尊者达赖喇嘛在达兰萨拉“3·10”五十周年纪念集会上的讲话
http://www.newcenturynews.com/Article/china/200903/20090310145118.html
今天，是藏人因无法忍受中共的强权高压，於1959年在首府拉萨举行和平抗暴五十周年纪念日。去年3月10日，参加西藏三区和平抗暴的人们，多数在1959年以后出生和成长，尽管他们没有亲历自由的西藏，但是，对西藏事业的关怀和忠贞不渝，是世代延续而来的，值得自豪，也鼓舞着国际上所有关注西藏问题的人们。此时，我们要缅怀那些死去和正在遭受酷刑，以及在过去的五十年里所有为西藏教、政事业献出生命和饱受折磨的藏人，并向三宝特别祈祷。
从1949年开始，中共的武装力量，从西藏的东北部和东部（安多和康）渗入。1950年，超过五千藏军战败后，中国政府现实地选择了和平解放西藏的策略，1951年签订了“十七条协议”和附加条款，从此，西藏属於中华人民共和国管辖。但是，对保护西藏特殊的宗教、文化和风俗，“协议”有明确的承诺。1954-55年，在北京，我和以毛泽东为首的党政军大部分高层领导人的接触中，详细地谈到了在保护西藏珍贵的宗教文化基础上，发展西藏社会和经济的具体方向。毛泽东还根据“协议”内容，在不必建立军政委员会，可以成立自治区筹委会等方面，做了积极的指点和保证。
然而，1956年左右出现的极左路线，使那些承诺在地方无法兑现；而且，安多和康区还进行了脱离现实的强制改革，导致了动乱和破坏；西藏中部的中国官员，也故意蛮横地践踏“十七条协议”等，强压行为越来越严重，藏人被逼无奈，最终，於1959年3月10日举行了和平抗暴。当时，仅在几个月的镇压中，就有数万藏人被打死，关押、逮捕。同时，我和噶厦及政府的部分公务员，一起流亡印度。十万藏人，也先后被迫流亡印度、尼泊尔和不丹。这非同寻常的灾难，即使今天，藏人仍然记忆犹新。
接下来，西藏境内出现的“平息叛乱”、“民主改革”、“阶级斗争”、“人民公社”、“文化大革命”、“军事管制”、“爱国爱教”、“严打”等接二连三的运动和事件，使藏人陷入了人间地狱般的苦难中，数以万计的藏人死於非命；从根本上断除了佛法的讲修；代表西藏文化之魂的数千座寺庙遭到清洗；古代艺术珍品被破坏；自然资源被任意开发；森林被贪婪地砍伐、野牦牛和藏羚羊等无数野生动物被猎杀；自然环境被严重污染……这种数不胜数的非人性般的破坏，没有间断地施行行了五十年！
当前，中共处於猜忌，藏人处於恐惧之中。比生命还珍贵的世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，濒於灭绝。西藏民族，在境内如同判了死刑的囚犯。这些事实，清晰地写在1962年上一世班禅喇嘛的“七万言书”中；1989年，班禅喇嘛圆寂之前的日喀则讲话中还提到：“中共执政之后，给西藏造成的损失远大於带来的利益”；另外，很多勇敢的藏人也客观地证明了这一点；1980年，中共领导人胡耀邦到拉萨时，也公开地承认了错误，并向藏人道了歉。
公路、机场、铁路等基础建设，表面上是发展的形象，但本质上是同化西藏的政治需要，并对西藏的自然环境和风俗习惯都有严重的破坏。
流亡藏人，尽管当初在气候、语言、生活习俗等方面都遇到了很多困难，但是，在印度等国家的关怀下，在没有恐惧的、自由的生活环境里，我们独特的宗教和文化得到了保护。年轻人在接受现代教育的同时，也接受了传统文化教育，同时，西藏的正义事业有了明显的成果，藏传佛教的宗旨，即慈悲精神，在东西方世界得到认知和接受，利益了众生。
流亡开始，我们就努力建立民主制度。1960年，流亡藏人投票选举产生了新议会，经过一步步的完善，到今天，这个具备宪政的流亡组织，已经成为一个高度民主的政府，我们引以为荣。特别是2001年，根据民主制度，由民众直接选举产生了藏人的政治领袖；现在是第二届噶伦赤巴的任期，我的日常行政事物，逐渐减少，差不多处於半退休状态，然而，解决西藏问题，是所有藏人的责任，所以，我在有生之年，不会随意放弃。同时，作为人类的一员，致力提升人类的善行，是我的第一个发愿，这也是开启个人、家庭、及社会幸福的钥匙。作为一位宗教人士，促进宗教之间的和睦相处，是我的第二个发愿；作为一名藏人和达赖喇嘛的转世，特别是境内、外藏人对我抱着信任与寄托，所以关心西藏的命运，是我的第三个发愿；以上三大责任，萦绕於我心。
流亡政府不仅在社会福利方面取得了不小的成绩，而且作为施政的主要目的——解决西藏问题方面，早在1974年，就确定了互利双方的中间道路。因此，1979年邓小平先生提出和谈时，我们已经有了充分的准备。但是，在多次接触、商谈、和参观中，不仅没有具体成果，还在1993年，中断了官方的的联系管道。1996和1997年，我们在未来解决西藏问题方向的公投准备期间，境、内外藏人纷纷表示，不必公投而继续原有的政策，因此，我们依然主张中间道路。
