 |
| 这是拉卜楞寺僧人久美嘉措，又称果洛久美，在他的僧舍留影。 |
 |
| 9月初的一天夜里，果洛久美的僧舍被夏河县某个单位拆毁。 |
 |
| 果洛久美的身后是他出家为僧许多年的拉卜楞寺。 |
记失踪的喇嘛果洛久美
文/唯色
一周前，一个陌生的电话用安多藏语急匆匆地告诉我，果洛久美可能被捕了。我当时正走过小昭寺，看见几个特警围着两个年轻藏人，在检查他们的身份证。“什么时候？”我大声问道，但从旁边小店里传出的用汉语唱的流行歌曲的声音更大，还没听清说的是什么，电话就断了。
我立即拨打果洛久美的手机，传来的是“已停机”的通知。
果洛久美是格鲁派大寺拉卜楞寺的僧人。全名是久美嘉措，今年43岁。出生于四川省甘孜藏族自治州色达县，而此地在传统上被称为“果洛色达”，紧挨着并属于以游牧为主的果洛地区。寺院中同名的僧人很多，比如被拘捕过多次、如今面临被判刑的前寺管会副主任喇嘛久美，他的法名也是久美嘉措。为了表示区别，都各有别称。果洛久美即来自果洛色达的久美。
果洛久美曾在2008年和2009年两度被拘捕，主要原因是他与友人顿珠旺青（又写当知项欠）拍摄纪录片《不再恐惧》。这是第一部由境内藏人拍摄的关涉真实与证言的纪录片，采访的藏人中还有果洛久美的父亲，泣不成声地诉说着对尊者达赖喇嘛的思念。顿珠旺青因此被判刑6年，罪名是“颠覆国家政权”。果洛久美则受尽酷刑，落下疾患，去年初我见到他时，目睹他因为天气寒冷，全身痛得走不动路。
我不敢相信果洛久美又一次身陷囹圄。就在上个月，他还在电话中问我是否安好。其实他总是这样，牵挂朋友的安危，却从来不提自己遭遇的困难。他性格开朗，声音爽朗，圆圆的脸上总是挂着微笑。见过他却不了解他的人，是无法想象勇于担当的他曾被酷刑折磨得九死一生。正是那期间，他的父亲忧虑成疾，在他获释不久便离世。
两天前，有关果洛久美更多的消息从我和他都认识的朋友那里传来，充满了不可测的危险，令人十分担忧。
据悉，9月初的一天夜里，拉卜楞寺所在的甘肃省甘南藏族自治州夏河县的某个单位，突然派人开着挖掘机将果洛久美的僧舍夷为平地。他们并未说明所属哪个单位，只是声称拆房与政府的城市建设有关。果洛久美的僧舍很小，而整个拉卜楞寺只有他的僧舍被拆毁。他只好在挖掘机步步紧逼之时，匆忙搬出必需物品，与别的僧人挤住在一起。
果洛久美早在幼年时，就到拉卜楞寺这座著名的佛教寺院出家，称得上是资深僧人。当他的僧舍被拆毁，他去找寺管会借房子暂住，却被寺管会一口拒绝。9月20日，果洛久美被兰州的藏人家请去念经。9月21日，他去州府合作市办事，并停留了一天。次日，在返回拉卜楞寺途中失踪，至今杳无音讯。
“都说果洛久美的失踪很有可能是被公安抓走了。但这次被捕的原因不明，或许与十八大将要召开有关，拆毁僧舍很像是统一的行动，令人非常担心他的安危。”透露果洛久美消息的朋友说。
我曾在记录《藏地高僧或被酷刑或被失踪之案例》的博文中写过：“许多人，是的，他们都是我们的文化中，被尊为佛法僧三宝之一的“僧宝”，都是我们的绛红色的珍宝，却一个个地，在今天，不但被贬低，被仇恨，甚至被肉体消灭。当然，如此对待我们的仁波切、格西、堪布、喇嘛以及所有僧侣的，不是一个人，不是一群人，而是一个政府……恳求关注他们被迫害的命运。他们以及众多藏人僧侣的苦难绝不是偶然的，绝不是个别的。”
2012-10-11，写于拉萨
（本文为自由亚洲电台特约评论，相关内容并由自由亚洲电台藏语专题节目广播，转载请注明。）
延伸阅读：
《Leaving Fear Behind》（《不再恐惧》）：秘密制作的纪录片，描述西藏人民的真实感受http://woeser.middle-way.net/2008/09/leaving-fear-behind.html
藏地高僧或被酷刑或被失踪之案例http://woeser.middle-way.net/2012/01/blog-post_25.html
完全是一个流氓集团的所作所为。那像一个国家的行为。
回复删除实在是没有办法去爱中国。中共给图伯特带来的是遍地灾难，痛苦，恐惧，死亡，疾病，失业。实际上，真正搞分裂的是中共。
回复删除请关注汪布顶乡的命运
回复删除汪布顶乡，历史上属于图伯特的康省，归德格土司管辖。后来，被中国分而治之，以金沙江为界，金沙江以西，属西藏自治区昌都地区的江达县，金沙江以东，属四川甘孜州的德格县，因此，就有了两个汪布顶乡。
这里的水资源极为丰富，土质肥沃，风景如画，千百年来，村民们与大自然相依相存，生活在一片和平之中。
