“得知今日下午，四川省阿坝县格尔登寺21岁僧人平措当街自焚、可能身亡的消息，非常难过。两年前该寺24岁僧人扎白当街自焚并遭军警枪击致残。而今天是三年前3·16镇压纪念日，当时在阿坝县被开枪打死的有僧人、学生、牧民30余人，包括孕妇、5岁的孩子和16岁的女学生楞珠措。”
这是我写于昨日的Twitter及Facebook上的一段话。
我没有写在博客上，是因为内心里，不愿意年纪轻轻的僧人平措就这么死去。也许，他会被救活呢？
我还在等他的照片。却又不忍看到他像扎白那样被火焰燃烧、被军警枪击倒地的照片……
但从当地藏人传达给媒体的消息，都是令人落泪的消息。
据自由亚洲电台藏语部昨天报道，星期三下午当地时间4点钟左右，四川省阿坝县格尔登寺21岁僧人平措在县城当街自焚，并高喊口号，被军警枪杀。民众与僧人从军警手中将他抢走。后来有上千人上街示威，大批军警前来镇压，有不少人被打伤，或被捕……
据挪威西藏之声今天报道，格德寺（又写格底寺、格尔登寺）21岁僧人平措已于17日凌晨壮烈牺牲。
与此同时，看到了，这位才21岁的僧人、可能生于1990年的僧人——平措，朝着我们绽开阳光一般笑容的照片……
为此，我在博客上记录这一事件，但只是把两年前的一篇博文《阿坝僧人扎白当街自焚被枪击》的标题，换个人名。而且，扎白是被致残，平措是被杀害。
并重贴我写给自由亚洲藏语节目的文章：《以身殉教、以身献祭的扎白！》。诸位阅读我的博文的朋友，请记得，文章中的扎白，这次换上了，平措。
为21岁的僧人平措祈祷：嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！！嗡嘛呢叭咪吽！！！
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以身殉教、以身献祭的扎白！
文/唯色
任何一个族群或个体，任何一种文化或习俗，都明白自杀意味着什么。佛教反对自杀，认为是对自身的暴力；藏人信仰佛教，故视自杀为忌。中共声称解放了“百万翻身农奴”，给西藏带去了幸福，然而早在1962年，十世班禅喇嘛致中共“七万言书”，痛心疾首地转达藏人百姓的哀恸呼告：“勿使众生饥饿！勿使佛教灭亡！勿使我雪域之人灭绝！”
这五十年来，藏地多的是不得不奋起的群体抗争，以及走上街头、振臂一呼的个人抗议，而自杀者之多，也属西藏历史上从未有过。从史料和口述可知，尤以1950年代末和文化大革命期间最甚。我在拉萨做文革调查时，一位老人回忆1959年的一天，他亲眼看见四个僧人投河而死，拉萨河水静静流淌，绛红色的袈裟渐渐沉没。最惨烈的是1969年，拉萨中学出身贵族的老师单增不堪被批斗，刀刃妻子和三个女儿后再自杀。
去年三月的西藏事件之后，全藏各地又一次出现自杀高峰：如3月23日，拉萨小昭寺僧人托美上吊自尽；3月27日，四川省阿坝县格尔登寺僧人洛桑金巴上吊自尽，果芒寺75岁老僧自杀；4月12日，拉萨墨竹工卡县曲龙尼众寺阿尼洛桑措姆上吊自尽；4月16日，四川省阿坝县格尔登寺盲僧图松自杀；4月28日，四川省石渠温波寺附近村民直拉姆上吊自尽；10月18日，青海省尖扎县第二民族中学，17岁学生雍伦珠才让跳楼自杀……而这只是我所知道的少数事例。
信佛藏人到了自杀的地步，可见活着的痛苦大于轮回之苦。正如格尔登寺僧人洛桑金巴的遗书写到：“我不希望生活在中共的压迫下，不要说一天，甚至一分钟也不愿意。”雍伦珠才让的遗言则说：“我用自己的生命，向全世界诉说藏人没有自由的事实”。但有汉人在我博客上留言，斥骂自杀藏人犯戒，理应制裁，其冷酷、恶毒令人齿冷。佛陀早有开示，若为救济众生，必要时可以舍身；若为维护神圣的信仰，必要时可以殉教，佛经中记载的就有三位自杀的罗汉。
今年2月27日，洛萨第三天，在安多阿坝，当祈愿法会被取消，格尔登寺24岁的僧人扎白，他高举有雪山狮子旗和嘉瓦仁波切的照片，他点燃被油浸透的袈裟，他裹着火焰冲上街头，为的是抗议笼罩藏地的黑暗。这可能是境内藏人第一次以自焚的方式来表明心志。西藏的历史必须铭记扎白，就像铭记1998年，在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中，点火自焚的流亡僧人图丹欧珠。不同的是，扎白当场遭到中共军警的枪击。从去年三月之后就布满县城和寺院的军警，朝着燃烧的扎白射出了子弹。
