上图为2008年3月26日，贴在拉萨街头柱子上的通缉令。下图为2008年5月，贴在藏东康北玛尼干戈小镇上的通缉令。目前尚未看到安多地区的通缉令。
同为律师，西藏律师何以不挺身而出？
文/唯色
5月31日，有20多位中国律师面临被暂停或停止执业的危险。其中有8名律师在去年“西藏事件”中与其他13名律师联署签名，公开声明将依法为被捕藏人提供代理、辩护等法律服务，他们是：江天勇、程海、黎雄兵、李敦勇、李静林、刘巍、彭剑、温海波。而当时，联署签名的21名律师被当局严厉警告，不准介入西藏案件；律师所在的律师事务所被司法局/厅要求禁止接受藏人委托并接到警告将被暂缓年检注册；律师如滕彪被注销律师执照、江天勇被暂缓年检注册；北京市律师协会会长声称“要发挥智慧砸签名律师的饭碗”。
并且，当局禁止签名律师接受藏人案子的理由之一，是“西藏当地的律师已足够，不需要外地增援。”是的，在藏地，仅西藏自治区，据2008年12月30日西藏卫视报道，有执业律师94人、律师事务所17家。然而非常遗憾的是，在去年“西藏事件”中，这些西藏律师既没有参与联署签名，也没有为被捕藏人提供真正意义上的法律援助。
普通藏人向来缺乏权利意识及维护权益意识，尤其在政治高压下，出于莫大恐惧更是不敢争取自身应有的权利。当局则擅长由法庭指定辩护律师，也即是说，当局称被捕藏人拥有辩护律师，其实律师形同虚设。如去年5月2日，中国官媒发表文章，就涉及拉萨“3•14”事件的藏人被审判的程序作官方说明，称有“31名律师为30名被告人辩护”。事实上，全都是由法庭指定的辩护律师，除了指定西藏当地律师，还指定了两名没有参与联署签名的北京律师，而这样的辩护结果是不会让人信服的。如西藏律师米玛卓嘎描述会见被告人洛桑桑旦的情景：“我走进看守所的时候，两名医生正在给羁押在那里的犯罪嫌疑人看病，当时院子里有十几个犯罪嫌疑人在候诊，还有两个正在输液。”听上去被捕藏人获得了不错的医疗照顾。然而依据所了解到的对一些获释者的调查，所有被抓捕者都遭到程度不同的殴打和虐待，有僧人和平民被打残、被打死或被打得精神失常；一些被毒打得生命垂危的藏人转送医院治疗，却被当地警方威胁不准对外透露有过刑讯逼供。
为被捕藏人联署签名的北京等地的21名律师不但要承受当局的压力，还要承受网络暴民的压力。中国个别极端民族主义者发邮件给援助律师公用信箱，辱骂并威胁援助律师：“……等我找到你们这些畜生看我不收拾你们，你们跳吧，出风头吧，哪个跳出来为西藏恐怖分子辩护的，我就要你的命或者你们的家人……”真遗憾，即便是出风头，也应该由西藏当地律师来出这个“风头”，可是他们在哪里呢？同为律师，何以西藏律师做不到北京等地律师所做的事情？是北京等地律师的胆子够大，还是当局对西藏律师另眼相看，一碗水不端平？同为律师，当西藏律师获悉北京等地律师依法维权的行动时，是心安理得还是羞愧难当？
事实上，广大藏人非常需要与律师合作，得到律师的法律援助。最近藏地的康与安多的两起案件，即普布次仁仁波切和喇嘛久美的案件，获得有效的结果，就与北京的两位维权律师——李方平与江天勇——的勇敢介入有关，为此向他们致敬！向其他愿意帮助藏人的维权律师致敬！并期待在饱受不公正对待的藏地，也涌现出类似的真正的维权律师！
2009-5-26，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
唐吉田：我愿意看到更多的人依法维护自己的权利
