今天，3月14日，在西藏流亡政府第十四届西藏人民议会开议之际，尊者达赖喇嘛致函议会全体议员，表达退休的决定。
达赖喇嘛尊者致函第十四届西藏人民议会全体议员
2011/03/14
第十四届西藏人民议会全体议员：
众所周知，从公元前二世纪，号称西藏第一王的聂赤赞普开始，到公元九世纪的赤热巴巾为止，在千余年的历史中，先后有四十二代国王君临雪域西藏三区，使西藏(吐蕃)与中国和突厥并为中亚的大国和强国。西藏自从有了独立而又丰富杰出的文字语法以来，不论宗教、文化或社会文明等均堪与印度相媲美。
公元九世纪，西藏陷于分裂，统一的力量衰败，各地割据自雄。到公元十三世纪，成吉思汗的蒙古势力不仅征服了中国，而且也进入了西藏。公元1260年，众生怙主八思巴虽然重建了涵盖整个西藏三区的政权，但不久以后就对边疆地带失去有效控制。在前后三百八十多年里，先后有帕竹、仁蚌和藏巴等君临西藏，但除了首都周边地区而外，其法律或政令并不能有效地达到整个西藏，加上内部相互侵伐，使西藏政治处于极为衰弱的状态。
公元1642年五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政府以来，西藏就形成了由历辈达赖喇嘛担任政教领袖的制度，西藏实现了政治稳固、佛教兴盛、人民生活自由幸福。
其后西藏形成历辈达赖喇嘛在成年后亲政的制度，而从十九世纪末到二十世纪初，西藏整体的政治运作，尤其是国际外交方面未能正常运作，加上十三世达赖喇嘛亲政后不久，就因各种逆缘而不得不奔波于蒙古、中国和印度等国。当十三世达赖喇嘛终于踏上自己的国土后，在宣示重申西藏主权地位的同时，基于期间亲眼目睹之国际发展情势，为了政治安定、人民的和乐幸福而创办了现代学校、推行制度改革等，虽然殚心竭力且成就非凡，但从水猴年遗嘱中不难看出，十三世达赖喇嘛的宏愿并未能如愿实现。
同时，噶登颇章政府的摄政或官员们虽然也颇有失误或未谨守职责的现象，但总而言之，西藏的政治主权在过去近四百年的历史中还是得到了较好的稳固与管理。
我被认证为达赖喇嘛及登基以后，很早就有西藏的未来政治制度必须要转变为现代化的意愿。当我年仅十六岁、遑论国际通例、即使对西藏的传统制度也不甚了解之时，却不得不提前亲政。当时虽然情势严峻，各种逆缘汇集，但我不愿沿袭成规旧俗，希望基于夙愿，根据情势做出适当的改革，并为此成立改革部门等想方设法地进行了努力，但因内外各种逆缘而未能如愿以偿地进行改革。
西历1959年4月，我刚流亡印度，便将推行民主制度视为首要问题之一，在设立现代内阁制之各专责部门的同时，着手向成立民选议会的方向迈进。
不论哪一个国家，如果没有所有国民同心协力地担负起责任，或政治事务不是根据人民的意愿处理，而是将职责托负给类似世袭的领导人，人民完全没有责任，则这个国家和民族不可能稳定续存，社会不可能有合理发展。这不仅是有目共睹的，而且，由一人统治的体制也已经过时，而在所有政治制度中，最好的制度无疑是宽容的民主制度。
因此，竭力推动的民主制度，绝不是简单的仿效或点缀，而是基于对六百万西藏人民眼前和长远利益的考量，以及对民主制度的信心。也因此，从1960年成立西藏人民议会，颁布未来西藏宪法草案，到1990年成立专门的宪法起草小组，增加议员席次，并由第十一届议会通过在流亡期间实施的《流亡藏人宪章》，从而实现名副其实的法治；西藏人民议会也成为拥有完整法律依据的立法机构等，就流亡状态而言，尚可称是不小的成就。
西历2001年，在西藏人民的政治领袖应该由人民直接选举产生的想法获得实施以来，我就不再参预日常的行政事务，处于半退休的状态，也因此有更多的机会和时间来从事为全人类服务的事业。
在《流亡藏人宪章》草案中规定：西藏的政治性质是不分宗教派别的公民社会国家。这一条款的最终目的就是为了通过选举产生政治领导人，而不是依据传统名号衍生。
总之，民主制度的性质或最终的核心是，任何政治或行政事务都不依赖于任何个人，而是由人民选举产生的领导人承担起所有的职责和权力。今天，为了让民主进程彻底圆满，达赖喇嘛不再担任领导人的职责、而是由人民选举产生的领导人承担起所有政治权责的时代已经来临了。
这一想法，并非近来新产生的，而是从开始推动民主的那一天起就已具有，但基于内外情势，尤其是人民或选举产生的民意代表之见识、经验和民主素养等的形成需要时间和耐心的等待。
显然，对于近四百年来已经习惯由历辈达赖喇嘛直接或间接地掌握政权的西藏人民、尤其是境内的藏人而言，可能由于受传统的影响而难于想像、或一时难于接受没有达赖喇嘛的西藏政治体。而正是由于认识到这点，因此在过去的五十年里，一直都是以各种方式致力于提升境内外人民的政治觉悟和责任心。例如，我在1969年的三·一十讲话中提到：“当藏人有机会可以自主管理西藏的那一天，不仅要由人民决定西藏政府采用何种政体；而且，由达赖喇嘛统理政府的体制也不一定会继续存在，西藏的未来必须由人民根据自己的意愿做出决定，尤其是接受过现代教育的年轻菁英一代，他们的观念必将产生影响力”。在1988年的三·一十讲话中提到：“正如我已多次说明的那样，达赖喇嘛的体制是否继续存在，必须要由西藏人民来决定”。
在上个世纪的八十年代，在政府、议会或总结大会上，我一再地提到：以后你们工作时，就要当达赖喇嘛不存在，要完全担负起政府和人民的职责。
我还对第十三届议会的议长和当时的大法官提出：类似由我在议会通过的法律文件上签署等，作为政治或行政领导人的身分所衍生的这些形式应予改变，今后不必再实行。但当时他们提出许多暂且需要保留的理由并坚持己见，因此拖延至今。
前年8月31日召开第一次西藏全国代表大会的时候，我也曾就此做了详细说明。
现在，这一重大问题不能再继续拖延不决，在这次的议会会期内，对《流亡藏人宪章》等需要修正的相关法律要做出修改，从而使我因具有达赖喇嘛的名号而产生的一切政治或行政的工作或仪式必须全数取消。
在此需要郑重申明的是，一段时期，虽有许多流亡藏人社区等境内外的人民团体或个人，非常真诚的希望我继续担负政治责任。但我所以提出退休的想法，绝非不愿承担责任、沮丧或不愿继续从事西藏的正义事业等，而是完全基于对西藏人民眼前或长远利益的考量。
在西藏的正义获得彰显之前，让流亡藏人组织持续存在、让西藏人民的正义事业继续进行下去是极为重要的。众所周知，如果这种状态还要持续几十年的话，早晚有一天我必然将无法继续担任领导人。因此，在目前我还健康时，就必须要让流亡藏人组织形成不依赖达赖喇嘛，所有职责都完全自主地行使的习惯。这样的体制如果从现在开始就得到实施，则一旦遇到困难，我还可以提供协助解决。否则一直拖延下去，等到有一天我突然不能行使领导职责的时候，很可能会陷入束手无策而难于应付的窘境。因此，从现在开始就要设法避免这种状况的发生，这已经是整个西藏民族的重大任务。
我是一个西藏人，由于西藏民族与历辈达赖喇嘛之间的业愿关系，只要有广大人民的信任和托付，我将永不会舍弃政教公众事务，一定会继续投入西藏的正义事业，并在宗教方面继续依循传统，对此大家不必担心。
