中文Twitter上关于玉树地震的信息（十二）

供放在尊者达赖喇嘛加持过的纯银灯盏上的蜡烛，为4月25日点燃。中阴49日，为走在轮回之路的遇难者们，每日供灯……

中文Twitter上关于玉树地震的信息（十二）

【截至2010-04-25 02:20】


志愿者wentommy的推：

发过某背包客收记者800，捐300，揣500，然后让活佛给开一万的捐赠收据被活佛痛斥的事儿，有人质疑其真实性。现有西宁塔顶阳光青年旅舍女老板作证，有此哥们身份证登记。当事记者称，该背包客回乡后还以救灾英雄自居。旅舍朋友都怒不可遏。

wentommy 尼玛江才，职业学校老师，玉树民俗代言者。今天聊天时说，他家的废墟上来了一个金丝边眼镜，带了一群人，本以为是来慰问的，结果金丝招呼人搬石头，拿钢钎，还让人调整姿势，拍完照片，石头一放，钢钎一扔，扬长而去。

今天听说西宁一个社区的穆斯林捐助藏区玉树2千多万钱物。宗教，原本是促人爱的。

玉树这个藏语名字，民间解释很多。比较流行的是江河汇流处，通商口岸。跟康定同脉。此地人在藏区中最具商业头脑的，有褒有贬，时代使然。

玉树地区流传甚广314趣闻。已证实。玉树和另外一个地区是全藏区314时唯二没行动的两个州县。有人在当地某大寺转经筒底座写到，别人都在行动，玉树怎么啦？过些日子，有人留言：等挖完虫草再说。这生动地反映了玉树藏区人特有的生存状态。

藏族学者告诉我，青海藏区维稳时，战士们胸前都挂着10条指导思想的牌牌儿，最后一条是“不许与藏族人交流”。我认为，交流才是对抗的天敌。@eXrld: 误区是什么

确认收到。谢谢您。每一笔捐款都是为藏区孩子点燃了一盏酥油灯。 @huoniu交易号： 2010042517711012 .400.

公民志愿者玉树灾区援学行动（捐款信息公开）25日更新。http://is.gd/bHe8T

至少听4个藏区朋友说起。其中一位是体制内的。 @DQN_TNT: 曾经亲眼见过2千多尸体这个……可能统计有误，之类#qhdz

部分同意。明抢匪夷所思。@wxsun 军警抢狗一说不足信。部队救灾得中央首长重视，纪律尚算严明，我在联指，见各军政首长饮食起居未行太多特权。 相反我见得多的是获救藏民赠送的狗或者收留的流浪狗。因为很多无主狗会咬伤救援人员。#qhdz

野生藏獒生存能力强。但玉树大多为商业养殖藏獒。此次上玉树震区，街角，河湾，常见藏獒尸体。若非动物防疫部门清理，视线里会更多。人狗同悲。#qhdz

玉树两大经济支柱，藏獒和虫草。据悉，震区盗狗现象屡有发生。不少外来人士的帐篷外都栓着小藏獒。成年藏獒，平素养尊处优，有味道的肉都不吃。性格也凶猛。震后奄奄一息，被盗狗者用豆饼就能引诱。军警也有加入抢狗行列（待证实）。#qhdz

玉树死亡数，坊间存疑。有说作假可能性不大，统计出入，盖因地区特殊。如，藏胞亲人去世，首选送寺院超度，没知告民政部门。他曾亲见结古寺存放2千多具遗体。边远地区统计更难，问及遇难家属是否收到8千抚恤，对方茫然，可见信息之不通畅。#qhdz

某藏族干部陪同青海省领导造访大寺，僧人言：我们可以接受焚烧丹增嘉措仁波切画像，你们也可以进寺后用脚踩他的照片。因为他的形象存在于信徒心中，是抹杀不了的，正如文革中这金碧辉煌的大寺被夷为平地，现在又恢复了，别低估信仰的力量。#qhdz

某藏族知名学者告诉我，“寺院枪械大多是几十年前的旧货，甚至火枪，若真所谓受美帝指使造反，何用这些武器？”（三）#qhdz

寺院存枪是历史习惯。部落之间兵戎相见，当地政府往往难以调停。最后基本都是活佛出面，收缴双方武器，存于文殊菩萨大殿的底座。械斗是大恶，此举意味镇压邪气 （二）#qhdz

