（图为2008年6月13日，在阿坝藏族羌族自治州的地震灾区，乡政府高挂“反分裂”标语。拍摄者是我。）
一位朋友的儿子在拉萨的监狱里被关了40多天后获释。他没做过任何值得入狱的事情，只是3月15日在大昭寺附近行走时被警察抓走，像他这样毫无理由被抓走的人很多。我的朋友曾有多日不知儿子是死是活，全家人终日以泪洗面。等到遍体鳞伤的儿子出狱时，朋友年迈的母亲因突发脑溢血已撒手人寰。
鉴于安全，我和朋友联系甚少，但昨天收到他的一封长信，显然他实在忍不住有话要说。其中写到：“地震了，死了那么多人为之哀伤。这两天，民政部门召开发布会说要对遇难者的遗体给予充分的尊重，中央电视台也说要给死者最后的尊严。看到他们貌似人道的样子，想起我儿子讲述的在狱中被殴打致死的无辜藏人，像狗一样抬出去处理，我就气得想砸电视。电视上还说要对受灾人群给予心理关怀，这当然没错，作为政府理应这么对待自己的公民，但为何藏人得不到同样的公民对待？这两个多月来，许多像我儿子一样无辜的藏人被莫名抓走，被严刑拷问，境遇连猪狗都不如。而在这些无辜的藏人中，有小到13岁还在上学的小孩，也有已过花甲之年的老大爷；有正值花季的少女，也有人到中年的妇女。长达几十天里，看守所和监狱轮换关押，却根本不给亲人任何音讯，最后释放时还像是当局的恩赐，须得感激涕零。我儿子还算幸运，活着走出监狱，但他被关押的那间牢房，目前还有30多人未能获释，但这些人中有的被殴打致残，有的被逼疯。
“如果苦难是天灾，那只能接受，就像地震时谁也躲避不了；但这次西藏事件，追根究底是当局制造了这个苦难，却斥责藏人是'藏独分子'，要打要杀似乎理直气壮，这促使我重新思考藏人在中国的地位。另外，对于当局来说，事实上无论哪个民族，如果有人威胁到它的利益和执政基础，那么它就会像恶魔往死里整；如果一些灾害能够被它利用，拿来抬高它的威望，那么它就会摆出一付菩萨相。说到底，人道的精神、人性的尊严，在它眼里只是工具而已。我还相信，因为地震，当局用数万条人命换来的是诸多危机包括奥运危机的减弱，本因诸多人权事件而抵制北京奥运的人们可能会放弃抵制。而且，若有人敢抵制，当局就会用高涨的民族主义情绪淹死他。我儿子说，在监狱里有个故事，因为一个手铐铐着两个人，假设A和B铐在一起，C和D铐在一起，当A和C出现矛盾打架时，B和D就会因手铐与打架的人铐在一起而被手铐把手划伤。结果打架的是A和C，输家却成了B和D。现在，我们藏人成了不幸的B和D。
“看看中国的主流网站，把达赖喇嘛访问西方跟地震联系在一起，说什么没有诚心吊唁受灾民众等等，地震已被当成武器来诋毁达赖喇嘛。而在藏地，当局依然严酷地压制藏人，使藏人的生存空间越发缩小，以至藏人们不得不揭竿而起，用生命的代价进行前赴后继地抗争。最近在甘孜县有许多僧尼上街游行，却被一些中国人大骂地震还抗议。固然地震为大，但还是要为人权呼吁，对死者行人道、为生者争人权难道有错吗？作为一个含冤入狱藏人的父亲，我祈求更多的人勇于为全藏地的人权状况而呼吁。”
2008-5-22，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
阿佳你终于来了，这里差点就变成了中宣部会议室了！
回复删除没有藏语的标语
回复删除从这张照片可以看出在所谓的少数民族自治地区连政治标语都只是用汉语，这至少说明两点：
1、所谓的自治地区甚至连本地区土著居民的语言文字都没有得到充分的使用，所以如果不是少数民族文化的被冷落和失传的原因，那就是大汉民族主义体现出来对其他民族的显摆和欺辱！
2、如果上述的理由都不成立，那么标语不用藏语的问题说明要么是当地政府缺乏因地制宜作宣传的意识（这倒也吻合他们一贯自说自话，自娱自乐的风格），要么是他们只是做给上级领导看的一个任务和形式而已。
可怜老共，养了那么多废人，连作个标语都做不好。
唯色小姐您好:
回复删除在下這幾天拜讀了您的大作"看不見的西藏",
才看了一半已深受感動,
我沒辦法替西藏人做什麼,
只能購買妳的書支持妳.
在心中替您及西藏祈禱.
BY 一個小小台灣人
谢谢两位匿名朋友。
回复删除我出门半月去藏地，无暇照管元气不足的新博客。是的，回来一看，真跟中宣部会议室差不多。我用数小时打扫卫生了，也换了间房子，怎么样？很西藏吧:))
楼上台湾朋友，我也因你所言感动。呵呵，谢谢支持我！
扎仁博说的是。其实很多标语广告都是中文写成，藏文要么没有要么很小如装饰，我一路拍了不少，下次贴在博客上。
Om Mani Pemi Hum for you Woesser la!
