2010年4月18日星期日

纽约时报:地震后,藏人不信任中国的援助



After Quake, Tibetans Distrust China’s Help
地震后,藏人不信任中国的援助


记者/安迪‧雅各布(ANDREW JACOBS)
Published: April 17, 2010

译者:台湾悬钩子

http://www.nytimes.com/2010/04/18/world/asia/18quake.html?partner=rss&emc=rss&pagewanted=all


中国结古电/佛教僧人们站在一所职业学校凹突不平的废墟上,奋力地用铲子与双手搬动混凝土板。突然间,传出来一个人的声音:一只手,显已奄奄一息,从石块堆中探出来。

然而在僧人们可以完成他们救援的工作之前,一群本来在操场上休息的中国士兵突然开始行动了。他们带上军帽,挥手叫僧人们走开,在他们单位的摄像机镜头前,很快地从石堆中救出一个小女孩的尸体。

僧人们压抑着他们的愤怒,并站在石堆旁边,喃喃念诵着为死者超度的经文。

〝我们在干活的时候,你看不到摄像机,〞一个名为嘎才的僧人说。他是跟着其他两百位僧人,一听到地震发生的消息,立刻就从四川的佛寺赶过来。

〝我们只想救人。可他们把这次悲剧看成宣传的大好机会。〞

星期三的致命大地震把这个绝大多数都是藏人居住的城市几乎夷为平地,死亡人数已达1400人,中国的领导班子把这次的地震当成双重的紧急事件──在海拔几乎3英哩高、偏远青海省份的一个人道救援事件,以及中共能否有办法压住不安藏人的异议之声的新考验。

国家主席胡锦涛缩短了巴西的访问行程,飞回国内监督救灾工作,总理温家宝推迟他访问印度尼西亚的行程,跑到震灾现场,承诺中国的多数民族——汉族会尽一切可能地帮助藏族。

官方的媒体以极大的篇幅报导着感激涕零的藏人得到食物与帐篷,而搜索救援专家一面忍受着高原反应,一面努力寻找生还者的感人故事。

救援的行动确实令人印象深刻。星期六,成千上万的士兵与装满了数量卡车的食物挤在结古的街道,挖掘机械开始在城中心移除已经倒塌的建筑物残骸。超过六百位伤势严重的人已经被送往500英哩之外的省府医院治疗。最近几天,上面写着民政部标志的蓝色帐篷也在城里四处搭起。

然而不管政府表面上显示它是如何慷慨、注重族群团结,地震暴露了北京与藏人之间难以去除的紧张关系,许多藏人努力想在一个汉族占优势的国家里保持自己的自治以及文化认同。2008年西藏各地广泛地暴动,对于汉人统治的抗议,严重地阻断了北京计划举办夏季奥运的计划,而自那时候以来,中国也对西藏自治区与藏人居住的地区施加严密的警戒与军事管制。

自1959年以来未曾踏足中国的西藏领袖达赖喇嘛,已经向中国发出了一个正式的请求,表明想到灾区拜访的心愿。这个请求肯定会遭到拒绝。

自从星期三一大清早的地震发生以来,成千上万的僧人来到了此地,一些僧人甚至是从横跨三个省份藏地的遥远角落,开了两天的车才抵达。

而首先开始把压在建筑物底下的人救出来的,也是穿着绛红色袈裟的僧人。到星期六的傍晚时分,在救援专家早就歇手不干时,他们仍然在瓦砾碎块中继续努力。

〝他们是我们的一切,〞57岁的欧珠才嘉打开了他的后车厢,好让年轻的僧人们可以为他妻子的遗体进行念经的法事。

星期六早上,僧人从城中的主要寺院里搬运了(至少)1400具尸体,到城边一处尘土飞扬的山丘上。

在那里,在两道填满废木材的沟渠里,他们把死者的遗体安放其上,并点火举行火葬仪式。

当天,火焰持续燃烧了好久,数百位哀悼者默默地坐在山坡上。在他们身边,僧人们或高声诵念经文,或静静地数着红珊瑚和绿松石的念珠。

警察或汉人官员却刺眼地不在场。

寺院里的领袖们,虽然很小心地不说出任何批评的话,却还是指出地方政府里没有人把他们的往生者包括在官方的统计数字里。然而,许多年轻的僧人却不像他们那样有保留。

在第三完全小学,僧人说他们从倒塌的教室下找出了50个学生,然而当一个官员来现场,问死了多少人时,警察却只报了一半的数字。〝我想,他们害怕让世界知道这次地震有多严重,〞更嘎嘉巴,一位23岁的僧人这样说。