回复删除(博讯北京时间2009年6月09日 转载)
来源：参与 作者：唐吉田/沧海
6月4日凌晨两点左右，北京维权律师唐吉田遭到海淀区国保绑架，在众多律师的奔走呼吁和社会各届的密切关注下，直到6月7日晚七点左右，唐吉田律师才得以走出暗无天日的拘禁房间。6月8日，记者采访了唐吉田律师了解了绑架事件的整个经过。
据唐律师讲，6月4日凌晨，由于拒绝国保“谈话”的非法要求，他和董前勇律师与尾随的海淀区国保和四季青派出所警察僵持在东二环去机场的引桥上，僵持了大约两小时后，他被四名警察强行塞进车内带走，当时警方的用力胁迫让他感觉肋下很疼。车上有国保对他说，“你这么硬气，有你好看的。”之后，他被带到海淀区一家宾馆位于地下室的房间，光线昏暗而且非常潮湿，负责看守他的有十几个人，有时两人一班，有时三、四人一班。在问话开始之前，他的包被拿到一边，身上也被仔细搜过。国保告诉唐律师，“已经注意你很长时间了，不要太理想化，要配合我们的工作。”他对此表示只会依据法律办事。6月6日晚九点左右，唐律师被转移到朝阳区的一家宾馆，当天晚上他的手机被警方带走直到第二天才归还，唐律师怀疑国保这么做有不可告人的目的。
唐律师认为，国保的这次行动应该是维稳安排，是对律师的一些正常活动人为敏感化。当局企图通过干扰律师的正常活动、社会交往达到一种维稳的目的，但实际上这种手段不仅不能维稳，而且导致很多不信任的群体，可能还会破坏稳定。谈到为什么会被释放，唐律师认为与同行、朋友的积极呼吁、与海内外媒体的紧密关注有很大关系，同时也说明当局对他们的违法行为没勇气坚持到底，或是考虑到通过惯用的伎俩完成了阶段性的安保任务。
当记者问及“六四”20周年期间被软禁的大陆人士将展开全面法律反击，唐律师表示，他愿意看到更多的人依法维护自己的权利，促使下达和执行这些命令的人认识到带来的社会危害性，如果大家都不按法律做事、按规则行动的话，每个人都是输家，都可能成为悲剧的角色。
兰州城管施暴,被群众暴打下跪求饶
回复删除据目击者6.8.也透露，自己当天逛街来到义务商贸城附近的小摊吃东西，突然来了一帮城管，同时跟了派出所警察，人多势众，城管显得底气十足，看见小摊贩的摊子就推倒，满街的水果、食品、酿皮子等扔了一地，一些小被贩打得在地上翻滚，有的被打得头破血流，周围的群众看到气愤填膺。
一些人看不下去，一下子上去几个人把城管队长打翻在地，其他城管和警察看见如此阵势，吓得赶紧地跑掉。
目击者称，自己一个多小时后回到这里，已经是人山人海，交通完全瘫痪。并听到人群中传出杀猪般的叫喊声，伴着哭声和求饶声，站到高处看到此前被民众抓住的城管队长被人们打的已经跪倒地上，人们朝他吐口水，扔垃圾，有人过来朝他踏上几脚。
目击者听道有人骂道：“你是吃屎长大的吗？这样糟蹋东西，打死这狗东西。” 目击者看到跪着的城管队长则在里面哭着求饶：大哥爷爷们，我错了，请不要再打了！”
这条消息在中国大陆一些网站贴出来后，网络上一片欢呼“好消息！“打的好！”“大快人心！”“人民万岁！”，也有不同地区的网民分别代表各地的百姓发来贺电。
在中国大陆，城管暴力执法司空见惯，打伤打死人也是时有发生。由于其暴虐行径被民众形容成“过街老鼠”“土匪流氓”“狗腿子”，民众和小贩对城管暴力的抗击和反抗进来更是越来越多。
注明:那些在西藏的注册律师,是另一种城管.问问你们的良心吧?否则就太晚了.全藏区的境况比二次大战时期还残.
