2012年8月21日星期二

八年前我写的一封呼吁书:呼吁张健停止横渡西藏圣湖纳木措、韩红取消“空降布达拉宫”的全体签名书

游客拍摄的被商业化的西藏圣湖——纳木措。
昨日,中外对话网站发表文章旅游威胁青藏高原(作者:刘鉴强),其中一段话是:“但外来旅游、探险者一次次地冲击当地人的信仰禁忌底线。2004年,北京一位体育教师张健宣布横渡圣湖纳木措,同样引起轩然大波……有很高声望的‘藏人文化网’发出公开信称,已经有人类学者就地球上许多自然地域所具有的文化含义,提出了‘自然圣境的观念。在特定的地方保持一块圣域,不去妄动那里的一草一木、一山一水,是当地民众在长期的历史过程中,通过文化手段认定并加以保护而形成的一种特殊生态系统,体现了人与自然相互交融的‘文化环境观’,既有效地保护了人类与其他生物共有的家园,也为传统和信仰留存了一席之地,而这正是属于全人类共有的‘自然遗产’和‘文化遗产’,理应珍惜,更应尊重。”
事实上,这封公开信不是由藏人文化网发出,而是由我撰写,并联络三位藏人作家(包括藏人文化网的建立者)共同发起,在网络上征得广泛签名的一次行动。 
在此,我重新贴出这封签名书,因为它依然具有、甚至更加具有现实意义。
呼吁张健停止横渡西藏圣湖纳木措、韩红取消“空降布达拉宫”的全体签名书

最近,新华社、新华网等媒体相继报导了北京体育大学教师张健拟于2004年7月31日横渡西藏圣湖纳木措的消息,并报导6月17日,张健已在纳木措进行了总长度约200米的试游。

纳木措,藏语意为“天湖”,位于西藏自治区当雄县和班戈县境内,湖面海拔4718米,面积1900多平方公里,是我国第二大咸水湖,也是世界上海拔最高的咸水湖。需要强调的是,纳木措的意义不仅仅止于地理方面,对于有着宗教信仰传统的藏民族而言,纳木措是著名的宗教圣地,是藏族人民心目中的圣湖,无数来自青藏高原各藏区的藏民千里迢迢到此转湖朝圣,许多信徒还在湖畔山崖间的洞窟静坐修行。湖水清澈,雪山环绕,迎风招展的五色经幡与袅袅升腾的桑烟,赋予这自然景观的不止是美丽,还有特殊的文化含义。

事实上,已经有人类学者就地球上许多自然地域所具有的文化含义,提出了“自然圣境”的观念。在特定的地方保持一块圣域,不去妄动那里的一草一木、一山一水,是当地民众在长期的历史过程中,通过文化手段认定并加以保护而形成的一种特殊生态系统,体现了人与自然相互交融的“文化环境观”,既有效地保护了人类与其他生物共有的家园,也为传统和信仰留存了一席之地,而这正是属于全人类共有的“自然遗产”和“文化遗产”,理应珍惜,更应尊重。

青藏高原之所以被世人视作“最后一块净土”,并不只是地理因素所致,还包括深厚的文化内涵。如同星罗棋布的“自然圣境”除了纳木措、青海湖等圣湖、冈仁布钦和卡瓦格博等神山,还有布达拉宫这样的人文建筑。犹如万道光华一般照亮了古城拉萨的布达拉宫,矗立于佛经中授记的观世音菩萨的净土──玛波日神山之上,成为西藏著名的象征。但令人遗憾的是,正如已在2003年8月2日横渡了藏地圣湖──青海湖的张健,又将藏地的另一个圣湖纳木措当作他下一个横渡的目标,近年来,神圣的布达拉宫也成为各路明星的炒作背景,如时装模特大赛的赛场背景,号称“亚洲第一飞人”的柯受良驾驶“飞车”的表演场的背景,不久又将成为流行歌手韩红的舞台背景。

有着藏族血统的流行歌手韩红,甚至向媒体抛出“猛料”,将于今年夏天在拉萨举办的个人演唱会上,要“乘直升机,空降布达拉宫”。当然,这“空降”的地点其实是布达拉宫广场而非高高的布达拉宫金顶,可如此具有爆炸性的标题新闻,无论出于媒体还是韩红本人的炒作足以令人震惊。

或许,对张健、韩红而言,纳木措和布达拉宫意味着炫耀个人声名、吸引公众目光、赚取丰厚利润的名利场,然而,对广大的西藏佛教信徒而言,纳木措和布达拉宫却象征着信仰的归宿、灵魂的殿堂,是不可亵渎的宗教圣地,千百年来为藏民族提供了巨大的精神资源而倍受敬重和爱护。也正因为如此,任何针对诸多“自然圣境”肆意妄为的愚蠢行为,总是遭到当地民众的反感和抵制。比如在卡瓦格博(又称梅里雪山)这座藏地著名神山进行的长达十多年的登山冒险活动,当地藏民一直表示强烈反对,而他们所渴求的仅仅是尊重他们对神山的信仰。可是,直至1991年发生了中日联合登山队的遇难事件,登山活动才得以中止。

