“想不想要饭碗”？
文/唯色
2008年在全藏地爆发的抗议被当局镇压之后，各种“人人过关”的手段持续至今。去年夏天，我在康地旅行时了解到，四川省藏区的所有“国家公职人员”都要填一份特殊的表，内容包括：1、家里有无僧尼；2、家里有无佛龛；3、家里有无挂达赖喇嘛照片；4、家人有无出国；5、本人有无护照；6、本人有无双重信仰（一方面信共产党，一方面信佛教）。虽然这个表，不分汉藏都要填，但实际是针对藏人的。
在民主社会生活的一位台湾朋友说：好无聊，填了又如何？我回答：填“有”，就被打入另册，成了嫌疑对象；填“无”，那就是党的培养对象了。朋友又问：但是，他们的头脑真的这么简单？我回答：他们其实知道藏人心中所想，但之所以让藏人逐项交代，目的是威慑和羞辱。
我在《鼠年雪狮吼——2008年西藏事件大事记》这本书中，也记录了当时拉萨各个单位以及各学校、各居委会都要召开“揭批达赖分裂集团”的大会，人人要写声讨书，还要在大会上宣读声讨书。最让藏人内心煎熬的是，必须点名指责达赖喇嘛，必须只能说“达赖”不能加上“喇嘛”，否则就是立场不坚定。
而多年前，我在西藏文联就职时也经历过类似的“过关”，为此写下这样的文字：
“人人生而自由……”，“人人有思想、良心和宗教自由的权利……”——这是半个世纪前向全世界宣布的人权宣言中，最震撼人心和慰藉人心的两句。但也是最如同梦呓的两句。尤其在今天的西藏，我们从不知道我们还有可能听闻这与人生在世息息相关的话语的权利。我们没有这样的权利。我们被迫听闻最多的，如雷贯耳的，响彻昼夜的，都是不准，不准，不准！
在这天下午，在我深掩于兵营似的单位宿舍里，我打量着每一面墙壁，书柜里的每一格。那些曾经伴随我生命中多少时光的物品：色彩沈郁的唐卡，不算精致的供灯，别人送的或我自己拍摄的西藏僧侣的照片，还有，那个小小的佛龛里端坐着一尊泥塑的释迦像，他头顶蔚蓝色的发髻，神情如水却透着一丝忧郁，而这忧郁分明是此时才显现的。——这些，全部，对于我来说既是信仰的象征，也充满了艺术的美感，但此刻我都要把它们取下来，收起来，藏在一个不为人知的角落。因为他们已经明令禁止，不准在自己家里摆放凡是与宗教有关的物品，绝对不准！
明天他们就将挨家挨户地清查，对，就是这个字眼：清查！当我把这些唐卡和供灯，法像和佛龛，全部堆放在一个纸箱里的时候，不禁深感羞耻。
其实这种“人人过关”大清查是中共惯例，自有一套程序。如1989年“六四”之后各地进行政治清洗，就体现在开会、表态、写交代、写鉴定并记入个人档案的过程中。同样对“法轮功”也是如此，凡承认修炼法轮功而不肯放弃的人很多被开除公职，关押劳改。
康地藏人告诉我，除了填表，当局还有许多活动，如唱“红歌”、节日“感恩”、开展“忆苦思甜”等等。甚至要求面对摄像机，大声说出“反对达赖集团，感谢共产党”。最羞辱人的是，每次这类活动，官员都会逼问所有人：“想不想要饭碗？”
2012年3月
（本文为 自由亚洲电台特约评论 ，并由自由亚洲电台藏语专题节目广播 。）
自由在共產黨的治理下如同神話。。。
回复删除支那共產党統治的社會哪有自由可言！想關誰誰就關誰，法律條文是定來騙人的！
回复删除引用那句网上流行的话：可以骂人吗？不可以的话，我真的没话好说了。
回复删除每每看到這些消息我都感到沉重與心痛，在自己的家園卻要向謀害自己文化的劊子手低頭，在我們來看共產黨的行為是可笑而無知的，他們卻又掌握實權能夠隨心而欲....
回复删除世界政治的錯綜複雜也是造成西藏無法伸張的原因，願在有生之年能看到西藏自由，喇嘛千諾'(雙手合十
哈哈哈，台123真有趣!!!
