被捕藏人作家扎加（学东）著作片断译文

这是推友@lhabu 翻译的扎加著作《翻天覆地》的片断，发表于他的博客 为了自由我不再沉默。在此，全文转贴，呼吁关注因言获罪的扎加！并期待、强烈期待扎加著作早日译成中文和英文，让外界了解境内藏人的心声，使坐牢的扎加，囚有所值！

—被捕藏族知名作家扎加（学东）《翻天覆地》拾零

纳秀日热 译

幸福是自由的结果，自由是勇气的结果。—古希腊民主政治家伯里克利 （扉页 铭志名句）

世界向着自由民主体制和平转变的发展角度来看，我们西藏的土鼠年和平革命要反抗的是专制主义者，途径是和平非暴力，目的是获得自由和民主，因此在践行颜色革命，当属颜色革命，与专制武装部队对抗的主力是僧侣，他们的袈裟颜色是绛红色，因此应当称之为袈裟革命或西藏绛红色革命。第12页

直至今日统治者仍然不了解西藏、不懂西藏，如果将来出现一位即了解西藏也读透西藏、又具备政治远见和开拓魄力的统领，西藏问题有可能在双赢利众的民主政治框架下得以解决，但考量目前统治者无耻无道之行径，今后治藏政策和手段只会比以往更加严厉、更加苛刻、更加高压、更加暴虐！第26页

土鼠年和平革命预示着藏人的正义定会得到声张、藏人的愿望定能得以实现，2008年是藏人历史上的重大转折点，是最具历史和现实意义的转折点，从此藏民族将会步上兴起之路。第32页

这次专制政府仍然按照传统惯例，一开始就将西藏的和平革命诬陷为打砸抢烧事件，用伪造和谎言欺骗和愚弄广大民众，驱逐外国记者遮蔽世人耳目，为暴力镇压找好借口、铺好路，一切安排完备之后，便狂猛地敞开了血腥镇压的杀戮之门。第51页

专制主义者为了巩固自己的统治，时不时制定违背普世价值的各种法律，他们视如命脉的这些法律恰恰成了将认可平等、自由、民主的人们打入地狱的法典。2008年和平革命时，他们对遭捕藏民的身心进行了无以复加的折磨和摧残，还逼问属于什么组织、有什么计划、有什么人指使、与什么组织来往等，严刑逼供无果后，他们便开始以地狱法典的某个条款为准，对无辜藏民进行了秘密判决和惩处，罪名始终不外乎这么三类，即所谓的“分裂国家罪”、所谓的“颠覆国家政权罪”、所谓的“泄漏国家机密罪”等。对所谓的国家和国家主权他们永远极其敏感、视作命门，他们一旦断定某人违背或侵犯了所谓的国家和国家主权时，便将其关牢数年或在监狱里受尽屈辱虐待直至生命终结。这么做只是想起一个杀一儆百、掐头身颤的作用。极权专制者总把他们这个集团个体的利益隐藏在国家和国家主权的背后，打着所谓的国家和国家主权的旗号将人们打压在自己的权柄下。第57页

在西藏所谓政治犯从5岁天真懵懂的幼儿到81岁垂暮之年的老翁皆有之，第十一世班禅5岁就被软禁至今不知下落，2008年和平革命中81岁的巴觉洛布被判7年徒刑，世界上年龄最小的政治犯在西藏，世界上年龄最大的政治犯也在西藏。第58页

2008年和平抗争后，藏区重地关口都设置了枪炮齐备的哨站，寺庙和城镇结合处大多布置了警察防暴线，敏感要地的房顶巷口埋伏着狙击手，你去参观朝拜均要强行接受枪口下的搜查、问询和登记。大部分僧人强撵到城区村镇，大多数居民堵在家里不让出门，信件电话电脑、网吧茶馆酒馆，布满了窃听排查盯梢者，人人自危、手足无措、无可奈何。还时不时对寺院佛殿、城镇民房进行突然搜查，从外到里翻箱倒柜查找达赖喇嘛的相片，搜缴藏匿的武器，捎带着还觅钞票、寻财物。找着达赖喇嘛的法片扔在地上狠狠踩踏，嘴里还骂“人面兽心、披着袈裟的狼”，从护法殿里拿出护法神的持器，妄说成是私藏武器之证据。拿走值钱的物件，偷走普通的物品，甚至连炉灶上快出锅的热馒头也要抢走，实在是猖狂之极的盗贼之流。你身为藏族人，城里没有在旅馆投宿的权利，在机场有摘帽脱鞋搜身翻行李的“礼遇”，想买票不给藏人买、想打工不收藏族人。在歪曲宣传的蛊惑下，大多数人忿恨藏人惧怕藏人，藏族通通竟成了防范对象。总之，藏人全都好像成了恐怖分子，连懵懂的孩子也不得不承受这种无形的压力。第59页