刺耳锥心的枪声尚在耳边，中共就向世界发布了《西藏民主改革50年》白皮书。流亡汉人作家陈维健对此评述，这份白皮书“无论如何怎样处心积虑，掩饰罪恶，标榜自己，但是一个僧人的自焚，用生命真实地写出了一份当今西藏人权状况的白皮书”，“向自焚者开枪、杀自杀者可以说是中共的首创，这样的行为只有罪恶已极，人心尽丧的政权才能做得出来”，这不过“是一份向自焚者开枪的白皮书”。而境内外藏人以身殉教、以身献祭的意义，恰如一位流亡诗人献给自焚牺牲的僧人图丹欧珠的诗句：“ 划破了静谧已久的天空/ 惊醒了沈睡百年的雪山”。
2009-3-5，北京
以下图片为于2009年2月27日自焚的阿坝僧人扎白的照片：
西藏自从2008年以来设为活的人造监狱。整个藏区黑压压的军警包围，每个宗教节日，每个群众聚会，他们的电话，他们的QQ，他们的博客，他们的寺院，他们的商店，都在军警监控之下。血和泪伴随着的西藏人民，难道一点也不能自救吗？公理何在，法律何在？长期压迫一个民族的结果必定是风起反抗。“哪里有镇压哪里就有反抗”这句共产党的自己在受压时的名言，难道共产党自己忘了吗？年轻喇嘛一二再，再而三的自焚不能说明问题吗？对此，藏人不就能够一忍再忍吗，藏人应该继续唤起民族斗志，予以反击。西藏是人间最后的净地，她不是地狱。为什么军警在藏区的包围合法呢？对此难道中国共产党不应该反省吗？为此，西藏流亡政府应该采取外交反击的态度才是。
回复删除平措于昨日下午三点去逝。当阿坝僧俗百姓从军警手中抢出自樊的平措，送到阿坝县医院时，医院因接到中共方面的命令，拒绝接受治疗......
回复删除阿坝！图伯特阿坝地区。这里就是1935年中国共军红军路过的地方，如果没有图伯特人民搭救他们，他们绝对过不了雪山，草地，还有后面的举世闻名的险关图伯特腊子口。当年共军红军到处张贴大标语：“红军不杀番人”。如今是他们天天杀他们的救命恩人图伯特人民（他们叫我们番人）。Chopathar New York
回复删除德国之声中文网：藏族僧人自焚抗议 中共当局强力镇压
回复删除为了抗议中共当局于2008年3月16日武力屠杀和平示威藏人，藏区阿坝格尔登寺一名僧人于3月16日自焚，中共当局出动上千名军警进行全面镇压，局势正在恶化当中。
3月16日，西藏阿坝州格尔登寺僧人平措于当地时间下午16时，在格尔登寺附近的经商藏人索巴开设的旅馆前，高呼口号，在自己的身上泼了油气进行自焚，当时几十名警察赶到现场用木棍等工具痛打这名僧人，并把火扑灭。随后格尔登寺僧人和当地民众把自焚僧人抬到寺院中进行保护，同时到阿坝县城进行游行示威，但遭到了上千名军警的残酷毒打，其中很多藏人被拘捕，军警随即封锁了阿坝县城和格尔登寺。另据路透社报道，国际声援西藏组织星期三透露， 当时平措呼喊的口号是呼吁西藏自由以及抗议中国政府对藏民的镇压。
目前已传出自焚僧人平措已经身亡，虽然中共军警要求将遗体交给当局处理，但是，格尔登寺僧众都一致表示，只要他们还活着，就不会交出这名僧人的遗体。自焚的西藏僧人平措，现年21岁，是西藏安多阿坝县麦尔玛乡人，据藏族独立作家唯色博客记载，两年前该寺24岁僧人扎白当街自焚并遭军警枪击致残，目前扎白和其母亲仍处于中共当局的严密管制下。
三年前的今天在西藏安多阿坝州阿坝县、红多县（中国行政区划为四川阿坝州）等多个地区曾暴发大规模的抗议请愿活动，中共当局曾强力镇压，当时被开枪打死的有僧人、学生、牧民30余人，包括孕妇、5岁的孩子和一位16岁的女学生楞珠措，当时经由藏人冒着生命危险将录像和照片等资料传出来得以在网络上公开。
达赖喇嘛办公室：正在了解详情
德国之声尝试联系四川阿坝州公安部门，根据查号台提供的当地公安局办公电话，拔打多次无人接听，后拔打阿坝县110报警台，记者向其接听人员询问是否发生格尔登寺僧人自焚事件，接听人员迅速将电话转给另外一位工作人员，这位工作人员告知德国之声："我们这里没掌握这个情况"，德国之声再次追问"是你们没掌握这个情况，还是没有发生这个情况"，对方再次强调："我们根本不知道。"
