浦志强律师最新发推：快刀“即将斩下”

唯色按：以下是6月24日，嘎玛案庭审第三天，下午两点半休庭之后，浦志强律师在Twitter上发的系列推。而七点钟，又要继续开庭，应该是最后的庭审，然而结果如何？浦律师的推上说“也许快刀已举过了头顶，须臾即将斩下”，这不禁让人为嘎玛忧心忡忡。。。构陷冤案的权力者手里的刀，将把刀下的嘎玛怎么样？！为嘎玛祈祷！为嘎玛和他的家人祈祷！为嘎玛和更多的族人祈祷！

图为浦志强律师的推特截图（使用的是mang.ma客服端）。


浦志强律师最新发推：快刀“即将斩下”

焉耆过堂两天半，终于吃了一口踏实饭，两点半左右休庭，七点钟继续开庭，他们需要评议，也许快刀已举过了头顶，须臾即将斩下。嘎玛在最后陈述中，说他相信因果报应，我此刻也相信唯有慈悲的佛祖，能保佑他修成正果。

嘎玛用藏人的谚语来剖白自己：“雪山本来是白色的，但黄疸病人看到的是黄色，可惜这改变不了雪山本来的颜色。”针对公诉人用几个盗墓贼的笔录互相印证指控他指使了盗墓，他说：“一群疯子说一个没疯的人是疯子，能证明这个没疯的人真的就是疯子吗？”

嘎玛打了个比方反驳公诉人的指控：“有一个人把牛杀了，把骨头卖了内脏卖了肉也卖了，只剩下一张皮了，难道你能说最后买到牛皮的人，指使了杀牛的人去杀牛吗？”

今天在焉耆的法庭上，我在辩论时说：“阿不力孜等人完全可以信口雌黄，但公诉人代表国家不应指鹿为马，我们尤其希望法庭能明镜高悬，不论你是在焉耆的法庭，还是在北京的法庭。”

针对公诉人称其指使阿不力孜等再去盗来棺材和干尸，嘎玛请其尊重藏人的传统和禁忌：“藏传佛教推崇天葬和水葬，有大修行的才能塔葬，说一个人挖墓是最最恶毒的骂人的话，这就像焉耆是回族自治县，有人说你们大量收购猪肉，你说这可信吗？”

嘎玛昨天指出起诉书对他身份介绍不准：“我没上过学没小学文化，家乡第一所小学还是我捐钱办的，我只是在寺院自学和受过藏族传统教育，你到底从哪里知道我上过小学的？你把我身份证的号码都写错了，两年前三一四以前我家乡大部分人都没身份证。”

我问嘎玛九八年汉语比现在怎样，他说那时很差的这几个月抓进来，“我很快进步的”，但最后陈述又问啥是“故意”，听翻译解释半天才一知半解：“很多人还没这观念时，我推崇文化和生态多样性环保理念，收藏家见文物被破坏很痛心，我怎么能故意让人破坏呢？”

今天法庭让嘎玛作最后陈述，他问啥是最后陈述，法庭让他说说对公诉人指控的看法和对法庭有啥要求；他又问“公诉人”是啥，翻译只好又给他解释半天，他终于恍然大悟：“奥！对不起对不起，我还以为说的是‘公司’呢。”

嘎玛不太知道该怎么用汉语的百分比来加强语气，他老说控方证据的虚假，是百分之一万或者百分之百：“警察要真的想作假，就最好做得逼真一点，千万不要处处露出马脚，不然那会很可笑的，和很丢脸的。”

在列举了侦控审三家诸多程序违法，指明事实证据应当经过审查并予以排除后，我结束了我的口头辩论意见：“在这两天的庭审中，虽然我们感到很是屈辱，但我们一直在捍卫着尊严。”

6月22日开庭伊始，我援引两高三部非法证据排除规则要求启动程序，公诉人称新规还没生效且与本案无关。我很费解：勿以善小而不为勿以恶小而为之，做好事不必非等个时辰，再说法律和公检法不一直说要严禁刑讯逼供和排除非法证据吗？

公诉人称证据形成证据链足以证明指控罪名成立，我不认可：“主要证据为言辞证据，关键证据成于九八年三至五月，证人或系罪犯有过盗窃抢劫重婚经历且犯下盗掘古墓葬罪，一到您手里就成道德完人必须言听计从？再说原本犯同一罪名当年为何会认定嘎玛无罪呢？”

公诉人举九八年巴州中院一审判决，说生效判决认定的事实不需举证，我要新疆高院生效裁定，她拿份维文判决让我一头雾水：“没见到汉文文本我无法发表意见，即使生效了也不是对嘎玛的指控，若这就能定罪那你干脆起诉书加判决书让法院直接判了嘎玛，不更省事？”

平心而论，焉耆法院还是要好过成都中院多倍，虽然本次执业多有不便，但毕竟还算让人说话，否则便不至于一个嘎玛一审三天，其实无论多么复杂的案子，在中国法院都可以半天搞掂。我对焉耆法院的感谢，有不少是真心的。

风闻真理部前天要求同胞媒体，别掺乎我焉耆这趟差事。其实我的最大愿望，是人民的日报每天给我日报一下。同在蓝天下大家自己人，就算到流落到这步田地，我一有肥水每每先要想到祖国，特别不希望都流落了外人田。

刮了胡子，换了行头，马上去法院，参加庭审。