達賴喇嘛尊者在澳洲藍山發表公開演說 [圖] 2015/6/9
6月8日午休後，達賴喇嘛尊者前往卡通巴公立學校，為聚集在戶外廣場的3600多人，發表主題為「寬恕的智慧」的演講。
藍山市長馬克．格林希爾護送尊者步上講台，市長並為在場民眾介紹尊者。
尊者一開始便提及了人類的良善本質：「親愛的兄弟姐妹們，我又再一次來到了澳洲，但這是我第一次來到這個偏遠的地方。這裡有著美麗的景緻，雖然有點冷，但很安靜。我是地球上70億人類的其中一員；不論在身體上、精神上和情感上，我們都是一樣的。我們都希望能夠擁有幸福的生活，這也是從我們出生即享有的權利。從幼年時期即受到情感的關照，所以，我們也都具有關愛他人的能力。」
尊者表示：「科學實驗證明，人類富有善良的本性。也有證據顯示，恐懼、憤怒和仇恨不斷地侵蝕我們的免疫系統。更具有慈悲人的態度，可以為我們帶來內在的力量、自信和平靜的心靈。健康的心靈提升了我們的身體健康。」
「我們都擁有愛與慈悲的種子。我們需要多多地關注這些人類希望的來源。不幸的是，我們年輕的時候，這些人類的價值是強大的，隨著我們的成長和更加獨立後往往就會消失。我們現有的教育體制朝向物質主義發展，少有時間關注我們內在的價值。通常人們將目光轉向宗教的人文價值，但今天地球上的70億人類之中，包括了沒有信仰的10億人口，沒辦法考慮培育慈悲心能夠發揮多大的價值。同時，宗教信眾之間存有許多不真誠的人們，所以即使應該帶來寬容、和諧與內心平靜的宗教，也可以成為衝突的根源。
就現今而言，發展內在價值的適當方法可能是發展世俗倫理。我的一些朋友擔心「世俗」一詞，但根據印度的解釋，這並不意味著把宗教排除在外，而是尊重所有的宗教傳統，以及沒有信仰者的意見。缺乏了內在價值，無論多麼的富有或強大的家庭，那麼是無法擁有快樂的。不太寬裕，卻充滿了愛和慷慨的家庭，將是充滿喜悅的。幸福的真正來源是良善的心。 」
尊者提及，人類所擁有的最好禮物，就是微笑的能力。另一個是人類的大腦。尊者說，我們需要運用智慧去判斷什麼是我們真正的短期和長期利益。
「問問自己，『什麼是憤怒的價值？ 』答案是沒有。憤怒破壞了我們內心的和平，破壞了友誼，也破壞了家庭的幸福。在另一方面，慈愛將會帶來確保我們擁有健康身體和幸福心靈的最大利益。關心他人產生的信任，是友誼的真正來源。我們是社會性動物，友誼對我們來說非常重要。我們彼此之間有著相互依存的緊密關係。很多人類現今所面臨的問題，是我們自己製造的。沒有人喜歡找麻煩，但我們為自己製造了麻煩。我們被破壞性情緒奴役，所以尋找解決辦法的責任，落在我們自己的肩膀上。這是一個全球化的世界。氣候變化對所有人造成影響；沒有人可以逃開的。全球經濟，意味著我們需要想到其他人也是我們人類大家庭的一員。這就是為什麼我們需要基於共同的常識和經驗的人類價值納入我們的教育體制之中。」
尊者評論針對培育關愛他人感受進行簡易培訓、積極成果的科學證據。一項準備進行三個星期的調查計畫，每天針對培育愛與悲心的感受、給予一個半小時的訓練；在計畫開始之前，參與者進行了測試血壓、壓力等因素。而在調查結束後，參與者血壓和壓力水平明顯地降低了，並且也改善了與同伴之間的關係。因此，如果我們希望看到一個更美好的世界，我們每個人都有責任，致力於創造更富有慈悲心的家庭、社會和國家。