2002年开始的恢复接触中，我们在坚持一个管道，一个主题的立场中，进行了八轮商谈。最后，为了透过民族区域自治法，落实中华人民共和国宪法中明文规定的民族区域自治条款，我们提交了使所有藏人获得名符其实自治的具体意见书。中方一再要求我们承认历史上西藏就属於中国，这是不合理的，也是没有道理的。我们认为，历史就是历史，无法改变，为了政治需要而曲解，不是诚实的态度。现在就应该思考并决定未来双方互利的方向，因此，为了西藏留在中华人民共和国的框架内，我们争取获得合法的真正自治而努力，这是能让藏人满意、自愿，并稳定生存的主要条件。我们没有提出以历史为依据解决未来前途的想法，当今，包括中华人民共和国在内的任何国家的版图，都没有也不可能与历史完全相符。
藏民族生活在一个行政区域的愿望，符合民族区域自治精神，利益藏、汉两个民族，也不抵触中国宪法及其他章程。很多中国中央的领导，也承认了这一愿望的合理性。签订《十七条协议》时，总理周恩来也认可了这一点。1956年，副总理陈毅在西藏自治区筹备委员会成立时，指着地图说，如果拉萨在未来能够成为所有藏区的自治中心，有利于汉、藏之间的友谊和西藏的发展。上一世班禅喇嘛也多次提到建立统一的藏区的重要性，还有很多西藏的知识份子、党员，也提出过同样的愿望。
既然中国政府反对我们的要求，就应该提出一个认为合理的让我们思考的建议，但是没有。我们诚心诚意地根据中华人民共和国的宪法精神，使藏人获得名副其实的自治地位而做出的努力，没有得到中共当局的正常回应，而感到遗憾。
近年来，不仅藏中对话没有实质进展，而且，从去年三月开始，全西藏陷入了高压状态。为审视未来解决西藏问题的方向，了解民意，去年11月我们召开了特别大会。从收集的资讯中，得知境内、外的绝大多数藏人强烈支持中间道路。现在，我们有把握继续中间道路的立场，并将一如继往地为实现西藏民族名副其实的自治而努力。
自古以来，汉、藏两族睦邻而居，未来的友好相处是很重要的。然而，共产党执政以来，对西藏进行了歪曲宣传，使中国民众，很少了解真实的情况，加上去年三月事件发生之后，持极左观点的中共领导人特意歪曲事实，在汉、藏民族之间挑起仇恨和分裂，加深了中国民众对藏民族的误解。正如我对汉族同胞前后呼吁的一样，今天，我再次呼吁，不要仅仅以中共的宣传为标准，要完整地、客观地观察事情的本来面目，防止民族分裂，所有藏人也要加强与汉人之间的友谊。
回顾流亡五十年，虽然存在不少缺点，但总体来说，西藏问题不仅没有消失，而且，越来越受到国际的关注，这是我们很大的成就。毫无疑问，如果我们在原有的基础上，透过公正，非暴力的途径，继续努力，将会实现我们的愿望。
在西藏政府与民众流亡五十周年的今天，首先，我向藏人居住的国家，表示感念。并希望流亡藏人严守所在地的法律法规，力所能及地服务当地社会，同时，为解决西藏问题，扶持西藏的宗教和文化事业，在累积历史经验中，拟定未来的计划和方向。我经常提到，要作最好的期待和最坏的准备，目前，中国内部和国际趋势，都使我们有理由期待西藏问题的早日解决，但是，也必须做好长远的充分准备，为此，我们要努力提高西藏境内、外的教育，培养专业人才，以及民众的环保、卫生、非暴力的觉悟。
再次向不畏各种障碍，在过去五十年的艰难岁月中，大力关怀、协助数以万计藏人和藏人组织，并给予他们生活、教育、自由空间的印度政府、官员、民众，表示衷心感谢，也向所有支援西藏的各国政府、官员、组织、民众，表示挚诚的谢意！
达赖喇嘛
2009年3月10日
尊者达赖喇嘛率藏传佛教领袖及噶厦政府，为五十年来罹难藏人和受难者祈祷致哀。
达兰萨拉上万名藏人、约30名来自世界各地的华人及国际支持西藏组织、全球各地知名媒介记者等共同出席今天在达兰萨拉大乘经院举行的纪念集会。
无国界记者谴责对西藏言论自由的压制
回复删除无国界记者对西藏媒体言论自由受到广泛压制的情况深表震惊。外国记者要来到这个地处喜马拉雅山脉的省份变得越来越困难。在那里，言论自由受压制的程度比中国各地都要严重。
无国界记者表示：“我们要求允许外国记者自由进入西藏地区，另外，我们还要求中国当局给西藏媒体更多的自由，停止干扰国际电台对西藏的播音。
自从2008年3月暴乱事件以来，镇压行动从没停止过。当局用大量的人力、财力宣传该事件的官方版本，否认有藏人受害。有些中国官员对藏人充满仇恨的言论无法让人接受。作为政府第一要务的保持稳定演变成了对异见者的铁腕镇压。 ”