某记者采访救助寺院一支部队，主官告诉他发现了寺院有很多武器弹药，甚至还有土炮。主官说很担心，万一起冲突，他替孩子们（战士）捏把汗。该记者一开始也存担心，后来跟藏胞交流，才发现里面存在常识误区。沟通太重要了。（一）#qhdz

与某刚下玉树的记者聊天，他说上山时跟一群背包客一起，对方慷慨激昂，于是拿出800委托其救助灾民。结果某安徽籍的背包客捐了300，留了500，还游说某位活佛给他开捐助1万元的收据。被活佛痛斥为“骗子”。#qhdz

连日与青藏人士交流，普遍认为，就藏区而言，青海相对西藏，四川，宗教政策最为开明。由此，青海民族关系相对和谐。玉树之殇，前期报道：西藏自治区政府和党委捐款一百万，西宁朋友告诉我，光当地某穆斯林社区，捐款捐物就达到2千多万。#qhdz

僧侣救灾和政府救灾最好的形式就是互补。但很难。政府救灾程序严格，着重户籍人口，分发物资钱物都要登记。寺院救灾大多开车沿途分发，见人就给，不分外地，本地，发物资，或者三五百的钱款，也不用登记，解决了一些边缘灾民的困难。#qhdz

僧侣救灾的好处，说明我们需要更多的NGO存在 #qhdz

藏胞提醒，在安慰遇难者家属时，不能问死者姓名，也不能要死者照片。如村子里一位叫才仁的孩子去世了，才仁这个名字就成了忌讳。甚至称呼同姓的村民也要婉转改名。某藏胞在网上纪念地震中死去的孩子，一律没用照片，而是用一排酥油灯代替。#qhdz

捐助玉树物资不能忽视了藏胞的习惯。一块糌粑比一箱方便面还受欢迎。另外，大灾后。祭祀用品极为短缺。藏族学者旺杰去医院慰问，拖鞋，营养品病人熟视无睹。拿出一点祭祀的熏香，立刻被围拥。旺杰很内疚，作为藏人，他忽视了同胞的需求。#qhdz

央视曾经播出一个小女孩哀伤唱歌，嚎啕大哭的新闻。藏胞说，他们非常反感。藏胞失去亲人后，传统是49天内，男人不刮胡，女人不着鲜衣，更不能歌舞。哭泣也是忌讳的（大概影响转世）我相信记者也是饱含同情心。可惜，没能了解民族习惯。#qhdz

玉树救援车队里，有些车里挂着大幅的丹增嘉措仁波切的照片。有些人，包括一些媒体认为这有政治意味。当地人告诉我，这是误解。康巴，安多藏区很多跑长途的货车上都挂他的头像，其实就是祈求出入平安。#qhdz

“生态移民”后代，缺乏传统文化的熏陶，“男孩无所事事。难免惹是生非，”旺杰说。政府热心开办拉面班，摩托修理班，想给这些孩子找事情干。“但藏族孩子学拉面，拉得过回族同胞么？18天让小学文化都不到的孩子掌握技术，一厢情愿。”（五） #qhdz

青海党校的藏族学者索南旺杰告诉我，游牧民族传统居无定所，逐水草而居。对大自然充满敬畏。进山敬山神，生火敬火神。动土是大忌。修一排排整齐的房子给牧民住，看似利民，其实是文化的割裂。（四）#qhdz

4万块修一户房子，主动，被动都会偷工减料。在震区，不少生态移民哭笑不得：我们原来就是住帐篷，怕什么地震！打破原住民的生活方式，即使没有地震，也会出现其它文化和生活上的脱节和阵痛。（三）#qhdz

随着物价飞涨，4万块根本不够。不少承建商干脆不干了，把4万块给了牧民，让他们自己修。这个模式一度还被赞扬。比如玉树的上下拉秀两个乡就是生态移民比较集中的地方。有领导考察时还表示，“知足吧，这样的房子在城里叫别墅！”（二）#qhdz

玉树人受伤害比较重的群体是所谓“生态移民”。近几年来，伴随牧区城镇化的推进，很多牧民放弃了原来的游牧生活。比如2004年，4万块一户修房子，让牧民从帐篷进到房舍。（一）#qhdz