尊者說，他不期待在他有生之年可以看到這種變化。但今天最年輕的、屬於21世紀的世代，擁有機會去有所作為。他們將需要一個願景，並且必須從現在就開始。
結束談話時，尊者問大家：「如果你們把我當成是你們的朋友，請想想我一直在談論的話語，並問問自己，如何貢獻心力去幫助這個世界可以變得更美好。」
回答與會者的提問，尊者提及可能過時了、需要改變的宗教傳統文化的面向，而不是宗教哲理的面向。尊者舉出佛陀賦予男女投入宗教發展的平等機會；尊者說，他希望看到這種變化，但需要國際佛教界取得共識。
關於寬恕，尊者說了一位朗傑寺老僧人，1959年之後，被關押在中共監獄裡18年時間的故事。 1980年代，他來到印度，於是尊者有機會與他交談。當僧人憶起了曾多次感受到巨大的危險，尊者還以為他的意思是他的生命處於危險之中。
但老僧人澄清說，他的意思是他一直處於對那些囚禁他的人們失去悲心的危險之中。 「這是真正的實踐。這是真正實踐了寬恕的例子。」尊者並指出，分辨造作者和行為的重要性。該行為可能是錯誤的，但造作者還是人類。
幾個觸及父母與子女之間關係的問題；尊者表示他沒有答案，因為他沒有孩子，也沒有經驗。不過，他回憶說，自己的父親很熱心，但很毛躁，而他的母親很善良，孩子們從來沒見過她生氣。尊者好奇著如果他有孩子，是否會仿效他的父母那般的照顧孩子。
被問是否有什麼遺憾時，尊者回答說，孩提時代，他一直是個懶惰、不願意學習的孩子。他現在感到遺憾的是，未能把握住能夠學習的時間。也回憶起與他的哥哥打架，在臉上留下了傷疤，也對於生命不長了感到遺憾。
一位媽媽提問如何妥善處理她經常在孩子麵前發脾氣的丈夫；尊者引述西藏諺語，你可能會失敗九次，但是九次之後、你應該再試一次。並勸勉這位媽媽嘗試地去讓狀況緩和下來，但如果辦不到的話，或許應該考慮離開。
至於如何教導孩子寬恕；尊者談到必要建立情緒地圖。要真正的學會如何處理情緒，我們需要對於情緒如何運作有一個更透徹的了解。古印度和佛教心理學有很多關於這方面的教授，尊者推薦了可以看到古代和現代知識如何一起運作的印度優勢。
關於伊斯蘭國(ISIS) 帶來的挑戰，尊者表示，印度的穆斯林朋友告訴他，伊斯蘭教的真正實踐者不是嗜血者。此外，就「聖戰」一詞的解釋，不是指與他人打戰，而是與自己破壞性情緒奮戰。關於伊斯蘭國，尊者表示，我們不能無動於衷，我們必須做一些事，但我們必須記住，伊斯蘭國的成員也是人類。尊者提到曾應邀赴一個場合，向北愛爾蘭衝突兩方的受害者發表談話。當他走進房間時，現場充滿了緊張的氣氛，他們每個人的臉上表情嚴峻。開始和他們交談，逐漸讓他們的表情放鬆、軟化下來，房間裡的氣氛感覺上越來越好。尊者指出，現今許多宗教所產生的衝突，都是過去的錯誤所致。
最後，有人提問，「如果您出生在一個不被歡迎的地方，如此還能有所作為嗎？ 」尊者說了既是偉大學者、也是偉大醫生的一世達賴喇嘛故事，作為回答。當一世達賴喇嘛年紀快要屆滿80歲的時候，對於老去有些黯然。他的弟子們告訴他說，不要擔心，因為他很可能會投生在天堂或淨土。他反駁說，他不希望去淨土。他想出生在有痛苦人們的地方，如此他才能夠幫助他們。尊者表示，這個故事在他的腦海裡留下了深刻的影響，並重申他最喜歡的偈頌：「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」
當尊者起身準備離開講台時，台下所有的人們深情地唱起了「祝你生日快樂！ 」，祝福尊者即將到來的80歲生日。 （翻譯：黃凱莉）