在临近1959年西藏暴动50周年之际，当地政府加强了媒体宣传。《西藏日报》2月16日的社论称，中国要对达赖集团和西方敌对势力展开“你死我活的阶级斗争”。
最近，中央政府和西藏地方政府对有关藏人事件的传闻一概加以辟谣。在2月18日，四川理塘地区的一名官员对法新社表示，该地区没有任何游行活动，但是，根据其它几处消息来源看，至少20名藏人在和平集会时被警察逮捕。
几十年来，外国记者不能自由进入西藏。在2008年3月的暴乱之后，控制入藏措施更加严格。在藏历新年前夕和50周年纪念活动之前，外国记者至少在2009年4月1日以前严禁进入西藏，使得独立观察员无法赴藏。当局还邀请所有外国游客尽快离开西藏。
中国当局曾经组织少数媒体到西藏采访，最后一次是在2009年2月中旬。但是，法国媒体Hikari的记者认为，“我们不知道以什么标准挑 选来采访的媒体，而且前来的媒体不可以自由活动。”在对一个寺院采访结束以后，法国《费加罗日报》记者Arnaud de La Grange提出疑问，“为什么不能象在中国其他地区一样允许记者自由采访？”
没有当局做向导的外国记者如果在西藏做报道，常常在工作中遇到麻烦，这些做法违反了2008年10月通过的针对国际通讯记者的法规。2月 初，两名法国制片公司Hikari的记者在拉卜楞寺院所在地-甘肃省下河市工作时被传讯，“警察把我们带到了一个旅馆，我们在那里等了两个小时，然后被警 察用警车带到了几百公里以外的兰州机场。”在被驱逐以前，记者们发现当局准备了公路路障，禁止外国人进入这一区域。《New York Times》日报的记者Edward Wong在调查军队在甘肃省驻扎情况时被警察关押20小时，他在文章中写道，“在该地区的外国人不需要许可，但是警察拒绝作出解释。”
2008年一位到过拉萨的欧洲记者向无国界记者表示，记者拿着旅游签证来到拉萨，发现藏人不敢接受采访。“当地有大量军警，而且城市里有很 多监视器，这些创建了一种过度敏感的不信任气氛。藏人知道如果他们和外国人谈话会带来严重后果。（……）许多拉萨居民相信在路边、商店、出租车里都有带麦 克风的监视器。”
几个消息来源显示，随着3月10日的临近，西藏互连网速变得很慢。但是，呼吁抵制藏历新年洛萨的信息却在藏语的博客和论坛上广为流传。中央媒体播放了西藏“50年民主革命”的庆祝节目。
中央政府通过2009年3月5日中国共产党的喉舌之一《人民日报》，警告敢于指责中国在西藏实施军事控制的国家，“如果西方国家政府不能在西藏问题上有客观、清楚的态度，那么，就不可能与中国政府合作。”
无国界记者从最近来到印度北部的藏人口中得知一些情况。一些藏人表示，当地政府警告藏民不要和外国人谈话。来自康地的一个青年说，“去年，几个外国记者来到了我们的村子，但是警察威胁村民，不许村民们和记者讲话。”一个曾经坐过五年监狱的喇嘛说，他在拉萨仍然受到监视，“警察经常跟踪我。在网吧，他们检查我的身份证，众多藏语网站遭到封杀。”曾经在铁窗后经历五载寒暑的藏人Tenpa Dhargye说，“所有试图登陆自由西藏网站的人都成了达赖喇嘛的手下，可能会被抓去坐牢。”
因为“非法向境外从传递消息”而判刑的浪潮
无国界记者提醒中国政府释放所有西藏观点犯，尤其是那些向西藏之外传递消息的人。
自从2008年3月开始，无国界记者发现对藏民的判决明显增多，他们都向境外，尤其是向流亡在境外家人发送过信息。
2008年11月27日，拉萨中级法院对七名参加游行并向中国境外发送信息的藏人宣布判决，刑期从8年徒刑到终生监禁不等。旺堆因为“危害国家安全”被判终身监禁，他曾经是政治犯、西藏反艾滋病人士，他曾经在2008年3月14日到11月7日之间被拉萨公安局秘密关押。 米玛顿珠被以同样的罪名宣判14年徒刑，平措多吉被判9年徒刑，剥夺政治权利5年，原因是“背叛”，向中国境外“非法提供信息”。次旺多吉以同样的罪名被判刑8年，索朗扎巴和索朗次登监禁10年，益西曲珍监禁15年。
根据西藏民主人权中心(TCHRD)提供的消息，在四川省康定地区的甘孜县中级法院于2008年10月23日判一个来自四川阿坝的年轻喇嘛、出版人伦珠平措13年徒刑。因为他参加了2008年3月16日西藏的和平游行。他是Amchok寺院的高材生，期刊《Maseng Shedra》 (Flowers of expression言论之花)的出版者。
一名来自阿坝的36岁西藏作家Logyam一直在四川Maowar监狱被关押，他正在服为期六年的刑期。由于他在Maseng Shedra杂志上发表了文章，自从2005年就被当局关押。他因为编纂、出版达赖喇嘛的讲话而被逮捕，他几次因为拒绝批评达赖喇嘛而被看守殴打。
临近3月10日，在西藏的军警数目增多，十几名藏民被传讯。其中大部分被关押在拉萨东边的的前蔡公堂军营，还有一些被强制送回各自的居住地。