当然，僧人救灾也有零星寺院作秀的现象。比如有些寺院标语打得很大，但实际干的工作不多。也包括一些记者，为了报道显得生动，搞摆拍，或诱导式采访。#qhdz

玉树最多的时候有4万僧人参与救援。当地人认为僧侣在救援上起到了巨大的作用。僧侣的存在，无论是对生者的安慰，还是对死者的超度，都能给灾民起到抚慰的作用。从19日开始，藏区各地的宗教局局长奔赴玉树，劝返僧人，难免引起争议。#qhdz

这几天西宁各大医院救治的伤员去世和频临去世的开始增多。绝大部分希望魂归玉树。刚听到一个12岁的小孩，已经无法救治，家人希望他能回家乡安息，但只有200块。公益人士索南旺杰资助2500，好心的护士医生捐款500，僧人捐1000，可以包车带孩子回家了。#qhdz

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我的推（degewa）：

今日二【博】：卫报：提供援助的僧侣被告知离开地震灾区 http://is.gd/bHsTv

王力雄《草原是有文化的》：牧业是人类最古老的文化，也是牧民与生俱来的生存方式，那是不应该按照工程规划一笔勾销的。（八）

王力雄《草原是有文化的》：牧业在草原上从事了几千年，已经变成了草原生态的组成部分，构成自然循环的环节之一。它除了是一种自然生态，还是一种人文生态。当决策者认定工业化饲养可以解决肉奶供应时，也许没错，然而人的世界在物的层面之外，还有文化存在。（七）

王力雄《草原是有文化的》：一位朋友最近去西班牙参加世界牧民大会，有专家提供了一种试验的结果——用光照模拟阳光和气候变化，用割草模拟牛羊吃草，经过长期观察显示，有放牧比没有放牧的草原更有利生态的多样化，因此放牧对草原生态应该是有利的。（六）

王力雄《草原是有文化的》：他们却没有回头看看，藏人祖祖辈辈在草原放牧了几千年，为什么过去生态没有破坏，也不存在过度放牧呢？（五）
王力雄《草原是有文化的》：中国的政策制定者多数是工程师，他们的思维逻辑是唯物的，因果关系被当作直线。既然“过度放牧”了，生态的敌人就是牧民，而理想的草原则应该是没有牛羊的，只要把人和牛羊赶出草原，生态就会万事大吉。（四）

王力雄《草原是有文化的》：制定这种政策的人想得很简单。牧业不就是为了得到肉奶产品吗？现代的工业化饲养足够提供相应的产品，已经不再需要那种落后的生产方式，因此牧业就可以被取消了，生态也就会由此得到好转。（三）

王力雄《草原是有文化的》：当发水使中国内地尝到了破坏生态的报复，采取的措施却是要让藏人负责。目前最为流行的说法，是把江河上游的生态破坏归咎于藏民“过度放牧”。不管什么场合，即使是什么都不懂的人，也把“过度放牧”挂在嘴头。出台的措施，顺理成章就是让牧民离开草原，不再放牧。（二）

王力雄《草原是有文化的》：中国的大江大河，源头主要集中在藏区。以前藏区森林大量被砍伐，运往内地。1998年中国发大水后，当局认识到江河上游生态的破坏是重要原因，于是停止了砍伐森林。（一）

王力雄《牧民变成二流子》：然而再回草原又谈何容易呢？原来的草场已经被其他人使用，自己的牛羊也已经变卖一光，两手空空地回去，无数困难在等着他们。他们这时才明白，一开始让他们心动的物质诱惑，实际上是裹着糖衣的毒药。（七）

王力雄《牧民变成二流子》：现在不少牧民又开始重返草原。他们认识到只有草原才是他们真正的家，是他们感情可以寄托的地方，也是他们的能力和自信可以挺立的地方。在草原上，他们是主人而不再是沦落底层的寄生者。（六）

王力雄《牧民变成二流子》：变成城镇二流子的牧民注定只能置身于城市底层，而这不仅是他们自身的沉沦，他们的子女也将因此得不到好的教育，从而只能继续留在城市底层，这种循环会一代一代持续下去，难以打破。这才是最严重的问题。（五）