桑杰嘉措
达赖喇嘛接受“巴黎荣誉市民”称号
回复删除发表日期 08/06/2009 更新日期 08/06/2009 13:41 TU
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛周日被巴黎市长正式授予“巴黎荣誉市民”称号。巴黎市长德拉诺埃在市政府市长办公室与达赖喇嘛会晤。在会晤之前，德拉诺埃表示，鉴于达赖喇嘛为对话与和平所做的努力，巴黎市议会决定授予他荣誉市民称号。德拉诺埃同时表示，他既不想干涉中国内政，也不是要支持西藏独立，希望能够与中国当局继续对话关系。
达赖喇嘛则在接受称号之前，表示，他是作为一个维护人类价值、和平和非暴力的普通个体来接受这一荣誉的。
在此之前，中国政府曾在五月警告巴黎市政府，表达反对立场。 达赖喇嘛是在欧洲访问途中访问巴黎的。6月6日，达赖喇嘛还在巴黎二区的柏悦酒店与中国留学生和民运人士八十余人座谈，就西藏问题对话，交流。
因为，西藏还在文化大革命时期，文革时期是没有法律的。尤其是高干子弟掌权的今天，西藏是反革命分子猖獗的有佛无法之地。对反革命分子是不要律师的，尤其是不要北京的律师，因为，北京是法制“最健全”的地方，所以，法不到西藏，律师也不应该到西藏。西藏人应该滚出中国去。
回复删除城管是流氓执政的典型范例之一。
回复删除尊敬的唯色女士，您好。顺问王力雄先生好。
回复删除对您说一声：扎西德勒。
扎西德勒是最美的话语，
扎西德勒是最美的问候，扎西德勒！
我和我妻子（日本人）非常支持吐蕃人的人权和自由解放事业。今年三月，我们还特地去一家吐蕃人经营的小店，买了大约价值近千元人民币的物品。
物品包括：一盘吐蕃横笛曲CD唱片，两件印有FREE TIBET字样的汗衫（以后声援吐蕃人游行时可以穿），一面雪山狮子旗，及其它一些吐蕃民族特色的商品，算作是对吐蕃人经商的扶持。
我们还捐了相当于140元人民币的微薄义款，以支持达赖喇嘛及吐蕃人建立的达兰萨拉流亡政府。店主还赠送我一幅达赖喇嘛的巨大彩色照片，现就安放在我家的玻璃柜里。
声明一：我并非佛教徒，我是基督徒。但这并不妨碍我们彼此宽容互爱，为争取包括法轮功、藏传佛教在内的所有宗教派别的信仰自由而尽心尽力。
声明二：
我认为：任何一个受压迫、受虐待的民族都有争取独立自主、摆脱奴役的权利，外族统治者或其他人也应该尊重和维护他民族的这项权利。吐蕃族也有这种权利。我盼望着你们不再受汉族奴役的那一天早日到来。
最后，我想引用我的校友周勇军数年前，在访问达兰萨拉后说的一句话（大意）：
“我希望汉藏两族，将来能自愿、自主地选择或分或合。如果合：我们就一定要成为好兄弟；如果分：我们就一定要成为好邻居。”
问天下所有的吐蕃族人好！愿你们早日获得充分的自由和人权。
愿佛祖保佑地球上最后一片人类文化的净土，人间的Shangri-la----Tibet/吐蕃平安吉祥，永远永远！
加籍华人：Tom
扎西德勒，Tom！
回复删除谢谢您真诚的留言。
并向您的妻子致以博巴（藏人）的祝福：Tashi Delek！
您的声明，以及您转述的您的校友的话，让我感动，感慨。
让我想起尊者达赖喇嘛的一席话：“多少世紀以來，西藏人和中國人相鄰而居，多數時間和平友好相處，偶爾也有戰爭和沖突的時候。今後，我們也沒有別的選擇，只有毗鄰而居。 ……如果我們選擇與中國呆在一起，我們應像兄弟姐妹一樣一起生活。如果我們選擇分手，我們應該做一個好鄰居。無論如何，與中國持長久的友好關係應該是西藏一項根本的原則。”
