嘉瓦噶玛巴的诗：呼唤黄金时代的信使

嘉瓦噶玛巴从第一世到第十七世，皆精通佛法，学行俱佳，或以学者、瑜伽士的身份，或以艺术家、诗人的身份出现。如第二世噶玛拔希曾用他的特殊能力塑成一尊铜铸的佛陀塑像，高约六米，内藏佛陀及其弟子们的舍利；据说完工后佛像向一边倾斜，于是噶玛拔希进入禅定，将他的身体亦如佛像般倾斜，当他的身体挺直时，佛像也不可思议地端正了，但在“文革”期间遭到毁灭，如今的为复制品，于近年间塑成。第八世米却多杰显密双修，著作丰富，含语言学、戒律、经续、中观、诗歌、艺术，以及有关大手印的著作。第十三世堆督多杰以发掘伏藏而闻名，兼通兽禽语言；著名的事迹之一，是如莲花生大士预言，解除拉萨的水患；且曾显示跨越空间的能力，如远在楚布寺为另一寺开光，所加持的青稞自空中如雨降在该寺。第十五世卡恰多杰心灵早熟，六岁即能写诗并歌咏，在医学、艺术及星象学上也都成就斐然。

第五世德银协巴更是一位伟大的预言家。他在将近六百年前所作的有关后世的预言已经一一实现，尤其是在谈及第十六世和第十七世噶玛巴的情况时更是让今人惊异之极。其中说道：“此后噶世系，十六十七际，佛法冈仓教，恰似季秋蜂。东帝世系绝，边民谁夺都，东北狂乱民，如环围蕃域，卫君福德尽，所做皆颠倒，凡说尽杆格，善泯恶行盛。边民幻化轮，翔空观界域。如此恶世时，心无喜乐相，然应不为苦，心不离三宝，实修大手印，禅观于隐域……”

而在他们深刻的开示中，充满了闪烁着慈悲与智慧的思想火花，如第三世噶玛巴所说：“现在我已了悟这世间所显现的无数形相，其实只不过如幻觉，阳炎，或彩虹一般，虽然出现但却空无自性！还未了悟的孩子们，我悲悯你们。”第四世噶玛巴所说：“也许最好将轮回的真实性展示出来吧！那就是一切无常。”第六世噶玛巴所说：“我是无生，超越一切名字，地点。我是一切众生之光荣，我将引导许多众生得解脱。”第七世噶玛巴所说：“这个世界上除了‘空’以外，别无他物，人们也许认为有实质的东西存在，但他们错了！对我而言，既无生亦无死。”

本帖中的画、中文书法、藏文诗歌，皆为当今十七世嘉瓦噶玛巴所绘所写。

观想的宏愿：右旋海螺妙韵，呼唤黄金时代的信使

作者：十七世噶玛巴
译者：傅正明、古若多杰译


吉祥如意！

原初的宁静自然铺展浩瀚的深邃和澄明，
宏大法身界，遍在终究实相，
洋溢优美的音乐，魔力同时生起，
无数至高德行的欢乐歌唱。

在释迦牟尼法教的黄昏中，
青春之光渐渐亏损，
一支火炬闪现如明月露脸，
“三密”徐徐装点殊胜法教的天空。

在无垠存在的浩茫中，
繁殖的毒药，迷乱的万象，
有识的苦谛，其滋其味其证，
岂能当作一剂良方赞扬？

在明亮广袤的天界，
功德的云层追逐嬉戏，皆大欢喜。
愿人人享受密续果实的滋养，
沐浴菩提心者清凉的樟脑蜜雨。

在那花萼上，千百次愈辩愈明的
甘露，充满长期积德的浓郁，
蜜蜂在花蕊上啜饮清晰的智慧，
极乐的舞蹈伴着欢歌笑语。

五浊盛行，青春昏暗，
众生行止乃疯狂之舞，
失信而无常。
愿利他的美德之光眷顾
供奉善德的朝阳，圆满地
披一身欢乐彩霞的女神，
从东山冉冉升起，把利他的真心
献给我，献给你，献给普天下的人。

世俗的康乐，青春不会常驻。
无法确知欢乐几时毁于何日。
我渴望以不断的无害的和平行动，
为众生谋求灵光闪闪的福祉。

在自然实相的净土庭园，
有无需竭力而一气呵成的天然自在，
愿我与大家同享深入浅出的佛法滋味，
一起在澄明中平等相待。

写于从西藏流亡印度途中。（即1999年12月28日-2000年1月5日）

（选自《西藏流亡诗选》，傅正明、桑杰嘉编/译，2006年，倾向出版社）