以上图片，以下文字，来自今天催人断肠的多个报道。
（想起死于苏维埃极权下的诗人曼德尔施塔姆的诗句：“我不愿做一只白粉蝶/把借来的身躯还给尘土——我但愿，有头脑的躯体/变成街衢和国土——/这躯体虽被烧焦，但有脊柱，/还知道自己的长度。”）
2012年10月4日上午，在西藏自治区那曲地区那曲县城，43岁的藏人作家古珠（Gudrup）点燃自己，牺牲生命。但他的遗体被军警抢走，未交给他的家人。
古珠是那曲地区比如县（属传统康地）人，2005年流亡印度，2006年返回西藏后被捕，2008年被释放。
古珠在网上开的有博客，写的有文章和诗歌。他在QQ上留下遗言：“雪域藏地的兄弟姐妹们，回顾我们的过去，只有遗憾、愤怒、伤心和泪水，很少有兴高采烈的景象。正值在迎接水龙新年时，祈祷大家健康平安，万事如意，同时希望保持民族自豪感，即使面对痛苦和损失，也不要失去信心，务必加强团结”
需要说明——
古珠是境内藏地自焚的第55位藏人（但流亡西藏政府只承认53人），加上境外自焚的3位藏人，自2009年以来已有58位藏人以自焚的方式来表达决绝的抗议。已知其中46人牺牲（境内45人，境外1人）。
嗡嘛呢叭咪吽。。。
延伸阅读：
前天，一位藏人自焚；57位自焚藏人肖像、简况及部分遗言http://woeser.middle-way.net/2012/10/57.html
蜡烛
回复删除即使我们不曾见面，即使我们不曾交流，即使我们不曾相识，我也要献上这支心中的蜡烛，悼念古珠先生。
回复删除最近几次自焚BBC完全没有报道
回复删除作为那曲老乡，独到这惨烈悲伤的报道，我不禁潸然泪下！难能可贵那修比如瓦古珠啦看到这个民族的残酷现实：“雪域藏地的兄弟姐妹们，回顾我们的过去，只有遗憾、愤怒、伤心和泪水，很少有兴高采烈的景象。” 这与安逸于舒适生活、沉醉于“糖衣炮弹”的体制内的藏人的理念和作为是如此的强烈反差啊！-羌塘牧人
回复删除八十年代的零星抗议在西藏自治区境内，但近来的抗议扩展到整个西藏三区。抗议的主体是年轻人，他们既不是要恢复贵族制或封建农奴制，也未经历过文革，他们的反抗是直接针对现实社会政治的。这是中国政府的藏族政策走入恶性循环的明证，是北京的强硬政策和维稳越维越差的结果。
回复删除为什么外选择这种决绝的抗议方式呢？前车之鉴不是已经说明了这种抗议方式在信息封锁的国度几乎是无效的吗？信仰很重要要，但是生命是信仰的载体，没了生命何谈信仰？其实你们这种决绝的抗议方式，其代价就是生命的终结，这正是压迫势力所愿意看到的，因为死去的一定是抗议最为激烈的，这样就替压迫者解决了统治的难度，一旦抗议的全部自绝了，那么的基本权利由谁来 伸张，谁来捍卫！岂不是：亲者痛仇者快。
回复删除“为什么外选择这种决绝的抗议方式呢？前车之鉴不是已经说明了这种抗议方式在信息封锁的国度几乎是无效的吗？信仰很重要要，但是生命是信仰的载体，没了生命何谈信仰？其实你们这种决绝的抗议方式，其代价就是生命的终结，这正是压迫势力所愿意看到的，因为死去的一定是抗议最为激烈的，这样就替压迫者解决了统治的难度，一旦抗议的全部自绝了，那么的基本权利由谁来 伸张，谁来捍卫！岂不是：亲者痛仇者快。”
删除但您是否曾想到：自焚者是为了唤醒和鼓舞更多的人投入这场民族解放运动。是的，最勇敢的人倒下了，但我能看到由于英雄的倒下而前赴后继的更多的英雄的加入....
