山上的王先生（独立录像作品）
作者：郭珍明
地点：乌鲁木齐
梗概：
那个维吾尔少女，在山上，用汉语和维吾尔语反复呼喊：“王胡子来了！王胡子来了！王胡子来了！……”她的呼喊被风带走。（用汉语喊“王胡子”，用维语喊“来了”）
“王胡子”，即中共将军王震的外号，1949年带军队进入新疆，后任中共中央新疆分局书记，新疆军区第一副司令员、代司令员兼政委。
王震被新疆本地民族称为“杀人王”。他在新疆三年多，杀维吾尔人如麻，甚至发出豪言壮语：“老子杀得新疆五十年出不了一个反革命。”传说维吾尔人吓唬小孩子，只要说“王胡子来了，”孩子就不敢调皮了。
但推特上维吾尔网友 @Uyghurspeaker说：“我们就叫他王震，我是后来从网上才知道他那绰号的。人们说维吾尔人用王胡子吓来唬哭闹的小孩那也是夸张，一般不会用特定的人名，只是说‘你再哭就把你给汉人’”。
（补充一句，我在看这个视频的感受是：是的，王胡子来了，山下已经一片王胡子。。。）
网址：
1、YouTube：现象展览：《波斯坦》－《山上的王先生》by郭珍明 http://www.youtube.com/watch?v=EIIRLpzmHgY
2、土豆网：山上的王先生（独立录像作品/郭珍明/乌鲁木齐）
http://www.tudou.com/programs/view/CIeiHl9oxJ8/
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据诸多文字记录，王震在新疆的血腥令人发指，这篇文章就转载：
“当年如哪个维族村子收留了杀害解放军的叛乱分子，王震马上令人包围整个村子，限令在规定时间交出来，如不交出，解放军会自己先把嫌疑犯干掉，而且按牺牲的解放军5-10倍数额来补偿，有个村子因在抓人时抵抗并杀害解放军结果被大炮轰平。”
“死一个战士杀10个当地人，戒严后是任何3个维族男人上街杀无赦。其实铁碗政策的副作用也很大，除非能持续100年，禁用维语禁穿维服。将其彻底熔于汉族之中。”
“王回京汇报工作說： 老子杀得新疆50年出不了一個反革命。”
“王震在新疆的严厉大规模镇压时间只有几个月，但是也把想杀的和该杀的解决的差不多了，等中央的命令下来，他就收手了，剩下的只不过是大地zhen后的余波，但是效果很明显，影响也很久远，一直到80年代，新疆的吓唬小孩就说：再哭！王胡子来了！”
“王当时镇压的时候，对一些维族村庄采取了三光政策，把村里男女老幼赶到一处，然后用机关枪扫射，大概类似于今天萨达姆对付库尔德人差不多铁血的政策导致至少50万维族人逃离家园，跋涉到土耳其定居……”
维吾尔人对王震恨之入骨，但新疆许多汉人却对王震崇拜有加，称“在王震60多年的革命生涯中，率军进驻新疆在新疆进行社会主义革命和建设是最光辉、最动人、最永垂史册的”。
王力雄在《我的西域，你的东土》书中也写了与王震相关的一件事：
“似乎只要有权力，一切都可以恣意妄为，无需顾忌无权民族的感情。典型一事是把王震骨灰撒到天山。新疆本地民族把所有的水视为从神圣的天山流下，穆斯林又特别重视洁净，不仅是物理上的，还包括意念上的洁净。骨灰是不洁的，王震又是异教徒刽子手，把王震骨灰撒在天山等于弄脏了所有穆斯林的水。 ”
“治理新疆这么多年的当局颟顸到如此程度，为了满足王震的愿望，一千多万新疆穆斯林的意愿必须让位，而且还大肆宣传。新疆穆斯林对此的确没办法，水还得照样喝。但是一千多万穆斯林每次喝水时，眼前都会闪过不洁净的阴影，随之非常合理地想到，如果新疆是独立的，就不可能发生这样的事情。”
“王胡子来了！……”
“……人们沉默无言，我等到血都痛了！”
回复删除文/唯色
摘番茄的僧侣。年轻的许下静默戒的僧侣。在和平的时候，他可以两年不说一句话，然而暴雨将至！
暴雨将至。一位许下静默戒的僧侣正在摘取已经成熟的红番茄。他微笑着，显然满足于这样平静的僧侣生活。他是真正热爱这种生活的僧侣，所以他许下哑愿。
暴雨将至。那最先扑来咬他一口的是只蚊蝇，但紧接着是谁，不但要咬他，还要逼他破戒，还要当他的面，杀死他救助的那个异族女孩？
连正在成长中的孩子们也在玩战争的游戏。不过，请相信那经历过太多的老修道士说的这句话绝不寻常：“时间不逝，圆圈不圆。”
夜深了。修道院的祷告结束了。流星划过幽深的长空。星空下，身披僧衣的僧侣们影影绰绰地走过起伏的山岗。——多么地似曾相识啊。我的意思是，这分明是与我的家乡——西藏相似的景致。轻轻回响的音乐，有着浓郁的巴尔干地区的风格，为什么这样忧伤？
