肖雪慧是我非常尊敬的汉人学者。早年，我就读成都西南民族学院时，她已在民院任教，记得是政治系的老师。我曾经听过她的课，讲伦理学。因我学中文，听课的次数不多。后来听说与六四有关，肖老师一度失去自由，不过后来经常在网上读到她的文章，肖老师应该还是在民院，哦，现在改名西南民大了。
这里转帖肖老师写成都警方防范藏人的文章，其中这句话深以为然：“摆出一副把属于某个民族的人当疑似恐怖分子防范的架势，究竟是在解决问题还是在制造问题？是缓解矛盾还是激化矛盾、撕裂关系？”
图为成都武侯祠藏人聚居区已如临大敌一般。美联社的记者从成都报道说：“带着自动步枪与机关枪的警察，守在拥有一千万人口的成都藏人小区的每个出入口的检查哨前。在藏区里，每隔几公尺就有一部警车停泊，红色警示灯闪烁，十几名军人列队走过僧人与其他购物者身边……”
肖雪慧：靠这种架势解决问题？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a0f79650100chz5.html
昨天，读书会的义工杨送来我托他买的书。因为是周六，他们的读书会通常有活动，我问起，他说，本来下午该活动的，可是不能如常进行了。原来，头一天有司已经给读书会的周先生打了招呼：明天的读书会必须取消，否则的话，要抓人的。据说，公安部的人正坐镇成都，这个日子，哪怕讲音乐都不行。
这么多天以来，每天都在目睹学校周边草木皆兵的景象，可这种状况竟辐射到了读书会，倒是没想到。读书会聚会的那个茶楼在城市靠东的一方，离我们学校周边这样的“敏感地带”远着呢。因为太远，我一般不会去。说起来，我所在学校这一方成“敏感地带”，本身就够滑稽。无非去年这个日子千里外地的八角街发生了状况——而“状况”真相如何，不是从给我们看的那几个高度选择性的电视镜头能判断的；无非学校及周边有不少藏人居住。却因了去年那地方那一天的事，株连千里之外的这里也高度“敏感”，而且还是一年之后，这已属荒唐；这种敏感还辐射到城市东边一个小茶楼，就更荒唐。
然而不仅是成都。小伙子刚从郫县回来。那里情况一样紧张。一样的警车、警察突然增多，一样的在某些路口站着手持微型冲锋枪盘查过往车辆的特警，连乡村小路也这样。我不解：为什么乡下也弄成这番光景？他说，凡挂汶川牌照的都盘查，守乡间小路，是防止有些车可能走小路。原来如此！
下午，跟几位好长时间没见面的朋友聚会。在政府机构的两位每天要经过我们学校一带，我每天目睹的情景她们也每天在目睹，观感很不好。其中一位的同事头天上班经过市中心广场时更目睹了一个情景：一对刚买了东西正穿越广场的藏族夫妇强行被拦下，手里拎着的包被当街打开检查。
不论什么样的理由，不顾及人家的尊严和感受，摆出一副把属于某个民族的人当疑似恐怖分子防范的架势，究竟是在解决问题还是在制造问题？是缓解矛盾还是激化矛盾、撕裂关系？我想，任何还保持着正常判断力的人都心知肚明。
对人民动辄显示蛮力、使用威慑力量，那些已经被调教得放弃了自我、习惯了精神匍匐在地的人可以熟视无睹，可以当没事一样，但对有自尊的民族，这无异于在播种仇恨。不幸的是，这正在被印证。我一位对藏文化和藏族同胞特别有感情的朋友几乎每年利用积下来的年假一人只身进藏，结识不少藏族朋友。每次路过成都，说起进藏经历，对藏民的淳朴好客和藏区风情，她都赞不绝口。我觉得，她在那里似乎寻得一种心灵的归属感。今年春节期间又去了。可这次成了痛苦之旅。昨天电话中谈起，她内心深处的痛苦溢于言表：“情景完全变了，人也不一样了。”我当然明白情景变了的含义是指到处戒备森严，但人怎么不一样？她说，感受不到过去那种淳朴热情了，人冷漠了，更糟的是还有一种不难察觉的敌意。而这是她过去进藏从未经历过，这次也毫无思想准备的。
这种不幸的变化，才只是个开始。
2009年3月15日星期日
会结束的.
