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| 以上图片来自新浪微博。 |
拉萨：新的“种族隔离区”
文/唯色
拉萨终于沦为了“种族隔离区”。
除了在寺院、在老城区、在布达拉宫周围布置安检门，同时从空港、从铁路、从公路层层设防，非拉萨本地的藏人如果没有诸多证件和证明，“除非插翅，否则不可能进入拉萨，”这是一位去拉萨旅行的汉人作家写的。
这一切与5月27日，两位原籍为安多的藏人在拉萨自焚有关，当局于是在整个拉萨轰轰烈烈地“排查”、清洗藏人，不但包括籍贯为甘肃省、青海省、四川省、云南省藏区的藏人，也包括西藏自治区昌都、那曲、山南、日喀则、阿里、林芝等地区的藏人。
即便是拉萨所辖七县（当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县）的藏人，尽管已在拉萨生活多年，有房子、有职业、有孩子在上学等等，也必须速去办理暂住证。如果办不到暂住证，就得返回原籍。七县并不算是拉萨本地。
总之，凡拉萨本地之外的藏人，如要进入或住在拉萨，
但若不是藏人，则可以坐飞机、坐火车、开汽车、骑自行车甚至徒步去拉萨。当然，中国之外的任何一国的游客已经被婉言拒绝入藏。在微博上搜索“拉萨”，扑面而来的尽是从中国各地喜气洋洋去拉萨玩乐的游客。有一条被称为“励志犬”的小狗最火，因为它从半路上跟着骑自行车的汉人游客到了拉萨。为此有藏人在微博上辛酸地说：“‘拉萨欢迎你’，但拉萨不欢迎藏人。”
事实上，帕廓及老城已被沦为一个凄厉的奇观。那些兴致勃勃的汉人游客是来观赏奇观的，就像是地震之后的灾区被辟为旅游区，变态的游客要来“灾区游”。而密布的军警是这个奇观中的主角之一，扮演的是屠夫或者监狱看守的角色，而藏人呢，无论是默默地磕头的信徒，还是把自己关在大昭寺中的僧侣，这样的默默的关闭，既是一种隐而不宣的抗争，也是莫大的悲哀。
还有藏人在微博上讲述了自己家人的遭遇：“19岁的藏族侄子和三位汉族同学相约青藏线骑行，在即将到拉萨的当雄县乌玛乡，同学放行，他因藏族被阻。要县级以上单位开证明才能入拉萨。为此事电话找人咨询，才知道拉萨打工、做生意、探亲的许多外地藏族人，都需要各种证明、担保。否则限期全部遣送回原籍。以民族划分的防恐措施，人少好办，人多呢？”
这很容易让人联想到二战时，纳粹对犹太人实行的“排犹”政策。事实上拉萨已经被藏人们讽称为“纳粹统治下的犹太隔离区”了。当年纳粹“排犹”，而今中共“排藏”，历史的重复让年轻藏人在微博上的这句话广为流传：“就像在胸前佩戴六芒星的犹太人说的那样：我们手无寸铁，偌大的世界，却没有人为我们挺身而出。”
许多年来，非拉萨本地的藏人是拉萨社会结构中无论文化、经济、宗教等方面相当重要的组成部分。安多、康区、羌塘、前藏、后藏的商人在拉萨经营，僧侣们也来拉萨朝圣并依照传统在三大寺学习。传统上，拉萨从来都被各地藏人视为中心，是所有藏人心向往之的圣地，却在今天变成了“排藏”之地。
目前在拉萨的这种“排藏”规模大到何种程度是我们无法想象的。但可以肯定的是，将会使整个社会异常凋敝。由此带来的巨大空缺将由谁来填补？就在拉萨发生自焚后的第三天，西藏的官方媒体公布了当局将从中国各地引起高校毕业生进藏的优惠政策，而这一切意味着什么，已不言而喻。
2012/6/20
（本文为RFA藏语专题节目，转载请注明。）
戴袖标过分了，就番子那又脏又臭痴傻呆涅的模样，甭戴袖标也一眼就能看出来