或许,诸如张健、韩红并未意识到他们即将展现所谓“挑战生命极限”的壮举,是多么地狂妄,多么地轻率,深深地伤害了生活在青藏高原上的藏族人民的宗教情感和尊严,那么,请允许我们在这里,用这样的方式告诉他们:人不是鱼,不可能只要有水就任其遨游;人不是鸟,不可能只要有枝就随意栖落。因为有些地域不仅仅只有自然的属性,同时还凝聚着原住民族的精神和信仰,从而为如今这个物欲横流的世界,提供了一片可贵的纯净空间。更何况,早有古代圣贤将“天空任我飞,海阔任我跃”视为功利之徒“自救不得”的境地,惟有“天空任鸟飞,海阔任鱼跃”才是自然和谐的最高境界。人也不是个体的人,不可能只要有名利可图就可以任意践踏他人的心灵。当曾经隔绝的世界逐渐变成共生并存的“地球村”,在利益的驱动下,往往是弱势群体的权利被侵犯,往往是弱势群体的声音被忽略,那么,不但是这个群体中的每一个人,所有具备了良知和人文关怀的有识之士,请在这样的时刻联合起来,抵制类似的极不尊重民心民意的傲慢行为。其实,我们的要求只有一个,那就是:请尊重我们的家园,请尊重人类共同的家园!

因为我们渴求的仅仅是:尊重!

2004年6月22日

撰写人:
唯色(藏族,作家)

发起人:
唯色(藏族,作家),才旺瑙乳(藏族,作家),旺秀才丹(藏族,诗人,藏人文化网总监),索朗顿珠(藏族,新西藏网站长)。

藏族签名者169人(按拼音字母排序):

阿布司南(作家),阿旦(大学生),阿仁增(自由职业),巴登加(留学生),白玛德吉(留学生),白玛卓玛,白央(大学生),班玛南杰,边卓(大学生),才贝(公务员),才登卓嘎,才让,才让东智,才让东周(学生),才让多杰(画家),才项仁增,彩云(副教授),次吉,次曲,次仁多杰(西藏自治区综合中专学校学生),次仁拉姆,次仁旺久,次仁央宗(大学生),次央(大学生),次珍(大学生),措上嘉措,达拉卡(学生),达娃绒博,达娃卓玛(留学生),达瓦次仁,达瓦卓玛(大学生),达扎(大学生),达珍,达珍(大学生),大.赞莆(诗人),丹巴(拉萨中学),丹增罗布,丹增旺扎(民航),丹增卓嘎(文职),旦白,旦增,旦增晋美(职员),旦增伦珠(留学生),旦增尼玛,旦增索朗(西藏自治区综合中专学校学生),德白,德吉,德吉,德吉梅朵,德吉央宗,德拉(医生),德庆(留学生),德庆央珍(编辑),东日尼夏尔,东智(公司职员) 普布才仁(公务员),豆格加(自由职业),多吉金巴,多吉拉宗、占堆(拉萨中学),多杰杨忠(作曲),嘎贝(诗人),嘎代才让,嘎代才让(诗人 记者),嘎玛(企业家 NGO人士),嘎桑-吉合毛加,刚杰.索木东(诗人 大学教师),根确扎西,更求江才,公主加(学生),贡布,贡布扎西,华旦尖措(教师),黄文才(音乐人),吉先加(公务员),吉宗,加央西热(作家),加永江村(西藏歌舞团演员),嘉措,嘉杨次仁,尖措太(北舞编导班学生),江白,久美道杰,觉乃.云才让(藏文作家 西南民大在读研究生),看本才让(行政职员),康主才让(大学生),拉巴仓决,拉巴次仁(大学生),拉毛尚,拉珍(大学生),龙珠多杰(学生),伦珠(大学生),罗布次仁(医生),罗桑江才(西南民院),罗松江措,罗松拉姆(民院),洛桑,洛桑(西藏自治区综合中专学校学生),洛桑罗布(西藏自治区综合中专学校学生),洛桑鹏措(演奏员),洛桑曲珍,洛松达哇(西藏歌舞团演员),落桑,落珍(民院),梅卓(作家),米玛次仁,南夸加(学生),尼玛扎西(大学生),尼扎(拉萨中学),诺桑(公务员),欧珠(拉萨中学),Pari Norkar,平措,平措,平措,平措(拉萨中学),平措(留学生),平措次仁,普布次仁,普才,普珍,其美(大学生),强巴(留学生),强巴云旦(自由职业者),强措(大学生),曲达,仁青(公务员),仁央(大学生),桑吉顿珠(单簧管教师),桑姆(大学生),色波(作家),色嚷扎巴,斯诺多杰(熊灿坤 企业家),索朗巴珠,索朗次旦,索朗次仁,索朗丹增(天杵乐队),索朗德吉(藏医学院),索朗德吉(大学生),索朗多杰,索南多吉,索南尖措(舞蹈教师),陶阿-才让扎西,头吉加(公司经理),万玛才让(演奏员),王志国,旺姆,魏金山(诗人 企业家),西多杰(演奏员),西绕嘉措(刊物主编),喜饶嘉措,央金,央美,央珍(大学生),央宗,杨扎西(歌手),益西(职员),泽仁罗布(尹向东 作家),扎多(NGO人士),扎桑(大学生),扎西才让(诗人),扎西才让(舞蹈家),扎西东主(设计师),扎西顿珠,扎西嘉措,扎西嘉木措(内科医生),郑生忠(教师),周先加(大学教师),卓玛,卓玛(留学生)。