王力雄《牧民变成二流子》：二流子不可能一直当下去，再多的积蓄也会坐吃山空。即使有政府给钱饿不着，但政府的钱不会一直给下去，往后怎么办？更重要的是子子孙孙怎么办？（四）

王力雄《牧民变成二流子》：目前，进城牧民还有卖掉牛羊的积蓄，但是离开了擅长的放牧，他们在城里不知道能靠什么挣钱。除了个别人做点小买卖，或是买辆便宜汽车拉活，多数人每天只是晒太阳，吹牛，打台球，看电视，睡懒觉，一天一天周而复始。原本勤劳的牧民就这样变成了城镇里的二流子。（三）

王力雄《牧民变成二流子》：城里干部一个月最少挣两千多，都不够花，搬迁牧民的那点钱怎么够？而住在牧场上，钱虽然少，但是吃的喝的烧的都不要钱，生活因此从来不愁。（二）

王力雄《牧民变成二流子》：这种物质诱惑在开始让牧民们很高兴，抢着报名，都表示愿意进城。位于黄河源头的玛多县有百分之六十的牧民搬迁了。可是搬到城里以后却发现，别说一年3千元，就是拿最多的8千元，在城里生活也是远远不够的。一家六七口人平均下来，每人每月只有一百元左右。（二）

王力雄《牧民变成二流子》：比起毛泽东时代，现在有了进步，至少在把牧民迁出草原时，不是用强制手段，而是用物质吸引。以果洛州的牧民迁移为例，凡是搬到县城的牧民，房子是政府免费提供的，集中在一起，一栋栋排列整齐，每家人一年还给3千元到8千元的生活费。（一）

唯色《在格尔木见到“生态移民”》：我又问：全家500元，够吗？他们说：你知道这城市里什么东西都贵得很，我们肉不敢多吃，酥油也不敢多吃。我又问：十年后，政府不给那500元了，怎么办？他们中有人说：那就回老家呗。另一个人说：牛羊都卖了，草场也没了，回老家也不知该怎么办。（三）

唯色《在格尔木见到“生态移民”》：我又问：你们搬到这里，家乡的山神也跟着搬过来吗？他们低下头说：怎么会？我们把我们的神灵抛弃了，我们把我们的牛羊抛弃了，就为了每个月的500元。（二）

唯色《在格尔木见到“生态移民”》：一些年轻人在新村里转悠，也有人在打台球。开设打台球的都是女人，守一个台球桌等客人来打球。我找到几个男人问：觉得这里好，还是老家好？他们说：当然是老家好，这里连根草都没有，一刮风全是沙尘。（二）

唯色《在格尔木见到“生态移民”》：近年来，青海省开始实施“生态移民”政策，因为官方认为世代以游牧为生的藏人的生活方式对当地的生态环境造成了威胁。至2007年底，已有6万游牧藏人搬迁到由政府开发的新城镇。（一）

王力雄《格尔木的新藏人》：当他们用笨拙动作使用以前从未摸过的铁锨时，那种形象让藏人中的老一辈痛楚地回忆起一九五九年被抓到格尔木劳改的藏人，虽然事隔将近半世纪，可他们的形象简直是一模一样，干的同样的活，也同样都是离开了草原，住到了只有石头和沙子的戈壁滩上。（三）

王力雄《格尔木的新藏人》：从进城的兴奋逐渐冷静下来，迁移者发现离开了草原，放弃了原本熟悉的生产方式，结果使自己沦落到最底层。在市场上，他们只能找到类似挖沟填土的工作。（二）

王力雄《格尔木的新藏人》：长江、黄河、澜沧江的源头地区成立了“三江源自然保护区”，原本在那个地区放牧的藏族牧民被分批迁移出来，安置到格尔木市。被迁移的牧民开始很高兴。他们早就向往城市生活，现在政府给盖房子，发给生活费，简直是太好的事情，于是便离开草原，搬到城里住。（一）

（续前推）还有藏人网友说：”西藏海拔很高，藏族牧民的生命已经延续了至少几个千年，这说明他们的生存和生活方式是可持续的，虽然他们可能不像经常把‘可持续发展’挂在嘴边的知识分子和官员们那样懂得何为可持续发展，但他们的实践证明了他们是最懂得可持续发展的。”（四）