《流亡藏人宪章》第31条虽然有“执政委员会”的条款内容，但这仅仅是传统的延续或过渡性的安排，并不具有否定达赖喇嘛做为国家领导人的要件。因此，此次修改《流亡藏人宪章》时，应对整体框架做出修正，使政治和行政两者的领导职权都由人民选举产生的领导人在法定的期限内完整地行使之，从而使《宪章》完全符合公民国家的架构。
为了对子法等相关条款进行修正，需要成立专门小组或其他任何的程序工作，都一定要在这次的会期内做出决定并予以实施。如此，则包括“西藏未来宪法草案”、“西藏未来政体及宪法要旨”等由我颁布的一些政治性文件将会自然地失效。还有，“噶登颇章”这一政权的称呼也要在适当的时候予以改变。最后，祝愿议会的所有工作顺利！
第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
于西历2011年3月11日
——尊者函件内文摘自第十四世达赖喇嘛官方国际华文网站 http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=642&sid=198530a3fc9e88058ecf840df64ede22
西藏议会就达赖喇嘛去留展开讨论
回复删除3月15日，西藏流亡议会就达赖喇嘛退出政坛一事展开辩论。议会官方消息称，大多数与会者希望达赖喇嘛重新考虑其退出政坛的决定。
这位75岁的诺贝尔和平奖得主上周宣布，他希望将流亡政府政治领袖的位置交给总理。在周一（3月14日）开幕的西藏议会全体会议上，达赖喇嘛提出应该修改宪法允许他移交权力。本周二，西藏立法机构在达兰萨拉就达赖喇嘛提出的这一建议展开讨论。这座位于印度北部的小镇是西藏流亡政府的所在地。
西藏议会发言人平巴次仁表示，"西藏议会中占绝大多数的35名议员都认为不能将西藏问题和达赖喇嘛的去留问题分别看待。" 据德国外电社（dapd）3月15日消息，西藏议会三分之一的议员都不同意达赖喇嘛提出的退位申请。总理桑东仁波切3月15日向美联社表示，达赖喇嘛提出的退位申请很可能无法在议会通过。
西藏议会由43名议员组成。平巴次仁表示，就达赖喇嘛去留问题的讨论还没有结束。但是议会本周三讨论的将是和预算相关的话题。多名西藏官员表示，议会可能就达赖喇嘛要求退位的申请举行公投，或者为此召开特别会议。
西藏总理桑东仁波切表示，内阁对达赖喇嘛的申请原则上表示支持，但是许多藏人希望他能够留任，继续承担其领袖角色。西藏议会因此感到有义务尊重选民的意愿。
达赖喇嘛：藏人要做长远的计划
达赖喇嘛本周一表示，藏人需要做长远的计划。他说："如果我们还要流亡几十年，我将不可避免的无法继续承担领袖的责任。"他还表示，与其坐等一些"无法预见的事情"发生，还不如现在就做好准备。
部分西藏官员称，达赖喇嘛放弃政治职务一事以及政府的预算，解散议会以及和中国的谈判都将是总理需要定夺的核心问题。政治学者断定西藏流亡政府的局势变化势必将影响到西藏运动，其中许多青年藏人领袖倡议西藏应该从中国独立。
与此相对应的是，达赖喇嘛的"中间路线"政策主张放弃独立，希望以此能为生活在中国境内的600万藏民争取"有意义的自治"。
从传统意义上看，达赖喇嘛既是西藏人民的精神领袖，也是政治领袖。许多人将他像神一样敬重。他的影响也因此已经超出了西藏流亡政府宪法所赋予的权力。
截至发稿，中国政府还未就达赖喇嘛提出退位以及西藏流亡政府议会开幕作出表态。
“这是我们传承民族语言文化的唯一机会”
回复删除瑞士拥有欧洲最大的藏人社区。在这里几乎所有拥有较大流亡藏人社区的城市乡镇都办有藏人学校。许多藏人家长送子女到那里学习藏语以维护和捍卫本民族的语言文化。
苏黎世附近的小镇里空（Rikon）就办有一所藏人学校。学校设在火车站附近一家废旧的工厂办公楼里。每个星期日的上午都可以看到一些孩子往这里赶。不知道是不是一种默契，来这儿上课的差不多每个学生都背着一个绣着或者绘着西藏传统图案的书包。
推开教室的门，迎面是几个玻璃柜，里面供奉着藏传佛教的菩萨以及达赖喇嘛、班禅喇嘛和噶玛巴的头像。旁边放着一张供桌，上面摆着绢花和一些供果。四面墙被刷成土黄色，每面墙上还绘着一些藏式花纹。教室的一侧摆放了几排桌椅，几个看起来十多岁的少年正趴在桌子上写字。老师強巴桑多（Jampa T. Samdho）微笑着说，这是高年级的班，课已经上完了，这会儿学生们正在做课堂练习，过一会中年级的学生就要来了。
17岁的丹增（Tenzin）已经开始收拾书包了。这个面目清秀的高个子小伙子在这所藏人学校已经学习了10年。"我刚来的时候一点兴趣都没有。我父母一直督促我，后来慢慢地我自己对学藏语产生了兴趣，特别是对藏语文学。"
丹增说，他经常跟随父母去参加藏人社区的讨论会，有不少锻炼藏语听说的机会。但是阅读和写作还"欠点火候"。不过不管怎么说，他说学习藏语是非常重要的一件事。"藏人分散居住在瑞士的各个角落，如果能在藏语学校学习藏语或者在家向父母学习，这对我们来说是唯一的机会来继续传承我们的语言和文字。"
高年级的学生收拾好书包陆陆续续地走出教室。5、6个小学生模样的孩子悄悄地走了进来。強巴老师给每个学生发了一张用藏文无头字书写的生词表。上个周末是藏历新年，所以強巴老师今天要在课堂上教给学生们一些和新年有关的藏语词。老师在前面领读，坐在下面的学生们也跟着有模有样地读了起来。
在这所学校学习只需要一次交纳300瑞士法郎，然后就可以无限期地学习下去。课堂上使用的书、本、材料、纸张都是免费的。学校日常的经费开支都是由当地的藏人社团组织提供。
強巴老师13年前从印度来到瑞士定居。平时他在当地的一家工厂工作，周末在藏语学校教课，藏语课已经教了8年。学校付给他每个小时25瑞士法郎。強巴老师说，这种酬劳只是象征性的，象征着一种回报和感谢。但实际上这些酬劳他也并没有用在自己的身上，而是用来给学生们买藏语材料或者捐给从印度来瑞士的藏人团体。強巴老师说："如果我回想自己的人生轨迹，我学习了藏语的读写，在大学学习了藏族的历史文化，我觉得将这些知识继续教授下去是非常必要的。所以即便是星期天一早就起来，但只要想到可以教授给这些孩子藏语文字和历史文化，我自己也觉得非常高兴。"
每个星期天強巴老师要在藏人学校教上3个小时的课。学生总数并不多，加起来只有20多人，但是总共分三个年级，准备课程需要花费不少时间。強巴说，上课的时候最大的问题是语言沟通的问题。不少学生的父母自身就不太会讲藏语，平时这些学生在家里和父母交流的语言大多是德语。课堂上如果百分之百地用藏语授课，一些学生未必能听懂。"德语不是我的母语，有时候我觉得好像不能用德语百分百精确地给他们解释一个藏语词的含义。也就是说在语言沟通上我和学生之间有一些差距。"
低年级的学生在课堂上学习写藏文字母，学习生词，阅读简单的文章。高年级的学生不但要学习听说读写，还要学习藏族的风俗传统、历史文化，有的时候还会讨论西藏问题。強巴老师说，西藏流亡政府的大选已经临近，在高年级的课堂上，学生们会询问老师对大选的意见和看法，也会相互交流自己的想法和主张。
強巴老师8岁的儿子晋美（Jigme）也在这所藏人学校学习。他为自己的父亲感到骄傲，就像他自己所说的："以后我长大了也要当藏语老师，就像我的爸爸一样。"