达赖尖锐言辞批评中国：西藏成人间炼狱
回复删除西藏反对中国统治的抗暴行动届满50週年，流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛3月10日在演说中批评，中国将他的故乡变成「人间炼狱」。为防堵抗议及事端，中国在西藏高原部署大批维安部队，并禁止外籍人士进入西藏；
中国时报报导，西藏首府拉萨的居民表示，10日早上并未出现抗议；其他地区也一样平静。部分原因或许在荷枪实弹的军警不断巡逻大街小巷。达赖在印度北部的达兰萨拉强调，他要的是西藏能享有「有意义的自治」。
达赖以尖锐的言词批评中国，自1959年3月10日藏人抗暴失败后，就在一波镇压行动中，将「无法言传的苦难及毁灭」带进这个喜玛拉雅地区。他说，「这些镇压让藏人身陷如此的苦难与艰困，他们等于是活在人间炼狱中」，并导致数十万西藏人民死亡。
虽然中国不断丑化73岁的达赖，但在中国统治的600万藏人中，达赖仍普受爱戴。中国批评达赖「想搞独立」，达赖则说他要的是更大的自治权、并终止镇压。达赖说，「我从不怀疑，属于西藏的正义终将来临」。全球流亡藏人及支持者都可透过网路看到他的演说。
西藏起义50周年纪念日藏区控制严密
回复删除德国之声／3月10日是西藏起义50周年纪念日，达赖喇嘛在流亡藏人的首都达兰萨拉发表讲话，批评中国政府将他的故乡变成"人间炼狱"。据中国大陆以外媒体的报道，西藏及周边四川、青海、甘肃的藏人聚居区近日气氛异常紧张，军方增派数万士兵入藏加强保安和控制西藏边境线。美国和澳大利亚等地有流亡藏人举行示威纪念活动。中国国家主席胡锦涛和一些汉藏官员则在"两会"上称赞西藏的和平与进步。
西藏精神领袖达赖喇嘛3月10日在位于印度北部的达兰萨拉发表纪念演说，以尖锐的言词批评中国，称1959年3月10日藏人起义失败后，中国政府在一波又一波的镇压行动中，"使藏人陷入人间地狱般的苦难中，数以万计的藏人死于非命"，"这种数不胜数的非人性破坏，没有间断地施行了五十年"。达赖喇嘛在讲话中再次强调他和广大藏人都坚持走追求西藏真正自治的"中间路线"，并指出与中央政府八次谈判均无进展的原因在于北京方面没有诚意.
法新社报道说，3月10日有三名法新社记者在距离青海省会西宁300公里远的喇家镇访问了一座寺庙后，被当地治安人员带离这一地区。按照中国的官方规定，外国记者不能自由进入西藏，但是名义上可以自由进入四川、青海和甘肃的藏人聚居区。但是根据近日多家国外通讯社记者的实地报道，他们在这些地区的行动也受到限制。
据美联社报道，该通讯社的记者3月9日在与西藏接壤的甘孜州康定县拍摄到大批配备轻机枪的武警巡逻方队和警车，配备了钢盔、警棍和防暴盾牌的武警在街上随处可见，四处都有公安驻守。美联社记者在四川康定县城附近公路上看到有武警装甲车巡逻，警方不时截查过往车辆。在采访中。美联社记者两度被公安扣留，并被要求离开。
德国之声记者试图通过电话了解四川阿坝地区的局势，但是阿坝地区的公安局政治部的电话不是占线就是在接通后就被挂断。
周一(3月9日)有外电和香港媒体援引新华社报导说，原武警部队政委隋明太在"两会"上接受记者采访时承认，近期军方从周边地区增派几万名士兵到西藏加强保安。有新华社报道称，全国人大代表、公安部边防局政委傅宏裕表示，公安边防部队已针对今年两会期间和重大敏感节点的安全保卫工作做出部署，全力维护西藏边境地区稳定，"针对藏区形势，我们已经部署兵力加强了西藏边境一线口岸和重点地段、通道的防控工作。"
3月10日，在澳大利亚堪培拉中国大使馆门前发生了藏人抗议活动，大约300名抗议者一度冲破指定的抗议区隔离线。在韩国首都首尔也发生了类似抗议事件。在美国首都华盛顿，周一(3月9日)有数百名西藏流亡者、中国持不同政见者以及其他支持者从白宫游行到中国驻美大使馆。周一，美国众院议长南希·佩洛西以及部分国会议员向国会递交了一份西藏议案，并可能于10日当天获得通过。中国外交部发言人马朝旭在3月10日的外交部例行记者会上称对这一议案"表示严重关切"，并再次神明"西藏事务纯属中国内政"和"反对任何国家、任何人利用涉藏问题干涉中国内政"。
敏感时刻西藏倍受媒体关注（图）
回复删除BBC／近几天欧美报章有关中港台的报道和评论：(2009年3月10日)
今天英国各主要报纸都报道了西藏精神领袖达赖喇嘛流亡50周年前夕，中国对西藏加强警戒。
《每日电讯报》标题是"西藏抗议人士在起义日向警察投掷炸弹"。报道说，曾经担任过西藏党委书记的中国国家主席胡锦涛罕见地对西藏自治问题发表讲话。他说要筑牢反对西藏分裂的坚固长城，推动西藏的长治久安。
