太好了，收藏。
近日有幸，叨陪一个「企业职工教育座谈会」，主持者郑重透露一个「企业职工教育新动向」：某地政府为了建设「和谐社会」，防止劳资关系对立，内部下达一「新纪律」：凡是有劳工、民工参加的企业集会或社会集会，一律不许播放和呤唱《国际歌》，特别严禁传唱《国际歌》歌词，违者以「党纪国法」追究「破坏社会稳定」之罪。这就是说，曾经使「全世界无产者联合起来」的「革命圣歌」《国际歌》，今日已碍「稳定压倒一切」，不利于教育劳工、民工等「无产阶级」了。曾几何时的《国际歌》传教者，今日不得不暗暗禁止《国际歌》！何等沧海桑田，「天翻地覆慨而慷」，千真万确「新时代」。46年前，我上小学，第一支歌就学《国际歌》；40年前，「文革」开始，年年唱月月唱天天听《国际歌》；近30年，《国际歌》与日俱远，「惟见长江天际流」；偶而路过音像店听到几句带「红色摇滚」味的《国际歌》，顿觉「国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落」，周身一阵「天下者，我们的天下」之热流。稍一清醒，又恐《国际歌》再成「四面楚歌」，「全国山河一片红」。尽管对《国际歌》如此又爱又怕，一旦得知《国际歌》成为禁歌，不免「我心惆怅」，「才下眉头却上心头」。今天重唱《国际歌》，是否会「破坏社会稳定」？反复重读歌词──《国际歌》的核心就是斗争──「要为真理而斗争!/旧世界打个落花流水」；就是复仇── 「最可恨那些毒蛇猛兽/吃尽了我们的血肉」；就是「以其人之道还治其人之身」的「一元论」──「一旦把它们消灭干净/鲜红的太阳照遍全球。」如此「一元化」思想，的确与今天旨在顺应「全球化」、「多元化」的「和谐社会」背道而驰。 「阶级斗争」时代的《国际歌》，求之不得的是「天下大乱」，要「过七八年再来一次」，将「旧世界打个落花流水」，就是要破坏一切「旧秩序」。一些「文化低，委屈多」，倍受不公正待遇的民工，一些被骗惨死的矿难工人的家属，有可能被《国际歌》激动得失去「理智」。------------------------
一个日本人给南蒙古人的信 tergel标签：自由联盟党 内蒙古人民党 母语 汉人 思考能力 教育 南蒙古人的奋斗大部分的蒙古人对汉人的政治，经济统治深包不满，却同时对南蒙古的未来抱着绝望心理。因此绝大多数人没有主动地去争取南蒙古的主权，而只是去追求个人的幸福。但是蒙古人的这个心态却使南蒙古的现状更加恶化了。蒙古人对南蒙古现状的冷淡最终会导致汉人对南蒙古的完全控制和同化。这种结局对于热爱自己故乡天空，草原和文化的蒙古人来说将是一个恶梦。对于南蒙古人来说目前有两条路可走，一是从蒙古人固有的生活方式和文化里寻找幸福和归属感，并致力于保护自己固有的文化传统和生活方式。另一条路是只从物质生活里寻找满足，放弃蒙古人持续几千年的传统的生活方式和祖先的语言。前一条路艰难并险恶，走这条路需要坚定的信念和决心。后一条相比来说走起来容易。如果你不是刻意去选择前者，你将自然而然地走后者。这里我想对于那些决心要走前一条路的人给一些自己的想法。如果你要选择走后一条路的话没有必要继续读下去。南蒙古的历史自从作为中华人民共和国一部分的‘内蒙古自治区’建立以来，没有人试图整理完整的真实的南蒙古历史。不管是文化大革命中的‘内人党’事件，或是1981年的学生运动及哈达事件，还包括其他一些事件，大部分的蒙古人从来没有知道过事件的真实。即使听说过也只是小道消息而没有正式渠道。由于中国共产党的残酷镇压使所有真实的材料和证据都已逐渐消失。然而这些事件都是蒙古人争取自由斗争的一部分，因为其本质是抗拒汉人的流入，保护南蒙古的生态草原，固有语言文化和蒙古人的利益。现在，对不知道南蒙古真实历史，并即将要失去自己语言文化的南蒙古人和对南蒙古事务冷淡的蒙古国人展现南蒙古真是状况将是紧急的任务。如果不能去做这些的话，南蒙古争取自由的运动将注定被下葬到黑暗里面。这将意味着蒙古人永远失去自己历史固有的土地。同时蒙古人不应该用不确定的猜测和流言去撰写自己的历史，而是用真挚的态度去寻找历史的真相，并把它流传给下一代。如果蒙古人继续用没有根据和证据的猜测去杜写自己的历史，那将会把自己的历史推进不明是非的黑暗里面。