回复删除支那黨一直都是那樣的，套一句他們的話"老子有錢，想幹嘛就幹嘛"
西藏一定要自由的，及就是再等一百年。为了一百年之后，请人们准备好自己该说什么该做什么。别把争取他人的谅解看得太重。让自己的双手在今天能干点实事，而不是为了后天如何如何死得其所。更不要把别人拐骗自己国家行为的银子，看得比西藏的新生还重要。有人说西藏人不要经济建设，只要信仰宗教。没有错一直这样在做。在藏传佛教已经变成了世界总之一的时候。我们还能说那是我们藏人的吗？就像好多其他宗教一样能说他们的发源地的宗教吗？一个世纪多来西藏人不生产，靠别人的经济维持自己的文明，一直接受别人的布施。结果就是只有说“亚古都”的权利。只能让人家检查你，盘查你，控制你。醒醒吧！多想想自己干的比别人强不强。他们有的我们都能不能造？我手里用的我会不会造？不要老是赞扬别人的先进，而自己永远保持腐朽。我们不能再先进的行列，但我们最起码给他们当当下手，而不能一辈子做没有任何技巧的最下贱的活吧。最起码要有几个科学家吧，或工程师、音乐家、艺术家、当然也要有大喇嘛。喇嘛学的是一种学问而不是要人人都当喇嘛。和喇嘛比任何不干实事。我们干事的人不多，尤其是干能够振兴西藏的人不多，没有错都在干事，但这些是能不能振兴西藏，西藏干了几个世纪的宗教。如今他们需要有施主养着，藏人自己没有这种能力，这样继续的结果能有西藏云开雾散的一天吗？
回复删除西藏2008
公路从四川，青海，甘肃，云南进拉萨的藏人，在拉萨附近的检查站，全部被扣留严查数小时，所有藏人身份证被拦截和扣押，发放一个所谓的“通行证”取代被没收的身份证。汉人全部不用没收身份证
回复删除对西藏流亡政府两点建言：
回复删除1 流亡政府的官方网站是www.xizang-zhiye.org 这么罗索而不容易记住的网址，中间还有一个“—”一定好改。要简单容易记。如bodwang.com就可以用。
2 现在世面上看到的雪山狮子旗里面的两只狮子爪子里看到的大部分都是阴阳黑白圆圈。阴阳是传统易经、道家的思想图案。其实，雪山狮子旗内是象征佛法僧三宝的“各屈”三维圈。据说是台湾印制的都是阴阳旗。
西藏的藏传佛教有套路之外，其它的都没有章法可循。有章可循也是别人的章法。其中最重要的一点就是因为好多事情上飞的靠别人才能做到。好多事情因为不是自己做的，比如以上说的国旗是别人印的。国歌也出处不明，也没有固定乐谱。就铜铸的佛像不是出自汉地就是出自尼泊尔等地。古代用的很多钱币追其根源大部分也是四川或尼泊尔所铸。今天电脑制作的各种唐卡、各种佛教饰品，还有假的九眼石、假的红珊瑚大部分是台湾所造。。还有大量的歌曲，比较像样的都是出自四川那几位电脑音乐配器人之手。当然对于舞台演出编导，尤其是大型的脱不出那些长期为藏人“服务”的编导编剧高手之手。所有艺术品的评论都是他们。而藏人只能跟其后。今天弹唱歌手们用的蛮多林在使劲展示着他们自己的个性，可其实不然。很多人音都弹不准，更不要说弹出技巧，他们对技术的追求极为简单，原把位上弹了几十年不会动的。西藏自以为最有西藏特色的藏饱，藏人叫它为馍馍，用了不知道几十代的筷子，藏人也叫筷子。汉人玩完了的筛子，和正在玩的麻将。今天达拉萨拉藏人玩的非常的起劲，甚至不会说汉语的麻将名字记得很好。这个就是大约一个世纪以来供施关系对西藏人的潜移默化，这种潜移默化无处不在，无人身上没有体现。犹太人走到哪里那里不喜欢，是因为他们对自己的文化和语言的保留，持有非常严肃的态度。而且，他们把世界上的钻石生意比世界上的任何一个民族都做不过他们。而我们除了藏传佛教领域之外，没有任何一个领域做得过别人？所以不听别人的话怎么办？我们又不能所有的人都去做喇嘛吧？
回复删除西藏2008