为什么要设立“西藏百万农奴解放纪念日”？
唯色
相信这世上有许多人都不是傻瓜，知道西藏当局想要设立的“西藏百万农奴解放纪念日”有多么地讽刺。但更讽刺的是，即便招来一片哗然，西藏当局还是自我感觉良好地把日子确定在3月28日了。那是一个什么样的日子呢？历史告诉我们，在五十年前的那一天，殖民者仗着人多势众以及枪杆子厉害，将藏人的精神领袖逐出家园之后，宣布从此解散藏人自己的政府——噶厦，而噶厦在自己的土地上已经存在了两百零八年，从此将在流亡的岁月里继续为自己的子民承担职责。
既然装扮成解放者的殖民者已经如是宣布了，那么，他就应该理直气壮地不把已被他取而代之的噶厦放在眼里。当然，他在口头上也总是这么很不屑地鄙夷着，就像是一个靠抢掠发财的强盗对待被他抢掠的人那样。不过，往往强盗也很心虚，他很在意外界对他的评价，总是千方百计地要合理化他的抢掠行为。
去年11月在达兰萨拉召开全球藏人特别大会之际，在哈佛大学获得博士学位的流亡藏人洛桑森盖，在他提交的讨论提案中有务实的建议。其中一条是：为了纪念境内藏人多年来无畏的牺牲，出于尊敬和人道的援助，“流亡藏人必须设立一个支持与团结的纪念日。”他说：“到目前为止，我们没有一个节日是纪念境内与境外的藏人的。现在是我们应该设立这样特别的节日的时候了。就如同犹太人在他们的逾越节晚餐后所说的：‘今年在流亡，明年在耶路撒冷，’我们也可以在纪念日结束时，说出同样的祈愿：‘今年在达兰萨拉，明年在拉萨。’这样的仪式将会给不同的世代带来情感上的连结，也会给境内与境外的藏人带来命运与共的感觉。”
我不知道这个具有鼓舞性的建议是否会被噶厦采纳，但在境内年轻藏人中已经激起反响，悄然流传“今年在达萨，明年在拉萨”。看来西藏当局也注意到此建议将会有的效果，所以很难说不是急匆匆地抢先设立了一个“西藏百万农奴解放纪念日”，就像人大主任列确刚说的：“从现在开始，我区将处于反分裂斗争的高度敏感期。我们一定要始终保持清醒头脑，密切关注敌情动向，始终保持临战状态，下好先手棋，打好主动仗，随时准备应对更加严峻的挑战。”可见他们其实非常看重远在达兰萨拉小镇上的噶厦以及寥寥十几万的流亡藏人，虽然总是声称噶厦与流亡藏人代表不了西藏民族，但那边的任何举措都会被他们视为重大敌情。既然如此，噶厦若设立一个如洛萨森盖提议的纪念日，而两个迥然不同的纪念日将会呈现出怎样的较量，哪一个更经得起岁月和事实的检验，世道自有公论。
耐人寻味的是，自1959年之后，每年的三月历来都是西藏的特殊时段，当局总是如临大敌一般。对于一个真的希望息事宁人的政府来说，在今年三月恰值达赖喇嘛流亡五十周年这一尤其特殊的时段，勿要做出激怒藏人的举措乃是上策，但所谓的“西藏百万农奴解放纪念日”不但令藏人反感，而且把西藏再次推到举世瞩目的前台。何以西藏当局要让并不稳定的西藏再次变成世界关注的焦点？一位外媒记者说：这些官员应该不这么愚蠢。是的，我说，这也许不是愚蠢与否的问题，而是有意如此；因这么惹事生非，又会使得这些专吃反分裂饭的官员捞到饭吃了。记者感喟：这简直令人作呕。
2009-1-22，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
不知道该怎么说，我是汉人……但我希望汉藏友好，希望去西藏能看到藏人的笑容，能喝道酥油茶，能受到洁白的哈达~我会给藏人一个拥抱。
回复删除我是在青海出生的，只在青海生活了3年，但至今有着高原的印记-高原红
楼上这位，你是青海人，正好，能了解一些有关“循化事件”更详细的资料吗？这个事件虽然没有1959年的拉萨事件那么有名，却是一个民族政策转向的重要标志。可以说从“循化事件”到“拉萨事件”是一个必然。问过好几个青海人，都说没听说过。
回复删除樓上平民的良好願望實在令人感動,街上軍警的為非作歹卻是銘心刻骨,不僅僅是漢族平民,達薩也有一個偉人抱著同樣的願望,可惜,美好的願望,殘酷的現實,究竟那一個更會產生實質的結果????