德国之声又再次向位于印度达兰萨拉的达赖喇嘛办公室进行咨询，办公室秘书长才嘉说："我也是听说了这件事情，但我并不很清楚详情，这事是昨天发生的，我还没有和西藏境内有直接的联系，我只是在达兰萨拉这边听到这个消息，我对状况还不是很了解，目前还无法评论这件事情，我只是听说，但是我想这个事情是一定是确实发生的，因为这边的法师和内地有直接的沟通，联络也很频繁，法师说他们已经给内地打过电话，但后来电话无法打通，但是事情如何发生？有多少人被抓？多少人参加抗议？现在是我们的早上七点钟，我想等一下去了解。"
据挪威西藏之声报道，当时是由目前在达兰萨拉的格尔寺僧人次仁引述可靠消息向他们介绍此次事件，
“我用自己的生命，向全世界诉说藏人没有自由的事实”
在事件发生后，知名的藏族独立作家唯色 在Twitter微博上发出多条推文，回顾藏人用生命抗议中共当局对藏族信仰、文化的侵略和镇压。据唯色推文：
08年3月西藏事件后，全藏各地出现多起自杀，2008年的事例为：
3月23日，拉萨小昭寺僧人托美上吊自 尽；
3月27日，四川省阿坝县格尔登寺僧人洛桑金巴上吊自尽，果芒寺75岁老僧自杀；
4月12日，拉萨墨竹工卡县曲龙尼众寺阿尼洛桑措姆上吊自尽；
4月 16日，四川省阿坝县格尔登寺盲僧图松自杀；
4月28日，四川省石渠温波寺附近村民直拉姆上吊自尽；
10月18日，青海省尖扎县第二民族中学，17岁学生雍伦珠才让跳楼自杀……
其中格尔登寺僧人洛桑金巴的遗书写到："我不希望生活在中共的压迫下，不要说一天，甚至一分钟也不愿意。"
雍伦珠才让的遗言则说："我用自己的生命，向全世界诉说藏人没有自由的事实"。
2008年4月16日晚上，格尔登寺29岁的僧人图松自杀。图松是一位盲人，自杀前他对家人说："这样的日子不要说有眼睛的你们受不了，连我这个瞎了眼的人也受不了。"
2009年3月15日，一位汉人作者"汉卿·毅庵"为自焚的扎白写下一首长诗：给自焚抗议的扎白--写于西藏"3.10"起义50周年纪念日，其中有诗句为"雪域高原头顶的晚霞，被血洗得很耀眼。"
中国当局对藏政策一直没有进行反思和进行调整
德国之声也就此事采访了藏族独立作家唯色，她介绍阿坝县及藏地地区一直以来的抗争和中国当局对藏人的打压："我是从挪威西藏之声的网站上看到这个消息， 我后来了解过是有这么回事，但详情还不太清楚。阿坝区是一个藏文化、宗教信仰氛围都是非常浓厚的藏地地区，一直以来，这里的人都很齐心去做维护信仰及权利的事情，2008年时，在阿坝抗争是很厉害的，当年的3月10日，在拉哲蚌寺、色拉寺等都有很多的和平抗议活动，有很多僧人被抓，导致3月14日更多的藏人进行抗议及中国当局大规模的镇压，3月16日在阿坝县和其他藏地地区甘肃省、青海省都发生了很多的抗议活动，当时镇压是非常的严厉，尤其是在阿坝县，有很多藏人被打死，这些照片和资料通过网络传出来，非常惨烈，这些死去的藏人都是普通的农民、牧民、僧侣甚至有年轻的学生，其中有一个小女孩的照片，她流着血倒在街头。"
"我曾在08年的6月去过阿坝县，只能待几个小时，路口全是关卡，本来想去格尔登寺，但根本无法进入，寺院外面就是军队。在阿坝县从08年以来一直都如此，有军警的控制，本来这个地方就有平民百姓死得很惨，加上高压的背景，所以09年时格尔登寺的僧侣扎白走上街头用自焚来表达抗议。格尔登寺在藏地是一个很大的也是非常重要的寺庙，僧侣有两千多人，学佛的气氛是非常浓厚的，人们信仰虔诚，从文化、信仰上都是非常宝贵的地方，这么多年他们的信仰不断受到控制，他们就走上街头就用焚这样的方式来表达自己的心情，而且从08年到现在已经有多次僧人自杀的事情，"
唯色认为："这样强力的镇压是与民心不符的，到今天还在发生这样惨烈的事情，说明当局的政策一直没有得到真正的反思和调整，反而是愈演愈烈。"
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