萨美娜。那个阿尔巴尼亚族女孩，把自己的名字告诉给不说话的塞尔维亚族的年轻僧侣。这名字只出现过一次，但却印在了他的心中。女孩子惊惶失措，脸上有伤痕，就像是正被追杀的小动物，乞求着保护。无言的修道士走入黑夜，摘下几个番茄，带回藏匿着女孩的小屋。
枪。皮靴。杀气腾腾的脸。出现在东正教修道院的日常仪式上。平日里，这些持枪者也会百般恭敬，因为这里是一个民族信仰的归属之地。但这时候，他们大喊大叫，疑心重重，气愤填膺。只有那半疯半傻的人才会慌乱地去亲吻神父的手。
他们四处搜寻着女孩子。因为那女孩的缘故，他们中的一个人死了，而那个人原本是他们的骄傲，他离乡多年，成为著名的摄影师。可他从伦敦返回故里不久就死了。为了带着差点被同族人奸污的女孩出逃，他承受了来自亲人的子弹。
“我们一定要以牙还牙，以眼还眼！”
“别。转过另一边面颊吧。”
“不！我们已转过！”
于是那半疯半傻的人马上就变了。在狂笑中，在疯狂地扫射中，一只无辜的猫被子弹打得血肉横飞。
“主，我虽走过深夜的荫谷，我无惧邪恶，因你与我同在。”许下静默戒的神父就要开口说话了。他还能再沉默下去吗？在刺耳的枪声中，他的沉默已经多余。
我们本来习惯了听不见他的声音。这位许下哑愿的僧侣，他的声音在这部电影里应该是不存在的。除了时时浮现在他原本脱尘的脸上那脱尘的笑。他的声音，其实很迟才响起。当他不得不开口，他的声音是那样地突兀和陌生，让我们觉得刺耳。而且，这声音有些粗糙，有些生硬，甚至有些苍老，似乎不应该是从这么年轻的僧侣的喉管中发出的。
正如我们只习惯看他穿僧衣，而不习惯他换上俗人衣裳的样子。
深夜的修道院多么美丽啊，如果没有杀手和枪声的话。年迈的神父只能将两个年轻的孩子一起驱逐门外。将两年不说话却不得不开口的男孩子——他已经没有做神父的资格了——和伤痕累累的女孩子驱逐门外，因为修道院是不能收留女子的，更因为这个异族的女子一旦被寻获，会给修道院带来灭顶的灾难。那么。那么就让似乎自由了的人儿在星空下出逃吧。
半疯半傻的杀手在激烈的摇滚乐中扭动身体。而后昏睡在地。在睡梦中，他还喃喃地念叨着“猫，猫”。——为什么？
星辰明亮。圆月运行。大地苍痍满布。渐渐天色晴朗。渐渐烈日灼身。
暴雨将至的时候正是烈日灼身的时候。就像两个以为可以奔向自由（而这自由的象征是男孩子的叔叔，正是那位已被打死的摄影师，他们却不知）的年轻人拥抱在一起，却被一股突如其来的力量生生拆开。那是女孩子的亲人，但不是男孩子的族人。早已成为仇敌的两个民族是两个不可调和的阵营。于是，女孩子被她的阿尔巴尼亚族爷爷狠劲的耳光打肿了脸，而当她不顾一切地追赶被逐的男孩时，一串串吐着火焰的子弹从亲生哥哥端着的枪膛里喷射出来！
音乐。巴尔干的音乐。最清晰可闻的是巴尔干的一种风笛轻轻回响。忧伤极了。催人泪下。
“嘘，别说话。”这是不是倒在地上的女孩子想说却无力说出的话？看哪，她所有的力气只能将颤抖的手指贴在嘴上，让心痛欲绝的男孩子明白，——这时候，嘘，别说话。原来她死到临头，却还惦记着男孩子的安全。
她年轻的脸贴着大地。她年轻的胸口冒着鲜血。她年轻的手垂落下来。已经到了这时候，她还能再说什么吗？——嘘，别说话！而他，刚刚打破了静默戒的僧侣，也只能守在爱上不及一日就死去的恋人身边，欲哭无泪，欲诉无语！而远处，似乎雷声阵阵，暴雨将至……
“鸟儿吱吱叫着，飞越漆黑的长空，人们沉默无言，我等到血都痛了！”
（注：电影《Before the Rai》（中译《暴雨将至》，又名《山雨欲来》，马其顿/英国/法国于1994年合拍。导演：米柯•曼彻夫斯基，马其顿人。）
最可怕的无非是遗忘和冷漠，所以我十分尊敬那些试图唤起人们记忆的人。
回复删除中國人和華人說，他們十幾個人穿統一黑衣黑褲，拿統一長短刀具。但是，從發佈的一些照片看，軍警抓住帶著走的幾個人，服裝不一樣。有個人穿軍隊迷彩服，其他的人是普通衣服。還被軍警蒙住了頭。不讓世界看出真相。難道開戰之中到廝打，壓服，需要由軍警給他們換服裝？難道成昆鐵路大橋上發現菲律賓國旗，就說起事的人們是菲律賓人不可？這是最下流，低級，野蠻，殘暴的行為和謊言。公佈的照片，是一些被屠殺的維吾爾人。這樣的照片在中共的檔案里多的是。
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