作者：洪沙
责编：石涛
“政府必须存在，因为必须继续抗争”
回复删除流亡藏人议会发言人平巴次仁(Penpa Tsering)
本周一（3月14日），达赖喇嘛正式请求解除所有政治权力。很多藏人担心，如果没有达赖喇嘛，西藏问题的抗争活动将会搁浅。德国之声记者在印度达兰萨拉与流亡藏人议会的发言人平巴次仁进行了采访。
德国之声：在地位类似宪法的西藏流亡政府宪章中，并没有关于作为国家首脑的达赖喇嘛退休的条款。这为什么会成为一个问题呢？
平巴次仁：根据现在的宪章，达赖喇嘛尊者既是国家元首也是政府首脑。这两个职务之间并没有区别。我们可能要考虑对它们加以区别，进行更为清晰的定义。我个人意见是，尊者应该继续承担他的政治责任，尤其是在和中国打交道时。
德国之声：北京明确表示，不会与任何的西藏政治代表进行谈判。达赖喇嘛是不是会成为流亡政府中国事务的特使，这样可以为对话保留可能？
平巴次仁：所有相关机制都必须在我们就达赖喇嘛如何放弃权力作出结论之后才能进行讨论。除此之外，我无法作出更多的表态。
德国之声：很多西藏人都担心，一旦达赖喇嘛解除一切政治责任的话，西藏流亡政府可能会面对合法性危机。特别是那些仍在生活在西藏的藏人。你也有类似的忧虑吗？
平巴次仁：在某种程度上，确实如此。因为尊者是能够唯一能够代表藏区内外的藏人的人选。但是在过去的50年里，我们遵循了民主原则。在 达赖喇嘛尊者的倡议下，我们选举了民意代表。这从来就不是来自公众的倡议。因此，当然将会有一些严重的问题，包括（西藏流亡政府）相对于藏区内藏人的合法性问题。尊者非常希望他们（西藏藏民）也能够给予民选流亡代表合法性。
德国之声：他们该如何授予（流亡议会）合法性呢？目前你们与西藏本土选民几乎没有任何联系方式。
平巴次仁：他们必须认识到，如果西藏抗争要继续下去，我们就必须保持联系。我们是生活在藏区内的藏人的代言人。
德国之声：流亡议会内包括了来自三大传统藏区的代表。这些议员与他们的选民之间是否有任何的联络方式，以确保他们能够有效地代表这些选民？
平巴次仁：我们尽最大努力来了解西藏本土藏民的想法。当然，保持直接联系并不容易。不过有鉴于迫在眉睫的合法性危机，联系将得到加强。如果达赖喇嘛真的退休，就必须有其他人来向藏民承担责任。最佳方案是，有一个民选的机构来扮演这一角色，政府内阁或者议会。
德国之声：在流亡议会的立场和西藏藏民的公开表示之间是否存在分歧？我所指的是，达赖喇嘛倡导"中间道路政策"，目标是在中国框架内实现西藏自治。而就我们所知，西藏藏人在每次示威活动时都呼喊"独立"口号。
平巴次仁：很难说"独立"就是西藏藏人的唯一诉求。许多对政治有一定思考的人主张中间道路。西藏藏人对于自治的含义不够了解。因为目前西藏就被称为自治区。"自治"这个词对他们而言意义不大，根本没有自治权。西藏藏民没有机会了解世界其他地方的自治模式，而在欧美国家，这些自治模式都运行良好。他们只知道独立，因此他们就呼吁独立。
德国之声：你基本上认为，只有受教育程度较高的藏人才能理解，中间道路是比较好的政策？
平巴次仁：尊者曾经表示，如果中国政府能够接受这个比较务实的解决方案，他可以去西藏，向民众进行解释，让他们接受。我并不是盲从达赖喇嘛，我是从务实的角度支持他，并且有足够的理由。考虑到西藏目前的严峻局势，藏人的民族认同岌岌可危，中间道路看起来是最佳的方案。
德国之声：流亡政府的中间道路政策，其目标是在不脱离中国的情况下实现自治。与此同时，你们又称自己为"政府"。在中国人眼中，这肯定被视为挑衅。
平巴次仁：我们根本不认为有任何矛盾之处。只要中国领导层有解决问题的政治意愿，如果能够在中间道路政策的基础上寻找到政治解决方案，（西藏流亡）政府就可以不再存在。如果没有解决方案，（流亡）政府就必须存在下去，因为必须继续抗争。
德国之声：很多年轻藏人对于达赖喇嘛的温和路线和与北京毫无结果的对话表示不满。他们希望，随着达赖喇嘛的退休，中间道路政策会被束之高阁。你是否认为会有极端化的倾向呢？
平巴次仁：我们遵循中间道路政策，因为1994年以来我们进行了一系列的全民公决，最后一次是去年。议会一再通过决议，所有都表达了一个意见：中间道路。如果今后任何政治领袖和他的团队希望改变这一路线，他必须获得议会的同意。除此之外，别无可能。
采访: 吴安丽（Adrienne Woltersdorf） 编译：石涛
责编：谢菲
达赖喇嘛退休赋予流亡政府“民主合法性”
回复删除达赖喇嘛3月10日在达兰萨拉正式宣布从政坛退休，将作为西藏政治领袖的权力移交给下一任民主选举出来的政府总理和内阁。这意味着下一任西藏流亡政府的总理将有更多的权力和责任。
流亡政府总理大选在即，德国之声就此对总理候选人之一洛桑桑盖（Lobsang Sangay）进行了专访。洛桑桑盖在初选中的得票总数高于另外两位候选人得票数的总和。
德国之声：您如何看待达赖喇嘛从政治领袖的角色上退休的决定？
洛桑桑盖：如果把达赖尊者的这个决定放在历史的角度来看，这其实是个渐进的过程。过去50多年当中尊者一直在逐步推动西藏政府的变革，将其从一个仅具传统执政合法性的政府变成一个具民主合法性的政府，逐年将手中的权力移交给民选出来的政府。作为达赖喇嘛，他生来就是西藏的政治领袖，我觉得他在利用自己与生俱来的传统合法性和威望赋予西藏民选政府民主合法性，给民选政府让出操作空间以树立威信。和许多藏人一样，我曾屡次请求他留下继续引领我们。但同时我支持民主制度，我认为民主制度是对西藏和藏人最有利的制度，这一制度将有助于我们持续为自由抗争，直到西藏重获自由。自然而言的，现在很多藏人中有种焦虑的情绪，对西藏未来忧心忡忡。但是，达赖尊者极富远见卓识，他认识到建立和巩固民主制度，让民选政府的领导人掌权将给西藏带来最大的利益。
德国之声：作为西藏的政教领袖，达赖喇嘛在国际上享有崇高的声望，所以在国际政治舞台上可以有所作为，而西藏流亡政府并没有得到任何一个国家的承认。从这个角度来看，达赖喇嘛的退休决定是否会给西藏运动带来负面后果？
洛桑桑盖：我觉得不会。达赖尊者始终都将是西藏的领袖人物，这一点始终不会改变。尊者现在很健康很活跃，他会继续以西藏宗教领袖的身份在国际上为西藏人民的自由发声。同时，藏人会遵循民主程序，选出政府领导人。作为一个没有自己国家，人民流亡世界各地的流亡政府，我们能够通过民主选举来组织政府，这将给全世界的主权国家和政府提供绝佳的民主程序展示。民选出来的西藏政府领导人必须通过努力，在国际社会上树立自己的形象和威望，赢得国际社会的接受和支持。这是个很大的挑战，一开始会很难，但是他必须接受这个挑战。从埃及茉莉花革命的成功可以看到，民主制度必将被全世界的各个国家接受，不管他们是否情愿这样做。
德国之声：在就西藏问题和中国政府的谈判中，达赖喇嘛一直坚持遵循"中间道路"的政策。那么他退休后，这一政策是否会被弃用？
洛桑桑盖：达赖尊者一直对中国采取中间道路政策，西藏流亡政府议会已就这一政策通过决议，任何当选的政府领导人都必须遵循这一政策。然而，如果目前（和中国政府之间）的僵局继续，中国政府仍不对达赖喇嘛代表西藏人民提出的合理的基本要求做出积极回应，西藏人民和政府将别无选择，必须转而寻找其他出路，将所有问题摆在桌上直面中国政府。所以，现在轮到中国政府发球了，我们看他们如何回应达赖尊者的 "中间道路" 政策。