报道引述中国公安部发言人的话说，西藏所有接壤地区都在严密监视之中。
《卫报》报道说："达赖喇嘛流亡50周年前夕的炸弹和愤怒"；《泰晤时报》的报道说："中国呼吁构建长城维护团结"。
《独立报》报道则侧重报道"西藏在起义50周年时被中国军管"。《金融时报》记者在青海的报道说："北京在西藏纪念日前镇压"。
《每日电讯报》还刊登了50年前达赖喇嘛出逃的消息经该报首度披露的经过。
现年89岁的乔治.派特森1946年作为传道士抵达西藏后，成为达赖喇嘛的朋友。
1949年冬天，他对中国军队入藏感到担心，曾经骑马穿越喜马拉雅山向世界发出警告并发出了求救的呼吁。
能说流利藏语的派特森随后就留在西藏和印度边境，为《每日电讯报》报道西藏的消息。
派特森回忆说，1956年安多地区发生大规模由果洛藏民发起的起义。果洛藏民抓了几百个汉人，割掉他们的鼻子，然后放了他们。
中国政府的回应是调派数千军队进入该地区，但是果洛地区的藏民在临近部落的帮助下再刺杀戮汉人。
1959年，西藏的暴动波及到拉萨。派特森的报道受到印度当时总理尼赫鲁的批评。尼赫鲁说，西藏的局势是思想的冲突，而不是武力冲突。根本没有暴力发生。
但是，1959年3月10日，中国政府派遣军队包围了拉萨并召见达赖喇嘛。
5天后，派特森报道说："达赖喇嘛乔装成一名普通的士兵，在高级官员和200人的陪同下秘密离开了拉萨。"
两大事件纪念日之际，西藏和青海局势空前紧张
回复删除德国之声／在3月10日之前，西藏、青海等地形势非常紧张。德国许多媒体报导了有关情况。德国之声在此摘编了两家报纸的报导。
"冬天还没有过去，西藏又开始了抗议的季节。在3月10日这个最不安定的日子到来之前，形势比任何时候都紧张。不过，这次共产党领导人做好了准备。士兵和武警在重要的寺庙四周布下了阵地，拉萨市的屋顶上、西藏的每个集市上都驻守着带有摄像机的公安人员。"(
这是《南德意志报》在西藏起义和达赖喇嘛流亡印度50周年之际发表的一篇文章中描写的西藏局势。该报接着介绍了中国政府为控制寺庙内部采取的做法：
"中国政府减少了大多数寺庙中喇嘛的数目。据目击者说，哲蚌寺的喇嘛人数已从过去的两千人减到目前的五百人。近几个月来，国安部官员或军官定期走访的对象中不仅有宗教人士，而且有被定为政治不可靠的藏人。毗邻西藏自治区的四川省一个藏族村庄的活佛说：'他们不用直接进行威胁，我们每天都能听到军营大墙后面士兵练习刺杀的喊声。'
”自中国实行'改革开放'政策的三十年内，中国还没有一个地区这样完全与外界隔绝，这样被军队占领。高原公路上设立了许多检查站，士兵卧倒在沙袋后面，架好了能快速射击的枪支。白天只进行抽查，天黑后每辆车都要接受检查。"
《每日镜报》记者走访青海藏区后发来报道说："这里也可以感受到去年紧张形势产生的影响。喇嘛不能离开本县，公共汽车司机接到指示，不得让喇嘛搭车。此外，喇嘛们接到的通知说，有关开展宗教活动的法律中增添了一条新的'安全条款'，禁止'进行反对祖国的分裂活动以及参加可能危害公共秩序的非法抗议活动'。为了阻止藏人与外国接触，北京目前不向藏人颁发护照。"记者的文章最后写道：
"两大事件纪念日之际，政府在去年发生冲突的中心地点动用了全部威慑力量。在寺庙之城青海同仁，身着迷彩服的人民解放军部队沿着主要街道行进，在公共停车场进行操练。
”许多藏人希望，在这两个周年纪念日不发生新的动乱，这样目前的严格控制也将随之放松。但塔尔寺的情况表明，藏人此后的日子同样艰难。这座寺庙是藏传佛教黄教教派宗师宗喀巴的出生地，是藏人最主要的朝圣地之一。
“但是，对于藏族喇嘛来说，这一圣地今天成了受罪之地，因为没有一个寺庙像塔尔寺那样变成了汉人游客的游乐点。虽然仍然有藏人到那里朝圣，但这座寺庙现在是游客的天下，他们熙熙攘攘地拍照，模仿藏人的朝拜礼节，以此开玩笑。一名藏人说：'他们不知道，我们不愿意把我们的文化贬低为民俗表演'。"
声援西藏 德近千城镇升雪山狮子旗
回复删除（中央社记者林育立柏林10日专电）今天是西藏抗暴50周年，德国近千个大小城镇今天都升起雪山狮子旗，表达德国民间支持藏人自治，反对西藏文化和语言濒临灭绝的心声。
发起这次行动的「德国支持西藏」（TibetInitiative Deutschland）组织表示，每年3月10日西藏抗暴纪念日举办的「为西藏亮出旗帜」活动，今年已经进入第14年，包括汉诺威（Hanover）、斯图加特（Stuttgart）、波茨坦（Potsdam）等各邦的首府在内，今年全德国共有996个大小城市和乡镇响应。
协调这次行动的戴曼-克里孟斯（MonikaDeimann-Clemens）告诉中央社记者说，升雪山狮子旗目的是提醒世人关注藏人的处境，支持西藏精神领袖达赖喇嘛非暴力的和解立场，呼吁北京与达赖喇嘛对话，不要再让西藏爆发危机。
