当今西藏妇女现象

当今西藏妇女现象

文/唯色

生活在自己土地上的西藏女性，被剥夺的权利要比西藏男性更多。一方面是因身为藏人，在外来殖民势力的统治下，公民权利遭受剥夺；一方面是因身为女性，在藏人社会固有的传统中，往往遭到压制。不过就后者而言，由于各地各具特色的历史和文化，其情形也各有差异，比如拉萨妇女在家庭中的地位，就要比康和安多的妇女高得多；农区和牧区的妇女也有不同。

如今，越来越多的西藏女性开始拥有作为藏人和女性的自我意识。一个值得关注的现象是，在安多而不是在首府拉萨，最先出现有意识地争取和要求妇女权益的藏人女性。著名歌手、作家加羊吉在今年出版用母语写作的著作《爱与痛的随想》，被评价为是第一本以女性主义的角度批判西藏社会的书。她认为，在藏人自己的社会里，以遵循传统为名有诸多的不公正，使妇女们深受其苦；如果不加以改善和解决，又如何为民族的平等与正义而奋斗？因此，西藏女性需要发出她们的声音。

事实上，康和安多的妇女总是有着更为坚强的韧性和令人惊讶的牺牲精神，这在今年3月的抗暴事件中尤其突出，组成了长长的、闪耀着女性特有风采的悲壮队伍。其中，我们已经知道曾被拘押的除了加羊吉，还有民间歌手卓玛吉，而在某单位任职的龙真旺姆最近被判刑五年。她们都是因言获罪。另外，还有许许多多的阿尼和乡村妇女，如在甘孜县，5月11日至5月14日，就有近八十名阿尼上街游行，遭到军警殴打和拘捕；在炉霍县，6月8日，有三百多名阿尼进城游行，结果有三十多名阿尼被军警打成残疾；甘孜县的一位村妇巴桑卓玛，在独自抗议之前留下遗言，表达不惜一死而求西藏自由的心愿。

而且，殖民所造成的经济上受益不平等，原住民被边缘化，以至于开始出现从未有过的社会问题。比如藏区妇女的外流现象，其主要原因就是为了躲避贫穷，而跟随在西藏打工的外地人远嫁，甚至被拐卖到外地。另外，性产业遍及藏地城乡，当局不加以切实管制的卖淫群体中，大多数来自中国内地，也有不少是藏人。拉萨的朋友曾带我去访问过一个非常低级的小酒馆，两个从墨脱乡村来的女孩子，天天向顾客推销并陪喝啤酒，顾客每喝一瓶啤酒可从中分利一元，她俩为此也拼命地喝，常常喝醉之后又陪睡。因为过着这样的生活，她俩完全失去了正常女性的体形，但家人却以为她们在拉萨有了挣钱的工作。

我们还要注意到的是，与道德下滑的社会风气有关，一些女性因贪图享受而自甘堕落。最近听说，在拉萨死了一个因染艾滋而不治的年轻女性，她是日喀则人，在拉萨某单位工作，性生活混乱。而她的丈夫也被查出染有艾滋。据悉目前许多艾滋患者是在机关单位当中。应该说，如她这样的城市女性，会有一定的艾滋方面的知识，但不幸的是，无知者其实相当众多。如今，虽然艾滋病在藏地并非新鲜事，但整个社会还是处在“艾滋盲”的状态。当局可以花时间、分步骤，用大量的人力物力，在城乡开展各种细致入微的“反分裂”运动，却在普及艾滋病知识、预防艾滋病传播等方面非常敷衍了事，作为政府，显然渎职。

2008-12-1

（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）

以下图片是我近年在多卫康三地拍摄的，都是一些非常普通的图博女性。