-羌塘牧人
这是今年第52名自焚的藏人。西藏僧尼连串自焚事件案”反而更加激发了全体西藏人民的民族自尊心和责任感，在中国“文化大革命”十年浩劫前後，千以百计的寺庙被彻底毁坏，数以万计的善良僧俗人民被无辜枪杀，被斗争致死！千百年来保存积累的文物遗产或被抢走，或被焚烧，人民群众血恨填胸，愤怒似火。藏族同胞亦同样进行了争取人权、保护民族文化的各种活动。長期以來，西藏人民對現實中的民族不平等、缺乏宗教信仰自由、經常性地面對諸如“共產黨才是西藏人民的活佛”等歪曲侮蔑的言論、以及毫無顧忌的欺騙、大漢族主義思想和行為的侵害等表現了強烈的不滿。
回复删除纠正第一句，古珠不是“今年第52名自焚的藏人”，而是自2009年以来第58位自焚的藏人。如果要说今年，应该是：2012年1-10月，43起自焚（境内藏地42起，境外1起）.
删除共当也毁灭着汉文化，这根本不是什么大汉族主义而是其为了维护其独裁统治，汉文化讲究包容，可现在哪有包容可言
删除自焚藏人古卓生前在QQ上留下题为“生命敲响胜利之鼓”和“同胞之情”的两份遗言，其中第一份遗言“生命敲响胜利之鼓”中古卓表示，“西藏重获独立的前提下，迎请达赖喇嘛尊者返回西藏是同甘共苦且相依为命的雪域藏人们的目标。达赖喇嘛尊者提倡非暴力中间道路政策，努力争取自治权利，为此境内外600万藏人也一直遵从尊者的教言长期期盼，但中共政府不仅不给予支持和关注，反而提及藏人福祉的人都会遭到监禁和无尽的酷刑折磨，更严重的是污蔑达赖喇嘛，只要不承认西藏是中国的一部分，将会遭到暗杀或失踪，藏人的福祉利益根本置之不理，因此，为了见证和宣传西藏的真实状况，我们要把和平斗争更加激烈化，将自身燃烧呼唤西藏独立之声。”
回复删除古卓在遗言中继续指出，“上苍大神请注视雪域西藏，母亲大地请把慈爱赋予西藏，中立的全球民众请重视正义，纯洁的雪域西藏虽被鲜血染红，军队不断在实施武力镇压，但无畏不惧的雪域儿女们，架起智慧之弓，射出生命之箭，歼灭正义之敌。”
自焚藏人古卓在遗言最后呼吁雪域兄弟姐妹们，为了分享平等与自由权利，以雪域藏人的大局为重，休戚与共、团结一致共同前进。
为何以下三种阻止自焚的尝试都以失败告终。
回复删除-民间的：唯色等三位著名藏人于2012年3月发出的题为“吁请藏人再勿自焚：压迫再大也要留住生命”的呼吁书；
-流亡西藏行政中央上月底发出的停止自焚的呼吁书；
-中国官方采取的诬蔑、贬低自焚者的自焚解读。
我还是只有一个答案：自焚是对压迫的一种抗争方式，压迫停止前，抗争能停止吗？
-羌塘牧人
以自焚表达抗议太惨烈！为此在2012年3月7日，我与旅居美国的阿嘉仁波切、住在安多甘南的诗人嘎代才让联署呼吁：《吁请博巴再勿自焚: 压迫再大也要留住生命》 。我们认为自焚博巴的行动“是举世罕见的奉献！足以对藏民族产生经久弥远的影响，我们将永远铭记”，但也认为“自焚本身改变不了我们的现实，恨我们的人私下诅咒‘烧光才好’，改变现实是靠我们活着去奋斗和推动，是靠活着的我们去做水滴汇成大海的努力，是靠千千万万不死的博巴才能传承我们民族的精神和血脉！”，鉴于此，“我们请求，从现在开始，不要再自焚。每一个博巴都要珍惜生命，坚强地活下来。再大的压迫之下，我们的生命都是重要的，都是需要留住的。”
删除很显然，我们的呼吁无效。其实我很清楚必然如此，这是因为背着灭火器的军警仍然在图伯特到处作恶点火，唯有当其不再作恶点火，博巴才有可能不再自焚，而这才是清楚无误的事实。
尽管呼吁无效，但我还想说的是，正如我曾就2010年玉树地震中博巴僧侣的救援写过一段话：“抗争的形式总是多种多样的。这一次，没有2008年的走上街头，没有2008年的振臂呐喊，没有2008年的标语、画像和旗帜。这一次，有的只是在被震塌的废墟上拼命救人，有的只是给挖出的遇难者祈祷超度，有的只是以隆重的仪轨，为死者奉献庄严的火葬。从记录火葬成千地震遇难者的影像来看，其场景之宏大、悲壮、庄严，尤其是完全迥异于所有其他文化而只属于当地、本族的文化，使得绛红色的僧侣在这一特殊时刻成为惊世骇俗的主角，无论当局如何淡化其影响力，仍然获得了震撼人心的效果，事实上这传达的是一种抗争的精神，但不是暴力的，而是有着‘图伯特特色’的非暴力不合作，完全地来源于自身。”
是的，对于我们而言，抗争的资源就是与我们自己的宗教、传统和文化相关的一切。无论如何，惨烈到极点的自焚不是唯一的抗议方式。而且，以自焚表达抗议的都是我们这个民族最勇敢的男人和女人。这么惨烈的自焚下去，难道最后剩下的都是苟活、懦弱之人吗？勿要再自焚，勿要再自焚，如果谁赞成同胞如此惨烈的自焚，而理由是“自焚是对压迫的一种抗争方式，压迫停止前，抗争能停止吗？”恕我直言，这样的人可以去这么做，而不是任凭一个个族人如此惨烈的抗争！