德国之声：如果您当选下任政府总理，您最重要的工作目标是什么？
洛桑桑盖：如果我是当选下一任总理，我最重要的工作目标是恢复西藏的自由，确保藏人重获公正待遇，让生活在西藏内外的藏人重新团聚。
作者：悠然
责编：雨涵
北京将错过历史性机会
回复删除达赖喇嘛宣布退出政治领袖角色
德媒评论认为，达赖喇嘛宣布不再担任政治领袖，让人为西藏的前景担忧；北京依然蔑视恪守非暴力原则的达赖喇嘛，可能会因自己的傲慢而错过解决西藏问题的历史性机会。
《南德意志报》3月11日的评论这样开头：若是问起达赖喇嘛，活佛也会退休吗？"他肯定会轻松地咯咯而笑，也许会反问：'为什么不呢？'这位西藏人的精神领袖以及到现在为止的政治领袖，有很多幽默感，这是他为何在全世界一直受欢迎的一个原因。"
该报写道："达赖喇嘛现在宣布，不再担任西藏人的政治领袖。可是，这个表态的背景一点都不轻松。这关系到他自己的接班人调整，因为，这位76岁的僧人最近几年不得不多次住院治疗。此外，西藏经历了多年来最为严重的中国镇压，藏人日复一日地消失在中国的监狱中。现在，达赖喇嘛部分退休的愿望让人想起，他也是一个不得不面对死亡的人。"
评论认为："这也让人担心西藏问题的再次激化，因为，这位诺贝尔和平奖得主恪守非暴力解决西藏问题，是任何人都无法比拟的。但是，退出政治责任，下周的西藏流亡议会将要对此讨论，也是争夺达赖喇嘛灵童转世的一步棋。中共领导人早已看出这个宗教传统的政治意义，所以，北京在1995年拒绝承认达赖喇嘛宣布的西藏第二最重要的宗教领袖班禅喇嘛的转世灵童。那个当时6岁的小男孩消失了，他是世界上年纪最小的政治犯。
"当时，中国共产党忘记了马克思或毛的无神论，宣布自己立刻负责灵童转世。它'发现'了自己（要）的转生者，从此就有了两个班禅喇嘛。可是，那个被北京加冕的却受到西藏人的蔑视。如果他出行，站到路边（欢迎）的西藏人，肯定是被强迫或被收买的。这位班禅不是唯一的'双重'喇嘛。由于类似的伎俩，现在还有两个噶玛巴喇嘛。"
评论还写道："达赖喇嘛说过，如果转生的话，他的真正转世将会在'自由世界'被发现。这位唯一的现任14世喇嘛可能希望，将政治角色和宗教角色相脱离将会给自己流亡政权的继任者带来更大的力量。比如他自己只是在白宫地图室被奥巴马接见，因为，出于对中国经济权力的顾虑，世界上的任何政府依然还得尴尬地留心，将达赖喇嘛只看作宗教领袖而不是西藏人的政治首脑。一个纯粹的宗教领袖会是西藏事务在外国的更好大使。"
"北京将会为自己的傲慢而后悔的"
评论指出："现在，中国政府令人毫不犹豫地想起它对达赖喇嘛的蔑视。一位女发言人评论说：'他在耍诡计，欺骗国际社会'。这些冷酷的不友善的话语，再次反映了北京自以为经过2008年3月在拉萨动用强硬的军事暴力对付西藏人抗议之后，可以再次高枕无忧了。可是，也有观察家提醒说，北京不久将会为自己的傲慢而后悔的。"
作者最后指出："达赖喇嘛因其非暴力道路，越来越经常地受到年轻的热血藏人批评。北京可能恰恰错过了历史性的机会，即找到一个由现任达赖喇嘛的巨大威望所支撑的解决西藏问题的持久办法。"
编译：林泉
责编：李鱼
（以上内容摘译自其它媒体，不必然代表德国之声观点）
3月10日——西藏自由的希望
回复删除巴卓法师正在张贴纪念日海报
今年3月10日是1959年藏人起义反抗中共压制52周年纪念日。这对全世界的藏人来说都有重大意义，对于在印度的流亡藏人更是如此。德国之声记者从达兰萨拉发回报道。
对于流亡藏人来说，今年3月可谓不同寻常。在中国境内的藏人，在2008年拉萨骚乱后，今年还是首次获准公开庆祝传统藏历新年。而流亡藏人也要在今天，3月10日纪念1959年未竟的起义。当年藏人反抗中共的起义，遭到了军队的残酷镇压；十四世达赖喇嘛与他的8万追随者翻山越岭来到了印度的达兰萨拉，并在此流亡至今。52年过去了，今天的流亡藏人每当忆起3月10日，仍是满腔苦涩的乡愁。不过，今年的达兰萨拉，在筹备纪念日游行时，多少有些乐观气氛。
10天后，也就是3月20日，藏人将选举他们的新一届流亡政府。达赖喇嘛也将在本周宣布辞去所有的政治职务，这令不少人感到担忧。但所有藏人也都知道，达赖喇嘛现已76岁高龄,这是为将来做准备。
巴卓法师
达兰萨拉的街头，妇孺们在购置雪山狮子旗，积极分子们在张贴海报。42岁的巴卓法师也参与其中。巴卓法师曾因积极争取西藏的民族自决权，并因就此写过几本书，而在中国坐过3年牢。
"我们要传递的信息是，我们要提醒中国政府，1959年3月10日他们的行为是强盗行为。在这之后，有很多藏人流血牺牲，他们在为自由而战中死去。我有许多朋友也死了。"
藏青会是流亡藏人中，最大的非政府组织。藏青会副主席顿珠拉达认为，纪念3月10日也是年轻藏人面对老一辈藏人应履行的责任：
"在1959年的起义中，很多人付出了生命的代价。那一代人中，现在在世的已经不多了。因此我们必须让纪念活动始终焕发生机。"
藏青会副主席顿珠拉达
顿珠拉达今年36岁，1996年时，他由西藏逃往至印度。如今，3月10日的纪念日游行已经不仅仅是单纯的悼念活动，同时也是藏人展现他们坚韧的处所。
"一方面，我为我们在1959年失去了我们的家园感到悲伤。另一方面，我也很自豪，五十多年来我们从未放弃斗争。"
这些天，印度警方突然在这个宁静的山城增加了大量警力。就在3月9日，首都新德里的中国大使馆门前，还有52名示威藏人被警方拘捕。不过，在3月10日，没有任何一个藏人愿意看到，争取西藏自由的斗争与希望会成为泡影。
班旦加措喇嘛已近80高龄，在达兰萨拉，他拥有特别高的声望。在曾经因政治原因坐过牢的流亡藏人中，他是最年长的，坐牢时间也是最长的。当年，他投身藏人反抗斗争，而遭前后共30年监禁。他的一生经历了太多失败与挫折，但与年轻藏人相比，他却更乐观：
班旦加措喇嘛
"我坚信，争取西藏自由的斗争终将成功。年轻藏人充满朝气，办事果断，他们也不害怕去抗议，去示威。我们藏人，不会因为中国在国际上越来越有权势，而放弃为我们的家园而斗争。"
而当被问及，他的乐观源泉究竟来自何方，班旦加措说道：
"我乐观是因为西藏有着悠久的历史。有次我去美国，在第一任总统华盛顿的庄园中看到一幅当时的世界地图，那上面西藏还是一个独立的国家。那就是那个时代的通用世界地图。这一切还会再次成为现实的。我们具备一个国家所须的全部条件，我们只是被中国军队占领了。争取独立自主的最好样板就是印度，经受了200年英国殖民，现如今，印度终究重获了自由。"
作者：吴安丽 编译：文山
责编：达扬
“现在是我该离开的时候了”
回复删除达赖喇嘛在达兰萨拉发表“3·10讲话”
和往常一样，十四世达赖喇嘛看起来富有活力，心情不错，和身边的西藏流亡政府的官员们谈笑风生。不过，西藏流亡政府政治领袖达赖喇嘛却明确表示，他今后只将是藏人的精神领袖。