这样最终会给统治民族汉人巨大的利益。 南蒙古人的组织一个人的力量不能改变社会。如果不去与其他人合作任何一个人都不能完成大的变革，这是从古到现在不变的真理。如果你想为蒙古民族做一番事业的话，你必须加入一个组织后才可以发挥自己的能力。当然你自己也可以创造一个组织，但是那将会消磨掉你巨大的能量。因此我认为加入一个即存的组织将是合理的想法。在日本的南蒙古组织有3个；内蒙古人民党，蒙古自由联盟党和蒙古族文化基金。这些组织只要你同意其宗旨就可以参加。从网络上可以容易地找到联系地址，并申请加入。或者你可以参加他们的活动后直接申请加入。内蒙古人民党是在日本，蒙古国和欧洲有强力组织，并且斗争历史也是最长的老牌组织。也有日本人与他们合作，但是以蒙古人为主的组织。蒙古自由联盟党是一个后起的独立运动组织，与日本的保守势力和反中势力关系密切。如果参加这些组织而进入中国境内的话很可能会被以分裂国家罪的罪名被起诉。当然你也可以以秘密成员的名义从背后进行协助活动。蒙古族文化基金是一个不主张民族独立，承认南蒙古是中国领土的前提下援助贫穷蒙古儿童从而保护民族文化的组织。这些组织的共同特点是以公益为目的的民主组织，与封建性的独裁组织不同的是这些组织可以通过议论和协商来进行改革。只要有人有那样的意志，并且有能力的话有可能成为组织的领袖。有些人从外部批判这些组织的活动方式，但是我认为加入一个组织后从内部提意见的方法更有建设性。当然你可以在任何一个时候脱离这些组织。很多人都在担忧南蒙古的未来而表达不满，但是只要你不采取任何行动光发牢骚将没有任何用处。如果在日本的几千个留学生里面的大部分人参加这些组织，将会大大提高南蒙古在国际上的发言权。包括蒙古国在内的世界各地的蒙古人汇聚到一起，并向健康的方向发展的话会提高蒙古人的整体实力。现在已经不是只要你自己有牛羊就可以自由地放牧的时代。必须要提高蒙古人组织性，相互帮助才能保护蒙古人几千年固有的生活方式和传统的文化。只要你心里想为自己的民族做一些贡献，不能光等着别人做什么，而是要你自己要开始做什么。从你自己开始参加内蒙古人民党，参加自由联盟党，或参加文化基金。 南蒙古人的母语最后我希望年轻的蒙古人们能够掌握论理性的思考能力。从这里写的文章看，不管是日语还是中文，或者是蒙古文我很难理解你们想要说什么。也许这样说有失礼，有些人争论有点像狗在相互嘶牙嗥叫。当然这不是这些人的过错，而是远离母语的全体南蒙古人的悲剧。你们必须要确立自己的母语。30岁以上的蒙古人和30岁以下的蒙古人表达能力有着巨大的差距。这是由于近年来随着南蒙古蒙古语教育的衰退，年轻一代的思考能力严重下降的结果。蒙古语和中文都半斤八两，怎么能够把日语和英语学的很好呢。年轻的蒙古人们，为了培养你们的思考能力，请重新确立你们的母语能力。对于蒙古人来说你们的母语将是蒙古国的蒙古语。请不厌其烦地学习西里尔（新）蒙古文。这样才能接触蒙古国出版的优秀文学作品和学术论文，从而掌握坚实的母语能力。如果不去做这些努力，只是在口头上叫‘我是蒙古人’‘我是成吉思汗的子孙’，那只是个可悲的事情
谢谢，阿佳拉。看到他们的艺术，很高兴，也敬佩。在国外，虽有著名西藏艺术家，但我喜欢在西藏内的艺术家，他们能真实地表达西藏人的感受和痛苦！——雪羚
希望更多关于南蒙古（内蒙古？）方面的文章。
阿佳啦，谢谢你的介绍。这些作品让我觉得内心坚硬同时又很痛苦。我对这些藏人画家孜孜不倦的工作，他们的道德以及心中强烈的感情深怀感激之情。更感谢栗宪庭老师为他们（或者说我们---我觉得他们可以代表所有藏人）提供这样的平台以展示当下的西藏艺术或者说西藏人的生活。这种来自内地的关注和理解对我们来说千金难买。扎西德勒。
对境内西藏当代画孤陋寡闻，对画家更是一无所知，但看了阿佳图文并茂地介绍的这次画展，了解到了许多，非常感谢。我喜欢诺次和念扎的作品，他俩的艺术作品展现的西藏比较靠近核心，和其他作品相比他俩的份量最足价值最高，期待他俩佳品倍出。
太好了，收藏。
