唯色：遭跨省抓捕的囊谦堪布尕玛才旺

囊谦噶举寺院——公雅寺，以及39岁的主持、堪布尕玛才旺。

遭跨省抓捕的囊谦堪布尕玛才旺

文/唯色

在康囊谦（今青海省玉树藏族自治州囊谦县），噶玛噶举传承的重要寺院——公雅寺的堪布尕玛才旺（又称堪布尕才），去成都办理寺院事务期间，于2013年12月6日深夜突遭西藏自治区昌都地区的公安跨省抓捕，并被带往昌都关押，已整整一个月。

噶玛噶举祖寺、藏传佛教活佛转世制度发源地
——位于昌都境内的嘎玛寺。

从囊谦传来的消息说，堪布尕才被捕与西藏自治区昌都地区昌都县境内的嘎玛寺近年发生的事件有关。囊谦县与昌都县相距不远，公雅寺与噶玛噶举祖寺、藏传佛教活佛转世制度发源地——嘎玛寺既同属一个传承，又只有一山之隔，从来都是非常亲近的关系。而嘎玛寺，自2011年被驻寺工作组进驻便不得安宁，十八岁以下的僧人全都面临被工作组驱逐出寺、强行还俗，出于愤怒和抗争，这年10月26日凌晨，有年青僧人将粗糙的土炸药扔到了嘎玛乡政府院内，还张贴了反对驻寺工作组的传单，从此嘎玛寺灾难不断，两位德高望重的堪布和一位经师被控“窝藏十名爆炸、纵火犯罪嫌疑人”而遭判刑两年半，一百多位僧人被勒令离寺，人数不详的僧人被拘捕和刑讯逼供，一位学经僧的父亲曾经也是嘎玛寺的僧人自焚，还有一些僧人逃离寺院，东躲西藏。最近获悉，原本有300多名僧人的嘎玛寺，如今只剩下6名年长僧人被允许留下，而驻寺工作组就有8人。

囊谦县县长等官员阻拦为堪布尕才
请愿的六百多藏人。

可能是这些逃难的僧人给堪布尕才惹下了今日被捕之祸。从最近传出的有关六百多僧俗藏人为堪布尕才请愿的视频中可以看到，囊谦县县长带副县长等干部在半路上阻拦请愿藏人时，清楚地说道：“堪布尕才，在2011年10月那时昌都（嘎玛寺）出事之后，那边不少僧人跑到这边来了，跑到我们的寺院来了，堪布尕才把他们藏起来了。这些事情是要承认的……堪布尕才被抓了之后，僧人啊群众啊你们都在喊都在闹，但是我们没有权力放他，以后也只有到了省里才能处理这个事情……”

这位县长还说：“我多次要求你们不要闹事，没有好处，第一对你们没有好处，第二对堪布尕才没有好处，第三将来对这个事情的解决也没有好处。如果你们闹大了，那就属于警察要管的事情了，就要出动州公安局了，把你们弄到看守所了。如果是这样的结果，就没有希望了，任何人也没有办法了。”

这位县长还说：“我们最近已经去过昌都了……我们是为这个事情去的。这个事情要依据中华人民共和国的法律来办。我和朱书记一起去的，因为堪布尕才的事情，面临着我们这个囊谦县县委书记、县长还能不能继续当下去的风险。在那里，我们不是没有说，也不是没有做，但这是要根据国家的法律来解决的……”

三任藏人辩护律师的唐天昊律师。

那么好吧，依据法律来办吧。可是，12月23日，担任过嘎玛寺被捕堪布洛珠绕桑的辩护律师的唐天昊律师，冒严寒和高海拔飞抵昌都，取得堪布尕玛才旺家属授权的法律委托书，随即要求会见，却被昌都警方拒绝。昌都警方起初不承认关押了堪布尕玛才旺，后来称“1、本案涉及危害国家安全；2、本案由昌都县公安局承办”，但仍未告知被关押何地，也未告知具体罪名。

在昌都两天，唐律师未能见到他的当事人，为此致函昌都县公安局，提出4点要求：“1、将犯罪嫌疑人尕玛才旺移送至昌都看守所。2、依法向犯罪嫌疑人家属送达相关司法文书。3、本辩护律师办理贵局承办的其它刑事案件，发现有严重的刑讯逼供，希望本案中的承办警官依法讯问，若是有侵犯犯罪嫌疑人合法权益，本辩护人将依法控告相关人员，本辩护人将穷尽一切合法手段控告、举报相关人员。4、若涉及危害国家安全，希望贵局批准，本辩护人会见尕玛才旺。且将尕玛才旺所犯罪名告知本辩护律师。”

从狱中带出的堪布尕玛才旺写给寺院的信。

12月28日，囊谦公安将堪布尕玛才旺写的亲笔信交给寺院。次日，寺院将这封信公布于众，其中写道：“本人由于这次不幸遭遇被关在昌都狱中……强烈希望任何人不要为我遭遇麻烦。听说最近地方的公安警察与寺院僧众、民众之间发生了冲突，千万不可发生类似事件。要有远见，要思想开阔，与官员和有关部门维持良好关系，尽快解决当前状况，恢复讲经院和修行院等各项工作。”信的落款是：“玉树尕才写于2013年12月27日昌都看守所”。

以上事实都证明堪布尕玛才旺不但被昌都公安跨省逮捕，而且人在昌都被关押中。然而，很讽刺也很无耻的是，12月26日、27日，当美联社记者打电话询问昌都县和囊谦县当局及警方，他们全都声称对这一事件“不清楚，不知道，没有这回事。”

甚至，为堪布尕才请愿的六百多名僧俗藏人中，已有十六位僧人被捕。其中包括在寺院中任职重要的僧人，如管家、会计等。玉树州州长与囊谦县县长等干部进驻公雅寺开展“法制教育”，对所有僧侣警告说，不会放过律师，也不会放过敢请律师的被捕者的家人，谁敢请律师就抓谁。

2013年12月-2014年1月

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