1960年以来，达赖喇嘛一直在强调，藏人需要的是一个通过民主和自由选举出来的领导人，他将把手中的政治权力移交给民众直选的行政首长。“现在时机已经成熟了，已经到了可以这样执行的时候了。”76岁的达赖喇嘛在“3·10讲话”（西藏和平抗暴纪念讲话）最后做出这样的表态。
早在2001年的时候达赖喇嘛就宣布自己进入“半退休”的状态。也是从那时候起，西藏流亡政府的总理（首席嘎伦）一职不再由达赖喇嘛指定，而是由流亡藏人直选产生。1989年被授予诺贝尔和平奖的十四世达赖喇嘛几十年来一直在为西藏流亡政府的民主化做出自己的努力。
虽然达赖喇嘛今天在“3·10讲话”中做出“正式退休”的表态对外界来说并不完全令人感到吃惊，但很多藏人还是对达赖喇嘛现在真的迈出这一步感到震惊。在达兰萨拉—喜马拉雅山脚下一个以流亡藏人为主要居民的印度城市，很多人为这位受到所有藏人尊敬的精神领袖因年事已高而告别政治舞台感到伤感，同时这里更多弥漫的是一种无助的气氛。
首席嘎伦桑东仁波切
因为达赖喇嘛的退休就意味着今后会出现大量的问题。其中最大的担心就是，今后谁可以代表生活在海外和中国境内的600万藏人的利益？对于西方不少国家的政府首脑来说同宗教领袖达赖喇嘛举行会晤是可以接受的，但是如果今后公开会见西藏流亡政府的最高权力代表，这便意味着将要面临在政治和经济两方面都可能遭到北京当局“惩罚”的危险。
西藏流亡政府现任首席嘎伦桑东仁波切认为达赖喇嘛做出的是一个让人感到进退两难的决定。桑东仁波切在就达赖喇嘛“3·10讲话”接受媒体问答时说，一方面他希望年迈的达赖喇嘛可以安享晚年，但另一方面“达赖喇嘛的退职让我们陷入宪法危机和政权合法的危机”。
桑东仁波切说，西藏流亡政府目前施行的宪法中根本没有有关达赖喇嘛“退休”的相关条文。因此他也不相信，由46人组成的流亡政府议会会批准达赖喇嘛的退休提议。
达兰萨拉的立法机构现在还有4天时间寻找既满足达赖喇嘛的愿望又符合藏人要求的应对措施。下周一开始举行的全体大会必须同达赖喇嘛达成一致。桑东仁波切说：“过去3个月我们收到上千封请愿信，请求达赖喇嘛不要退休。”
顿珠拉达
但很多年轻的藏人并不掩饰他们认为达赖喇嘛万能的时代已经过去了的想法。他们当中的一个代表性人物就是36岁的顿珠拉达。顿珠拉达是流亡藏人当中最大的非政府组织—西藏青年大会的副主席。藏青会有35000名成员。顿珠拉达说：“达赖喇嘛本来也不应该单独承担政府的全部责任。2001年以来我们有一个民选出来的政府总理。”
巴卓
顿珠拉达说，达赖喇嘛的退休当然是一件让人感到难过的事。但这并不意味着达赖喇嘛不再为藏人的自由继续抗争。西藏前政治犯，42岁的巴卓表示，达赖喇嘛已经为藏人对他退休之后的事做好了安排。“他让每一个流亡的年轻藏人都能获得良好的教育，他们现在应该承担起政治抗争的责任。”
还有一位刚刚从澳大利亚赶到达兰萨拉的年轻藏人姑娘说，“达赖喇嘛始终都是我们的精神领袖”。她认为，退休对于年事已高的达赖喇嘛来说是一件好事。她希望达赖喇嘛的退休可以缓解流亡政府同北京之间的紧张关系。“也许中国政府以及中国人终于可以停止把所有的坏事都推到达赖喇嘛身上”。
作者：Adrienne Woltersdorf 编译：洪沙
责编：乐然
"达赖喇嘛在准备自己的遗产"
回复删除听到达赖喇嘛“退休”，藏人显出无助表情
德文媒体纷纷报道达赖喇嘛辞去政治职务，认为达赖在准备自己的政治遗产，却未必能决定宗教领袖的继承问题；随着他的辞职，西藏流亡运动将面临巨大挑战，专家们担心西藏流亡政府内部的极端化发展。
奥地利《金融日报》认为，达赖喇嘛"尚未退休"，"已经使西藏人为他死后的时代作好准备"。"这位西藏人的领袖以一个历史性的举措要交出所有的政治权责，未来也不会再有高于议会的强大的西藏领袖。……"
该报写道："这位诺贝尔和平奖得主以此兑现了诺言，给予生活在流亡中的西藏人完全的民主。同时，他的辞职是一个合乎逻辑的结果，他有朝一日的去世将会导致与中共领导人之间严重的政治和宗教冲突。达赖喇嘛虽然掌握自己的政治遗产，但却未必能掌握西藏人最高宗教领袖的承继。
"刚刚还再次将他诋毁为分裂主义者和'披着袈裟的豺狼'的中国共产党，现在已经在为他的去世做准备。正如1995年西藏的第二位宗教领袖班禅喇嘛一样，他们这次想自己寻找转世灵童。但是，一个'北京恩宠的达赖喇嘛'将会和班禅喇嘛一样，不管是流亡藏人还是雪山国的许多藏人都不会认可的。"
文章指出，"北京1950年占领西藏后安插的领导人，一年前还拒绝对转世灵童程序作任何表态，今天，他们放下了任何克制。尤其是因为达赖喇嘛说过，为了拯救西藏文化，他或许不得不在自己的转世上打破传统。……"
针对西藏自治区主席白马赤林（Padma Cholig）在人大会议上反驳达赖和维护转世灵童定制的说法，该报写道："偏偏是无神论的、长期受意识形态驱使的共产党人，在其治下西藏的信徒深受苦厄，现在作为藏传佛教的守护者来显耀自己。"
该报在另一篇报道中认为："随着达赖喇嘛的离职，西藏人争取政治自决权的斗争将面临巨大的挑战。专家们担心西藏流亡政府内部的极端化，与达赖的决裂也不能排除。达赖已经明确表示，他不会接受放弃非暴力原则的。 "
"中共领导人应以达赖喇嘛为榜样"
《维也纳日报》写道："作为中间路线的代表，达赖喇嘛要求自治、而不是独立于中国的政治态度，在西藏流亡民众中被广泛认可，尽管一些人谴责他对中国不够强硬。达赖喇嘛虽然成功地在国际上一再唤起人们关注西藏事务，可是，尽管多次对话，中国从未表示愿意妥协，而是继续采用铁腕。"
《金融日报》还写道："西藏流亡团体认为，达赖喇嘛辞去政治职务也和阿拉伯世界呼吁民主有关。国际声援西藏运动（ICT)的德国负责人米勒（Kai Müller）说：'目前我们看到，在北非和中东，民众如何摆脱其威权领袖，人们是多么自然地要求普世人权。'
"相反，崛起的世界大国中国的领袖们则调动巨大的安全机构对付可能发生的'茉莉花抗议'。米勒认为：'中共领导人应以达赖喇嘛为榜样，让中国人民同样可以自由选举，就像流亡藏人所做的那样。'"
“亮出旗帜，支持西藏”
回复删除中国大使馆门前的雪山狮子旗
3月10日，达赖喇嘛在达兰萨拉正式宣布放弃一切政治职务。这一决定在德国藏人和援藏组织中引起了强烈反响。与此同时，全德一千多个地方政治机构当天门前悬挂“雪山狮子旗”，对西藏民众争取自由的努力表达支持。
达赖喇嘛退出政治的决定并非十分突然，此前他就曾经多次表达过希望将政治权力和相关责任交给民选政府的想法 。3月10日，德国声援西藏组织（Tibet Initiative Deutschland e.V.）在柏林中国大使馆前组织了抗议活动，主题是纪念52年前发生的“西藏事变”。在抗议活动过程中，组织者同时宣读了达赖喇嘛关于退出政坛的相关声明。德国声援西藏组织主席沃尔夫冈·格拉德（Wolfgang Grader）认为，达赖喇嘛做出了一个具有智慧的抉择，“达赖喇嘛早就已经开始着手流亡藏人社会的民主化进程。藏人现在有议会，有民选的总理。达赖喇嘛已经76岁高龄，人们不知道他还能在世多久。现在他的这一决定为（西藏）的未来打下了基础。”
