朱瑞：为人类未来的福祉着想——达赖喇嘛尊者与世界各国人士交流

尊者中文脸书官网截图。

朱瑞：为人类未来的福祉着想——达赖喇嘛尊者与世界各国人士交流

来自世界各地的人们

今天（5月19日），达兰萨拉几乎所有的外国人，都来到了祖拉康，等待拜见达赖喇嘛尊者。大家按照国家的不同，分出几个大组：美洲组、澳洲组、欧洲组、非洲组，还有亚洲组等，因为达赖喇嘛尊者将分别与不同区域的人们合影。

祖拉康前面还有不少不丹人，女人的文久（衬衣）外面，翻着绸缎的内衣领，两只衣袖的末端高高地卷着，让人想起早期拉萨一带的藏服，想起不丹与西藏那相依相连的历史。蒙古人也来了，他们一字排开，合十的双手之上，举着一条长长的哈达，每个人都疑望着尊者的寝宫……让人不能不想起，那几个世纪以来，蒙藏两族水乳交融的故事。

而那些来自西方的人们，大多穿着当代喜马拉雅地区的衣服，女人宽筒长裤，丝棉的披巾，潇潇洒洒；男人中，有的穿着西藏的巴札（短上衣），有的穿着粗麻上衣，他们是来自附近以色列庄村的嬉皮们（Hippies）……总之，放眼望去，一片绚烂和明媚。

达赖喇嘛尊者的普世道德

达赖喇嘛尊者与大家合影后，坐了下来，看着大家：Hello, good morning!

Good morning!  人们合掌，以不同的口音，齐声回答尊者。

尊者首先谈到人类的一体性：

我们都是人类的一部分，你们每一个个体，都是七十亿人口之一。你们的未来，与你们所居住的社区紧密相联，而这些社区连在一起，就是一个很大的社会。

古时候，我们西藏人，在境内，就在这喜马拉雅的那一边，对于外面发生了什么，并不在意， 印度也一样，欧洲也不在意亚洲发生了什么……但现在不同了，我们必须为七十亿人类未来的福祉着想，因为我们共同面临着人类的问题，比如气候变化引起的自然灾害等，都是没有宗教界线、没有国家界线的……

我们现在面临的很多问题，事实上都是我们人类自己造成的。每天的电视中，都有许多杀戮信息，包括宗教和民族的原因。人类杀戮人类，不再是新闻。但科学家认为，人的本性中更多的是善。日常生活中，我们需要爱和被爱。比如我们看到笑容，就会感到平和。某个早晨，如果你看到一张愤怒的面孔，这一天里，你可能都不再平静……如果只想我、我、我，就会觉得你与他人不同，在意你与他人的不同，就不相信别人……作为一个利他的修习者，我有意识地培养慈悲心，总是喂那些动物，我感到，我与它们没有什么不同。

……所以，善对我们来说很有意义，很有助于我们的内在的和平。有些人认为，善，只是对他人好，这是错误的想法。首先是你自己受益，而后才是别人。

虽然我们很难与动物、鸟儿等对话，但我们还是尽可能不去伤害他们。不过，在我们七十亿人类之间，我们有共同的身躯，共同的大脑和情感，可以分享我们的经验，这个主意，我的兄弟姐妹，希望你们去与亲人分享……

接下来，达赖喇嘛尊者谈到宗教的和谐，说：

我是一个僧人，生活在印度近六十年了，我很是仰慕这个国家数千年的宗教和谐，在这个国家里，很多宗教并存，当然，也会有点问题，这，我们可以很容易地归咎于政治家们（笑）。总体来说，在过去三千多年里，宗教是和谐的。在这个国家里，存在很多宗教，耆那教、印度教、佛教、伊斯兰教、锡克教等等，包括一个很小团体的宗教，他们都很幸福，没有恐惧……共同传递着爱……这个国家证明了，不同的宗教是可以在一个国家共存的……