回复删除We love you
阿佳好，又可以继续看你的博客了 ...
回复删除It is very clear that Woeser is 100 times worse than CCP in term of tolerance of different opinion. We can imagine how terrible the life of Tibetans would be if some day she could have some power. She would be 100 times worse than Mao's wife, Jiang Qing.
回复删除哈！LyingTIE抬举我了。我写作，我开博客；我有的是电脑这只笔，我有的是这个在中国被屏蔽的博客，我有的是在遥远的异乡的树梢上为深爱的西藏鸣叫的心（朋友说：“你的心在树梢上鸣叫，没有布谷鸟也可以”）……我会继续在我的博客，这个小小的自主的角落，继续为深爱的故乡鸣叫！
回复删除黑伯勒教授谈西藏和中国少数民族问题
回复删除2008年04月07日
德国杜伊斯堡大学东亚政治系教授黑伯勒自1981年起，曾多次前往中国少数民族地区进行实地考察。在目前西藏危机的背景下，他对中国的民族政策、汉民族和少数民族思维方式的差异进行了分析。
德国之声：提到民族问题，对许多中国人来说，最重要的就是维护国家统一。那么，目前少数民族中的独立运动究竟发展到怎样的程度？
黑伯勒：除了藏族和维吾尔族之外,中国的其他少数民族中基本上没有独立运动。蒙古族有规模较小的独立运动。如果今天在西藏藏民中举行全民公投，那么我比较有把握的认为，超过90%的藏人会赞成独立。但是，这并不意味着，藏民和维吾尔族民众今天一定要求独立，他们中大多数人希望实现的是更大程度的自治。
德国之声：如何看待西藏骚乱事件中藏民一方的暴力活动？
黑伯勒：我认为，暴力无论来自哪一方，都是错误的。我也反对藏族青年人联合会呼吁藏民武装起来进行战斗，这只会造成无谓的生命损失，只会使矛盾激化，而不会有任何积极的效果。
德国之声：如何理解少数民族中犯罪率上升的现象？这是否与骚乱事件中的暴力活动有所关联？
黑伯勒：犯罪行为不只是法律问题，它总与社会现状紧密相连。通过对西藏等其他少数民族地区的考察，我发现，少数民族中失业率很高，很多受教育程度较低的少数民族成员找不到工作，因此他们认为只有通过犯罪才能过上更好的生活。这是一个很大的问题。这样的年轻人会有较强的暴力倾向。在德国，外来移民中的年轻人也是如此，他们缺乏未来的前景。我一再强调，不能将西藏或者其他少数民族的犯罪现象单纯的看作是刑法问题，还要看到他们对经济、社会、文化和宗教现状的不满情绪。无论在社会经济、还是自治上，都必须给予他们更多的自由空间，而不能一味去加以限制。
德国之声：对汉族人来说，为什么换位思考、站在少数民族角度考虑他们所处的情况、进而反思少数民族政策如此之难？
黑伯勒：一个广泛传播的想法是，如果给予少数民族更多的自由和权利，他们就会希望脱离中国。我认为这是一种错误的看法。这就如同在一个家庭里，如果很好的对待孩子，他们就不会希望离家出走；如果总是折磨他们，他们就会出走。我认为，应当借鉴过去王朝统治时期的少数民族政策，那时的少数民族享有更大程度的自治权。朝廷掌握外交和军事大权，其他事务均由少数民族自主决定。这就是高度的自治。今天的情况是，尽管少数民族自治受法律保护，但一旦地方官员违反相关规定，民众无处诉冤。这样的法律是软性的，无法落到实处。
德国之声：如何看待越来越多的汉族人移居到少数民族地区的现象？
黑伯勒：我认为，如果是真正的自治，那么就应当由少数民族发挥自治权，他们应当有权决定允许哪些人移民到当地，移民规模多大，只有这样才能防止他们在自治的地区成为人数上的弱者。
德国之声：少数民族还应获得哪些方面的自治权？
黑伯勒：中国强调将成为法治国家，追求各民族之间的和谐相处。要实现和谐，就必须保障少数民族享有能够通过法律途径确实得到保障的权利。这种权利包括自治权，在经济和社会发展、财政、教育事务中的自主决定权，在高中以前的教育中应当以少数民族语言为母语、汉语作为第一外语进行教学。这些目前均没有实现。
德国之声：您谈到的是很高程度的自治。但西藏党委书记张庆黎最近作出表态，将加强对少数民族中年轻人的爱国主义教育。这似乎并不是在向您所建议的方向发展。
黑伯勒：这只会适得其反。最近几年，西藏寺庙中每周要进行一次爱国主义教育，效果是，僧侣对此感到非常愤怒，拒绝参加。他们希望履行宗教习俗，而不是接受“达赖喇嘛是恶人”这样的爱国主义教育。我认为，只要达赖喇嘛在世，这种观念的灌输就不会奏效。