14世达赖喇嘛是流亡藏人运动无可置疑的精神领袖。他的知名度以及国际形象为藏人获得了巨大的国际支持。如果达赖喇嘛放弃政治职务的话，是否会使得“西藏代言人”的位置出现真空？有关心西藏问题的分析家表示，中国政府虽然曾经与达赖喇嘛的代表进行了几番对话，但始终对达赖喇嘛本人采取敌视态度，同时又拒绝与流亡藏人政府进行任何谈判。现在达赖喇嘛放弃政治职务，就迫使北京方面必须面对民选的达兰萨拉流亡政府。但也有观察家指出，中国政府近年来的策略始终是拖延时间，希望14世达赖喇嘛去世后，西藏问题就“自然解决”。
最近北京政府和流亡藏人关于达赖喇嘛转世问题的争执就是这一策略的体现。中国政府坚持按照“传统”选择达赖喇嘛的继任者，言下之意便是由中央政府指定。但流亡藏人是否会接受北京指定的第15世达赖喇嘛呢？1997年来到德国的藏人诺布康巴（Norbu Khamba）表示，
“我不认为流亡藏人会接受北京指定的人选。因为这会造成自相矛盾，如果北京政府认定达赖喇嘛的继任者的话，就说明承认达赖喇嘛的合法性，那既然如此，为什么不和现任达赖喇嘛继续进行对话呢？”
诺布康巴来自西藏东部，由于没有流亡藏人的身份文件，因此无法参加这次大选的投票，不过他依然认为达赖喇嘛选择将责任交给年轻一代是一件好事。他表示任何事情都会发生改变，尽管西藏运动几十年来的努力未能取得实质性的突破，但藏人依然会继续坚持。
尽管如此，对抗尤其在经济领域日益强大的中国确实需要勇气和耐心。3月10日到柏林中国大使馆门前参加抗议活动的人数总共不超过100人，现场的声势并不算大。但德国声援西藏组织主席格拉德也表示不会放弃希望，“德国有句名言，希望长在(Die Hoffnung stirbt zu letzt)，西藏民众知道他们在世界范围内得到很多支持，这给他们勇气和信心。否则的话，可能他们在 2008年就不会再次尝试做出反抗了。如果不是有那么多的声援西藏活动的话，西藏就不会是一个世界政治的话题。这本身就是西藏运动作为整体的一个巨大成功。”
这一成功在3月10日的德国也确实有所体现，据声援西藏组织称，当天有1150个德国地方政府响应他们所发起的“亮出旗帜，支持西藏”活动，升起象征西藏的“雪山狮子旗”，其中包括不莱梅，汉诺威，斯图加特等地方重镇。
西藏流亡政府往何处去？
回复删除西藏流亡政府总理桑东仁波切2月17日在柏林接受德国之声中文部主任吴安丽（Adrienne Woltersdorf)采访
他们没有自己的国家，没有自己的国籍，但将在今年3月选举新政府。几个月来，分散在世界各地的流亡藏人团体表现出很大的选举热情。
西藏流亡运动历史上将首次出现达兰萨拉的选举不仅仅是确认职务的情况。几个月前，集精神领袖和政府领袖于一身的达赖喇嘛宣布将"退休"。达赖喇嘛即将卸掉职务的愿望在藏人中引起震动。至少从数据上看如此。达赖喇嘛在瑞士的代表Tseten Samdup Choekyapa高兴地表示，在北美和欧洲举行的初选中，参选率超过60%，
Tseten Samdup Choekyapa这些天正和西藏流亡政府总理桑东仁波切（Samdhong Rinpoche）一起在德国访问，也算是进行选战。他们和记者见面、访问当地的藏人社团、握手、拍照。任何一个社团他们都不嫌小。德国只生活着21名登记的藏人选民。但对一个前途未卜的民族而言，许多事情本来就不同。
带着民主走到一旁
总理桑东仁波切说，"尊者认为，传统的政治制度让藏人变懒了。"他穿着藏红色的僧袍，脚上是一双舒适的凉鞋。2001年前，一直是由达赖喇嘛向议会推荐7位部长和政府总理职位的候选人。2001年后，这项任务则由桑东仁波切担任。迄今为止，没有更多的民主。
如今，最高机构，也就是达赖喇嘛办公室表示，这一切都将慢慢结束。桑东仁波切在柏林人权之家简朴的西藏倡议办公室里表示，"达赖喇嘛希望藏人能够更积极参与自己的事务。"他和达赖喇嘛都是70多岁的老人了。不过，桑东仁波切说，达赖喇嘛的民主化计划还是让他和他的人民面临进退两难的困境。
虽然达赖喇嘛在全球非常受欢迎、受尊敬，但藏人的政治权力却非常小。好莱坞影星纷纷请求与这位富有魅力的诺贝尔奖得主合影，政府首脑频频为这位精神领袖颁奖。达赖喇嘛是西藏的一张脸，也是一个问题。
桑东仁波切若有所思地轻声说："如果达赖喇嘛从公共角色中退出，今后谁会和我们以及怎么和我们打交道呢，这是一个尚未解答的问题。"因为害怕中国领导人，西方政治家决不愿意和流亡藏人的政治代表一起公开露面。
迄今为止，他们只是和第14世代达赖喇嘛进行过生硬的谈话。"他（达赖喇嘛）希望在他有生之年，带领他的人民走向一个没有他的未来。"桑东仁波切一边说，一边不断紧张地用手敲椅子把儿。他说，他和大多数藏人一样，一方面希望达赖喇嘛留下来，一方面也支持这个富有远见的计划。
藏人选民也许比老一辈的僧侣们所预料的更能接受这样的变革。因为去年11月在总理职位初选中脱颖而出的既不是一位僧侣，也不是从西藏逃出来的藏人。迄今为止，他并不被视为流亡藏人中政治上举足轻重的人物。
他的名字是洛桑桑杰(Lobsang Sangey)，西装革履，在哈佛教法律。3月20日，前西藏流亡政府总理丹增·朗杰德佟( Tenzin Namgyal Tethong)和前外长扎西旺帝（Tashi Wangdi）将和他角逐总理一职。
尽管多年来，流亡藏人社团中出现了关于政策走向的激烈争论，奇怪的是，这个问题在以上三人的选战中却没有扮演什么角色。官方层面来讲，中间路线，也就是说为西藏争取更多自治，但不独立的道路是坚定不移的信条。
事实上，越来越多的年轻的西藏人希望出现政策转变。他们对谈判停滞不前、西藏藏人受到系统的压迫以及中国政府顽固的态度感到沮丧和失望。但是，桑东仁波切表示，他们的想法不能代表大多数藏人。"没有哪个个人能够改变我们的政策。如果有新的方向，只能由44人组成的议会来决定。"
为了抵御柏林二月的严寒，桑东仁波切裹上了红色的羊毛僧袍，戴上了橘红色的羊毛帽。对他来说，这次到世界各国访问是他的告别之旅。他的任期结束了，不能再次竞选。至于3月20日之后他会做什么，他表示会任其发展。如果可能，1959年来流亡在外的他希望能够回到家乡，回到西藏东部卡姆（Kham）的寺院。那里是他真正的家乡。他曾在寺院的古木下用餐、祷告。"它们很漂亮，而且还在那里。"
作者： 吴安丽 (Adrienne Woltersdorf) 译者：乐然
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桑东仁波切：没有比中间路线更好的方案
回复删除西藏流亡政府在任总理桑东仁波切2月17日在柏林接受德国之声记者吴安丽（Addrienne Woltersdorf）采访
西藏流亡政府在任总理桑东仁波切2月17日访问德国。他此次是应德国西藏协会以及藏人社团的邀请访问柏林。除了为西藏流亡政府即将于3月20举行的选举造势外，他还就达赖喇嘛请求辞职一事公开表态。德国之声对其进行了独家采访。
德国之声：西藏流亡议会将于今年3月20日举行选举。按我们的理解，这次选举具有特殊意义，因为前不久达赖喇嘛宣布正在考虑要辞去他的政治职务，这对这次选举有什么影响？选举的气氛会比以前更活跃吗?