藍山市長馬克．格林希爾護送尊者步上講台，市長並為在場民眾介紹尊者。
尊者一開始便提及了人類的良善本質：「親愛的兄弟姐妹們，我又再一次來到了澳洲，但這是我第一次來到這個偏遠的地方。這裡有著美麗的景緻，雖然有點冷，但很安靜。我是地球上70億人類的其中一員；不論在身體上、精神上和情感上，我們都是一樣的。我們都希望能夠擁有幸福的生活，這也是從我們出生即享有的權利。從幼年時期即受到情感的關照，所以，我們也都具有關愛他人的能力。」
尊者表示：「科學實驗證明，人類富有善良的本性。也有證據顯示，恐懼、憤怒和仇恨不斷地侵蝕我們的免疫系統。更具有慈悲人的態度，可以為我們帶來內在的力量、自信和平靜的心靈。健康的心靈提升了我們的身體健康。」
「我們都擁有愛與慈悲的種子。我們需要多多地關注這些人類希望的來源。不幸的是，我們年輕的時候，這些人類的價值是強大的，隨著我們的成長和更加獨立後往往就會消失。我們現有的教育體制朝向物質主義發展，少有時間關注我們內在的價值。通常人們將目光轉向宗教的人文價值，但今天地球上的70億人類之中，包括了沒有信仰的10億人口，沒辦法考慮培育慈悲心能夠發揮多大的價值。同時，宗教信眾之間存有許多不真誠的人們，所以即使應該帶來寬容、和諧與內心平靜的宗教，也可以成為衝突的根源。
就現今而言，發展內在價值的適當方法可能是發展世俗倫理。我的一些朋友擔心「世俗」一詞，但根據印度的解釋，這並不意味著把宗教排除在外，而是尊重所有的宗教傳統，以及沒有信仰者的意見。缺乏了內在價值，無論多麼的富有或強大的家庭，那麼是無法擁有快樂的。不太寬裕，卻充滿了愛和慷慨的家庭，將是充滿喜悅的。幸福的真正來源是良善的心。 」
尊者提及，人類所擁有的最好禮物，就是微笑的能力。另一個是人類的大腦。尊者說，我們需要運用智慧去判斷什麼是我們真正的短期和長期利益。
「問問自己，『什麼是憤怒的價值？ 』答案是沒有。憤怒破壞了我們內心的和平，破壞了友誼，也破壞了家庭的幸福。在另一方面，慈愛將會帶來確保我們擁有健康身體和幸福心靈的最大利益。關心他人產生的信任，是友誼的真正來源。我們是社會性動物，友誼對我們來說非常重要。我們彼此之間有著相互依存的緊密關係。很多人類現今所面臨的問題，是我們自己製造的。沒有人喜歡找麻煩，但我們為自己製造了麻煩。我們被破壞性情緒奴役，所以尋找解決辦法的責任，落在我們自己的肩膀上。這是一個全球化的世界。氣候變化對所有人造成影響；沒有人可以逃開的。全球經濟，意味著我們需要想到其他人也是我們人類大家庭的一員。這就是為什麼我們需要基於共同的常識和經驗的人類價值納入我們的教育體制之中。」
尊者評論針對培育關愛他人感受進行簡易培訓、積極成果的科學證據。一項準備進行三個星期的調查計畫，每天針對培育愛與悲心的感受、給予一個半小時的訓練；在計畫開始之前，參與者進行了測試血壓、壓力等因素。而在調查結束後，參與者血壓和壓力水平明顯地降低了，並且也改善了與同伴之間的關係。因此，如果我們希望看到一個更美好的世界，我們每個人都有責任，致力於創造更富有慈悲心的家庭、社會和國家。
尊者說，他不期待在他有生之年可以看到這種變化。但今天最年輕的、屬於21世紀的世代，擁有機會去有所作為。他們將需要一個願景，並且必須從現在就開始。