回复删除拉萨是藏人心目中是一个非常圣神的都城。几千年来都是这样。就像伊斯兰教徒把麦加当成他们圣神的地方一样。他们想把西藏的人和地分开，宗教和宗教领袖分开，今天不但他们从藏人手中抢去了整个藏区，而且还想将藏人赶出藏区。只是将西藏地区沦为他们的汉文化区。现在的西藏既不是共产党的法律（自治法）关卡之下，也不是藏人的圣神之地。而只是统战部和地方军警为所欲为的严密监视的监狱。如果继续这样将藏人视为仇敌，藏人也将他们视为仇敌。看来这个矛盾只能激化不可缓和。既然中国地方政权这样无视藏人的从在，那么藏人最好的选择是把中国隔离出西藏。
回复删除西藏2008
谁会挺身而出，那当然是自己了。犹太人自己挺身而出，所以有世人挺身而出。挺身而出说起来简单，做起来没那么简单。很多藏人多说，我是西藏人。所以我当然在为西藏人着想！但是做出来的事是不是很有效的确实对藏人有好处？首先靠自己别靠任何他人。咱们自己所做的事毫无疑问的是对藏人有好处，而不是对别人有好处之后，再去要求世人关注。要求世人关注的目的是解决咱们藏人自己的问题。我们的行为能不能为我们解决问题？我们的行为能不能改善我们藏区政治、经济、文化等等。这需要有勇有谋。有知识，有文化。有利有节，需要很高的技术含量。需要有严密的组织，需要有严格的技术训练。要有一群势均力敌的分子。加油啊！
回复删除我觉得还是挺好的，至少能够帮助藏区提高文化水平，这一点和犹太人不同。因为当年的犹太人是因为在商业和文化上都取得了巨大的成功，才使得纳粹萌生了敌意，而西藏除了佛教之外，其他的成就无论是在历史上还是在现今，都和犹太人相去甚远，不知道作者一直以这两者相比较，是否考虑过可比性的问题。如果西藏能够通过这样的一种殖民得到提升达到另外的一种高度，比如英国殖民之后的香港，那么即使现在那么多的人牺牲，他们的后代还是会感谢中国政府的，因为他们能够得到他们前人都没有得到的提升。以上是我个人撇开情感因素的看法，希望唯色啦能够指教，谢谢。
回复删除楼上的朋友，你在说啥呢？藏人除了佛教就一无所有了吗？那么藏人是靠什么吧这个在当今21世纪中与科学平其平做的佛教信仰保护的如此完美呢？ 在共产党的统治下汉民族，除了持续奴役，文明文化的流失、失去人与人之间的信任又得到了什么呢？
删除我日 汉人每天自行车入藏的就日均800 藏人却被挡在自己首都外面 狗日的中国魔兽鬼子军 将来所有中国人全部从西藏赶走
回复删除因为当年的犹太人是因为在商业和文化上都取得了巨大的成功，才使得纳粹萌生了敌意，而西藏除了佛教之外，其他的成就无论是在历史上还是在现今，都和犹太人相去甚远，
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犹太人今天还是非常优秀的民族。商业和文化上持之以恒的努力已经得到了验证。藏族除了佛教真的没什么了。但是佛教有史以就是社会发展的阻力。它没有经营社会，没有主张生产，唯心而不唯物。西藏在历史上依赖他人的经济是一个事实。喇嘛诵经可以获得经济支持，可是藏人都不可以当喇嘛。其他藏人大多数是苦力，少数从政从商。这是历史形成的，自从赞普朗达玛公元842年被杀之后的“西藏分裂时期”开始，宗教意识开始普遍的影响人民生活的各个方面。从此西藏人就不知道什么是军事，而从未有发展经济的意识。从此，西藏的势力只局限于昆仑山脉和喜马拉雅山脉环绕的西藏高原。后来蒙古人的崛起，给西藏人留下的只是“供施”关系。藏人说的“缺勇”མཆོད་ཡོན།至今为止成为藏人经济的主要来源。藏人应该好好研究犹太人。他们遍布全世界，保持他们独有的文化和掌控当地商业的能力之外，在各行各业也是出类拔萃。他们掌握的现代技术也是众所周知。
上面有五毛又開始罵圖伯特人,相信少數中國的納粹份子,日本人罵中國人體臭,骯髒,愚蠢估計也是少數的軍國主義.內心的骯髒是真正的骯髒,希望廣大的五毛們自重自謙.
