小土豆：纪录片里与我心中的西藏（两篇）

唯色按：这两篇文章，是一位12岁（但愿我没记错是这个年纪）的中国女孩——小土豆——写的。我与她的母亲、她母亲的友人在推特上结缘，为友。顺其自然地，又结识了这么年幼的、却有着独立思想的孩子。她心中的西藏，显然更接近真实。

纪录片里与我心中的西藏（两篇）

文/小土豆

一、布达拉宫前的繁华世界

“这就是个军队，永远要服从上级，永远要听上级的话。这样，才能实现团结，发展。”

这是张总，在一家酒店高层领导会议中传达的指令。张总是日本一部纪录片《激流中国——西藏，圣地寻富》中的一家豪华大酒店的社长，这家酒店位于布达拉宫门前。

在此会议之前，酒店曾召开了一次月度发放工资大会。在会上，两个女店员因工资问题发生了争执，其中一位指着另一个说道：“你这没良心的！”

围着大会议桌等待发工资的员工，大多都是藏人，很多人习以为常的静静的看着这幕争吵的场面。他们一个月的工资，最高一千多元，最低，只有几百元，还不包括扣除各种费用。员工们坐着，一个个按顺序等待着自己的“军饷”。

藏人们一边在酒店打工赚钱，一边回家卖出一些家中的古董，如油灯，佛像，毡毯一类的东西。专门有人收购它们。藏人们开出的价格，有几百至几千，甚至几万的。虽然收购者是不定期的突然到来，但藏民们似乎总能不假思索的开出出售物品的价格。张总说，藏民对的经济概念仍不强，也就是说，他们给出的价格是自己随口开的。但几十年，几百年前的藏民们，应该没有想过，在新中国成立后西藏和平解放的今天，自己在家中虔诚膜拜的物品，竟然会变成后辈们口中随意开价的商品。这些物品，哪有甚么价格啊！

酒店请来了寺庙的喇嘛来做法事，为游客们祝福。和寺庙中的老住持谈了很久后，张总满意的离去。老住持的桌子上，放着厚厚一沓百元人民币。

张总的酒店从外部中西结合的白色雄浑建筑，门口撒圣水、带哈达、舞耗牛，到屋内金色的堂皇装饰，向客人们恭敬鞠躬，行藏教礼仪的服务生……一切都弥漫着夹杂了浓浓的商业气息的藏族氛围。“游客们来拉萨，就是为了感受藏传佛教。我们这个博物馆式酒店正好满足游客们的需要。”张总说。而他的博物馆，不仅让游客们观赏，而且所有物品也是贴上标签面向客人待售的。这些商品，多在万元以上。

何止是拉萨，大陆各地哪里不在发展着特色旅游？就连内蒙古早已一毛不拔的呼伦贝勒大草原上，都建起了座座酒店，马头琴在里面昼夜回荡着，哈达不停地被挂在来往的客人脖子上。只是草原上展示的，没有佛像，而由张张狼皮和巨幅成吉思汗画像代替了。

藏人们为什么要反抗中央政府？喇嘛们为什么要自杀？达赖爷爷为什么三番呼吁并在世界各地游说人们帮助西藏？如果布达拉宫门前的繁华，是佛菩萨赐予藏民的蜂蜜，他们会哭泣吗？会反抗吗？这繁华，看似甜美，其实是颗毒丸。前来西藏经商的富贾们舔尽了毒丸的糖衣，把其中致命的苦涩留给藏人。是啊，西藏和平解放，把西藏领上了现代化，可藏民们从哪里赚印有毛泽东头像的人民币来维持现代化生活呢？谁能体会到，亲手把自己膜拜的佛像卖出去时心中无边的痛和无奈？当无论何时何地让内蒙古人一提及就感到自豪的成吉思汗，如今却变成了商业符号，他的画像遍地如蚁，堪和游客们的标志性流行语“到此一游”一样遍布各大酒店、旅游区时，我不知悠扬的马头琴声是否还是发自内心的欢快。

几十年前，在达赖喇嘛逃亡印度那天，他的一位随从前来送行，“我目送着法王远去，他脱下了袈裟，换上了藏族普通民装，背上背了只短枪。我一想到法王的离去，便感到西藏前途的无比茫茫。”……

                                                                                2012/7/17

观《流亡之路：达赖喇嘛的二十一天》有感

我时常通过VOA上学英语，在那上面经常能看到达赖喇嘛老爷爷的身影。今天，这位年迈的智者仍在孜孜不倦的为藏人们¬——他的孩子们的幸福而努力着。有一张他与一位印度高僧的照片，曾让我记忆尤深。照片中的达赖喇嘛，就像一座神像一样。他和蔼，安详，平和的脸上，没有一丝波澜，散发着神圣的、可亲的、苦难的光辉。相比而言，连拉斐尔《西斯廷圣母》的脸都无法与他媲美。他似乎凝结了更多的智慧和痛苦。

几天前，我看了一部NHK制作的纪录片:《流亡之路：达赖喇嘛的二十一天》。看了它后，让我了解了达赖喇嘛和西藏建国前夕和初期所经受的苦难历程，也更知道了他圣洁光辉的由来。片末，藏人阿塔给美国CIA发的最后一封电报中的一句话，让我潸然泪下：

“3月31日，达赖喇嘛一行安全抵达印度国境，现在中国共产分子，每天向西藏倾泻两千颗炸弹。请把西藏人的苦难告知世人。”

从这部片子里，我才意识到长时期存在于我大脑中的一个思想误区：

自小，我们就被告知，西藏是中国的领土。因此，我从未发觉只要古代两方有交往；一方曾纳贡于另一方；被设为行省……新中国成立后就理所当然的成为一部分是种荒谬的强盗逻辑，这让我从未思考过西藏是否真的是中国领土，谁有权利规定西藏是新中国的领土。在西藏，汉人从古至今的侵略行为不仅没有被现代人反思，而是写进了历史教材，成为歌功颂德的事迹。一方面写我军严重打击美帝国主义和日本法西斯的嚣张侵略气焰，一方面又在写自己如何易如反掌的侵入西藏。真不知此乃传说中的作秀，还是脑子秀逗了。

达赖喇嘛在藏人们的心里，早已是一个精神的象征，精神的支柱。对西藏来说，达赖喇嘛在哪里，哪里就是西藏。他虽身在印度，但不代表西藏是无人看护的孩子，佛菩萨的光芒永远普惠众生。就算十四世达赖喇嘛逝世，但达赖永存，只不过将换一个肉身存在罢了。藏族人民永远坚定着他们虔诚的信念。

片末，在印度达兰萨拉，有位老人虽背驼成了钝角，但还是坚持自己走过去，用手，虔诚的抚摸着藏教文化特有的一排转轮，转轮随着他的节奏，转出行行经文。他心中，是否在祈祷，祈祷着佛菩萨救藏人们脱离苦海？另有一位老人，走上前去，在一块藏教的圣毯上深深的鞠躬。远方，两个喇嘛在雨中，相互扶持着，远去……

“人都有两只眼睛，可是生活在中国的西藏人，连看达赖喇嘛法王的自由都没有。你说这是有信仰自由呢，还是没有？中国政府不允许我们有信仰自由，说是违法的。连挂一张法王的照片都不允许。这能叫有信仰自由吗？能吗？”——一位刚逃亡至印度达兰萨拉的年轻人这样向人们说道。

                                                                               2012/7/16