2007年7月间，我与王力雄走多卫康藏地，经过拉加寺。
在拉加寺，我们拜访了一位僧人。王力雄于1984年漂黄河时，在夏日乎寺认识了这位僧人，他曾邀王在寺院僧舍住过一夜。
旧地重游，故人重逢，而对往事抱有浓厚兴趣的我，则第一次听到这样的回忆：
拉加寺，是黄河流域最重要的格鲁派寺院，有两百多年的历史。在1958年之前，有2500多位阿克（安多话，僧人），40多位阿勒合（安多话，朱古）。
1958年，“解放”藏地的中共，从拉加寺及附近抓走800多僧人、朱古和百姓，去荒凉的柴达木盆地挖盐、种地，二十多年后，回家的不到100人，其余人葬身于柴达木盆地。
王力雄认识的这位僧人，8岁出家，58年时才十多岁，也被抓到柴达木盆地劳动，在那里学会了汉话（北京话、上海话、广东话、四川话、西安话都会一点，跟管教人员和发配到那里的汉人“反动分子”学的）、蒙古话、撒拉话，等等。他身体好，活着回来了。但他的弟弟，虽然不是僧人，但因为识字，有文化，在文革挨斗，不得已跳黄河自尽了，而58年时，也有藏人被逼跳黄河自尽。这在“旧社会”，是从来没有过的悲剧。
文化大革命时，拉加寺被工作组发动的积极分子所砸，五个大佛殿只剩下一个，藏经阁里五万多本经书被焚，僧舍更是余剩寥寥，而僧人不足40名。
如今，拉加寺僧人约有七百多，主持是祥萨仁波切，在印度南部的色拉寺学习佛学。
因为时间短，我只来得及记录了这些，实在太少。事实上，走遍藏地，访问藏人，这五十年的劫难可谓罄竹难书。
以上文字以及这些图片，纪念玛曲（黄河）边上的拉加寺，纪念在58年、在文革跳入黄河自尽的藏人，纪念在2009年3月21日跳入黄河自尽的27岁僧人扎西桑波！
图为1993年的拉加寺。较之1985年，寺院有所修复，据悉是当地藏人自发捐款出力修复的。然而大殿墙上，那些一个个圆圈里，曾经写着文化大革命的标语。但在佛殿里，高高地悬挂着尊者达赖喇嘛的法像。
图为1993年的玛曲（黄河）和拉加峡。
图为2007年7月，在这位僧人的僧舍里，我在听他讲述过往（照片有处理）。
你们为什么要杀害日本士兵，如果你们杀害他们，你们受到三光的惩罚就完全应该！对你们的无差别射击就完全合法。
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日本是入侵中国，中国反抗是正义的战争。中国解放西藏，是捍卫国家的统一和领土完整。西藏自元朝忽必烈时代就划入中国的领土，日本和中国是两个不同的国家。这就是差别。西藏独立的历史完全是你们藏人荒唐不经的臆想，经不起推敲，这是藏人作为神话民族的特点，没有汉人那样严肃的历史观。
楼上的，
回复删除日本入侵中国，中国‘解放’西藏。怪不得，你是共党下长大的，咋会懂得真相？请访问以下链接就知道了：
http://www.jamyangnorbu.com/blog/2009/02/25/a-losar-gift-for-rangzen-activists/
1.国旗-（1916年）
2.国歌-《雪山壁垒》（1745年），《世界和平与效益》（1959）
3.地图-出现在1959年之前的世界各地的地图都显示了独立自制的图博。
4.货币-叫做‘Tam' 和‘Srang'，59年之前都是藏币。
5.护照-图博政府签发的。
6.条约-《藏中条约》（公元821-822），《拉达克条约》（1683）和（1842），《藏尼条约》（1856），《藏蒙条约》（1913），《西姆拉条约》（1914），等等。
7.1942年建立了图博外事局来开展外交关系。
8.David McDonald的《在藏20年》、Peter Aufschnieter的《在藏八年》、Heinrich Harrier的《在藏七年》都揭示了国家的正常运作，有秩序，和平，具有悠久历史和辉煌文化的政治独立国家。他们都是中共入侵之前来藏的。
9.图博也同样入侵过中国以及影响过中国内政。例如：公元763年，图博部队占领中国当时首都长安，废黜了不跟图博友好的皇帝并任命了另一王室的儿子作为皇帝。
10.中藏边境被公元821-822条约明显划分，以及决定两国将永远不会干涉对方的内政。
11.还有语言，风俗，宗教，文化，民族，地理位置......不仅仅是不同，恰恰相反，相互对立。
除此还有很多其它证据。由于空间，只是简略列出了几点而已。详细情况，请访问那链接就会清清楚楚看到黑白分明，水落石出的证据。
因此，不要相信中共说的话。
无人能改变历史。真理超于一切！中共的历史改写不能永存。总有一日！老天爷呀，快睁眼吧！
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还不如看范普拉赫《西藏的地位》这类文献更好，反驳的文章唯色要删除，其实藏独一样专断，建议你好好读读戈伦夫的《现代西藏的诞生》。
楼上这位既然如此欣赏戈伦夫对西藏问题的看法，我想你不妨看看最近他对西藏问题的看法
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多维社记者柯宇倩报导／中国国务院新闻办日前发表《西藏民主改革50年》白皮书，指责西方试图在西藏制造紧张气氛。美国纽约州立大学帝州学院（State University of New York, Empire State College）历史学教授戈伦夫（Tom Grunfeld）3月3日对多维社分析，目前北京当局的态度是，将控诉的苗头全指向中国以外的力量，若中国不改变政策、不重视藏人文化，则藏区骚乱还会发生。