（续前推）其实，藏族牧民非常清楚这一点。他们的逻辑是：人靠畜，畜靠草。没有了草原，也就没有了人们生活的源泉。而西藏高原的海拔高度决定了‘逐水草而居’是最为可行的生活和生存方式。”（三）

（续前推）但之后，藏族牧民的传统生活方式和外部生存环境——草原可能就会彻底毁灭了。难道我们想用未来几千年的生活作为两百年的‘幸福’生活的代价吗？况且这个‘幸福’生活不是藏族牧民最初所追求的。（二）

两年前在我的博客上，讨论过西藏牧民贫困是不是因为还过着游牧生活？有藏人网友说：“现在中国政府在西藏牧区推行的发展政策和实践，比如草场承包责任制、游牧民定居工程、退牧还草等等，可能会使几代牧民比较乐观地讲比如一两百年内，过上主流群体比如汉族认为的幸福’生活。（一）

收到短信：作为藏文教育的盲区，地震过后玉树的藏文教育将陷入更深的盲区。为挽救损失，多卫康教育界同胞应紧急呼吁社会各界，把从灾区转移的学生送到省内六州去读，千万不能留在西宁或无双语教育的其他地方。切切！#qhdz

非常感谢提供“生态移民”的情况，请调查“游牧民定居工程”。RT @wentommy 玉树人受伤害比较重的群体是所谓“生态移民”。近几年来，伴随牧区城镇化的推进，很多牧民放弃了原来的游牧生活。比如2004年，4万块一户修房子，让牧民从帐篷进到房舍。（一）#qhdz

“将原本用于建造佛殿的款项共计1100万元人民币以及价值120万元的生活物资” RT @TBYak 仔细看内容 RT @paulsusu 僧人这么有米？RT @TBYak 四川色须寺僧众向玉树地震灾区捐款1100万元 http://tinyurl.com/2wyuqqb#qhdz

色须寺位于今甘孜州石渠县。去年我写过文章《那些包围色须寺的幽灵…… 》，http://is.gd/bH7We。RT @tibetsheep 色须寺活佛赤巴仁波切代表色须寺近千名僧众将原本用于建造佛殿的款项共计1100万元人民币以及价值120万元的生活物资捐给玉树地震灾区。 　

今日一【博】：2001年夏天见到的玉树（结古多）（23张照片）http://is.gd/bH7Il #qhdz

我们有我们的心理专家—仁波切、喇嘛、扎巴、阿尼。真是越俎代庖RT @agaguk 據悉心理磚家將被成團派駐玉樹災區對受災者進行心理干預。這種方式是在汶川之後產生的未經反思的體制行為。習得的西方心理學在漢族傳統文化窖解下的產物對藏地文化的作用如何亟待關注#qhdz @degewa

问过原因，是把时间设错了，应该是上午11点，与时差、阳光等没关系。@hanunyi @degewa ：在《救援队偷小藏獒》的图片中，有网友说有一张是拍摄于23点左右。我想问一下，玉树与北京时间的时差，或者是阳光照射，还是其他原因！

BBC:玉树地震灾区周六和周日将395名中小学生转移到青海省内各地就读。预计，这批学生将在外就读三年。

藏人才旺的文章：《达赖喇嘛尊者为什么不能回故乡？》“当西藏的寺院被毁，被拆，仅剩下一片废墟的时候，藏人还是去朝拜转经，没有佛法僧，我们藏人也就消失了。所以，中国政府的目的十分清楚：灭佛。否则，无论如何，这一次是该让我们的达赖喇嘛尊者回到故乡的时候了。”

藏人才旺的文章：《达赖喇嘛尊者为什么不能回故乡？》http://is.gd/bGqJl“中共定性的三大领主之一的寺院，这次大劫难证明，其实，和藏人之间才是真正的鱼和水的关系，并且，千百年来，从没有变过。”

藏人才旺的文章：《达赖喇嘛尊者为什么不能回故乡？》http://is.gd/bGqJl“连灾民渴求一见他们的根本上师的权利，都被无情地剥夺，还谈什么帮助，不过是自己搭台自己表演罢了。”

今日三【博】：中文Twitter上关于玉树地震的信息（十一） http://is.gd/bGpAd 供放在尊者达赖喇嘛加持过的纯银灯盏上的蜡烛，为4月24日点燃。中阴49日，为走在轮回之路的遇难者们，每日供灯……