在西藏剥夺普通藏人的人身自由，阉割大多数藏人的言论自由，洗劫愚钝藏人的思想自由的这种恐怖主义者和国家恐怖主义的做法开始于半个世纪前一直执行到现在，不言而喻这是他们对藏政策的特性。后来他们捧一块茶砖、拎一袋面食、拿一点钞票，打着扶贫救济的口号装出一副宅心仁厚的样子来给藏民灌迷汤、掳人心，这套口是心非的愚民拙策以前未能笼络藏人的心，更何况如今英雄气概高涨、民族空前凝聚、斗志激愤昂扬的当下，更不会俯首帖耳。第63页

五十年来，从喇嘛高官到贵族名士，从僧俗群众到老壮青年，从农夫牧民到铁匠鞋匠，不管身份贵贱、能力高低、有无钱财、有无胆识、有罪无罪，一概用铁腕击打、鞭子猛抽、绳索捆绑，枪击索命、关牢受虐、狂批狠斗，饿死成千上万人、几万人、几十万人的事，史书上历历在目，现在仍然不弃这些恶习，继续以有计划、有组织、有目的地打压胆大者，威慑胆小者，消灭冒头者，打击一大片的这种行为才是大打，这些事是个藏人都有耳闻；砸项上人头、砸民族脊梁、砸生态之脉、砸寺内佛法僧、砸城镇财物、砸施政之纲、砸经济命脉、砸文化精髓，这才是大砸，人间罕见的劫难从天降；有计划、有组织、有目的地抢民族自决权、抢生命权、抢财产权、抢发展权、抢协助权、抢平等权、抢人身自由权、抢言论自由权、抢宗教信仰自由权、抢集会结社自由权、抢免于贫匮权、抢免于恐惧权、这才是大抢，不是牲畜皆可明了；有计划、有组织、有目的地烧毁地上的物种、烧毁地下的矿产、烧毁祖辈的遗产，烧焦民众的内心，这才是大烧，使得人人无计可施、不知所措。打砸抢烧，藏人是不会起这样的名号，即便这么起了，也会有一种不敢道出口的恐惧。其实专制统治者有计划、有组织、有目的地持续实施的这一切，才是真正的打砸抢烧，才是大规模的打砸抢烧。第74页

藏人和专制统治者之间的这个问题，应该以“蕃于蕃域受安，汉亦汉地受乐”的历史为鉴，以平等、民主、自由的法则来圆满地进行解决是上策，反之，专制政府仍然用“打砸抢烧”的手段来蛮横实施统治权，超乎以往地污染环境、侵吞资源、强制移民、高压施政，并且制定在未来“十五年”灭绝“最后一片净土”种族的计划和目标的话，这将是相对长期处于和平非暴力状态的喜马拉雅山北部会沦为世界上又一个血流成河的新疆场的先兆。第75页

西藏会有“甘地”吗？ 正义的抗争是否有基础？非暴力不合作会有结果吗？ 因为没有预见未来的先知者，这一切无从明晓，但答案应该在每个藏人的心目中，对此我深信不疑。第155页

专制统治者摆出一副西藏没有任何问题的假象，一直不厌其烦地叨唠，现在西藏处在历史最好时期，社会稳定、人民幸福。这些绝不是事实，西藏有很多问题，有极其严重的问题。第157页

西藏问题还没变成世界上又一个杀人流血的新疆场之前，是否把其放在重大问题的高度去认识取决于世界政治家们的魄力，西藏问题当然应该从历史、形势、现实等角度去和谈，在藏人多数赞同的基础上进行解决。不管怎么说，这个问题已处于不得不解决的境地。第157页

藏人们坚持着以人权自由为核心的普世价值原则，互利和平的路线来解决西藏问题的愿望，而没有鱼死网破的不良居心。但专制政府永远“站在历史的错误面”，和谈和正言弃之不顾，对此决不能抱持太大的期望，所以，我们要自信地出主意、想办法，靠自身的努力，这才是最强大的推动力。158页

当代的革命方式一是和平，二是和平，三仍然是和平。听闻世界上近二百年期间三百多个不同的政治斗争中，武力斗争的成功率是23%，和平斗争的成功率是56%，这个研究结论我们是可以信赖的。因此，我们在西藏进行哈达或佛珠或酥油灯为标识的和平非暴力革命的话，当然会成功地实现名副其实的和平革命。无论如何，关键是要切忌走上过激暴力的歧途，这是我要反复叮嘱的至关重要的一句话，祈愿此书对发扬自由添点绵薄之力。（本书结尾语）

注： 扎加，笔名学东，藏族知名作家，青海省民族出版社编辑，2010年4月23日被捕。外界推测，与他之前自费出版发行的著作《翻天覆地》和4?14玉树地震扎加等7名藏族知识分子联名发布公开信有关联。直至发文之日，扎加仍未获释。

知名藏族作家扎加在《翻天覆地》里有很多高精准的论述，我只摘选了容易翻译的零碎小片段(电子版)。据悉达兰萨拉将于5月30日将此书重新出版发行，还有人士发文宣布负责将《翻天覆地》译成汉文，藏族重量级人物已明示译成英文的重要性，估计这本书的汉文版、英文版也会陆续出版。

因我学疏才浅，翻译难免纰漏瑕疵，如若有误，原文为准。