然而,最常听到的抱怨是,官方的救援工作许多都是集中在城中的主要建筑物,而不去管许多用泥砖盖的房子,这些房子除了几间未倒,是以成千上百的数量大批地坍塌。其他人讲到跟警察为了尸体而发生争执,然而这样的事是没有办法证实的。

另一个只要僧人们聚在一起就会听到更令人气愤的批评,是士兵们在地震发生后的头几天里,阻止僧人们为救援而出力。

僧人才让,讲起第一天晚上,他跟大约一二十位僧人在一家倒塌的旅馆旁和军人们争执的经过。〝我们问为什么他们不让我们帮忙,他们根本不理我们,〞才让说,他也像一些藏人一样只用单名。

稍后,他和其他一百多位僧人前往前面提到的职业学校,被困女生的呼救声仍然可以从倒塌的宿舍废墟下听得到。

他们说士兵们阻止他们接近石块堆,而稍后,他们寺院的住持嘎才,跟一位他们说是县长的人扭在一起。

〝他抓着我的僧袍,并把我拖到街上去,〞嘎才说。

而在士兵离开现场的暮色里,他们继续工作,最后终于又找出超过十几具的遗体。

不论是否夸大,这样的故事只会损及政府争取藏人民心的努力。

近日,政府已经信誓旦旦重建结古,中文名字称为玉树的地方,承诺会全力拨款。可是,尽管许多藏人对于救援工作表示感激,而官方也大力表示关怀,其他人却不那么感铭在心。

星期六,就在一辆挖掘机与一辆推土机清理职业学校宿舍的废墟时,贡金巴吉,一位16岁的学生站在一旁看着。

她说,前一天,机器不经意地把一位同班同学的尸体截断了。而她仍然在等他们把姐组的遗体挖出来。

〝我希望他们会更小心一点,〞她表情麻木地说。〝也许他们不在乎那么多,我们只是藏人。〞

(江子昂协助研究工作。)

图片摄影:杜斌(纽约时报摄影师)

图说:星期六,地震遇难者在结古的一个火葬堆上被火化。僧人从主要的寺院中搬运了1400具遗体到俯视该镇的一个土丘上。

图说:在那里,在两道填满了回收的废木头的土沟里,他们把死者放进去,并且点燃火葬堆进行火化。

图说:火堆燃烧了近一整天,僧人坐在山丘旁大声念经,或者安静地数着红珊瑚与绿松石的念珠。

图说:僧人在中文称为玉树的结古镇坍塌的建筑物上移除石块。自从地震在周三一大早发生以来,数千位僧人抵达此镇,一些人从横跨三省的藏区偏远角落,开了两天车才抵达。

图说:一个年轻女孩的遗体在火化前先移除裹尸的毯子。

图说:不管政府表面上显示如何慷慨、注重族群团结,地震暴露了北京与藏人之间难以去除的紧张气氛。四川省一座寺院的住持,与两百多位同修僧人一起抵达,以参与救援行动。然而,他说,士兵们阻止他们帮忙。

图说:两个女孩子在一家职业学校的救援中等待消息。

5 条评论:

  1. 操,这样的报道太多了,你还把它当回事?外国记者歪曲的更为严重的报道多的是,能说明什么呢?只能说明他们不安好心。他们再怎么叫嚣也是没用的。没人听他们的叫嚣。话说三遍如屎臭。即使是美国人都懒得关心这种宣传。美国很多人也知道,记者写的东西,是为了吸引眼球,没什么真实的价值。他们还真关心你们?做梦去吧。

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  2. 楼上2010年4月19日 上午1:21匿名发帖者,外国记者的“叫嚣”有没有用,有没有人听,也不是你能判断、说了算的,因此你贴里的话,才叫叫嚣呢!

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  3. 地震新闻发布会模拟提问提纲
    [ 2010/4/16 17:30:00 | By: 失传的咒
    1、让人遗憾、气愤和不解的是,青海地震部门对这么大的地震没有做出有效预测,且至今少有或干脆没有震人震鬼出来说话,青海是没有地震局吗?如果有,那么青海地震局是干什么吃的?.这么的庞大的部门和人员消耗着巨大资财,做着惊人的无用功?养兵千日用兵一时,这些人有用吗?没用就该裁撤或换人了吧!?(我建议:换一个敏感度高有责任感没有政治动机的班子,班子暂由蛇、鼠、蛙和2只乌鸦组成,蛇任书记(蛇头嘛)、蛙当局长、鼠任工程师、1乌鸦任办公室主任、1乌鸦任地震信息发布员,全面接管地震局,第一时间上岗工作,虽然他们不是党员,可是我可以以人格担保,这五位同志的预知地震能力一定比你们强百倍.!).。 另外,网上的某些人,不管你拿几毛钱,别跟我说地震不可预测,小心东汉的张衡出来抽你,说你辱说先人。就是西藏的天文历算,两、三个人一个办公室,也成功的预测了多次地震,青海的藏文历算显然落后了。如果你们认为地震深不可测、认为地震在中国是玄学,那么成立地震局,投入巨大的人力和经费干什么?是为了让百姓把身家性命托付你们?是为了让他们生的踏实,死的不明不白?是为了震前维稳、出来"辟谣",为了震后煞有介事的普及地震知识、统计全球震情吗?