不幸的是，近来中国华能集团（华能西藏发电有限公司）的贪婪目光，又投向了两个汪布顶乡一带，也就是，计划在此修建水电站。江达县政府和德格县政府，已正式出面动员村民搬迁。
被动员搬迁的有江达县的汪布顶乡、德格县的休都贡村、汪布顶村，还有德格县的三座寺庙：汪堆寺（汪布顶寺）、银南寺、康多寺。
前车之鉴比比皆是，村民非常清楚，离开了这片祖辈留下的土地，他们将无家可归。因此，一致拒绝搬迁。虽然县里放出了话，没有80％以上的当时群众同意，就不会修建水电站，但是，村民们十分清楚，这是十八之前“维稳”的需要，本质上，不过是时间问题，最终，还是要变着花样，把村民们赶出家园的。因为，华能集团的勘察人员，并没有停止到旺布顶乡一带频繁勘测。
人所共知，华能集团是曾经由李鹏之子李小鹏经营的中国五大发电集团之一，其属下的华能西藏发电有限公司，不久前，以“藏木水电站”之名，严重地破坏抢劫了西藏的母亲河雅鲁藏布江之后，又开始挖掘西藏山南地区加查县的水资源，与此同时，还看准了雅鲁藏布江下游大拐弯，并正在计划动手。显而易见，华能集团是西藏水资源的最大掠夺者，正在日甚一日地威胁着西藏的自然环境和人文环境。
去年舟曲的特大泥石流灾害，专家鉴定，正是因为水电站的修建，不仅破坏了植被，也改变地壳结构和地质构造，因而，引发了泥石流等高地质灾害。 如果放任华能集团在西藏继续飞扬跋扈， 舟曲的灾难，必将在西藏重演。
二十一世纪的今天，我不由得再次想到上个世纪五十年代末，为了建立112兵工厂，即一座原子弹试验基地，中共殖民当局，就是利用各种冠冕堂皇的理由，强行海晏县等地的藏人和蒙古人离开了自己的家园，搬迁到荒无人烟的贫脊之地，有的，临行时，连一块肉，一双鞋子也不许带，因此，很多人在搬迁中，被磨死去。这样的惨景，在当年的冈察、祁连、门源、海晏、默勒一带，随处可见。
五十多年过去了，西藏人还在重复着这个可怕的现实：家园被强占、被“开发”，自己不得不流浪在贫瘠的异地它乡，这种人为的灾难，到底何时了？请每一位有良知的个体、媒体，都来关注旺布顶乡的命运！
完稿于2012年10月18日
延伸阅读：
1、青藏高原的又一道伤痕——雅鲁藏布江水电工程记（急）http://woeser.middle-way.net/2010/11/blog-post_17.html
2、在库库淖尔以北
http://zhu-ruiblog.blogspot.ca/2010/01/blog-post_15.html
一份来自西藏境内的呼吁：
回复删除最近华能集团准备在康区江达县和德格县交界处汪布顶乡修建水电站，通过当地政府动员金沙江两岸的汪布顶乡、汪布顶村、休都贡村村民搬迁，甚至连汪布顶寺、银南寺和康多寺也要搬迁。修水电站不仅让我们无家可归，而且破坏环境，我们和寺庙喇嘛都坚决反对。
政府怕十八前出事，就答应我们说如果得不到当地绝大部分群众80%以上同意的话，就不会修建水电站，但这些都是骗老百姓的方法，我们不能相信。
现在，江达县和德格县的同胞准备联合起来一起反对，希望大家相互宣传，揭露政府的阴谋，给政府压力，帮助当地人，反对这种破坏环境的行为。我一个人的力量有限，请大家积极转发，人多力量大！
据印度达兰萨拉的藏人行政中央星期二在其网站上指出，曾于2008年协助顿珠旺青拍摄西藏纪实片《远离恐惧》的甘肃省甘南州夏河县拉卜楞寺僧人果洛久美，被中国政府指控犯有“故意杀人罪”，有可能面临死刑。
回复删除顿珠旺青因拍摄25分钟的影片《远离恐惧》 于2008年3月被捕，后于2009年12月28号被当局以指控涉嫌“颠覆国家政权罪”遭判六年徒刑。
这部影片中，顿珠旺青对108位农牧区藏人进行了访谈，反映出这批藏人对中共在藏统治、北京奥运会的看法，以及对达赖喇嘛表达的崇敬之心。而该片摄影助理果洛久美（法名：久美嘉措）在2008年和2009年两度被捕，并在狱中遭受过酷刑折磨。
图片：甘肃省公安厅11月28日下发通缉令追捕果洛久美。（藏人行政中央网站）
藏人行政中央指出，果洛久美在今年9月20号从甘南夏河县拉卜楞寺前往合作市途中失踪。11月28号，甘肃省公安厅下发通缉令，声称果洛久美涉嫌故意杀人罪，并指对抓获果洛久美的单位或提供线索的个人奖励人民币20万元。
藏人行政中央还指，果洛久美于1969年出生在四川省甘孜州色达县，当地藏民称他是一位正直的僧人、忠实的社会活动者。人权组织对于果洛久美以及其他在中共压制下受难的所有政治犯的处境表达深切关注。