《烈日西藏——西藏当代艺术展》之阿努
阿努（阿努·西嘎瓦,Shelkawa A Nu):1964年生于拉萨郊区，1985年毕业于西藏大学艺术学院，2006年加入西藏更顿群培艺术空间。曾在北京、伦敦、波恩、美国等地参加联展，并在拉萨举办个展。
这次作品是《无耳》系列，以及行为艺术《声音》。
阿努（阿努·西嘎瓦,Shelkawa A Nu):1964年生于拉萨郊区，1985年毕业于西藏大学艺术学院，2006年加入西藏更顿群培艺术空间。曾在北京、伦敦、波恩、美国等地参加联展，并在拉萨举办个展。
这次作品是《无耳》系列，以及行为艺术《声音》。
《烈日西藏——西藏当代艺术展》之边巴
边巴（Penpa）：1974年生于拉萨堆龙德庆县，1992年-2003年就读于西藏大学艺术学院，2003年联合创办更顿群培艺术空间。曾在加德满都、伦敦、北京以及美国、德国参加联展。
这次作品是《五妙欲》系列，以及装置《门》。
其实儿时的记忆还是美丽而浪漫的，草原茂盛，牛羊成群，没有谁为穿衣和吃饭而发愁，冬天十一月份开始宰牛羊做储蓄，比如，大人四只羊，小孩两只羊，加每户一两头牛，不怎么用马肉和驼肉，这样下来几乎每家每户门前都会有一小群生蓄，牧民会多储存一些，风干，作腊肉等，这样有点米面盐，就可以接到来年夏天奶食品出来，秋季有旱獭，冬季有黄羊，历史以来从来没有听说过蒙古人饿死过。秋季和大人们一起赶牛车去捡牛粪。小时候很喜欢捡牛粪，带着果子，奶豆腐，凉茶在野地里嬉戏，蓝天白云就在身边没感觉有多特别，还有漫山遍野的花草，黄花，蘑菇，等等。父亲有一本本草纲目，他认识的很多草药这里都有。草原的风和电台一样，能把所有信息传送到每个人的耳朵里。
回复删除我五岁上的小学，父母工作没人看我，挺淘气，弟弟寄放在邻居齐大爷家，我家有收音机，能听小喇叭等等汉语节目，所以我们汉语基础好一些，很少跑调。那时冬天好像特冷，雪也比现在大，公社只有一个自然路，经常能看到坦克装甲车等军车浩浩荡荡驶过。大人们很不安，会不会和苏联和蒙古打起来。有时会有蒙古特务装成放羊的而被民兵抓住，有的判刑，有的枪毙，后来好像还平反过。记忆最深的是恶魔美帝和达赖喇嘛，老师问；如果把他们抓住你会怎么样/旁边的永红亮着双眼高声说；我会用小刀噶他们，然后撒盐。还做着撒的动作，老师满意的点点头，我很羡慕她能让老师满意。
回复删除让父母担心的并不是美帝和达赖喇嘛，而是哥哥，他和一些和自己一样遭遇的孩子结成一帮，袭击外来的汉人和打过父母的知青及东北来的蒙古人。虽然大多挨过整的都换调了公社，但只要听说谁过去打过人，就会是哥哥他们的袭击对象，用砖头砸窗户，放火烧牛粪堆，父母把他叫来；万一政府变了，再来一次文化大革命，他们可记住你了，你不想活了。哥哥他们老实了几天后，改为暗袭。能看出父母真的怕了。
回复删除夏秋季会有一些从农区来的蒙古人和汉人赶着一长队盐车从唯一的自然路路过，远远的就能听见驼铃声，小孩子们会跑过去问他们，有什么，瓜果蔬菜，小百货，换一些腊肉干肉，奶食品等。他们往回走时就没这么复杂了，车上只有盐。我们这里有个盐池，叫额藉诺尔，意思是母亲湖，后来这个公社就改叫盐池了。79年母亲去世时37岁，那年，我家搬到了旗里，好像没什麽特别的记忆和特别建筑，一个发电厂，蒙中蒙校，二校二中，是分开的蒙汉学校，学生们除了冲突以外很少来往，彼此鄙视，汉族小孩认为我们脏，野蛮，而我们觉得汉人臭，狡猾。好像很少有通婚的，尤其是牧民。慢慢的通婚几乎普遍了，从城里开始，好像还挺时髦。
回复删除听说过去有过很多庙和喇嘛，而这在我的记忆中只是名词，宝俚歌庙，捣特脑儿庙，尕海庙，等等文革时拆了。据说还挺宏伟，现在是文物遗址，喇嘛还俗，有的被传正了，总之无影无踪。那年安葬父母骨灰时，在五台山十方堂见过一位性情古怪但很善良的古稀老人是来自我家乡的喇嘛，据说他牵着毛驴几乎步行来的五台山。
回复删除鲍日玛，你又回来啦，继续继续。。
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