回复删除近日有幸，叨陪一个「企业职工教育座谈会」，主持者郑重透露一个「企业职工教育新动向」：某地政府为了建设「和谐社会」，防止劳资关系对立，内部下达一「新纪律」：凡是有劳工、民工参加的企业集会或社会集会，一律不许播放和呤唱《国际歌》，特别严禁传唱《国际歌》歌词，违者以「党纪国法」追究「破坏社会稳定」之罪。这就是说，曾经使「全世界无产者联合起来」的「革命圣歌」《国际歌》，今日已碍「稳定压倒一切」，不利于教育劳工、民工等「无产阶级」了。
回复删除曾几何时的《国际歌》传教者，今日不得不暗暗禁止《国际歌》！何等沧海桑田，「天翻地覆慨而慷」，千真万确「新时代」。
46年前，我上小学，第一支歌就学《国际歌》；40年前，「文革」开始，年年唱月月唱天天听《国际歌》；近30年，《国际歌》与日俱远，「惟见长江天际流」；偶而路过音像店听到几句带「红色摇滚」味的《国际歌》，顿觉「国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落」，周身一阵「天下者，我们的天下」之热流。稍一清醒，又恐《国际歌》再成「四面楚歌」，「全国山河一片红」。
尽管对《国际歌》如此又爱又怕，一旦得知《国际歌》成为禁歌，不免「我心惆怅」，「才下眉头却上心头」。
今天重唱《国际歌》，是否会「破坏社会稳定」？反复重读歌词──《国际歌》的核心就是斗争──「要为真理而斗争!/旧世界打个落花流水」；就是复仇── 「最可恨那些毒蛇猛兽/吃尽了我们的血肉」；就是「以其人之道还治其人之身」的「一元论」──「一旦把它们消灭干净/鲜红的太阳照遍全球。」
如此「一元化」思想，的确与今天旨在顺应「全球化」、「多元化」的「和谐社会」背道而驰。 「阶级斗争」时代的《国际歌》，求之不得的是「天下大乱」，要「过七八年再来一次」，将「旧世界打个落花流水」，就是要破坏一切「旧秩序」。一些「文化低，委屈多」，倍受不公正待遇的民工，一些被骗惨死的矿难工人的家属，有可能被《国际歌》激动得失去「理智」。
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一个日本人给南蒙古人的信
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标签：自由联盟党 内蒙古人民党 母语 汉人 思考能力 教育
南蒙古人的奋斗
大部分的蒙古人对汉人的政治，经济统治深包不满，却同时对南蒙古的未来抱着绝望心理。因此绝大多数人没有主动地去争取南蒙古的主权，而只是去追求个人的幸福。
但是蒙古人的这个心态却使南蒙古的现状更加恶化了。蒙古人对南蒙古现状的冷淡最终会导致汉人对南蒙古的完全控制和同化。这种结局对于热爱自己故乡天空，草原和文化的蒙古人来说将是一个恶梦。
对于南蒙古人来说目前有两条路可走，一是从蒙古人固有的生活方式和文化里寻找幸福和归属感，并致力于保护自己固有的文化传统和生活方式。另一条路是只从物质生活里寻找满足，放弃蒙古人持续几千年的传统的生活方式和祖先的语言。
前一条路艰难并险恶，走这条路需要坚定的信念和决心。后一条相比来说走起来容易。如果你不是刻意去选择前者，你将自然而然地走后者。
这里我想对于那些决心要走前一条路的人给一些自己的想法。如果你要选择走后一条路的话没有必要继续读下去。
南蒙古的历史
自从作为中华人民共和国一部分的‘内蒙古自治区’建立以来，没有人试图整理完整的真实的南蒙古历史。不管是文化大革命中的‘内人党’事件，或是1981年的学生运动及哈达事件，还包括其他一些事件，大部分的蒙古人从来没有知道过事件的真实。即使听说过也只是小道消息而没有正式渠道。由于中国共产党的残酷镇压使所有真实的材料和证据都已逐渐消失。
然而这些事件都是蒙古人争取自由斗争的一部分，因为其本质是抗拒汉人的流入，保护南蒙古的生态草原，固有语言文化和蒙古人的利益。
现在，对不知道南蒙古真实历史，并即将要失去自己语言文化的南蒙古人和对南蒙古事务冷淡的蒙古国人展现南蒙古真是状况将是紧急的任务。如果不能去做这些的话，南蒙古争取自由的运动将注定被下葬到黑暗里面。这将意味着蒙古人永远失去自己历史固有的土地。
同时蒙古人不应该用不确定的猜测和流言去撰写自己的历史，而是用真挚的态度去寻找历史的真相，并把它流传给下一代。如果蒙古人继续用没有根据和证据的猜测去杜写自己的历史，那将会把自己的历史推进不明是非的黑暗里面。这样最终会给统治民族汉人巨大的利益。