回复删除上面有人说隔离藏人可以提高文化水平，简直是胡说八道，再说世界上不只是汉文化，还有那么多不同的文化，要想让藏人提高文化水平，让他们自由地出去，让外人自由地进来，交流是传播文化的重要的途径。你还举例说英国占香港的事，这能一样吗？英占香港说好了年限，租约到了要还给别人，西藏有吗？你忘了“自古”了？再说英人给你推行民主、自由的理念，让你改变过去中国几千年的封建落后思想，教你平等、尊重、关爱等有价值的东西，而藏人学到的文化是什么，先是当运动员，互斗、互批、互整，然后教你拆、打、骗、说假话等等，如今教官员们腐败、贪污、官商结合，欺骗国家，鱼肉百姓，教百姓乱挖、乱砍、乱采、乱捞等等，你说提升了什么文化？西人你政党变了多少，古迹代代保护，领袖换了多少，百姓代代平安，这才是文明的文化，二十世纪需要的就是这样的文化，藏人也不例外，藏人不需要那种整天勾心斗角、尔虞我诈、你欺我骗、坑害国家、坑害人民、坑害子孙等等的文化，千万别提升这些东西了。
回复删除由于大量汉人移民的增加，藏人在自己的土地上已经变成少数了。如今又搞什么‘种族隔离’，驱逐外地藏人。这是一种霸道，野蛮的做法。拉萨是西藏的首府，也是藏人世代居住的地方。藏人要走要留，那是他们所应有的权利，干嘛非要强制赶走呢！
回复删除藏人在自己的土地上成为了少数，这可能不是真的。在城市的城区和学校、行政机关单位、工厂企业单位里有这个可能。乡下还是没有汉人去，除非是去当乡干部镀金，或是有工程。或是挖矿。由买卖可做。
回复删除藏人因为文化的原因，社会生活能力不及，尤其是现代生活能力不够。生产能力更是相现代社会查更远。藏人往往以佛教文化自豪。当然，也是因该自豪的。但是，世界上除了教之外还有很多学科，不可小瞧。那些学科对人类生活的质量也是起着很重要的作用。比如很多高科技。但是藏人单单在这些学科里没有人才。没有的原因当然就是因为统治者不是为我们族类着想。他们叫嚷不要伤害他们的感情。而从来不顾忌他人感情，不让我们信仰达赖喇嘛，就是大大的伤害了我们藏人的感情。不让我们在我们地区使用我们的语言，不在我们的地区把我们的语言作为主要语言，就是伤害了我们的感情。不让我们在我们的地区自由来往，就是伤害了我们的感情。他们只顾及他们的大一统。但什么时候顾及过我们的大一统？他们伤害他人的情感的时候。从来都是不择手软的。而这些哪一项没有损害我们藏人的感情？
西藏2008
中国政府对西藏地区控制的政策¬不管怎么说都是不得人心的，尤其是2008年三月份以来整个西藏¬高原有反对中国政府对藏区政策的抗议.那时候中国政府没有用和平的方法来解决问题，而是用武力镇压。现在中国政府又搞什么种族隔离，使西藏的人民在自己的土地上没有生存的自由，成啦第二公民。平心而论，西藏人民能爱得起这样的待遇吗？
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