索朗顿珠：只有“西藏”，没有“大西藏”

这篇文章是境内第一个民间涉藏网站——新西藏论坛——创办人索朗顿珠的近作，有必要推荐。图为一位法国摄影师在藏东康地拍摄的场景。

索朗顿珠：只有“西藏”，没有“大西藏”

西藏，是中华人民共和国境内各级藏族自治地区的统称。它不仅有地理、民族、文化、历史等方面的事实依据，有西藏民族认同和诉求方面的强烈意愿，也是西藏高原实现有效治理和可持续发展的客观要求，曾获得中华人民共和国中央政府与领导的承认、尊重乃至支持。时至今日，中国官方在部分所谓“藏学专家”和“西藏问题专家”的误导下，将其目之为“大西藏”，口诛笔伐，殊不知这是违背政治现实、歪曲历史事实、伤害民族感情、有损国家利益的严重错误，长远后果极其严重，必须立即予以纠正。

“大西藏”在历史上确有其实，藏文记载为“博钦波”（音译），汉文史书称之为“吐蕃”或“大蕃”，是一个与李唐王朝并立的强大帝国，幅员超过五百万平方公里，是今天中国西藏地区的两倍以上。随着西藏帝国时代在末代帝王朗达玛之后终结，西藏的对外征服与统治归于消散，唯有本土基于地理、民族、认同、经济、政治等的多重一体性，始终保持着高度的统一性，延续至今而被称为——在汉语文中——“西藏”。只有“西藏”，没有“大西藏”，这是当代的客观事实，“西藏”是中华人民共和国的一部分，这是当代的政治现实。显然，官方的“大西藏”这一提法，纯属空穴来风、子虚乌有，是人为捏造的假概念，毫无事实依据，不值一提。退一万步，即便勉强拼凑一个当代的“大西藏”，这顶大帽子与其说适合中国西藏地区，不如戴给除中国西藏地区以外，还包括巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸五国境内西藏民族世居地方的环喜玛拉雅西藏文化圈更恰当。环喜玛拉雅西藏文化圈与“西藏”显然不是一回事，但它是中国国家利益和影响力——通过西藏民族及其文化——可以有效覆盖的地区，是推动与南亚的区域合作、保障印度洋出海口、制约南亚霸权或抵御来自南亚威胁的具有高度战略地位的地缘政治资源。

当今世界只有“西藏”，没有“大西藏”；只有“西藏问题”——中国境内西藏地区实现民族统一与民族自治，没有“大西藏”问题——可有谁在主张或诉求将中印尼巴不缅六国西藏民族世居地方统一？官方所谓的“大西藏”提法，说轻点是无知地将国际政治领域涉及六个主权国家的环喜玛拉雅西藏文化圈与中国西藏地区混淆，以前者指称后者；说重点不仅是对中国政治现实的歪曲，也是对西藏民族感情的极大伤害，更是对中国国家利益的肆意破坏——此等否定和抛弃境外西藏民族世居地区这一重要传统利益范围，将具有全球战略意义的喜玛拉雅南线和面向印度洋的出海通道拱手让人的自毁长城之举，将使围堵中国的东部“岛链”与西南喜玛拉雅山地实现完美“合拢”——再加上西部业已形成的伊斯兰弧形和北面的俄罗斯熊抱——从而形成有效压制、压缩中国国家利益与影响力辐射、拓展空间的四面合围态势！面对如此严峻的战略形势，难道我们还不应该有所怀疑，“大西藏”一词的杜撰和滥用，究竟是在为“中国”的利益着想，还是在为其它势力代言？