我有许多引为知交的汉人朋友。事实上，用中文写作的我，对有着悠久历史与传承的汉文化有很深的感情。多年前，我写过一篇小说，描述了自己对方块字的喜爱，比如其中一个细节是刻意挑选一些形和义都很特殊的方块字绣在美丽的长裙上，选得最多的是“梦”这个字。我这样写：“噢，看一看吧，这金灿灿的丝线，这紫气环绕的长裙，这‘梦’绣得多像一条密林中的小鱼儿呀，更像一双黑夜中落泪的眼睛。难道‘梦’就是另一双眼睛？”
……总而言之，欢迎您常来我的博客做客！
唯色
民间报告批政府藏区骚乱处理失误多
回复删除作者：张楠 文章来源：VOA 更新时间：2009-6-9
一份民间调研报告认为，中国政府在去年藏区3/14事件的后续处理中存在诸多失误。报告呼吁当局在解决藏区问题时转变思路，采用更加积极和智慧的应对方法。
民间机构“公盟”最近发布的一份报告分析了3/14事件的社会、经济成因，并且指出政府在后续处理中，政策上有较多失误。
*过度渲染暴力加深民族对立情绪*
报告说，后续宣传对“暴力”的过度渲染使得3/14事件的作用被无限扩大，形成了一定的民族对立情绪，造成对藏族群体的畏惧和仇视。报告说，一些网络论坛充斥着汉藏网民的狂热辱骂，加深了误解，伤害了拥护统一的藏人的感情。
此外，报告认为，把3/14事件定性为“分裂藏人打砸抢烧”的判断缺乏政治智慧。报告说，藏区各地政府反应过度，草木皆兵，怀疑每一个普通人，政治上人人过关，引起更多的藏人不满，造成广泛的离心离德。
对藏人的怀疑和排斥还弥漫到国内其他地方。报告说，不公正待遇时有发生，很多藏族精英表示，他们在机场、酒店受到过份盘查，爱国情感受到伤害。
报告认为，当局对藏族的宗教感情了解不周，3/14后对待寺庙和僧人的方式不当。报告说，众多享有崇高地位的寺庙被要求排查，短期关门整顿；外地户口的云游僧侣被驱赶和阻止流动；所有寺庙开展“社会主义、爱国主义教育”，干扰了正常的法事和修行活动，僧人们怨声载道。
藏族作家唯色认为，这个报告能正视政府在后续处理中的失误，非常难得。
她说：“从去年到现在为止，几乎没有这样的声音，基本上都是迎合官方的声音。而这个调查报告它谈到了政府对314事件后续处理中的失误，谈到了3点。对藏人来说，真实的情况是远远比这个严重多了。”
这份题为《藏区314事件社会、经济成因调查》的报告，是“公盟”成员用一个月时间在西藏自治区和甘肃省藏区进行调查的成果。调研人员走访了学者专家、僧侣、农民、牧民、艺术家、商人和移民，以便探析造成3'14事件的社会土壤。
报告认为，3/14事件是诸多因素综合所致，包括发展造成的心理落差、经济层面的不满情绪、移民问题、境外影响、宗教情感和现场的“从众效应”等等，不能简单归因为“暴力分裂主张”。
3/14事件后藏汉关系的恶化令作家唯色感到担忧。她说，现在，民族间的隔膜非常大：“这个隔膜的程度，已经不是以个人来区分，是以民族来区分了。不只是隔膜了，就是鸿沟吧，是非常难以填补的。要填补这个鸿沟，可能不会就是几年或者是10多年才能弥补的。”
*建议当局调整思路采用有智慧方式*
为此，公盟的报告提出了对策建议，认为应当认真倾听普通藏人的声音，调整藏区政策思路，制定适合藏人特点、符合藏人意愿的发展策略。
报告说，应当引导藏区经济结构的合理发展，特别要注意全体藏人获得充足的机会和发展利益，要关注年轻藏人的生存状态，用最大诚意解决藏区教育问题。
报告还建议，加大对地方权力结构的有效监控，对藏区政权出现的腐败、渎职等行为不再姑息，尤其要打击那些假借“反分裂”之名压制地方社会问题的官员。
报告强调了保护藏人宗教信仰自由的重要性，主张尊重和恢复正常的法会、游学、求法和僧阶考试等宗教活动。