是的，不能再这样自焚下去，因为再怎么自焚也换不起专制者的良知。我们现在需要的是积存的资源。
删除10月始，两位藏人自焚牺牲。自焚藏人人数竟至59人！
回复删除10月4日，在西藏自治区那曲地区，43岁的藏人作家古珠（Gudrup）点燃自己，牺牲生命。古珠是那曲地区比如县（属传统康地）人。生前在QQ上留下多则遗言，其中一篇是：“雪域藏地的兄弟姐妹们，回顾我们的过去，只有遗憾、愤怒、伤心和泪水，很少有兴高采烈的景象。正值在迎接水龙新年时，祈祷大家健康平安，万事如意，同时希望保持民族自豪感，即使面对痛苦和损失，也不要失去信心，务必加强团结。”
10月6日，在甘肃省甘南藏族自治州合作市，27岁的藏人桑杰嘉措点火自焚，当场牺牲。桑杰嘉措是合作市那吾乡（属传统安多）农民，是两名年幼孩子的父亲。他自焚时呼喊“迎请达赖喇嘛返回西藏”、“西藏要自由”和“语言平等”等口号。
从2009年2月27日至2012年10月6日，在境内藏地有56位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，共59位藏人自焚，包括9位女性，已知其中47人牺牲（境内46人，境外1人）。
目前找到并已经披露的大概有14位自焚藏人（境内13人，境外1人）留下遗言、写下遗书或录音遗嘱，这都是至为宝贵的证据。
【念念不忘】57位图伯特儿女：浴火点燃佛前灯 焚身化作自由魂
念念不忘【自焚藏人】58、古珠：康比如（今西藏自治区那曲地区比如县）人，作家，43岁。2012年10月4日在那曲地区比如县街头自焚，牺牲，遗体被军警抢走。
念念不忘【自焚藏人】59、桑杰嘉措：安多黑错（今甘肃省甘南藏族自治州合作市那吾乡）农民，27岁，两个年幼孩子的父亲。2012年10月6日在合作市多噶寺附近自焚，当场牺牲。
59位自焚藏人简况：
1、自焚时间以及自焚地点：
2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。
2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。并且，2011年11月在印度新德里发生1起、在尼泊尔加德满都发生1起。
2012年1-10月，44起自焚（境内藏地43起，境外1起）：1月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起，在青海省果洛藏族自治州达日县发生1起。2月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起，在青海省玉树藏族自治州称多县发生1起，在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县发生1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生1起。3月——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县发生1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生5起，在青海省黄南藏族自治州同仁县发生2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生2起。并且，3月在印度新德里发生1起。4月——在四川省甘孜藏族自治州康定县发生2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生2起。5月——在拉萨大昭寺前发生2起，在四川省阿坝自治州壤塘县发生1起。6月——在青海省黄南藏族自治州尖扎县发生1起，在青海省玉树藏族自治州称多县发生2起，在青海省玉树藏族自治州玉树县发生1起。7月——在西藏自治区拉萨市当雄县发生1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生1起。8月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生6起，在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市发生1起。9月——在青海省玉树藏族自治州杂多县发生1起。10月——在西藏自治区那曲地区比如县发生1起，在甘肃省甘南藏族自治州合作市发生1起。
