看不见的西藏～唯色: 唯色：2007年有关色达喇荣五明佛学院僧舍被拆、修行者被逐的采访

这张照片拍摄于2007年8月间，在色达喇荣五明佛学院。

注：2007年8月间，我与王力雄旅行康区，也去了色达喇荣五明佛学院。这张照片拍于当时。同时对一位高僧做了这个采访，一直未有公开。2014年1月9日夜，五明佛学院发生火灾，听说当局的消防部门将“以此为由关闭佛学院或制造障碍”，我在我的博客上贴出采访，并撰文《喇荣不是香巴拉》，最后一段是：“喇荣并非现实中的香巴拉或一块世外桃源，可以获得静心修佛的豁免权。我想没有人会比喇荣的堪布们更清醒地认识到不断迫近的危险，所以会忧心忡忡地要求删除有关喇荣失火的讯息。然而对此我有不同看法。既然喇荣并非香巴拉，刻意营造出一块与世无争的净土就显得十足虚幻与脆弱；既然喇荣是在饱经磨难的图伯特土地上，被图伯特的阳光、风霜、白雪时刻眷顾，当整个图伯特都在蒙受一劫接一劫的灾难时，如何可能只一个喇荣独善其身？”

昨日（7月20日），传来喇荣五明佛学院僧舍开始被拆的消息和图片（图片见下方），惊闻将有多达五千余间的僧舍将化作灰飞烟灭，并有相当数量的修行者被逐。据说当地政府对此解释是修建消防管道，“改造”佛学院。然而上个月有流亡西藏媒体及外媒报道说，中国政府近日发布《色达县喇荣五明佛学院整顿清理工作》告示，宣称根据第六次西藏工作座谈会及第二次全国宗教工作会议的内容，直至2017年9月，学院僧尼众人数须被控制在5000人内，并只保留相对数量的僧舍，并要求学院于今年11月前，开除2200名学员，其中包含1200名僧尼众、1000名居士。

无论怎样，在喇荣五明佛学院所盖的僧舍，都是修行者自己出资出力盖成，住在其中的修行者大多来自藏区各地，也有汉地各地。有不少是举家来此修行，而将原先家庭财富包括牛羊、田地等变卖或捐出，如今遭此打击，身无分文的他们是否能获得补偿？甚至，又能去往哪里栖身，继续与世无争的修行？念及此，深感不平。为此将这篇采访再做整理，并贴出。

有关色达喇荣五明佛学院的采访

时间：2007年8月间
地点：色达喇荣
受访者：匿名
记录者：唯色

1、喇荣之劫

还在1999年6月，政府就有一个“24号文件”，表示要对寺院-喇荣寺和学院-喇荣五明佛学院“治理整顿”。工作组多次进驻学院。

2001年的8月中开始拆学院的僧舍，连续拆了一周多，两千多间僧舍被拆。

色达县的所有工程暂停，所有民工被军用卡车带到喇荣来拆僧舍，拆一间房子政府给180元的工钱。

解放军进驻学院周围的乡村。武警在学院门口搞军事演习，打打杀杀，威慑僧尼。

拆僧舍时，工作组和干部们的车上放着欢快的流行歌曲，而另一边“觉姆”（尼姑）们跪倒在尘土飞扬的废墟前哭声震天，非常鲜明的对比。至少有一个尼姑当场自杀。

这之前，法王堪布晋美彭措在召集所有僧尼学员的大会上，悲痛劝告所有弟子为保全佛学院忍耐，就有一位僧人在下面当场坐化。

参与“治理整顿”喇荣的规模非常浩大，中国22个省市自治区的主要负责人来学院强行带走汉地学佛人员，甚至动员他们的父母。北京一位硕士被父母和官员强行带走，一路绝食，后来又返回了学院。

甘孜州18个县的第一把手、宗教局长、统战部长来学院强行带走藏人尼姑，结果这些觉姆漫山遍野地躲藏。

但即便是这样，在漫天拆僧舍的尘土中，佛学院的学习也没有停止，一天也没有停止过。

四川省统战部副部长王勇策领导的这次行动，法王为了制止，曾与他据理力争，王勇策就拍桌大骂，使法王病情加重。

所谓的“治理整顿”对喇荣打击之大，给每一位修行者带来了巨大的打击和伤害，至今不能平复，永远不能平复。

之后多年，在佛学院门口派驻警察，登记来人身份证，被警告不准拍摄，说是寺院“没有开发”，进行严格控制。在僧尼中、在藏汉学员中，安排“耳朵”，制造恐惧气氛。

不给高僧们护照，监听他们的电话。

2、佛学院的存亡

法王堪布晋美彭措

法王堪布晋美彭措是2004年1月7日的上午九点四十五分圆寂的，在成都的空军总医院。

学院高僧要求将法王法体直接从成都送回色达，按照藏传佛教的仪轨来举行葬礼。

一路上，道路都是被管制、被封闭的，政府怕聚众出事，不允许甘孜州各地藏人进入色达。

学院内发生了信众与警察的冲突。

第三天工作组来，提到学院的存亡，学院高僧们表态不会关闭学院。

2001年大规模拆僧舍时，工作组反复问过每一个高僧:“如果法王不在了，学院会不会存在？”

而这次，法王刚圆寂，工作组再一次这么问，所有高僧的回答是，学院会存在。

工作组不久表示要有人负责学院。学院于是推举门措上师为佛学院院长、寺管会主任，索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、丹增加措活佛、龙多活佛、曲杰尼玛等高僧为副院长。政府起先不同意，后来才同意。