报告呼吁当局在解决藏区问题时转变思路，采用更加积极和智慧的应对方法。报告认为，应以疏导、理解和融合为主导思路，在处理突发事件时，改变从上而下的过份强势态度，调动藏区本地的积极力量解决问题，比如宗教力量。
中国藏学研究中心学者旦增伦珠认为，公盟的报告缺乏新意，他还对作者的调查方法提出质疑。
他说：“从方法论来讲，你起码应该问问当事人吧。你既然要(质疑)政府的这个决策，那你问没问这个当事人。我就觉得这个是有点质疑。你问没问人家当时怎么做的判断？然后再评价对或者不对。”
这个调研报告今年4月在网上公布后，似乎没有引起太多关注。上星期，该报告英文版经“国际声援西藏运动”发表后，才吸引外国媒体的注意。纽约时报说，公盟成员许永志表示，报告已提交给政府，但尚未得到回音。
公盟主要从事公益性法律研究，也进行个案法律援助，以在中国推动人权、民主和法治。
中国藏学中心的旦增伦珠是什么人，大家还不知道，只是个统战部养的一条劣质的臧狗罢了。他跳出来提出质疑是肯定的，因为人家写的一个报告和他们写的“谎报”不一样。他含含糊糊说了半天，不知道到底想表达什么。像样的话都说不出来，还说没有新意，什么叫没有新意，难道你们这帮流氓学者作的肤浅的、不对民族负责，不对国家负责，一贯歌功颂德、取悦主子的瞎编的“学术文章“才有新意？看看人家做的调查报告，学一学吧，学一学真正的学者是怎么做学问的，怎样写调查报告的。你们这帮狗东西在北京以所谓的高级学者的名义混了半辈子，至今没有搞出来像样的东西可以给养育你的父母和国家看看，真实可悲可叹啊！！
回复删除最后，我想引用我的校友周勇军数年前，在访问达兰萨拉后说的一句话（大意）：
回复删除“我希望汉藏两族，将来能自愿、自主地选择或分或合。如果合：我们就一定要成为好兄弟；如果分：我们就一定要成为好邻居。”
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这句话是达赖喇嘛说的哦
因被非法剥夺律师执业权，6月10日下午北京3位维权律师继续到司法局、律协严正交涉 2009年6月，北京高博隆华律师事务所6位维权律师被北京市司法局、北京市律协联合以所谓“年度考核”不合格为由注销律师执业证。目前这6位律师无法继续律师工作。经多次与律师所、北京市律协、北京市司法局交涉没有任何进展，6月10日下午，李和平、黎雄兵、江天勇三位律师将再次到北京市司法局、北京市律师协会严正交涉；之后如有时间，他们还将到北京市律师协会会长张学兵律师所在北京中伦金通律师事务所请张学兵律师履行维权职责。
回复删除扎西德勒，唯色女士。
回复删除谢谢您的回信。
一开始，我把写给您的信留在“波斯小昭”博客里你的留言后面了，小昭提醒我：最好到您的博客里直接留言。所以，才有了上一封信。
我是1967年出生的，与您的年龄相若，生命背景也应大致相同，我毕业于中国政法大学。
我发现：许多法律专业毕业的人士对西藏问题及其它敏感问题（如：法轮功、台独、疆独、美伊战争、中日关系、、、）都有与中国政府官方相异的看法和观点。她/他们的观察角度往往与常人不同，勇气也极其可嘉。
我知道的比如：项小吉，周勇军，陈小平，吴仁华，童屹、、、等，以上诸位皆毕业于中国政法大学，有的我很熟悉。另外还有波斯小昭。
我觉得：我既很不幸却又很幸运选择了法律专业，它虽然没带给我财富，却增长了我的智慧和爱心。
我在中国生活的30年，亲身遭遇了几件不大不小的事，见证了中共残暴恐怖的专制统治伎俩；也看到了中国和平转型的不可能，中共不会为了人民的利益而自动退出历史舞台；相反，他们会为了自身利益而敢于不择手段。
这一切，最终使我下决心离开中国，寻找我心灵的“自由之乡”，永不再受中共的奴役和愚弄，为了我自己，也为了我的配偶和后人。