2、自焚者籍贯（包括在境外流亡藏人的籍贯，其中两位原是境内康人）：
按照图伯特传统地理：安多40位，康13位，嘉戎3位，羌塘1位，卫藏1位。
其籍贯按照今中国行政区划：四川省藏区40位（阿坝州阿坝县27位、壤塘县4位、马尔康县3位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位）；青海省藏区8位（果洛州达日县1位；玉树州称多县2位、玉树县1位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县2位、尖扎县1位）；甘肃省藏区3位（甘南州玛曲县1位、夏河县1位、合作市2位）；西藏自治区5位（昌都地区昌都县2位；日喀则地区聂拉木县1位；拉萨市当雄县1位；那曲地区比如县1位）。
另有出生在印度流亡藏人社区的1位。
3、自焚者性别、年龄及身份：
男性50位，女性9位。
最年长的为64岁，最年轻的可能是17岁。
僧尼：2位朱古（Rinpoche，活佛），21位普通僧人，4位尼师。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人，2位是宁玛派僧尼；需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。
农牧民：22位。有些人曾有出家为僧的经历，但多人属被当局工作组驱除出寺，也有人属还俗离寺。有两位是两个孩子的父亲，有一位是三个孩子的父亲，有两位是三个孩子的母亲，有一位是两个孩子的母亲。
其他：1位女中学生；2位男学生；2位在拉萨的打工者；1位在康区的打工者；1位小生意人并是两个孩子的母亲；1位网络作家。
还有两位是流亡藏人中的俗人。
4、自焚者状况：
59位自焚的境内、境外藏人中，已知47人牺牲（境内46人，境外1人），其中25人当场牺牲，20人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡，1人在寺院治疗六个多月后牺牲。另有9人在当局手中， 3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央；6人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗、2012年9月29日自焚的昌都嘎玛区人永仲。
两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。
两位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，出于担心自焚者被军警从医院强行带走，一去不归。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。加央华旦终因伤势过重，于自焚六个多月后牺牲。
更正，今日自焚藏人桑杰嘉措，自焚地点是在合作市多河寺附近。不是多噶寺。
删除1.自焚牺牲的同胞，境内59人，境外3人，总共62人。这是需要编辑书来介绍的，并要专门设立的网站发布。
回复删除2.自杀献身的同胞，如拉加寺的僧人跳入黄河，阿坝的僧侣上吊自杀等。也在同一网站发布。图伯特行政中央有资源和力量，有关人权团体也有力量和资源。这些事件都是近年发生的，容易调查搜集整理。每个人的照片及介绍。3.1949年以后，中共在图伯特施行屠杀，应该系统调查整理。这方面的资料有一些，但很分散，把它们集中起来编辑成系列著作。俄罗斯的作法是，要从1917年开始调查，彻底清算共党罪行。
。
境内自焚藏人是56人，不是59人。
删除自2009年以来，境外自焚藏人3人。
至今，59人。
1.废除汉人制作的彩色带子，使用图伯特传统的，美丽，漂亮，洁白的哈达。全面抵制大汉沙文主义，从文化，感觉，意识，习俗等等方面的侵蚀，同化，破坏。2.穿图伯特服装不要打领带。
回复删除赞，坚决抵制大汉沙文主义文化的侵蚀。我们要坚守自己的文化，自己的风俗。。。
删除Om:59+3=62,深切悼念为祖国和人民牺牲的图伯特同胞！
回复删除太悲伤……
回复删除Woeser：知道了，境内自焚56人，境外自焚藏人3人。
回复删除总共59人。