桑杰嘉：拉萨不是流动藏人的“家”

图为2008年前的拉萨街头

桑杰嘉：拉萨不是流动藏人的“家”

中共在西藏首都拉萨的主要喉舌——西藏日报刊登的一篇题为《拉萨市流动人口：“这里就是咱们的家！”》文章，其中说拉萨市政府“各相关部门从关注流动人口的衣、食、住、行等方面入手，及时解决流动人口群众中存在的困难；急流动人口之所急，想流动人口之所想，解流动人口之所难，认真落实流动人口子女接受义务教育等，对外来妇女实行与辖区内本地妇女‘同管理、同服务、同享受’的计生政策，提升外来人员归属感，让流动人口们禁不住高呼：‘这里就是咱们的家！’”

一看就很好笑，不值得去看一眼。但是，为了介绍很多读者不太知道的情况,我还是想说说西藏首都拉萨市流动藏人的命运，以及他们没有包括在“高呼：‘这里是咱们的家！’”的流动人口中的事实。当然，西藏日报的文章中有叫卓玛之类的藏人。其实，对中共的这种手段世人已经看透了，人家堂堂美国总统现场提问的学生都可以“造假”。中共在拉萨假造一个“卓玛”实在是太简单了。我相信很多在“红旗”下长大的人们对此最为了解。

事实上，如今到拉萨的流动人口中的藏人在拉萨面临的第一个问题是办“暂住证”。然后，就是这篇文中写到的：“几乎天天来查房客的身份证、暂住证等相关证件，‘四清’即：来路清、身份清、从业清、底数清。”就这样进行干扰千里迢迢来圣地朝拜的藏人。对三大寺学习佛法的僧人更是干脆采取——驱逐。这对在西藏传统中最高学府学习的藏人是非常严重的打击，剥夺了他们学习的权利。对于在拉萨做一些小生意的外地藏人以及西藏康区和安多地区的藏人办暂住证百般刁难，而且,“暂住证”一次只能办一周。一周之后还需要去续办。甚至，有的藏人由于没有办到暂住证遭关押、罚款——最后，只好返回老家。取而代之的流动人口是根本不会有这些问题的汉人。

特别去年发生抗议事件时，中共军警不分青红皂白，把所有外地藏人统统抓走，进行惨不忍睹的殴打后，关押在监狱中。来自安多、康区和拉萨之外的藏人更是如此。当时在拉萨的外地藏人除了很少部分被家乡的亲人知道后想办法接回外，大部分人被长期关押，甚至被遭到屠杀。

如，去年西藏西藏发生和平抗议事件后，中共把在拉萨三大寺学习的安多今青海海南藏族自治州的二十五名僧人秘密押送到格尔木市，（这些僧人根本没有参加抗议活动）在格尔木市中心的一饭店中监禁了近三个月。之后，又将他们秘密押送到海南州政府所在地共和县，并继续秘密监禁在州招待所长达两个月。在五个月来，一直没有通知他们的家人，而且，完全没有让他们与外界接触。五个月之后，让这些僧人的家属代表——一位僧人的母亲看望了他们，证实他们的存在。而且，条件是不许向外界透露这件事。这些僧人秘密监禁近六个月后，让家属带他们回家，并强制要求必须让他们呆在家里，不许返回拉萨的三大寺。从此，这些僧人就这样呆在家里，过着不僧不俗的生活。

当然，并非仅仅去年的抗议事件中如此，中共非法占领西藏至今，每一次的抗议运动中都是如此。从1959年的抗爆事件到上世纪八十年代、九十年代的历次抗议游行事件中对外地（流动）藏人进行了严厉的打击。甚至有些外地藏人在拉萨被“蒸发”掉了。如上世纪五十年代,西藏康区和安多的近千人为了逃避中共的所谓的“民主改革”抵达拉萨,当时在拉萨的中共军方要求西藏政府强制驱逐他们,而且,准备抓捕这些“流动人口”,最后,迫使这些康区和安多的藏人揭竿而起——组建四水六岗自愿护教军,对抗中共的暴力镇压。

自从去年发生抗议事件后，中共对拉萨的流动藏人进行了更加严格的管制。

流动藏人在拉萨面对的是屠杀、殴打和关押——

所以，对于流动藏人来说拉萨并不是家，他们看到的更多是“监狱”。就像有人所说的拉萨（圣地）已经变成了“蜇萨”（鬼地）那样，拉萨的“家”总会变成监狱。

不过，又从另外一个角度来说，中共确实对从中国移民到拉萨的汉人给予了很多优惠的政策，其中鼓励先到拉萨的汉人带孩子以及家人到拉萨。如西藏日报文中“来拉萨打工3年多的汉人李先生告诉记者，去年，有了部分积蓄的他想让孩子也来拉萨，但又害怕孩子上不了学，于是他就找到了办事处咨询。没想到办事处的领导当时就关切地对我说‘一家人在一起才叫过日子，赶紧把孩子接过来吧，这样也有益于他的健康成长，至于上学的问题你放心，到开学的时候肯定会让他顺利入学的！’”

哪一位领导曾对外地藏人如照顾过呢？而且，西藏有很多上不起学的儿童，为什么“领导”不会关心他们的入学呢？最终，迫使这些学生冒着生命危险翻越喜马拉雅山流亡印度上学。

另外,政府鼓励走出校门的中国大学生、干部以援藏等五花八门的名义前往西藏工作。在待遇上给予特殊,亲属移居西藏给予特殊政策。甚至,在单位对汉人干部保留其亲属参加工作的名额等等——

而且，对于一般汉人来说,具有“汉人”——“通行证”,这使他们畅通无阻。这种经验本人曾经有过多次，有一次从林周县返回拉萨时，班车被拦截在拉萨河大桥头，端着枪的士兵进了车，用可怕的眼光扫射了一下全车，眼光没有在我身上停留,由于本人肤色较白（误认为是汉人），但是，对其他的藏人查身份证，问话。特别对一位头发较短看上去有点像僧人的西藏男生，更是叫下车询问——

但车上的汉人有特殊的“通行证”——因为他们是汉人。

回顾一下历史上的拉萨汉人人口，上世纪五十年代中共“驻藏大臣”张经武刚踏入拉萨时，拉萨市的汉人代表（当时主要是做生意的汉人）见张经武时介绍拉萨汉人的情况，当时，拉萨的汉人只有近百人。到1959年时，中共驻拉萨的军人、干部与民众加起来也不超过4500人左右。

在之后的四十多年里，由于中共政府向西藏各地大量移民，并鼓励汉人入藏，当然拉萨市也不会躲过这一劫。据数据显示拉萨市总人口为五十万,但汉人人口已经超过了西藏人，已经达到30万。所以，到过拉萨的汉人惊叹，“拉萨已经不是西藏的拉萨，而是，四川的拉萨。”同时，也使藏人感到在自己的首都、圣地拉萨仍然是“少数”。而且，痛批拉萨浓浓的清香——桑烟梵香被四川麻辣味取代了。

另外，很多人对中共使用的所谓的“家”非常的反感。如“国家”、“返回祖国大家庭”、“藏汉一家人”——这些所有的“家”字和暴力、屠杀、欺骗、谎言联系在一起。所以，看到《西藏日报》文章称“这里就是咱们的家！”时，让人不由起鸡皮疙瘩。

于达兰萨拉

（参与网2010年1月8日首发）