2008年，藏人该不该抗议？

发生在2008年3月10日的拉萨抗暴，蔓延到全藏各地。图为3月15日在安多拉卜楞（今甘肃省甘南州夏河县），藏人僧俗走上街头，抗议压迫。

2008年，藏人该不该抗议？

文/唯色

发生在2008年的血与火，至今整整三年。有许多藏人牺牲了，有许多藏人至今还在狱中受难。镇压者的狙击手仍然站在藏人的头顶上，每当阳光强烈的时候，他们手中的枪杆子所反射的光，刺痛了面向佛祖祈祷的藏人，这将是深深的集体记忆，铭刻在藏人心中。

但在藏人当中，也有某个异样的声音不时传来，声称藏地三区的藏人不应该抗议，因其结果是带来了毫不手软的镇压，以及更为强硬的政策调整，以至于在这之前获得的空间，又变得缩小。比如在藏地的诸多基金会，不是被中止，就是不再续约，剩余的须得不断地妥协才能自保。

基金会或NGO有着政治正确的某种道德优势，因为它们的工作即意味着做好事。既然好事做不成了，难免抱怨。可是，不让做好事的并不是抗议者，而是镇压者。这种对镇压者的沉默而对抗议者的指责，很有必要讨论一下。

一位在政府部门就职的藏人说，2008年的抗议没有错。从内部而言，激活了藏人内心久已抑制的民族意识；对外界来说，掀开了那精心编织的蒙在藏人脸上的面纱，让全世界看见了藏人真实的面貌，听见了藏人发自肺腑的呐喊。

一位在中学当老师的藏人说，2008年的抗议告诉我们痛苦是必须要诉说的，而不能埋在心底。更重要的是，我们必须要有担当，而不能依赖尊者达赖喇嘛，不能依赖知识分子或精英。由此，每个人开始走向争取个人权利的道路。

一位母语作家说，2008年的抗议把这句话传遍整个藏地：藏人休戚与共。抗议并非有谁煽动，而是民众自己发动的，表达了民众的意愿、态度和立场。有些人或以为民众太鲁莽，自己才是高瞻远瞩，可以替民众决定他们应该做什么，不应该做什么，这种精英意识实质上既缺乏对责任的担当，更缺乏对民族利益的公共关怀。

另一位母语作家说，2008年成为西藏历史上的里程碑。三年来，藏地的许多领域都在谈论民族情怀、民族尊严，犹如某种苏醒。如同传达藏人心声的歌曲《团结》所唱的：“藏人！团结，团结！如果你想想父亲脸上的悲伤。藏人！团结，团结！多卫康三省团结起来。藏人！团结，团结！如果你想想母亲心中的泪水。藏人！团结，团结！”

一位深具影响力的高僧说，反对2008年抗议的人是少数，万分之一。可能在那些比较汉化的地区和被显著汉化的藏人中会这么认为，可能在有些只是为了自己的利益而算计得失的藏人中会这么认为。固然因抗议而导致藏人的境遇更为困难，但这相对于整个民族的民心所向而言，不足为患。请问是民族的利益重要，还是个人或团体的利益重要？而且，这也是获得实际经验与内在力量的机会，可以增添面对磨难的勇气。

一位因在三年前走上街头而被拘押、受尽酷刑的僧人说，2008年的抗议成为证据，如果没有抗议，那么中国政府所说的“翻身农奴得解放”、如今“幸福感最强”就是真的，可是有了抗议，便证明这样的说辞是谎言。2008年的抗议是一次胜利，揭开了尘封于藏人心中的民族意识，让藏人看到了将来的希望，尽管也给了藏人比以前更痛苦的痛苦，所以往后还会爆发更大的抗议。如果再来一次，还会走在前面。

2011/3/14，北京

（本文为自由亚洲电台特约评论 。）

【注】：
这篇文章同时由自由亚洲藏语专题节目广播http://www.rfa.org/tibetan/chediklaytsen/ukaylatsen/woser/%20%20article-on-2008-protest-in-tibet%20-03182011123739.html