桑东仁波切:是的,这次选举更重要，对人民来说更关键。由人民直接选举政治领导人或者行政官员的机制从2001年时才开始。第一次选举中，他们选择了我，2006年第二次选举中，还是选择了我。这是人民第三次将要选出其政治领袖的时候。这次流亡藏人以及全世界藏民的参与精神都更加积极。而且达赖喇嘛宣布他即将退出流亡藏人的政治舞台。噶伦赤巴（总理)将变得更加重要，为人民的幸福生活将肩负更多责任。所以，人们非常激动，参与热情也很高。
德国之声：达赖喇嘛称他将不再执政是因为他希望藏人能够在更加民主的环境中成长，民主意识更加强烈。在中国崛起的今天，这样放弃他的政治影响力难道不是一件非常冒险的事情？
桑东仁波切：是的，如果按你的说法，这确实是有很高的风险。但是他迟早要做这个决定。藏人必须学会在没有达赖喇嘛领导的情况下管理自己。我认为这是非常重要的。我觉得如果他这次不冒险作出这个决定的话，可能以后就晚了。所以他决定现在冒这个险。
德国之声：您本人作为僧侣的同时也是一名政治家，您对达赖喇嘛的这个决定有什么看法？
桑东仁波切：我非常赞赏他的感觉和决定。虽然流亡藏民没有任何疆土，没有任何国家。所以我们的一切活动都局限于为人民谋福祉的范围中，通过非暴力，谈判的途径解决西藏问题。所以一名僧侣可以承担其中一些任务，如果我们有疆土或者国家，一个僧侣也许就不会去做管理国家的事情。
德国之声：如果藏民未来只拥有一个总理，那么您觉得谁将与其展开对话？西方国家的政府会躲开他，而中国政府可能会说，我们目前为止只与达赖喇嘛和他的使者对话。到那时候，还会有和西藏总理展开对话的一方吗？
桑东仁波切：是的，就算达赖喇嘛要退出其在流亡藏民中的政治职位，他将会继续与中国方面展开谈话，如果中国方面想谈的话。这是解决西藏问题的唯一途径。他也会和其他和他有长久紧密关系的国家谈。在这方面，为了当前的发展以及藏人的未来，他不能完全退出，
德国之声：达赖喇嘛以及其使者上一次和中国政府代表展开对话的时间是2010年1月，从此以后就再没有进一步的对话，您觉得北京采取的是什么样的策略？
桑东仁波切：我不知道，北京一直说他们将努力推进对话进程，包括和中国所有国际层面上盟友的对话。不管谁向他们询问了西藏问题谈判的进程，他们的反应总是他们已经和达赖喇嘛的代表展开了对话，并将继续下去。但是，我猜他们现在就是在等选举过后，谁将成为下一个噶伦赤巴。这也许是其中的一个原因，也许他们还有其他的原因，但是主要的原因就是想等选举产生的结果。
德国之声：另一方面，很多人说中国政府就是想等着达赖喇嘛过世，那他们在处理西藏问题上就轻松的多。
桑东仁波切：确实如此，这是中国政府许多年来的政策，许多年前，他们误认为达赖喇嘛得了重病，可能要长辞人世。所以中国想出各种方法延缓谈判的进程，等待着达赖喇嘛过世。但是他们现在意识到达赖喇嘛的身体健康状况良好，在世的时间比他们的预期要长很多。但是他们还是没有完全改变做法，中国领导层中仍然有人认为，达赖喇嘛毕竟已经快76岁了，所以他们还是想等着达赖喇嘛过世。这样西藏问题就将不复存在，这是他们的期望，而事实不会是这样，但是中国领导人的思维方式就是这样的。
德国之声：从上世纪70年代初开始，流亡藏人领导层就开始走所谓的"中间路线"，向中国政府争取自治，而不是独立。现在有两个事实对其产生影响，一个是许多藏人开始失去耐心，因为他们没有看到情况有任何好转，另外一个事实就是中国的崛起，或者说西方世界感觉到的这种崛起。这会给达兰萨拉的决策带来任何转变吗？
桑东仁波切：我不这样认为，认可中间路线的不光是大多数流亡藏民，也包括生活在西藏的藏民，他们对中间路线表现出巨大的支持。而且这也一次又一次的得到了西藏议会自身的认可。就算他们需要改变这个政策，这也需要很长一段时间，因为我们需要人民对其认可。达兰萨拉没有人可以随便改变这一政策，因为这一政策通过了许多民主决议的程序，能够代表流亡藏民的以及居住在西藏人民的意愿。就在近一段时间，仍有许多迹象这个政策仍得到大多数藏人的支持。任何微小的改变都应该向人民征求意见，通过公民投票或者集会的形式作出决定。否则，就不能做出任何改变。反之，如果需要改变相关政策的话，必须要有更好的待选方案。但是现在还没有人能够拿出比当前更好的政策方案。
德国之声：但是，在去年瑞士召开的欧洲藏族青年大会上，由许多人高声呼吁出台更追求独立，对北京政府更加强硬的政策。这否意味着许多人对达赖喇嘛目前为止的政策出失去耐心，甚至感到沮丧？
桑东仁波切：我不这么认为，依据青年大会的想法，他们公开的政策是不认同中间路线，而是寻求西藏完全独立，这是藏人青年大会的权利。但是这并不能代表草根阶层的意见，也得不到他们的支持。我不认为这种政策会在流亡藏人中得到超过10%的支持率。所以他们的这种声音可能听起来很大，很清晰，但是并不能代表大部分人的意愿，并获得其支持。相反，中间路线在很多方面都是成功的，特别是在维持国际层面以及西藏内部的西藏运动的过程中，我们需要中间路线。我看不到有什么原因需要让我们改变这一政策。关于年轻人的耐心问题，我不认为他们正在失去耐心或者感到沮丧。也许有些人是这样的，但这在年轻一代中并不具有代表性。
德国之声：2012年，中国政府面临换届，最有望当选国家主席的人可能是习近平。他被认为是拥有军方背景的人物，军队是其最有力的后盾。如果他当权，您对此感到焦虑吗？这会改变中国政府的西藏政策吗？
桑东仁波切：不，我们不会对任何换届或由谁来接替胡锦涛感到焦虑，比如说胡锦涛继任人选问题。除非中国政治结构发生基本的转变，或是说共产党的独裁地位发生转变，否则就不会有什么大的变动，不管谁将取代胡锦涛。习近平有所谓的中国人民解放军的背景，但是关于他形象的描述有不同的版本，有些时候他看起来像一个比现今当权者更好的人。现在下任何定论还太早，除非他证明自己有所不同。我们希望他能做得更好，不仅仅为了藏民，也为全体中国人民，包括其他少数民族。
作者：吴安丽（Addrienne Woltersdorf） 编译：任琛/乐然
责编：石涛
袁红冰:对藏族的文化灭绝可能成为残酷现实
回复删除印度的藏族僧侣
3月10日，流亡藏人精神领袖达赖喇嘛在印度达兰萨拉举行的"3·10西藏起义"52周年纪念活动上发表讲话。中国著名流亡异议人士袁红冰也参加了活动，他对达赖喇嘛的讲话作何感受？德国之声记者对他进行了专访。
德国之声：对今天达赖喇嘛的讲话您有何感受？讲话中他也批评了中国的西藏政策。
袁红冰：我觉得达赖喇嘛的讲话是藏人政治意愿的一次再次表述。藏人希望自由，这是一个太正当的要求。可是中共在统治西藏的半个多世纪里，为了对藏人实行文化上的种族灭绝政策，已经屠杀、迫害致死120多万藏人。中共政权已经对藏人犯下了不可饶恕的反人类罪行，他们现在仍然在推行对藏人的文化性种族灭绝。达赖喇嘛所开创的西藏自由运动，我相信一定会得到整个人类的支持，当然也会得到有良心的中国人的支持。
德国之声：您对达赖喇嘛对中国的批评有何看法，是恰当的还是过于直接？
袁红冰：他的批评是比较温和的。达赖喇嘛是一个宗教领袖，我觉得他从一个宗教人士的角度提出这样的温和的批评，是符合他的身份的。但是从西藏目前实际情况来看，藏传佛教和藏族传统文化的命运现在处于极端的危险之中。如果不采取有效的措施去拯救这个文化的话，中共的文化性种族灭绝政策很可能最后成为一个残酷的现实。
德国之声：达赖喇嘛讲话中，用相当大的篇幅提到了毛泽东和胡耀邦在西藏问题上的务实主义。对此您能理解吗？