南蒙古人的组织
一个人的力量不能改变社会。如果不去与其他人合作任何一个人都不能完成大的变革，这是从古到现在不变的真理。如果你想为蒙古民族做一番事业的话，你必须加入一个组织后才可以发挥自己的能力。当然你自己也可以创造一个组织，但是那将会消磨掉你巨大的能量。因此我认为加入一个即存的组织将是合理的想法。在日本的南蒙古组织有3个；内蒙古人民党，蒙古自由联盟党和蒙古族文化基金。这些组织只要你同意其宗旨就可以参加。从网络上可以容易地找到联系地址，并申请加入。或者你可以参加他们的活动后直接申请加入。
内蒙古人民党是在日本，蒙古国和欧洲有强力组织，并且斗争历史也是最长的老牌组织。也有日本人与他们合作，但是以蒙古人为主的组织。蒙古自由联盟党是一个后起的独立运动组织，与日本的保守势力和反中势力关系密切。如果参加这些组织而进入中国境内的话很可能会被以分裂国家罪的罪名被起诉。当然你也可以以秘密成员的名义从背后进行协助活动。
蒙古族文化基金是一个不主张民族独立，承认南蒙古是中国领土的前提下援助贫穷蒙古儿童从而保护民族文化的组织。
这些组织的共同特点是以公益为目的的民主组织，与封建性的独裁组织不同的是这些组织可以通过议论和协商来进行改革。只要有人有那样的意志，并且有能力的话有可能成为组织的领袖。有些人从外部批判这些组织的活动方式，但是我认为加入一个组织后从内部提意见的方法更有建设性。当然你可以在任何一个时候脱离这些组织。
很多人都在担忧南蒙古的未来而表达不满，但是只要你不采取任何行动光发牢骚将没有任何用处。如果在日本的几千个留学生里面的大部分人参加这些组织，将会大大提高南蒙古在国际上的发言权。包括蒙古国在内的世界各地的蒙古人汇聚到一起，并向健康的方向发展的话会提高蒙古人的整体实力。现在已经不是只要你自己有牛羊就可以自由地放牧的时代。必须要提高蒙古人组织性，相互帮助才能保护蒙古人几千年固有的生活方式和传统的文化。
只要你心里想为自己的民族做一些贡献，不能光等着别人做什么，而是要你自己要开始做什么。从你自己开始参加内蒙古人民党，参加自由联盟党，或参加文化基金。
南蒙古人的母语
最后我希望年轻的蒙古人们能够掌握论理性的思考能力。从这里写的文章看，不管是日语还是中文，或者是蒙古文我很难理解你们想要说什么。也许这样说有失礼，有些人争论有点像狗在相互嘶牙嗥叫。当然这不是这些人的过错，而是远离母语的全体南蒙古人的悲剧。
你们必须要确立自己的母语。30岁以上的蒙古人和30岁以下的蒙古人表达能力有着巨大的差距。这是由于近年来随着南蒙古蒙古语教育的衰退，年轻一代的思考能力严重下降的结果。蒙古语和中文都半斤八两，怎么能够把日语和英语学的很好呢。年轻的蒙古人们，为了培养你们的思考能力，请重新确立你们的母语能力。
对于蒙古人来说你们的母语将是蒙古国的蒙古语。请不厌其烦地学习西里尔（新）蒙古文。这样才能接触蒙古国出版的优秀文学作品和学术论文，从而掌握坚实的母语能力。如果不去做这些努力，只是在口头上叫‘我是蒙古人’‘我是成吉思汗的子孙’，那只是个可悲的事情
谢谢，阿佳拉。看到他们的艺术，很高兴，也敬佩。在国外，虽有著名西藏艺术家，但我喜欢在西藏内的艺术家，他们能真实地表达西藏人的感受和痛苦！——雪羚
回复删除希望更多关于南蒙古（内蒙古？）方面的文章。
回复删除阿佳啦，谢谢你的介绍。这些作品让我觉得内心坚硬同时又很痛苦。我对这些藏人画家孜孜不倦的工作，他们的道德以及心中强烈的感情深怀感激之情。更感谢栗宪庭老师为他们（或者说我们---我觉得他们可以代表所有藏人）提供这样的平台以展示当下的西藏艺术或者说西藏人的生活。这种来自内地的关注和理解对我们来说千金难买。扎西德勒。
回复删除对境内西藏当代画孤陋寡闻，对画家更是一无所知，但看了阿佳图文并茂地介绍的这次画展，了解到了许多，非常感谢。我喜欢诺次和念扎的作品，他俩的艺术作品展现的西藏比较靠近核心，和其他作品相比他俩的份量最足价值最高，期待他俩佳品倍出。
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