她说，第二次世界大战后被东德包围的西柏林处境危急，获得国外援助才得以渡过难关，因此受到压迫的藏人现在也需要外国的支持，流亡的达赖喇嘛必须返乡，才能真正解决西藏问题。
包括义大利、法国、捷克、瑞士、匈牙利、荷兰在内，全欧洲各地今天至少有2000个大小城镇，也加入升雪山狮子旗的活动。
「德国支持西藏」组织今天还计划在柏林、汉堡等24 个德国城市的中国驻外机构前和市中心广场，举行示威活动，呼吁北京面对西藏问题。
藏人有作演员的天赋。挺逗的，一个sb民族。
回复删除达赖还有点宗教影响，确实能煽动的西藏人的民族主义情绪，想把事情闹大，好借国外势力炒作。不过，藏人贪生怕死，要辜负他老人家的愿望了。藏人真是成不了器的民族呀。
回复删除对于像你这样没有信仰的汉人而言，很难理解我们藏人的宗教感情。在中国这样一个没有人权没有自由的国家，在成千上万军警的严密监视下，手无寸铁的藏人能“不贪生怕死”吗？你的上述言论正是为什麽广大藏人不愿与象你这样的大汉族主义者为伍的原因。
回复删除噶厦于西藏和平抗暴50周年纪念会的声明
回复删除『国际西藏邮报2009年3月10日达兰萨拉报导』今天，2009年3月10日，是西藏人民和平反抗中华人民共和国压迫与占领的50周年纪念日。在这个重要周年纪念里，噶厦谨为那些勇于为西藏民族、宗教与政治命脉的延续，而勇敢牺牲的男女老幼同胞们，献上我们最崇高的敬意，尤其是从去年3月10日，在西藏三区以生命进行和平示威的朋友们。我们也对尚在遭受着苦难、折磨与镇压的藏人们，给予最大的支持。噶厦也衷心的祝福所有西藏境内外的西藏人民。
回顾过去的50年，西藏人民经历着所有酸甜苦辣的日子，转眼之间就有着瞬息的、令人难以想象的变化。自从中共在1949年占领西藏以来，中国政府便展开了一连串高压的镇压行动，当然根据不同的形式，也有着不同的名称，如镇压反动派、民主改革、阶级斗争、文化大革命，人民公社、实施戒严，基础设施建设和大西部发展方案。最终目的是清洗西藏民族，同化西藏政策下的藏人，所遭受的身心痛苦与暴虐是难以言表，且在西藏人民心中是非常清楚这个目的。
不管中国政府利用任何方法，如压迫、酷刑、欺骗、宣传教育、洗脑。然而，这些都没有改变西藏人民内在的信念与力量，显而易见的是，藏人们对于信仰的宗教，以及身为藏人的身份感到自豪，尤其是他们对于达赖喇嘛尊者的信仰，经过了三代依然坚固不动摇。这样的信念与力量，西藏人民不仅只是珍惜在他们的心中，也公开表达，并不断的勇于表达，不论这将为他们来带来多大的危机，以非暴力的抗议，如西藏去年3月以来的和平示威。实已引起国际社会的关注和支持，让西藏人民充满着希望和信念。中共自己宣传，“解放”愚昧落后的西藏人民，为西藏带来现代化的发展，除少数分裂主义份子外，大多数西藏人民都把中国政府和共产党视为佛，这些示威抗议成为大大的讽刺与反宣传的效果。噶厦由衷的钦佩和赞赏，所有在西藏境内的西藏人民的勇气和决心。而我们相信，他们的勇气和决心永不止息。
1959年，当数十万藏人流亡开始，他们不仅面临着气候变化、语言障碍、谋生困难等等严重的问题，也成为连朋友都没有的异乡客；一切的转变是如此奇怪，藏人回想着旧西藏说，“除了天空和大地，一切都是陌生的。”然而不久之后，许多定居点、寺院和教育机构在收容的国家里重新建立起来。目前在印度、尼泊尔和不丹，有共49个西藏定居点；223间寺院，包括大型的佛学寺院、尼僧院，以及密续的寺院；77所教育机构，为现代教育与传统价值观念结合的教育单位；54所社区卫生服务中心和医院，14岁以下孩童的照护家庭。所有设施全已到位，让西藏人民可以实践其个人愿望和有谋生的能力。此外，在世界各地，还有11个西藏办事处。全球藏人在其生活的国度里，成功地组建协会，以促进西藏大业。有大量的藏传佛教中心遍布世界，让藏传佛教的法教，花开遍地。这些佛教中心，不仅有助于在提供很多人，短暂或是长期的幸福和利益，而且在进一步获得与提升国际社会对西藏的善意与支持，也有越来越多的援藏团体积极的运作。
由于国际人士以及援藏团体，对于藏人与西藏文化的善意与支持，促使他们的民主政府，对于西藏也该负起的责任和支持。因此，让国际社会对于西藏问题，深度的理解和支持快速的发展。这项艰困的使命，对西藏流亡政府而言，是不可能可以单独完成的任务。这也是达赖喇嘛尊者的恩典，以象征着深纯精神的领导，让西藏人民和达赖喇嘛所属的机构，紧紧相连。达赖喇嘛尊者的慈爱，出现在西藏历史上这个关键时期，赢得整个世界人民的心。以及尊者伟大的奉献和相互依存的法教，让非暴力和对人类的责任，得到普世高度的认可，也获颁来自很多国家的个人、组织、政府、议会、大学、市政府，以及非政府组织，众多的奖品和奖项，其中包含了诺贝尔和平奖。因为这样的成就，故促成了人类的幸福和利益，进而也利益于西藏的事业，噶厦认为这是适当的时机，让我们忆念这一切。