袁红冰：毛泽东当时跟西藏签订的十七条协议完全是一个骗局。他欺骗了西藏人民。在签订十七条和平协议几年以后，他就开始了完全不同的一种残酷的政策。所以我认为毛泽东的政策是欺骗性的政策。胡耀邦先生是我很尊敬的人，他是中国共产党历史上少有的有良心的人士。我本人和胡耀邦先生在80年代有过一些接触，我当时在北京大学任教。那时他已经被中共废黜了。当时我了解到，胡耀邦对西藏的政策是完全正确的。胡耀邦先生当时有一句话，在了解了文革中共产党对藏人的迫害之后，他说"我们共产党人对西藏人是犯了罪的"。所以我觉得达赖喇嘛对胡耀邦先生的看法是正确的。
德国之声：为什么在中国当政的领导人中，达赖喇嘛只提到了温家宝，对胡锦涛却只字未提？您觉得这是为什么？
袁红冰：胡锦涛之所以能掌握中国共产党的最高领导权，有两个原因。一个原因大家都知道，在1989年3月份，胡锦涛带着钢盔，手持冲锋枪，领着军警在拉萨街头大规模屠杀和平示威的西藏僧人。所以他本身就是一个反人类罪的犯罪者。另外还有一件事很多人还不清楚，我有一本书很快会披露，那就是在1989年一月，胡锦涛还主持谋害了第十世班禅大师，他的逝世并不是自然死亡，是中国共产党谋害的结果。而当时主持这件事的就是胡锦涛。所以我觉得达赖喇嘛不提胡锦涛是正确的。
采访：吴安丽 (Adrienne Woltersdorf)
西藏流亡政府选举辩论受海外藏人重视
回复删除2011-03-14
总部在印度达兰萨拉的西藏流亡政府将于3月20号举行选举。这两天，竞选西藏流亡政府首席噶伦职位和议会议员职位的候选人继续进行公开辩论，流亡海外的藏人选民通过这些公开辩论增加对候选人的了解。自由亚洲电台记者安培请本台藏语部会讲普通话的高级编辑多吉扎堆先生介绍了最新两次辩论的相关情况。下面请看安培的详细报道
3月20号，海外的藏人将通过公开投票，选出新一届西藏流亡政府的首席噶伦和44名议会议员。首席噶伦就是首席部长或总理的意思，是内阁的负责人。
经过去年10月份的初选淘汰后，目前竞选首席噶伦职位的有三位候选人。一位是40多岁的哈佛大学法学院客座研究员、西藏裔美国人洛桑桑盖，他是候选人中最年轻的一位，也是初选中获得选票最多的一位。
另一位候选人是斯坦福大学研究员、1994-1995年期间曾担任过西藏流亡政府首席噶伦的丹增特桑，还有一位是西藏流亡政府负责宗教文化等事务的部长、达赖喇嘛驻欧洲代表扎西汪迪。
大约两个星期前，这三位候选人曾举行过一次公开辩论，通过网络播放。3月13号，这三位候选人在自由亚洲电台藏语部的主持下，又进行了一次公开辩论。自由亚洲电台藏语部的高级编辑多吉扎堆先生介绍说，这种辩论会可以让选民更好地了解这些候选人。
“辩论的目的就是说明候选人的政策，表达那些候选人他们对西藏和中国方面有什么样的看法，说明他们自己为什么比另外一个候选人好，他们要在这方面讲的。西藏民众有些支持年轻的候选人，有些支持比较老的。所以这是一个很好的机会让选民来选择。”
一般来讲，美国总统候选人的电视公开辩论是由两个候选人在同一个电视台演播室里、也就是同一地点进行的。但是，在这次西藏流亡政府首席噶伦候选人的辩论中，三个候选人并没有在一个地方，而是分别从印度和美国的三个城市通过广播和网络视频同时进行辩论的。
多吉扎堆先生介绍说：“三个候选人一个在华盛顿、一个在达兰萨拉、另外一个在印度的南方进行讨论的。通过广播、网上电视上面，辩论时间是三个小时。”
目前流亡印度、美国等世界各地的藏人大概有15万，他们当中年满18岁、登记注册成选民的人都有资格在3月20号这次选举中投票。多吉扎堆表示，海外藏人对这次辩论很重视，辩论有很多内容。
“辩论的议题最主要的是未来事情上面他们应该要解决什么？另外，达赖喇嘛他已经说了，他不担责任。他们应该要继续做什么？”
西藏流亡政府由首席噶伦领导的内阁、议会和最高法院三个部分组成。首席噶伦选举产生后，有权提名7个内阁成员，将名单交由议会通过，再正式任命。西藏流亡政府的选举每5年进行一次。
除了首席噶伦候选人辩论会以外，3月14号，自由亚洲电台藏语部还主持了参加西藏流亡政府议会席位选举的部分候选人的辩论会。
多吉扎堆先生说：“西藏有三个大区，康区、安多区、卫藏区。我们组织了一个节目，关于康区的一个代表从印度的南方邀请了三个候选人谈话，也有民选人士陪他们谈话的。”
据多吉扎堆先生介绍，这两次辩论会在听众和网友中得到了良好的反馈。
“他们很感谢给他们的这个机会知道候选人是什么样的人；他们有没有经验；有没有知识；他们聪明吗。这样他们可以选择。我们从听众那里收到了很多的信。”
虽然西藏流亡政府并没有得到世界各国的正式外交承认，但它在纽约、东京、日内瓦和台北等12城市都有办事处。现已75岁高龄的西藏流亡政府精神领袖达赖喇嘛3月10号公布了他的退休计划，这使得3月20号这次选举更加引人关注。
以上是自由亚洲电台记者安培的采访报道。
达赖喇嘛呼吁藏人接受他“退出政坛”
回复删除达赖喇嘛强调流亡藏人已经可以由直选产生的政治人物领导政治。
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛呼吁在达兰萨拉的西藏人民议会接受他不再担任政治领导人的决定，且不要推迟拖延。
议会目前正在开会。
达赖喇嘛说，拖延接受他退出政坛，会是个“承担不起的挑战”。
现年75岁的达赖喇嘛说，流亡藏人已经成熟，可以接受一个由直接选举产生的政治领导人。
在发给西藏人民议会议长的信函中，达赖喇嘛说“要是我们还需要继续流亡几十年的话，那有一天我必然不能再继续领导藏人”。
达赖喇嘛表示，因此一定要在他还健康、还有能力的时候建立一个完整的制度，让流亡藏人可以自立、无需依赖他。
西藏人民议会预定在周二（3月15日）讨论达赖喇嘛提出的修改流亡政府宪法、让他退出政治的要求。
达赖喇嘛的政治头衔多部分是象征性的，而且在退出政治之后，他仍将保留宗教和精神领袖的地位。
上周，达赖喇嘛宣布计划退出政坛的时候也曾强调，退出政坛并不意味着他也退出了公众的生活，而且他还是会“致力于西藏的福祉”。
达赖喇嘛以前也曾经提出退出政治的要求，但是西藏人民议会以无人能够取代其地位而拒绝接受。
BBC
中共人士也能上美国之音藏语电视访谈节目。这个没有文化，没有水平，没有道德，野蛮粗劣的人，竟然在美国之音电视上大谈选举事项及纽约选区所得出的结果。你们说怪不怪？！说他是中共人士还是客气的说法。那些推荐他，庇护他的人在作啥？次仁多杰于纽约市。
回复删除现在正是一次新的，藏人从新抉择生活和生产形式的时期在悄悄酝酿。那就是藏人管理藏人。注重现实展望未来。既要认真面对现实生活，又要面对死亡轮回。要对信仰的执着，严格区分国事和佛事。这次选举能够产生一个有魄力，有活力有激情，务实的精神的人担任卡伦持巴。达赖喇嘛已经给了中国一个大好的机会，既然他们不把握，下面很有可能藏人自己把握自己的机会来到了。继续支持和组织好藏区藏人的抗暴斗争，认真严肃的对待与中国的谈判的势均力敌。我认为下届噶伦，千万记住要自食其力，希望一个不是自己国家的国土上建立一个自己的国度。逐渐结束一个多世纪以来“衣来伸手，饭来张口”收受布施而人言必听的惯性。争取在印度那块栖栖的土地上引进一些国外的投资者，为在那里的年轻人创造就业机会，这将是留住他们的最好的条件。近几年大量的年轻人从流亡的印度继续像潮流般流向美国和西欧的重要原因是他们没有足够的工作。要在达姆萨拉创造一个用藏语就可以就业的新型的藏人实体，工业，商业基地。确确实实的建立一个名副其实的民主的自由的现代化的新西藏政府是人心所向。
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