一位去了玉树的摄影师，拍了这些照片，发在他的博客上，标题是《僧侣的力量》http://is.gd/bGph5

除学校豆腐渣，还有“游牧民定居工程”豆腐渣RT @Nijia 法国费加罗报驻香港记者海风4月21号发表了一篇评论文章，题目是《青海悲剧中的政治手段》：青海地震悲剧中的政治操作手段，第一是故意宣传救灾效率高，第二是故意张显在藏人地区的绝对地位，最后是故意化解对学校豆腐渣工程的争议。

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藏人tibetsheep 的推：

心系玉树，旺杰 : 心系玉树一线信息：高校联盟救援物资、心系玉树救援物资先后平安抵达莲花行动“心系玉树”营地，明日起将逐一进行分发。

心系玉树，旺杰 : 一线志愿者求援：巴塘乡拉吾村石窟小学学校师生130人紧缺三顶帐篷及被褥、保暖衣物，万分感谢，文心儿。（已与一线营地联系，决定明日前往给予支援解决。）

旺杰 :请用手机及各类传播方式转发此消息：民政局临时组建的“救灾办公室”设在火车站湟东饭店，地震伤员可持“出院证明”在此领取返乡路费和餐费。

心系玉树，多杰：江源的负责人仁青达瓦刚给我和阿木好好地上了一堂NGO与慈善事业的课，在敬佩他这十几年来一直坚定地投入到慈善事业的同时也真的要感谢他，因为他同意帮助发放这批北京高校联合捐赠的物资。

多杰报道： 转@Themask :刚卸了北京高校联盟的一批物资，数量实在多得惊人，不过负责人阿木的精神真是深深地打动了我，他为了运送这批物资不仅辞掉了工作而且在路上也是三天三夜没睡觉。正因为有这样的人，我觉得我们不能辜负所有爱心朋友们的希望！http://9911.ms/CkSD

心系玉树之缺钱送女儿遗体回玉树的同胞 http://yulshul.tibetcul.com/90471.html

旺杰 :心系玉树一线震区信息：中央民大阿木他们押送的物资车抵达玉树，已在l莲花行动“心系玉树”营地卸货，稍晚还会有“心系玉树”的物资陆续抵达，今晚会协商具体分发预案。#qhdz

心系玉树，旺杰 : 最挂念的兄弟尼玛回来了，亲历这场灾难的他显得消沉、低落，彼此对视言说交流已失去意义，他让我看图、看记录，那一刻我知道他最深沉的言说依然是文字和影像

心系玉树，旺杰 : 灾区一线藏獒的的处境你们就不要太操心了，在部分消防、武警以及伪志愿者们的及时救援下，目前已在各自营房前被妥善安置，众藏獒情绪稳定、愿与党中央保持一致。#qhdz

色须寺活佛赤巴仁波切代表色须寺近千名僧众将原本用于建造佛殿的款项共计1100万元人民币以及价值120万元的生活物资捐给玉树地震灾区。http://b0.ac-images.cdnmyspace.cn/cnimages01/4/l_d... http://9911.ms/Ck9N

壹基金救援联盟：英国前首相布莱尔专门给李连杰写了封慰问信：“亲爱的Jet(李连杰英文名)，我给你写信，是因为你和你的团队在玉树地震之后的种种表现，你们再次感动了你的祖国。在这次灾难面前，你的壹基金反应非常迅速灵活，所有人都为你感到无比骄傲！”（4月25日华西都市报）

10年04月25日13:50您尾号189账户汇兑额5300.00元，余额70870.70元.客服11185【中国邮政】电子科技大学雪子募捐，谢谢！

10年04月25日12:39您尾号189账户汇兑额200.00元，余额65570.70元.客服11185【中国邮政】天津红光中学一位老师捐款，谢谢。

转发 转@Apollocean :在物欲横流，极时行乐，虚无主义成为时尚的今天更显得难能可贵。玉树僧人救灾，也让人们看到藏族僧人，不是穿着袈裟好逸恶劳的和尚和精神贵族，而是有着生命关怀的藏族文化的承载者和代表者，是一批弃名绝利、为众... http://9911.ms/Ck9M