結束談話時，尊者問大家：「如果你們把我當成是你們的朋友，請想想我一直在談論的話語，並問問自己，如何貢獻心力去幫助這個世界可以變得更美好。」
回答與會者的提問，尊者提及可能過時了、需要改變的宗教傳統文化的面向，而不是宗教哲理的面向。尊者舉出佛陀賦予男女投入宗教發展的平等機會；尊者說，他希望看到這種變化，但需要國際佛教界取得共識。
關於寬恕，尊者說了一位朗傑寺老僧人，1959年之後，被關押在中共監獄裡18年時間的故事。 1980年代，他來到印度，於是尊者有機會與他交談。當僧人憶起了曾多次感受到巨大的危險，尊者還以為他的意思是他的生命處於危險之中。
但老僧人澄清說，他的意思是他一直處於對那些囚禁他的人們失去悲心的危險之中。 「這是真正的實踐。這是真正實踐了寬恕的例子。」尊者並指出，分辨造作者和行為的重要性。該行為可能是錯誤的，但造作者還是人類。
幾個觸及父母與子女之間關係的問題；尊者表示他沒有答案，因為他沒有孩子，也沒有經驗。不過，他回憶說，自己的父親很熱心，但很毛躁，而他的母親很善良，孩子們從來沒見過她生氣。尊者好奇著如果他有孩子，是否會仿效他的父母那般的照顧孩子。
被問是否有什麼遺憾時，尊者回答說，孩提時代，他一直是個懶惰、不願意學習的孩子。他現在感到遺憾的是，未能把握住能夠學習的時間。也回憶起與他的哥哥打架，在臉上留下了傷疤，也對於生命不長了感到遺憾。
一位媽媽提問如何妥善處理她經常在孩子麵前發脾氣的丈夫；尊者引述西藏諺語，你可能會失敗九次，但是九次之後、你應該再試一次。並勸勉這位媽媽嘗試地去讓狀況緩和下來，但如果辦不到的話，或許應該考慮離開。
至於如何教導孩子寬恕；尊者談到必要建立情緒地圖。要真正的學會如何處理情緒，我們需要對於情緒如何運作有一個更透徹的了解。古印度和佛教心理學有很多關於這方面的教授，尊者推薦了可以看到古代和現代知識如何一起運作的印度優勢。
關於伊斯蘭國(ISIS) 帶來的挑戰，尊者表示，印度的穆斯林朋友告訴他，伊斯蘭教的真正實踐者不是嗜血者。此外，就「聖戰」一詞的解釋，不是指與他人打戰，而是與自己破壞性情緒奮戰。關於伊斯蘭國，尊者表示，我們不能無動於衷，我們必須做一些事，但我們必須記住，伊斯蘭國的成員也是人類。尊者提到曾應邀赴一個場合，向北愛爾蘭衝突兩方的受害者發表談話。當他走進房間時，現場充滿了緊張的氣氛，他們每個人的臉上表情嚴峻。開始和他們交談，逐漸讓他們的表情放鬆、軟化下來，房間裡的氣氛感覺上越來越好。尊者指出，現今許多宗教所產生的衝突，都是過去的錯誤所致。
最後，有人提問，「如果您出生在一個不被歡迎的地方，如此還能有所作為嗎？ 」尊者說了既是偉大學者、也是偉大醫生的一世達賴喇嘛故事，作為回答。當一世達賴喇嘛年紀快要屆滿80歲的時候，對於老去有些黯然。他的弟子們告訴他說，不要擔心，因為他很可能會投生在天堂或淨土。他反駁說，他不希望去淨土。他想出生在有痛苦人們的地方，如此他才能夠幫助他們。尊者表示，這個故事在他的腦海裡留下了深刻的影響，並重申他最喜歡的偈頌：「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」
當尊者起身準備離開講台時，台下所有的人們深情地唱起了「祝你生日快樂！ 」，祝福尊者即將到來的80歲生日。 （翻譯：黃凱莉）
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