同一年，门措上师的母亲、哥哥相继去世。这接踵而来的无常让门措上师长期闭关不出。

学院于是由诸位堪布、活佛等十位高僧轮番负责管理，每一年由两人负责管理。

结果，法王圆寂之后，学院修行者人数反而增长。法王不在，他的精神在。法王圆寂多年，今天看不到任何佛学院存在不下去的迹象。

在中国没有一个佛学院，对汉人信徒这么系统地进行佛学教授。汉语教学有七八十套法本，包括：显密宝库（《大藏经》、《五部大论》等藏传经典的翻译）、妙法宝库，等等。汉地没有的传承，藏传佛教里有。传承从未中断，即便是在文革灭佛时期。所以，在这里，至少有数百汉人弟子常住学习，流动方式来学习的则非常多。

附：相关背景介绍1，摘自王力雄《末法时代——藏传佛教的社会功能及毁坏》http://woeser.middle-way.net/2015/08/blog-post_13.html

……

距离色达县城（位于今四川省甘孜藏族自治州）二十多公里的喇荣山谷，有一座藏传佛教宁玛派高僧晋美彭措建立的五明佛学院。1980年创办时只有三十多人，到了九十年代末，在那里学习的僧众已近上万人，其中有出家人，有在家人，有喇嘛，有尼姑，还有上千名汉人信徒，从各地前去学习的僧众不断增加。

中国当局对任何不被其完全控制的组织都怀有猜疑和畏惧。1999年8月我在康区旅行时原打算去色达，当时就听到当局要对五明佛学院进行整肃，传说警方已对那里进行控制。……当局整肃五明佛学院的主要目标，是减少那里的人数，使之不能拥有太大影响。按照当局的规定：佛学院原有的四千多名藏族女僧众只允许留下四百人；原有的四千多名藏族男僧众只允许留下一千人；而所有一千多名来学佛的汉人则必须全部离开。

当局原指望主持佛学院的晋美彭措和其他活佛、堪布能够协助完成驱赶僧众的任务，但遭到他们的一致拒绝，因为对出家人来说，劝他人还俗属于最严重的破戒行为。于是当局使用强硬手段，由工作组指挥雇来的汉人民工摧毁僧众的房屋，以让僧众无处存身的方式逼迫他们离开。2001年7月10日拆房达到高峰，一天之内拆掉了一千七百多座房屋。我听在场的人描述当时场面，一边是摧毁房屋的声音此起彼伏，尘烟四起，一边是上千尼姑抱头痛哭，震天动地。那一段五明佛学院周围山上到处都是成群结队的流浪女尼，风餐露宿，躲避政府的追捕。

……

相关背景介绍2，《2004在那遥远的地方（色达之劫难，10/10-12/10） (2006-11-16 ）》http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:asjS0SYYk2AJ:blog.sina.com.cn/s/blog_4184b6ce0100071b.html+&cd=2&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn

……色达佛学院的全称是色达喇荣五明佛学院。……1987年，十世班禅大师批准了学院正式成立。除了为佛学院题写院名，班禅大师还亲自前往学院视察。海内外都承认色达佛学院是不具任何政治色彩的学术机构.

……1980年，法王选择莲花生大师的生日，在海拔4000米的世界屋脊上建立了藏传佛教的高等学府，20年后，弟子逾万。形势喜人的同时，也逼人，因为政府向来都害怕群众集会。本来人迹罕至的喇荣山谷常年聚集上万人，每逢大灌顶或大法会，信徒从四面八方纷至沓来，最多时有数十万之众。遇到这种情况，沿途各级政府全员出动，在公路边设卡，劝阻信徒放弃前往，掉头回家。到了2001年的夏天，如坐针毡的政府终于下令，佛学院的藏汉弟子必须离开色达，回到各自出家的寺庙。理由之一居然是人多破坏环境，缩小佛学院的规模是为了环保。但是更靠谱的说法是法王晋美彭措惹恼了政府。法王不承认第十一世班禅喇嘛，并且还去了印度为达赖喇嘛灌顶。中央政府派出了高级别的工作组来督办此事，成员是各省的书记或省长。他们的唯一任务就是动员本省学员回家。他们把佛门弟子当作了俘虏，表示愿意回家的当场发给路费。有些干部天良尚存，他们近乎绝望地哀求学员：先跟我们回去吧，哪怕过段日子你们再来呢。

……在一个清凉的早晨，有几十辆军用卡车轰鸣地冲进山谷，武警荷枪实弹，纵身跃下，强行拆毁了3000多所房屋。……整个山谷只剩下了1400名学员，法王晋美彭措在失去行动自由一年后终于得以回到了他创建的学院。但是，政府丝毫没有放松对色达佛学院的监控，常年派工作组驻守。山口的哨卡严密控制进山人员，甚至有工作组成员装扮成游客模样，东闻西嗅。遇到有真游客拍照，则如临大敌，相机和人一起扣留。

……法王晋美彭措在2003年的冬天，知道自己将不久于人世，就告诉他的弟子们说：“假如我圆寂了，暂时不会有转世或化身。”难道，参透一切的法王也厌倦了这肮脏污浊的世道，不想回来了吗？

以下图片为2016年7月20日，色达喇荣五明佛学院僧舍被拆实录，来自网络：