德国之声：高度自治是否可行？
黑伯勒：就目前的情况来看很难实现。西藏最近的局势更促使有关实现更大程度自治的讨论搁置很长时间。局面搞得很僵，以至于双方之间无法进行对话。人们的感觉是，少数民族加强了对独立的追求，因此必须对他们的自治权加以限制。地方官员中也弥漫着很强烈的气氛，认为不应允许少数民族拥有更大程度的自治权。数年前，有关自治权的法律曾经进行过修订，一些学者提出给予更大自治权的建议，但在全国人民代表大会上没有获得多数支持。而在目前的气氛之下，我想没有人敢于再发表这样的看法。
德国之声：您认为，汉族人对少数民族尤其在文化上是否仍存在优越感？
黑伯勒：一方面是历史因素，历史上汉民族的文化被认为更先进，而历史上的这种看法又在马克思主义和斯大林的理念下被加强，少数民族被划分为不同的社会发展阶段。这种社会发展阶段的高下、等级制度使得少数民族被贬低。这对许多汉人的想法产生了持久的影响。
德国之声：如何能促使汉族人转换思维？
黑伯勒：很困难。许多人在上学的时候就学到，少数民族很落后，他们能歌善舞，无忧无虑。必须对历史书籍和教科书中存在的问题进行修改，首先必须就此展开讨论。少数民族和汉族必须共同讨论相关的历史。迄今为止，官方的说法是，民族关系一直很和睦，各民族都希望国家统一、一致对外。但实际上并非如此。一名少数民族代表曾经在德国举行的一次会议上说，少数民族和汉族对历史有不同的理解。双方必须去了解对方的看法。因为目前是中国共产党的历史观占支配地位。
（来源:德国之声）
Om Mani Pemi Hum for the Hard-line Chinese leaders.
keep doing the great job Woesser la. China needs you. Tibet needs you!
黑伯勒：我认为，如果是真正的自治，那么就应当由少数民族发挥自治权，他们应当有权决定允许哪些人移民到当地，移民规模多大，只有这样才能防止他们在自治的地区成为人数上的弱者。
回复删除如果他是真不懂，那请他闭嘴
如果他是假不懂，那他是个坏人
之所以这样其实是因为整个藏族的忠诚度都是可疑的。
回复删除既然许多藏族人都不承认自己是中国人，那还抱怨不平等干什么？
同样是抗议，为什么政府不会把那些地震中失去孩子的父母抓起来打一顿？难道藏人没有想过吗？何况那些父母的要求几乎是不判处负责人死刑就不能满足的。
你们的诉求是人权，这没错，可请记住更多的中国人也有一个同样强烈的诉求，那就是国家的完整与统一。
如果藏人不能在这点上作出区分，也就是说，自己究竟是个追求人权的忠诚的中国人；还是一个追求分裂的西藏人，那么这种情况不管中国是不是共产党执政都不会改变。
说的简单点就是，当安全受到威胁时，人民往往不惜牺牲自己的自由来结成一体，并且抗拒这种威胁。911后美国人通过了爱国者法案，314后的中国所做的其实差不多。这也就是为什么火炬传递时，那些亲西藏的示威总会得到更强大一个亲中国示威的回应的原因。这种事情政府不做中国人自己也会做，如果政府做的不够的话只会被中国人逼着做。
因为我们，你可以叫我汉人，或者中国人,在这种情况下面临的是一个安全威胁。我们不能看着自己国家面临着被分裂，被卷入内战的风险而无动于衷，即使反对这种分裂不得不以牺牲藏人的自由与人权为代价。
顺便说一句，我知道你不认同我关于分裂的提法，不过在中国的土地上举着敌对政府的旗帜抗议，并且宣布对那个政府代表的效忠，这种举动显然很难归入另外的非分裂类别。况且中国现在还没有发展到容忍这种行为的程度，逮捕镇压以及对这些镇压的来自民众的支持自然是不意外的了
顺便说一下，下次藏人有什么不满，记得举着五星红旗，拿着中国宪法抗议，另外要用毛泽东的头像。
因为当你们在中国的土地上宣誓效忠一个外国的政府时，你们已经失去了所有可能得到的同情，至少是在主流的汉族人中间。这也正是为什么很多华人都认为流亡政府以及达赖喇嘛所声称的不寻求西藏独立是不可信的原因。
可请记住更多的中国人也有一个同样强烈的诉求，那就是国家的完整与统一。
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请不要代表我，我没有你说那种“诉求”（强烈与否更无从谈起），在一个连迁徙的自由都没有、在一个基本人权得不到保障的国度，国家的概念究竟是个啥？我看，这样的国家只能是少数人的国家，只能是统治者的国家，这“国家”的“完整与统一”与否关小民啥事？
请不要忽悠俺~~~~~
（公民123）