多杰：今天听北京仁爱慈善基金会的一位义工讲：只要你说自己是志愿者就可以免费搭成从玉树飞往西宁的航班。准确与否，我没核实。

旺杰报道：心系玉树之物资装运 http://yulshul.tibetcul.com/90433.html
tibetsheep 色须寺活佛赤巴仁波切代表色须寺近千名僧众将原本用于建造佛殿的款项共计1100万元人民币以及价值120万元的生活物资捐给玉树地震灾区。http://img.ly/Z13

tibetsheep 10年04月25日15:10您尾号189账户现转额6375.00元，余额77213.82元.客服11185【中国邮政】合肥工业大学雪子募捐，谢谢！

10年04月25日13:50您尾号189账户汇兑额5300.00元，余额70870.70元.客服11185【中国邮政】电子科技大学雪子募捐，谢谢！

10年04月25日12:39您尾号189账户汇兑额200.00元，余额65570.70元.客服11185【中国邮政】天津红光中学一位老师捐款，谢谢。

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Twitter上的其他推：

Mosesofmason (via @appleice) § 青海7.1級地震　增至2220人死亡70人失蹤 http://bit.ly/90QIJt §

wlh832 RT @aizong: 祈祷安息：青海玉树地震遇难者增至2220人

westmoon 祈祷RT @CaingNews: [政经] 玉树灾区将有大风降温天气: [阅读全文] http://url4.eu/2vtns

lopsong6308 朋友在玉树志愿十天的所见所闻所想 《玉树十天》http://9911.ms/CkyK

RT @TBYak 仔细看内容 RT @paulsusu 僧人这么有米？ RT @rtmeme: RT @81xiao RT @degewa : RT @TBYak 四川色须寺僧众向玉树地震灾区捐款1100万元 http://tinyurl.com/2wyuqqb#qhdz

@communication. 藏族学者告诉我，青海藏区维稳时，战士们胸前都挂着10条指导思想的牌牌儿，最后一条是“不许与藏族人交流”。我认为，交流才是对抗的天敌。@eXrld: 误区是什么

RT @yangpigui 中国政府表示将恢复西北部4月中被强烈地震摧毁的所有87座寺庙。官方媒体新华社星期六援引负责青海省玉树县宗教事务的官员的话说，维修这些寺庙将是震后重建工作的重点。（美国之音）

RT @wlixiong 今天台湾政界人物在大陆似乎受到高规格接待，但比起五十年代达赖喇嘛和班禅喇嘛到北京，总理周恩来和人大委员长朱德亲自在车站迎接，毛泽东12次会见宴请，还差得很远。而今天，达赖喇嘛流亡海外已五十年，班禅喇嘛生前也遭十年牢狱之灾…

wlixiong 胡锦涛曾说只要台湾承认同属一个中国，两岸“什么问题都可以谈”。30年前邓小平对西藏也说“除独立外，什么都可以谈”。但尽管达赖喇嘛在各种场合反复表示不寻求独立，30年来西藏问题不但没有解决，反而比邓小平说这话时还退步

wlixiong 中共进藏前制定的《进军守则》有关爱民和尊重西藏风俗的条例在共34条中占19条。细到如“藏人请吃东西，要少吃，碗里要剩一点，以示礼貌”；“不可问哪个是哪个的老婆，更不要打藏人的家狗”；“参观（寺庙）时不得随便迫不及待摸佛像，不得吐痰放屁”

flyingpku 这个故事送给全体台湾人民 @wlixiong 西藏军区作家吉柚权书载：签定十七条协议后，毛泽东派中共军委办公厅主任张经武进藏。张专门请示要不要给达赖磕头？毛说达赖要他磕就磕，并笑着补充“不外乎磕个头嘛，这有什么？为了全西藏人民的解放，你就给他磕个头有什么关系？”

hanunyi 已经告知他们。估计他们肯定要抓住着来拼死攻击的！RT @degewa: 问过原因，是把时间设错了，应该是上午11点，与时差、阳光等没关系。@hanunyi @degewa ：在《救援队偷小藏獒》的图片中，有网友说有一张是拍摄于23点左右。我想问一下，玉树与北京时间的时差，或者是…

yuhuaguo 已将许多僧侣救灾的照片群发给朋友，官媒中没有他们的身影 RT @degewa: 一位去了玉树的摄影师，拍了这些照片，发在他的博客上，标题是《僧侣的力量》http://is.gd/bGph5