即便从“维护统一”的角度理解，指中国境内西藏地区为“大西藏”，将“西藏”的范围限定为“西藏自治区”的做法，其客观效果将进一步固化和凸现“西藏”——即便只是“西藏自治区”——的特殊地位，因为官方在辩驳“大西藏”概念时，其前提是承认“西藏”——虽然只是“西藏自治区”——的存在，而国际社会对“西藏自治区”曾经如何“存在”是有着高度共识的。况且，指中国境内西藏地区为“大西藏”，力图将“西藏”限定为“西藏自治区”的做法，非但不能割裂、隔绝西藏在地理、民族、文化、历史和认同领域客观存在的一体性和民族生活日趋统一的时代趋势，反而适足以违反地理自然条件和经济发展规律、违背西藏民族愿望、伤害西藏民族感情、陡增民族矛盾与疏离国家认同；非但不能阻抗“西藏独立”主张的滥觞，反而适足以自撤藩篱，便宜他人上下其手。

对“西藏问题”具有真知灼见，能够代表中国良心的王力雄先生曾在文章中表示，承认西藏民族的一体性，尊重并支持西藏民族的统一愿望，通过合理的制度安排，实现中国境内西藏地区的一体化发展，将有利于维护中国的国家统一而不是相反。我是赞成这个观点的。反观官方的“大西藏”这一提法，既没有事实根据，又不符合中国国家利益，其实并不难洞悉，但为什么从政府、学界到民间，仍在以讹传讹、乐此不疲？我想，是时候好好反省带有强烈偏见的定势化涉藏思维、表述、政策了，是时候停止随着西方指挥棒起舞奉迎了，是时候侧耳倾听西藏人民的声音了，是时候协力开创面向未来的和解和谐之路了！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52fed1840100d52b.html

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

附：“新西藏论坛”建立于2003年，半年后更名“中国新西藏网”，2004年夏天或2005年被关闭，确切时间记不得了，请知情者留言告知。以下是我曾写的一篇关于该网站的文字，贴在这里，以示对这个曾经在藏人中颇有影响的网站的怀念。风风雨雨，竟然已是五六年过去了。

我说“新西藏”

大概去年5月底，偶然得知“新西藏论坛”，打开这个网站之后，当时的心情如同曾经看到“思想的境界”一样。当然，“新西藏论坛”与“思想的境界”并不一样，一个是讨论西藏话题的BBS，一个是由创办者征集论文、论著的个人学术类网站，虽然后来也开设的有BBS，但还是以学人专栏为主。不过，这两个网站也有相同之处，都是容许不同的声音、力求沟通与包容、坚守民间立场的这样一个开放的平台。另外，还有一个不同则更明显，一个是藏人所办，一个是汉人所办，但其中也有共同点，这两个网站都是中文网站，而创办者都是年龄相仿的七十年代生人。

如此似乎不甚相干的比较，其实只是想要表达我个人在最初接触这两个网站时近乎相同的感受。也即是说，作为一个网络中人，对于一个具有兼容性的思想交流平台的那样一种热切的需要和深切的感动。更因为“新西藏论坛”始终倡导“宽容与爱”，始终致力于民间的族群之间的对话与交流，这在国内其他的关于西藏话题的网站是从未有过的，也应该是值得维护和激赏的。我的网名“德格娃”正是为“新西藏论坛”而起的。而我在“新西藏论坛”参加的许多讨论中，因此写出的文章如《藏传佛教是鸦片吗？——兼答夏洛》被其他网站发表或转载。

事实上，无论是最初的“新西藏论坛”，还是半年后改版直至最近被停的“中国新西藏网”，所提供的各种信息、所讨论的各种话题、所交流的各种心得都是很有意义的，其价值正如网友所说：“会在漫漫的历史长河里注定永恒”。或许这样的评说有些夸张，但我深信，很多人都会记得http://www.newtibet.com。其实这已是十分难得，在如今纷纭繁杂的网络世界中，http://www.newtibet.com留下了自己的足迹。

深深地祝福http://www.newtibet.com。希望 http://www.newtibet.com 有重生之日，而那时的http://www.newtibet.com将会是更加美丽的火中凤凰！

写于2004年8月20日。