这就是为什么我在遗嘱中告诫我的后人：
1、绝不当军人；2、绝不当警察；3、绝不再当中国人（指国籍而非血统，很多中国人明明知道我之所指，却总是就这一点和我抬杠）。
送你一首我上周写的小诗，匆匆而就，未作过多精雕细刻，请雅正。
。。。。。。。。。。
《葬我于高山之巅》
----Tom
葬我于高山之巅兮，望我故乡，
故乡不可见兮，永不能忘；
埋我于大洋之岸兮，吻我大陆，
大陆不可及兮，只有痛哭。
投我于万顷波涛兮，抱我神州，
神州不自由兮，只有回头。
焚我于青云之上兮，魂游广场，
广场不可近兮，只有心伤。
天昏昏，地惶惶；
亿人泣，国有殇。
----以此纪念1989年的“六、四大屠杀”20周年
Tom
2009/6/11
回复删除我参加了去年的藏人维权活动，当时虽然挺怕的，不过，也让我第一次真正体验到维护自尊的坦荡和人格的神圣以及回应时代和历史呼唤的伟大人生意义。
藏人律师们其实并不需要做很大和很多。他们只要做以下的四点就能马上体验到自己生命的神圣性和自己作为一名当代藏人的崇高的历史价值：
一。确定自己帮那靠打大汉民族（沙文）主义之牌苟延残喘和苟且偷生的中共，把藏人驯服，管制乃至最终完全变成为六百万“晴得发紫”的中共理想中的汉人， 对中共停止腐败，永不内斗和停止称霸并不起任何作用。
二。相信自己（稍微少怕一点），就像甘肃拉布愣寺的久美喇嘛一样。
三。相信汉民族的智慧，结交汉民族中有良知和正义感的有识之士 ，就像我们知难而进的唯色女士一样。
四。不要忘了，毕竟，自己还是一个藏人的这个事实。就像嘉瓦仁波齐一样，虽为世人推为世界非暴力运动的和平精神领袖，并被藏人和世界信奉西藏佛教的大众敬信为大悲观世音的化身，但始终不忘据理为西藏的尊严和藏民族前途呐喊奔走。
Om Ma Ni Pe Mi Hun
Free Tibet and Human Rights For China!
中国要求电脑装屏蔽软件引发反弹
回复删除作者：东方 文章来源：VOA 更新时间：2009-6-12
中国政府要求7月1号以后所有在中国销售的电脑必须加装一种过滤软件的规定引起强烈反弹。中国国内一些同性恋权益组织提出强烈反对，一些维权公益律师要求对这个问题举行公开听证。
*网民反弹：醉翁之意不在酒*
2009年6月9日，中国工业和信息部发布了《关于计算机预装绿色上网过滤软件的通知》。该通知要求：凡是在中国境内生产销售的电脑出厂时应预装“绿坝-花季护航”软件最新适用版本；进口电脑在国内销售前也应预装“绿坝-花季护航”软件最新适用版本。
这条规定一出，立即在中国国内互联网论坛上引起舆情鼎沸。很多中国互联网用户认为，这条规定，表面上是为了保护中国青少年不受网上色情的影响，实际上醉翁之意不在酒，最终目的为了监控互联网上的言论自由。
*维权律师要求举行公听会*
北京著名公益律师李方平，向中国国家工业和信息化部提出申请，要求举行公听会。
李方平律师认为，全国的电脑都要预装绿色上网过滤软件是一个重大行政决策，但是整个过程缺乏法律依据与公开辩论。
他说：“涉及到这么一个公共利益的事件，这么重大的事件，为什么我们到6月上旬我们才知道，而且不是通过工业和信息化部主动释放信息，是通过它的合作网站，就是绿坝的生产厂家，在网上公布我们才知道。所以我们认为，中国公民的知情权被工信部给刻意忽略了。这种软件会不会影响到公众的信息安全，还有个人隐私，我们认为这些都是我们应该知道的。也希望工信部能够解释。”