回复删除我的另一个栖身之所——达兰萨拉尼蒙电脑中心（NYIMON COMPUTER CENTRE）印象
回复删除文/朱瑞
[国际西藏邮报2009年1月26日首发]人们不得不承认，高高的喜马拉雅，并没有挡住所有的阴云。我是说，有些时候，达兰萨拉的环境并不单纯。然而，尼蒙电脑中心是单纯的，单纯而又安全，如同一片纯蓝的天空。
和其它的网吧不一样，这里没有常见的混乱和喧哗，是秩序的，也是宁静的，甚至带着扑面而来的书卷气息。
也许是达兰萨拉的大多数旅馆里，没有上网设施吧，相应的，这里的大街小巷，尽是网吧。我的旅馆附近，就排列了好几家，举步即到。可是，我还是每天带上自己的手提电脑，爬上一个高坡，再下到一个低处，到并不算近的尼蒙电脑中心查看信件和寻找资料。
最初，尼蒙电脑中心吸引我的原因有两个：一是网速快，二是尽管所有的网吧对外的标价都一样，但在这里，收费总是最少。另外，举目可见的墙上，悬挂着一张我最喜爱的达赖喇嘛尊者年轻时的照片，照片的下面写着这样一句话：
永远不要放弃
不论发生了什么
永远不要放弃
在你的国家
过多的精力是用来发展精神
来替代内心
把仁慈
给予每一个人
不仅仅是你的朋友
仁慈地
在这个世界和你的心中
为和平而工作
无论发生了什么
无论在你的周围发生了什么
永远不要放弃
——神圣的十四世达赖喇嘛
我已习惯于早晨八点钟左右查看信件。而这个时候，尼蒙电脑中心的那扇铁网门，更多的是紧紧地关着，因为九点钟开门。而我，是不可以等的，这是八年的北美生活留下的后遗症。的确，对于大多数生活在西方的人来说，时间，比金子还要宝贵。可是，坐在其它网吧里，我的心总有种躁动，尤其是结账时，多收的那几块钱，一次又一次地剥夺了我回头的欲望。有几次，我硬是敲响了尼蒙电脑中心的铁门。
“早晨好！”老板尼玛顿珠微笑着立刻出现在门前。
“对不起，这么早打拢您！”我说。
“没关系。”尼玛顿珠一边说着，一边退到门边，为我让开了路。迅速地帮我上网后，通常，还要端来一杯甜茶。太好喝了，即不清淡，也不油腻，是所有的甜茶中，我最喜欢的。
有一次，实在太早了，我不好意思敲门，就到了对面的网吧。“朱瑞！”刚坐下，就听到有人喊我。原来，是在尼蒙电脑中心工作的达瓦，他正在站在门外的雨里看着我呢。他是偶然经过时发现我的。如同见了救命恩人似的，我立刻跟着他回到了尼蒙电脑中心。站在门前，达瓦指给了我门楣上方的门铃，说，“敲门的声音有时太小，任何时候，只要你来，就拉铃。”
我和尼蒙电脑中心所有的人都熟悉了，而最熟悉的当然还是老板尼玛顿珠。他是在母亲的流亡途中出生的，那是尼泊尔和西藏的边境。后来，他在西藏儿童村学习了十二年，再后来，在印度南部的郭里嘎难民社区的宗萨寺工作了八年，既当秘书，又教僧人们学习英文，最后回到达兰萨拉，在辩经学院，一呆又是八年。
那时，辩经院办了一个电脑培训班，作为工作人员，尼玛顿珠既负责管理，又要教授电脑知识，同时自己也要不断的学习和补充。他说，“在教学中，我学到了很多东西，正像嘉瓦仁波切说的那样，‘为人谋利的同时，自己也获利’。我的感受太大了，在这方面。”