西藏政体转化为全面的民主制度，和我们以非暴力的正义奋斗，是值得骄傲的杰出成就。正因为如此，迫使中华人民共和国不能轻忽西藏问题，因为全世界都在关注着西藏，并表示对西藏问题的支持。
西藏政体架构，现在全然成为一个真正及充分运作的民主制度，为未来民选政治领导人领导未来几代的西藏奋斗，建立了一个坚实的基础，直至西藏问题得到解决。西藏流亡政府拥有足够的资源，透过流亡藏人自愿税捐及储备的中央基金，足以应付行政开支。
同样的，因为达赖喇嘛尊者慈悲，数以千计的藏人，一代接着一代，得到接受传统与现代教育的机会。其中数百人已成为专业人士，如学者、技术人员、工程师、行政人员、商人、医生和护士等等。我们也仍努力着，培育更多的专业人士。专业优秀的人力资源，是西藏未来建设奋斗以及发展的基石。
尊者长期与著名的现代科学家保持互动关系，在佛教与现代科学之间，发展了一系列的对话与意见的交换，提供建立两者之间巩固关系的基础。
看看西藏的宗教、文化和藏语文，被中共领导人视为是一种威胁，尽一切努力想要完全的消除。然而，西藏的宗教和文化以及语言，却仍蓬勃发展和遍传全世界，可惜的是并没有在西藏境内。这样斐然的成绩，都是达赖喇嘛尊者的恩典。在我们有生之年，恐也无以回报尊者的厚爱。值此西藏和平抗暴50周年之际，噶厦愿藉此机会，代表所有西藏境内外的藏人，感谢达赖喇嘛尊者，并祈请他能健康长寿。
噶厦为人民的公仆致上敬意与感谢，在关键时期凭借着达赖喇嘛的指示下，他们克服各种挑战，不间断的提供真诚的服务。
噶厦，同时简要地忆念这些成就，以感谢达赖喇嘛尊者。噶厦重诫中华人民共和国，达赖喇嘛尊者才是6百万藏人，唯一且崇高的领袖。
根据文明的模式，是由公众选择自己的代表，而不是被迫接受的。如果藏人在西藏有机会取得言论的自由，而不必担心害怕，中共当局必定有一个明确的了解，谁才是代表6百万藏人的领导。虽然，来自西藏地区的所有藏人，尽管没有自由，从去年三月以来，很清楚的知道，中共领导人是无知无觉和愚蠢顽固的，这倒是不能欺骗公众的。
显而易见的是，毫无根据的指控达赖喇嘛尊者，严重骚扰僧众、尼众和其追随者，实行镇压运动，如“爱国再教育”和”严打”，强迫庆祝“解放”了数以百万计西藏人民的3月28日“农奴解放日”，这一举动严重打击了藏人的情感，借着少数个人及压倒性的自利，都是旨在破坏西藏和制造混乱。当藏人失去了耐心，走上街头抗议，中共领导人将有借口，使用压倒性的武力来进行打击。
20世纪中叶初期，中国和西藏农民的生活，并没有很大的差距。此外，西藏农民享有更多的自由和美好的生活条件。去告诉国际社会，西藏文化传统农奴制与中国欧洲盛行于中世纪的封建制相似，这才是个漫天大谎。藏人，主要从事手工业、农业和畜牧业，作为谋生的方法，需要赋税，并要求集体履行社区共同的工作。除此之外，没有任何不正当的需求和压力加诸在大家身上。藏人的生活平安简单，没有极富或极穷可言。西藏农民有三种类型：国家农民，自耕农和寺院的农民。每个拥有土地的地主，需要照顾农民的利益。到了1959年失去西藏，西藏农民也失去了自由，并生活在恐惧中，更面临了饥饿的威胁。
过去二十年里，大多数流亡藏人和冒着生命危险逃离进而流亡的藏人，是农民、牧民、手工业者和小生意人，只有极少数的是地主。去年参加西藏和平示威抗议的，是农民和牧民，几乎没有一个地主的子孙。如果西藏“农奴”是领受了他们所谓”解放”后的幸福生活，如果这是个有纪念价值的“自我解放日”，那么为什么这些藏人要逃脱流亡，而参加大规模的抗议活动，都是农民和牧民？
我们关心的是，维护和保存宝贵的西藏宗教和文化，这是可能为众生带来利益和幸福的。我们认识到一个事实，即我们传统旧有的西藏社会，不是所有的面向都是好的；但在西藏流亡社会里，没有一丝一毫过时的社会和政治制度存在。
中国政府一直举办西藏旧监狱与刑罚的展览，作为大规模宣传的其中一部份。然而现实情况是，被大量使用在中国的宣传上，拉萨曩哲莎尔监狱的规模，仅能容纳不超过二十名囚犯的大小。事实上，1959年以前犯人总数，全西藏几乎不超过100人。在所谓的“解放”和“解放”西藏“农奴”后，西藏监狱的数目大增。仅就拉萨监狱大小和囚犯的人数来看，显然这是西藏历史上最为压抑与黑暗的时期。在21世纪讯息革命的时代里，积非成是的意识型态，将无法长存。