李方平律师从法律的角度分析说，首先，这条行政命令缺乏法律依据。指定所有电脑安装同一种软件，影响公民选择权的行使，而且涉嫌违反《中华人民共和国反垄断法》。其 次，政府部门没有公布界定不良信息和黄色信息的标准，很可能对公民的个人隐私和信息安全造成了极大的安全隐患。第三，中国政府花费4千1百70万元人民币，向这家小公司购买软件，免费给全国的电脑安装，但是只能使用一年。一年后，软件的使用费是继续由国家财政负担还是转嫁给消费者都没有任何说明。第四，市场上已经有其他杀毒软件具有屏蔽不良信息的功能，工信部为何斥巨资做此种效果可能不明显之事存有争议。
李方平律师援引国务院办公厅2008年10月21日发布的《关于深入推进行政审批制度改革的意见》中“研究建立专家咨询和民意征集机制，对涉及重大公共利益或与人民群众切身利益密切相关的审批事项，要进行听证”的规定，要求工业和信息化部依法举行听政。
一些中国非政府组织也对这一规定表示不满。中国著名艾滋病防治机构，同性恋权益组织，北京爱知行研究所等数个非政府组织联名写信，对所谓“绿坝”软件屏蔽有同性恋内容的网站提出强烈反对。联署信说，同性恋不等于色情和淫秽。联署信对诬蔑、反对和打压同性恋社群的做法提出强烈法呢对，并呼吁工信部立即取消对同性恋网站访问的限制。
*谁能相信是要保护儿童*
针对外交部发言人在回答外国记者问题的时候表示这一软件主要是为了保护孩子的说法，有中国网友表示，“既然说是为了保护孩子，那没有孩子的人是不是可以不安装这个软件？政府说不用可以卸载，其实何必这么麻烦，想用的人自己到指定网站上去下载不就行了吗？还搞得这么怨声载道”。
著名中国问题观察家冉云飞说：“一个诞生儿童黑砖窑、遍产毒奶粉、让领导先走而烧死学生、拐卖儿童猖獗，而没有任何实质性举措来护及儿童的政府，你能想像他们真的是为儿童着想吗？即令是真为儿童着想，其行使权力范围也只在学校、家庭，而让所有电脑厂商必须安装绿坝才能上市，这是把所有成人当作儿童来管理的恶霸作风。”
还有一位网友对比美国和中国对色情的管制说：“至今没有通过立法限制色情网站的美国，对那些猥亵儿童的人有着最严厉的制裁；而在企图通过绿坝花季护航来保护儿童的我国， 强奸儿童不过是嫖宿幼女的轻罪。”
*网民质疑绿坝软件采购合法性*
有些网民还对生产绿坝的这家公司居然能够通神到所有中央部门为其开绿灯，里面是否有猫腻表示质疑，并且呼吁广大网民运用自己的智慧来促进其彻底透明。
有观察家指出，让所有电脑都安装自己的软件，这是无数软件工程师的梦想。年轻时的比尔.盖茨就曾这样幻想过──在每一台PC上都装有微软的操作系统。微软的梦想最终变成了现实。实现这个梦想的过程中有着令人叹为观止的天才、智慧、汗水、机遇和协作。这是电脑发展史上最振奋人心的奋斗历程之一。如今，中国工信部想凭两页自己弄出来的文件就美梦成真，做到同样的事情，这简直是发飙？
还有中国网友呼吁中国反贪局、纪委公开调查工信部“绿坝─花季护航”软件采购案，并将调查结果公布。调查重点是该软件公司和工信 部有无关联？有无内部交易？有无私下密谋？该项采购案的程序是否合法？是否经过公开招标？其他同业软件商是否享有同等机会？4千万元的定价依据是什么？ 该项款项的去处？审批人和经办人是谁？
*网民呼吁媒体关注*
中国网民还呼吁所有媒体记者关注此事。中国纳税人的钱不应该这样被白白浪费和侵占，作为社会公器的媒体有责任揭露背后的真相。
在与驻寺工作组和寺管会座谈时，杜青林强调，要进一步深化寺庙法制宣传教育，开展“和谐平安寺庙”创建活动，加强寺庙管理，加强社会公共服务，引导僧尼爱国、守法、持戒、利民，使寺庙成为爱国守法、彰显道德、传承文化、服务社会的和谐场所。
回复删除——杜青林：坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子