在过去的六十年里，我一直在认真思考空性，四十年里认真思考菩提心。慢慢改变了我的情绪和内心……现在，我们的生活里，几乎一切都是自动化的……但是，不要以为，你们的心也是自动化的、容易改变的，不，这需要时间，情绪的改变需要时间……但我们有足够的理由去改变……无明是没有理由的……透过对真相的认知，我们可以提升正面情绪。如果我们了知真相的话，负面的情绪就可以减少，正面的情绪就可以提升，再提升……我们的心是可以被培养的……

达赖喇嘛尊者还谈到：

佛陀是一位古印度科学家，因为佛陀自己说过：“我的弟子，无论你们是僧人还是学者，都不要先入为主地信仰我，无条件地接受我的话，应该透过对究竟的观察和自己的实践，再来接受我的教义。”从这一点来说，佛是有科学精神的人，像是龙树菩萨，他就拒绝了佛亲自所说的一些经典……我们应该要接受真理而不是信仰……

在过去的三十年间，快四十年了，我们与现代科学家进行了深层的交流，开始，当我表达与科学家交流的愿望时，一些西方佛教专家们告诉我，科学是宗教的杀手。但我想到，释迦牟尼说的“观察比信仰还重要”的话，就开始了与现代科学家交流。这包括四个方面的内容：

第一，宇宙学。有的佛教典籍谈到宇宙学……提出在从微尘到空尘的状态时，是没有开始也没有终止的……这是佛教的宇宙学。第二，神经学。佛教也谈到我们身体的一些结构内容，比如透过瑜伽的方式，即透过呼吸的方式改变我们体内的元素等。第三，物理学，尤其是量子物理学。当我听科学家解释时，就觉得，噢，我们早就知道了，根据佛教的中观和唯识理论，就说到了无自性……在古印度文化里，尤其是婆罗门教，说到了有我（阿特门），但佛教反对了我（阿特门）的存在……第四，心理学。古印度的心理学，是非常先进和高度发展的心理学。他们很早就开始了解内心世界。提出以情绪世界为核，透过禅定的方式，对峙负面情绪，当我跟科学家们交流，谈到古印度心理学时，我可以看出他们很想学习古印度高度发展的的心理学……

虽然这些来自宗教典藉，但需要把这些内容独立出来，做为学术研究，因为我们现代的教育只教我们如何保持健康，却没有教给我们对峙负面情绪的办法……心灵的健康不是为了涅槃，而是为了今世的快乐和内心的平静……

回不去的家园

达赖喇嘛尊者是非常幽默的，他的谈话，总会引起一阵阵笑声。后来，在提问者的长队中，走出一位女士，她说她非常敬仰达赖喇嘛尊者，喜欢他那现代开放的胸怀。她听说尊者喜欢怀表，就特别从莫斯科为尊者带来了一块怀表。她拿起一个小小的盒子，说：“我今天的问题就是，您是否会接受我的礼物？”

尊者于是回忆起当年在拉萨时，在他的夏宫罗布林卡里，就有一块沙皇赠送的怀表，还带着皇家的徽章。他一共有几块怀表，但1959年3月逃离时，都留在了罗布林卡。尊者还回忆起小时候，大约在1946年左右，收到过罗斯福总统给他的亲笔信和一只手表，达赖喇嘛尊者幽默地说：“当时我只感兴趣那只手表……”

又回答这位俄罗斯女士说：“我乐意接受一切礼物……”便打开怀表盒，拿出手表，提着那长链，挂在了自己胸前，又把怀表揣在了怀里，引得大家笑了起来。

直到结束时，人们还是依依不舍，眼看着达赖喇嘛尊者向他的汽车缓缓走去。上了车后，达赖喇嘛尊者还在向大家招手……

不管达赖喇嘛尊者走到哪里，都是一片笑声、一片和平、一片幸福。但是，正是这样一位带给人类以福祉的人，却无法回到自己的家园。六十年来，西藏境内的政治、经济、宗教、文化等方方面面，每况愈下。而西藏人民那如火如荼的梦想，如泣如诉的尘怨，也日益高涨。

2018年5月19日