但是，辩经院的收入太低，不足以抵挡一家老小的开支，这样，尼玛顿珠自己开起了电脑培训班。不仅可以维持一家人的生活，还可以继续传授电脑知识。其实，只靠电脑培训和网吧，甚至不够支付房租，为了增加一些收入，尼玛顿珠还搞设计，录相，音乐等其它工作。2005年，他自费出版了自己编写的“COMPUTER COURSE FOR BEGINNERS”，做为初学者学习电脑的入门教材，并在寺院和学校，进行了免费增送。
目前为止，尼蒙电脑中心已培训了四百多学生，加上辩经学院的学生，尼玛顿珠为流亡社会共培养了一千多名学生，都是他亲自教授和指导。尊敬出家人，是西藏社会自古以来的传统。在尼玛顿珠的教学中，也显而易见地体现了出来。尽管僧人和尼姑在收费上一律平等，但是他总是给他们比俗人更多的时间学习，比如普通人是一个小时，而出家人，就是两个小时甚至三个小时。
针对僧人和尼姑将回到寺院从事电脑工作的实际情况，尼玛更多地教他们修理电脑的技术，同时他还举行一些培训会。但是，很多僧尼提出建议，说，尼玛顿珠编写的这本电脑书尽管很好，不过，由于是英语编写的，有些人读不懂，尼玛就又着手翻译成藏文。
“教出了这么多的学生，我感到很骄傲，社会上需要更多的电脑培训者。”说着，尼玛顿珠质朴地笑了。
《Unlocking Tibet》是唯色和王力雄合著并被译成英文的深受广大读者欢迎的好书，其封面，就是尼玛顿珠设计的。“为什么把王力雄和唯色两人设计成了背对着背呢？”我问。
“一个是汉人，一个是藏人，他们的观点有时也不一样，但是，在介绍西藏真实情况这一点上，他们是一致的，都毫不畏惧地站立在危险的中国，为正义服务。”
尼玛顿珠设计过很多封面，但是，从没有用过自己的名字，“这一次为《Unlocking Tibet》设计封面，是不得不用自己的名字，是人家要求的。”
很偶然的，我在达兰萨拉的大街上遇到了一位十多年前，在拉萨时的老朋友，我们就一起去了附近的一家网吧，那以后，我的电脑莫名其妙地出现了病毒。这样一来，就更不敢去其它网吧了。
这位多年前我在拉萨老相识，有一次复印东西的时候，带着我到了尼蒙电脑中心。我说，“你为什么专门到这里呢？”“这里最便宜。”他说。的确，尼玛顿珠不仅没有生意人唯利是图的特点，倒像是一个乐善好施的修行人。
有一次，达瓦看到了我的电脑上，我和尊者站在一起的照片，就说，“给我吧？”我毫不犹豫地COPE进了他的U盘。并说，“这是永远的纪念，我不想发表。”他点点头。在环境格外复杂的达兰萨拉，我对尼蒙电脑中心，有着甚至超越老相识的信任。而这种信任从何而来呢？
静静的电脑室里，尼玛一丝不拘，耐心而清晰地指导孩子们和那些上了年纪的人们学习电脑，这种认真和负责的态度，还有对待他的工作人员的信任和友善，都让我不自主地一次在一次地在心中赞叹着。
离开达兰萨拉前往瓦拉纳西倾听尊者讲座时，尼玛给了我一个红色的纸包，说，“这是一点心意。”我说，“可以打开吗？”他笑了，点点头。原来，是一个银色的项链，还点缀着纯银色的圆形装饰物。我说了声“谢谢”，就放在了桌子上。尼玛却反问我，“你知道这是什么？”