达赖喇嘛尊者，经过多次审议和讨论，在1970年代初期，制定互利的中道政策，考量促进藏人和中国人民的和平共处，在中华人民共和国政治框架内，实现西藏人民未来的愿望。这项政策在举行了一连串广泛的讨论后被采纳且支持，当时代表广大公众进行讨论者，包括当时的西藏流亡议会和噶厦。1979年，已故中国领导人邓小平提出“除了独立，其它一切问题都可以透过谈判来解决”，西藏方面也准备与之呼应。
自那时以来，建立沟通的管道，派出双方代表团，举行了几轮的会谈。然而，这些并没有产生任何具体的成果，甚至中断联系八年之久。自从2002年恢复沟通管道后，我们已进行了八次的正式会谈和一次非正式会谈后，遵循着单一窗口与单一议程的政策。这些会谈和接触，不仅有助于澄清猜疑，加深对彼此观点与立场的了解，而且还提供了一个机会，清楚地解释的达赖喇嘛尊者中间路线政策的用意本质。
了解中国政府对于斯特拉斯堡建议的关注与质疑后，我们递交了一份新的提案。这一提案是中方在第七轮会谈时要求的，称为【全体西藏民族实现名符其实自治的建议备忘录】，基于中华人民共和国宪法的范围内所提出的。这份文件在2008年10月31日，第八轮会谈时交给了中国政府。该备忘录，双方均已公布，最终需求的是西藏这一方，适当考虑和居住的问题。在备忘录中，甚至没有一个单一部分的需求是危害双方的，备忘录条款的准备，完全按照中华人民共和国宪法中针对民族区域自治法的规定所制定的，没有一个单一的要求是不合法的。
如果中共不遵守其宪法和法律，我们也无法做任何事。但是，如果目前中国政府尊重宪法和其它有关法律、法规，就必须接受我们所提出的备忘录。宣称备忘录是要求“半独立”、“变相独立”或是“暗独”，这完全是于法无据，也不是合理的解释，不是有正确思想的人会说的话。
去年的政治动荡，震撼整个西藏，我们在汉藏对话过程中，未能取得任何具体结果。于是达赖喇嘛尊者，因此再次征求公众以民主的方式，共同探讨对未来该采取的行动，所以根据西藏流亡宪章第59条，去年11月我们召开特别会议，聚集了散居于各地的藏人们，来决定西藏的未来。约600名流亡藏人代表，参加了会议，并举行了6天的深入讨论。除了收集流亡藏人的书面建议外，也尽力地收集来自西藏境内的意见。
此会议的结论是，百分之八十以上的代表，主张拥护中间路线政策。同样，大多数援藏团体也支持此方法。当然我们肩负着全民所托的重任，现在我们对奉行此政策，具有莫大的信心。因此，我们准备继续我们沟通的管道，并就我们向中国政府所建议的备忘录，进行对话。我们将提供澄清中共对于备忘录所有的质疑，并继续努力，为所有的藏人争取实现一个有意义的民族区域自治。但联系的管道，完全取决于中华人民共和国，所以他们应该承担全部责任。
我们将主动展开我们与中国人民的接触行动，以便使他们能够清楚地了解西藏问题，不要被中国政府大规模的宣传而误导。
眼睁睁看着，过去几个月因为中共的镇压行动，造成西藏人民历经劫难与痛苦。噶厦实然非常担心，可能有新的示威抗议的发生，所以在2009年1月29日与2月21日向国际社会发出声明，中共当局和西藏境内外的藏人都要维持和平与稳定。达赖喇嘛尊者也在藏历新年时对藏人的新年贺词，同样的重申和平与稳定的重要。在呼吁所有藏人，以最大的宽容维持和平与稳定同时，噶厦也敦促中共当局，立即对西藏人民停止骚扰和酷刑。噶厦要求世界爱好和平的人们，关注西藏的情况，并说服中共当局采取克制态度。
遵从达赖喇嘛尊者的指示：“我们应该怀抱着最好的希望，但做最坏的准备”，所有的西藏境内的人民和西藏境外流亡的人民应，记取过去50年的教训与经验，拿出策略，作好准备，坚守承诺，踩着非暴力的步子，西藏问题得已解决的日子到来。
同时藉此机会，噶厦谨表示对全球各国的政府与人民衷心的感谢，特别是印度，一直支持着藏人的印度。最后，噶厦祈祝达赖喇嘛尊者长久住世，所愿任运成就。噶厦也祈祝西藏境内外的统一与团结的日子，早日到来。
噶厦
2009年3月10日
国际西藏邮报记者黄凯莉中文编译
我的汉族同胞们哪，，， 别再幸灾乐祸了。 藏人在受煎熬，你怎么连一点同情心都没有呢？ 我真为你难过！ 不要因为一时的得意而洋洋得意，， 历史总会有呈现公平的一天，到时您别倒“贪生怕死”！
回复删除藏人的遭遇就是汉人的遭遇。为什么这样说呢？这些共产党政权的操控的三大出发点都是惧怕言论自由，惧怕精神独立，惧怕特权被挑战。它在中国各地包括西藏地区的种种事迹都出自这三种惧怕。
回复删除被这三种惧怕所控制的共产党和它组建的不得人心的政府近年对汉人犯下的罪行和对藏人犯下的有得一比。
真正明智的汉人藏人，应该摒弃民族分歧，团结起来推动中国的民主，三权分立，和党派轮替。这才是有利于我们长久福祉的真正的藏汉团结。
最近两会上，吴邦国公然说”绝不搞西方那一套三权分立，两党执政和两院制“。为什么他和他背后的权力如此畏惧当今世界上不论东西最发达的国家们都搞的”那一套“？