回复删除宗教真是鸦片，知识分子都如此愚昧无知。本来是无可救药了，幸好是中国人在1951年挽救了这个傻逼民族。
回复删除一个造假起家的国家，以欺骗和打压作为其主要手段，对一个延续了几千年文明的国家，不可能发生根本破坏。企图以粗暴取代西藏文明的想法都是徒劳的。这才是萨比。
回复删除暴力治国-中共政府
回复删除暴徒政治-共产党
愚民宣传-中央电视台，中宣部
无脑愚民-听信以上三者，并好意思在这里为之辩护的你
我对于西藏问题的看法--挽救藏族文化的必要性
回复删除西藏问题可能是本论坛讨论最多的话题，西藏问题远比台湾问题更错综复杂，一提到西藏问题就是满论坛的互相攻击也相互诽谤，外部媒体更是如此，这些根本无助于西藏问题的解决，而是更把矛盾激化。双方都要保持冷静已找到合理解决办法。
西藏问题的最根本矛盾就是文化，文明之间的冲突，西藏资源富有，在中国经济发展具有很重要的作用，而经济发展并不是所有藏人的意愿，他们更需要的是宗教和精神上的依托。可以说是现代文明和与宗教信仰的冲突。中共在开放西藏目的是为了整个国家的经济目标，部分藏人也随之收益富裕起来，财产上的富裕却造成了精神上的严重贫困。况且一部分藏人把信仰和宗教看的比富裕还要重要，因此矛盾冲突在所难免。这是我认为的现在藏人不满的主要原因。此矛盾不仅存在与中国，也存在如许多现代文明之中，不如说伊斯兰文明与西欧文明之间（举个例子，美国，以色列与伊斯兰国家之间的矛盾）。众所周知，现代文明发展的通病就是对自然资源无节制开发来发展经济，如此下去人类走向灭亡也更不是危言耸听。
西藏问题与几个世纪以前的美洲印第安人有很多类似之处，美洲印第安人原本就是一个爱好和平崇敬自然力量的文明，由于西方文明的野蛮入侵失去了土地，人口数量也所剩无几，文化与信仰也几乎荡然无存。可以说一个历史悲剧，印第安人的生产方式，科技虽然落后，但是能与自然和谐共处，道德心胸更是我们这些生活在纸醉金迷的现代人无法比拟。对于这样的悲剧我们现代人必须要痛定思痛，信仰渐渐消亡，无休止的对自然的不断破坏的现代文明究竟给我们带来了什么，我们难道不要为我们的子孙后代来考虑么？
再回到西藏问题上，抛开达赖的问题不说，难道我们真的要让有着虔诚信仰，悠久宗教文化的爱好和平，心胸宽广的藏人也象印第安人一样在地球消失么？比起那时殖民者的野蛮，现代人已经更多了一些理性的思考能力，难道我们还要悲剧再次上演么？
尼采曾经大声疾呼过:"宗教信仰已经死了", 我想他是在警示整个人类，告诉我们人类已经走向堕落，让我们再来审视下我们现在的世界，信仰以被人类的无休止的欲望所代替，拜金主义到处盛行，人类的良知和道德正在不断减退。因此，挽救藏族宗教，藏族文化也不是单纯为了挽救藏人，而是为了挽救我们自己。。挽救一个正在道德沦陷，正在堕落的社会，挽救我们自己的子孙后代。这也就是本文的意图，挽救藏族文化的是十分必要的。
我有时常常在想，几百年千年过后，如果人类还存在的话，教课书里对现在这个文明发展的阶段是如何的评价的呢，估计负面一定是大于正面，估计是这样写---那时那些愚蠢古代人被无休止欲望，当时的社会被拜金主义所占据，造到了大自然的无情惩罚，险些使人类走向灭亡。
挽救藏人，就是挽救我们自己，必须要找到一个既能保障国家统一又能保护藏族文化的办法，对西藏的文化和宗教给以最大形式的鼓励与支持，也就是我们今天要讨论的问题。在这里再此呼吁停止相互恶意诽谤和中伤！！如果你不想成为历史罪人的话。
"可以说是现代文明和与宗教信仰的冲突。"
回复删除我觉得不是现代文明和古老宗教的冲突，你说到了西欧文明和伊斯兰文明。尤其是西欧文明是现代文明的摇篮。他们至今都有国教。而中国共产党马列邪教和全世界其它地区实行的路线是不一样的。1.共产党独裁。2.没有国教。3.没有工会。60年当中的30年在经济上是错误的。而这60年共产党在政治上置法律和道德之上。既不是法制也不讲人道。而对信教的人一个在意识上有一个属于自己的一点点的空间。这个空间，就是达赖喇嘛。就这样简单，也许中国所谓的现代人会说西藏人都是傻比，他们这些傻比就是这么单纯。就是要一个老人回来，就这样简单都达不到。还能谈什么西藏文化的传承？历史的罪人是以共产党为代表的中国政府和建立共产独裁政权的温床的中国人。而不是，只想要求自治的和只想让达赖喇嘛回来而努力的西藏“傻比”。强迫永远是无效的代名词。摧残人心那是恶魔也不敢干的。只有共党才有能耐干。
早就该对那些脏人采取措施了。
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