“项链啊。”我说。
“仅仅是项链吗？”
“还有别的意思吗？”
“再看一看。”尼玛拿起了那个银色的圆形装饰物。
我说，“这是一个装饰物啊！”
“仅仅是装饰物吗？”
我再次拿起来，按照尼玛的指点，细看那个圆形的银盘，“啊，原来，原来那上面印制着照片！是我送给达瓦的我和尊者站在一起的那张照片啊！
“当初，向你要那张照片时，我就想到了今天。”达瓦走来了。
那天晚上，尼玛顿珠让达瓦提着我所有的沉重的行李，到了汽车站，而后，达瓦又上了车，坐在了我的身边：“我要和你一起到德里，直到把你送上去往瓦拉纳西的火车。”我说，“这是在太浪费你的时间啊！”“不，我也是到德里去买一些电脑用品，真的，不完全是为你。”停了一会儿，达瓦又忍不住说，“我的老板说了，你那么善良，那么理解为我们这些离乡背景的藏人，应该为你做一点事。”
其实，我并没有为藏民族做什么，不过是道德地说一些真话而已，这是作为一个人最基本的素质。
完稿于2009年1月21日达兰萨拉
为荣耀牺牲的烈士们，并表达我们声援在西藏，继续承受难以想象的困难，勇敢的西藏男女，并维护我们国家的主权，我们人民的身份，为真理而奋进。声明，将不庆祝藏历新年的2136土牛年，对应的2009年。2009年也是中国入侵西藏60周年，中国占领西藏50周年，因此TYC宣布2009年为大黑年，并组织了下列活动：
回复删除1、藏历2135年12月29日，用中共原国家主席毛泽东和现任国家主席胡锦涛的肖像，作为藏历新年传统驱鬼节的代替品，并要求参与活动的民众携带毛泽东和胡锦涛的肖像作为驱鬼节的欲丢弃的代替品。
2、藏历2135年12月30日，向联合国和欧洲议会，透过邮件，递交有关西藏问题的联署请愿信。
3、藏历新年初一早上9点30分钟开始，将有50名藏人在达兰萨拉展开为期三天的绝食活动，并要求所有民众于初一晚上将在自家的屋顶点燃酥油灯和蜡烛哀悼被杀藏人
4、藏历新年初二早上9点30分钟，将在达兰拉萨大乘经院后山拉加日广场西藏英雄图登欧珠纪念碑前举行集会，并从拉加日广场到下达兰萨拉嘎加日印度地方法院前展开大型示威游行活动
5、藏历新年初三，在达兰萨拉大乘经院中，为西藏民族自由运动，贡献宝贵生命的西藏英雄儿女，举行超荐及祈福法会。
同时，要求全球各地的分会，统一展开多项抗议中共的活动。
不管別人如何評價安多人，但我始終認爲安多人乾脆利落，說到做到。從06年的拒穿皮衣，07年的拒吃回民的餐廳，08年抗議中共，到09年初拒過春節（安多洛賽）。這一再表明安多人對理想的堅持，對國家（TIBET)的忠誠,對雪域民族的自豪，對信仰的虔誠，對未來的希望。這希望不是期托在外在的力量。而是個人的覺醒與自身的利益，個人的覺悟是集體搖晃清晰的動力，保護自身利益就是創造奇跡的希望。
回复删除这图片上的 农奴 这么健壮结实的 一点都不像吃不饱饭的感觉
回复删除这雕塑分明是歪曲事实 诋毁我党对农奴的描述啊！（咱中学书上写的农奴不都皮包骨么）
强烈要求党妈妈 和谐此雕塑作者！
估计２８号拉萨肯定要展览什么人皮啊 人骨啊
回复删除估计还是免费的...