    2、如果说是因为智力因素、能力问题,没能做出预测,那么在5.39分发生4.7级地震的时候,你们在干什么?按理国家地震监控中心应能同步监测到的,州县地震局系统也应该得到反映,最少应该有地震24小时值班人员吧(雇一个能睁眼5.39分能尖叫的文盲呆在值班室就行)!?上天是发出了明确警示的呀,为什么不预告,不发布?是为了促和谐、保稳定下的赌注?是为了需要体现抗震救灾汉藏一家亲、军民鱼水情?为了世博会?还是有什么不为人知的原因,?我是不惜以最大的善意来揣度国人的——不是知而不报、疑而不报,一定只是因为智障测不出、因为大意、因为失职了,是吧?地震局的领导?请你回答,怎么没人回话?地震局的人都震亡了吗?

    3、前有90年代以来青海的几次地震,后有汶川地震的惨痛教训,为什么玉树州没有建立有效的大难大灾预警机制?没有防空警报系统?5.39第一次不小的地震时全城的领导都睡着了?为什么震后粮食、取暖、医务等基本物资严重匮乏?难道没有平时充足的应急储备?在毛泽东时代尚能提出“备战备荒为人民”啊!!!

    4、当年汶川地震校舍大面积倒塌后,为什么州府没有引起重视,你们不知道玉树在地震带吗?没有翻修、加固、重建校舍?除了天灾,相关人员的责任何在?需要吸取什么教训?为什么一州首府的民房那么简陋,几乎都如累卵?如果说盖这种不能抗震的房子,是自主行为,政府不该提醒指导规划吗?同样在玉树,为什么民房和政府办的震后差别那么大?在7级左右地震前,为什么前者都成了楼脆脆,后者却是楼坚强?在电视画面上,我看到一根电线杆呈45度角居然斜而不倒,在后面倒塌的一群民房前摆着有讽刺调侃意味的ps...如果说民房是早期盖的,那么搬迁的农牧民新房几乎全部成为废墟,这又何解?痛心疾首啊!!!!

    5、震后第一时间,路线长、交通堵塞,一时难到现场,为什么不能在比汶川好的条件下,空投救灾人员和物资?

    6、当时玉树没有多少动物、宠物吗?他们没有反常反应?同胞们把藏獒都卖了吗?...

    ............

    很多问题,暂只这些,密切关注救灾情况。同时,感谢全国人民的支援,感谢冒着危险和高原反应救灾的各族兄弟,!
    **********
    地震界名言:地震不杀人,建筑杀人.
    桑杰嘉措

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  4. 五毛党真实无处不在。一个巴掌拍不响,没事人家记者不会胡乱歪曲,身正不怕影子斜。

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  5. 關於ㄕ體未著衣的一個說明.(zt)

    有很多朋友有疑问.我試著稍稍做个解释...这要对西藏的丧藏风俗有所了解. 西藏的藏礼分塔葬.火葬.天葬.土葬.水葬....塔藏.火藏是高僧大德的方式.一般人是天葬...所以火藏可以算等级较高...还有就是在灾区.受难人很多.也怕引发传染病等等.所以选火葬在当时是比较适合....而且这些受难者的ㄕ体在结古寺放置了三天.僧众都做了超渡仪式..按佛教的方式来说.人的神识.说灵魂也可以.已经离开人体了.这个ㄕ体就好像是脱掉的衣服.不会再穿了.该人的神识已经进入佛教说的49天的中阴身.准备在49天内再投胎...(这可以看关于中阴身的介绍.).这时重点是请僧人49天的超渡法会.帮助亡者往生净土或是重新投生到人天善道.再换个新的身体继续修行....再者.人是赤条条来赤条条去的.走的时候什么也带不走的.这样的放式帮助亡者断除对今身的依恋.对身体的执着....我回答的不好之处请见谅...有疑问可以请教法师.谢谢~

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