汉族和其他民族签名者93人(按拼音字母排序):

包春兰(学生),陈靖昕,陈巨清,陈威威(编辑),陈赢赢(满族 沈阳),陈玉福(作家),单正平(大学教授),邓晓雪(成都),窦贤(作家),冯玉雷(作家),耿德晶(编辑),古川,古海童(学生),古马(诗人),光宇(留学生),郭灿金(大学教师),郭朝凤(职员),郭净(学者),海杰(回族 诗人),汗漫(收藏家),郝冰(NGO人士),华乔(摄影师),季丹(独立电影人),贾国俊(编辑),贾相梅(学生),孔德焱(居士),郎毛(作家),李健(网站站长),李君晖(NGO人士),李骏(自由职业者),李林华(天津大学学生),李佩娇(福建泉州),李小林(苗族 《中国民族》杂志社主任),李旭文(教师),李亚伟(诗人),李勇(媒体投资工作者),梁泉(珠海),梁小斌(诗人),梁晓燕(NGO人士),林洁(职员),林猛(大学教师),刘毅(画家),刘卓泉(电视编导),柳振,龙定海(新疆财经学院学生),罗朝霞(自由职业),罗艺(探险家),马容(居士),孟煌(画家),莫光波,娜夜(满族 诗人),漆漆(广告人),屈代亮(建筑师 武汉华中科技大学),冉丽芳(演员),人邻(诗人),师涛,孙文波(诗人),孙晓燕,唐翰存(诗人),田尹胜,汪磊,王飞(回族 河南),王力雄(作家),王小忠(诗人 学生),王雁翎(《天涯》杂志副主编),王愉(昆明),王宇(北京大学学生),王云姗(工程师),王中陵,吴奇(留学生),小梅(昌都),许晖(策划人),薛野(企业家),杨翠柏(学生),杨鹏(政府官员),杨筝(自由职业),易大旗(作家 海外华人),易法特(广州),樱宁(文学硕士),翟杰,张宏杰(蒙古族 作家),张鹏(兰州大学学生),张小柔(程序员),张振伟,张祖桦(学者),赵楚(《国际展望》杂志副主编),赵君林,郑立山(杂志编辑),钟健夫(网名童天一 广州自由职业者),周明初,周霆(喜热布),朱瑞(作家 旅加华人),朱智勇。

群体或单位签名者:

青海藏文报全体同仁;兰州开天科技/开天网[OskyNET]员工(签名:张开天,肖志坚,张志东,吴慧娟,桑志青,曾朝军,骆秀基,罗华,王永兰,张玉洁,刘宏林,张兰云,汪学科,雷志奇,王锡鹏等会同全公司其他所有员工);兰州自游天下户外运动俱乐部(www.7uu8.com)1776名会员。

附:凡网名签名者约70人,恕不一一列举。

6 条评论:

  1. 为了藏民的传统文化和生活不受打扰,应该掐了西藏的网络和一切电信设备,禁止藏民牧人骑摩托开骑车,禁止藏民吃西药。干脆划出几块地方来把藏民圈进去就最好了,当然出于人道主义,有必要的时候可以投喂一定量的食物

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  2. 也签上我的名字,李云和,藏名:布珠,中学教师。

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  3. 位于神山脚下塔钦的冈仁波齐国际大酒店日前已经正式动工。。。

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  4. 有个学者写藏民的历史,是一位严肃的学者他研究的是,整个特博有6千年的历史,拿手稿去要求出版。
    审稿的人看后,说不能发表!整个有中国5千年的历史。你们有6千年的历史,把我们都包围在里面了。
    这位审稿的人,和所有大多数的中国人一样,把特博的历史和汉人的历史混为一体。
    就如上面的那个5毛,总觉得藏人是汉人进藏以后才学会吃饭,而且,是他们施舍饭给藏人的。

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  5. 有个学者写藏民的历史,是一位严肃的学者他研究的是,整个特博有6千年的历史,拿手稿去要求出版。
    审稿的人看后,说不能发表!整个有中国5千年的历史。你们有6千年的历史,把我们都包围在里面了。
    这位审稿的人,和所有大多数的中国人一样,把特博的历史和汉人的历史混为一体。
    就如上面的那个5毛,总觉得藏人是汉人进藏以后才学会吃饭,而且,是他们施舍饭给藏人的。

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  6. 哪个学者,在什么时候找的哪个审稿人?藏人就靠这些故事活着了?妥妥的的藏黑啊,西藏人类活动遗迹明明可以上述到近两万年前嘛,当然要是什么猴子下崽的故事也算,那三万年高高的。当然了,中国其他地方人类活动史可以追溯到200多万年前我是不会到处乱说的。

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