3月2日发表的《西藏民主改革50年》白皮书指责西方试图煽动西藏的紧张气氛，同时赞扬中国在西藏的统治。目前在罗马尼亚的纽约州立大学帝州学院历史学教授戈伦夫认为，这份白皮书的目的是为了反对达赖喇嘛的宣传行动（propaganda）。“中国政府长久以来都是采用这种策略。”
“问题在于，双方的宣传不是在同一个水平上，达赖喇嘛方面的宣传很有效，但中国政府的宣传却很糟，因此，中国政府的宣传对华侨来说会是有效的，但对其他非华人的西方人来说就达不到效果。”戈伦夫说。
美国纽约州立大学帝州学院（State University of New York, Empire State College）历史学教授戈伦夫（Tom Grunfeld）。（纽约州立大学帝州学院网站）
而指责西方煽动紧张，戈伦夫则以“星星之火，可以燎原”的道理来分析。“如果一切都很好，中国以外的力量就没有机会去煽动，就像那些反中国的力量没办法到上海鼓动示威，因为上海的情况相对稳定。”
戈伦夫表示，毛泽东有一本书叫《星星之火，可以燎原》，但若想燎原，草地必须是乾的。“如果局势稳定，就像草地是湿的，没有任何星火能燎原，因此，就我的观点，外来的力量可以是煽动的星火，但中国政策是造成整片乾草的原因。”
戈伦夫说，目前北京当局里负责西藏政策的人，将控诉的苗头全都指向中国以外的力量，例如美国、达赖喇嘛和法国。“他们的想法是，中国的政策很好，问题都在中国以外的地方，但我不同意这个想法，我认为问题是中国的政策，中国政策制造了这种紧张，且持续制造紧张。”
而“西藏农奴解放日”的设立，戈伦夫认为也只会让藏人更愤怒。“中国政府的政策是为汉人设计的，有时候这样的政策能嘉惠藏人，但有时候就不会，制订对藏政策者并未认真看待藏族文化，也未注意藏人真正的需要；1950与1980年代，中国政府曾关注藏人的需求，因此在这两个时期藏区的局势稳定。”
但如今，戈伦夫对多维社说，除非政策改变，否则紧张情绪会加温，抗议事件会更多，问题也更多。他表示，青海、四川、甘肃藏人与汉人间的民族情绪非常紧绷，在这种气氛下，虽然不清楚短期内是否会有示威行动或是骚乱，但他认为一年、五年后终会出现，但也因为中国政府意识到这种紧张，才在当地派驻武警。
而中国当局不只增加进驻西藏的警力，也禁止游客近期进入西藏。戈伦夫指出，中国政府一方面宣扬西藏的美，另一方面却又禁止外国游客进入、增加武警，若西藏如此美好，为什么需要武警呢？为什么不能像上海一样，对外国人开放，也没有如此多武警？(chinesenewsnet.com)
“1980年代胡耀邦与赵紫阳当政下的中国对藏政策曾做出改变，其中最重要的是，承诺藏人文化上的安全，他们必须觉得自己的文化、语言、宗教安全了，经济发展才会达到效果。”戈伦夫对多维社说。
“但中国1990年代以来的对藏政策看来对文化事物不在乎，中国政府过去15年的想法是，只要他们带来经济发展，藏人就会忘了自己那个西藏，同样的政策在世界许多国家都可见到，却没有一个成功。”戈伦夫说。(chinesenewsnet.com)
戈伦夫举例，他现在在罗马尼亚，所处的是个少数民族区，虽然政府是罗马尼亚人，但人口大部分是匈牙利人。“这里比较像青海或四川西部，而这里的政策也是一样，强调经济发展，虽然他们也想要经济发展，但最重要的是文化上的安全感，如果他们担心自己的文化、语言、宗教将被消灭，不论多富裕，他们都不管。”(chinesenewsnet.com)
戈伦夫认为，如果政府改变政策，告诉这些少数民族将保护他们的文化，则族裔民族主义反而会减低，作为一个更大国家的公民，他们也会觉得更舒坦。戈伦夫说，魁北克是个很好的例子，大部分的魁北克人想脱离加拿大独立，但加拿大政府承诺保留魁北克人的文化，每一年，想独立的魁北克人比例都在往下降。(chinesenewsnet.com)
“我的观点与一些政府官员以及西藏专家的看法相同，但他们没有掌握实权，他们也曾试着去影响决策者，但目前为止他们还没成功，因此问题是，他们何时能握有权力，如果他们做到了，中国的政策会转变，就好像奥巴马与布什政府的观点非常不同，因此新政府的政策产生大转变。”(chinesenewsnet.com)
不过，美国政府不太可能去影响中国的西藏政策。戈伦夫说，西藏对美国来说不太重要。“这是一个内部政治问题，美国政府曾就西藏议题发表评论，是因为处在内部政治的压力下，但在对外政策上，西藏不是那么重要，它既没有经济利益也没有政治或战略利益。”(chinesenewsnet.com)
加拿大籍的戈伦夫研究领域为现代东亚历史（中国、越南、日本）、美国历史、美国对外关系等，代表作为《现代西藏的诞生》一书，戈伦夫经常担任中国、西藏、美国关系议题的演说者，同时为美国历史协会、亚洲研究协会、20世纪中国历史社会的会员。(chinesenewsnet.com)
中国政府过去15年的想法是，只要他们带来经济发展，藏人就会忘了自己那个西藏，同样的政策在世界许多国家都可见到，却没有一个成功。
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别的国家不能成功，但是中国就可以。历史经验表明我们的蒙古政策和西南政策都达到了目的。
别的国家不能成功，但是中国就可以。历史经验表明我们的蒙古政策和西南政策都达到了目的。
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西藏如果没有境外达赖集团的挑拨，也不会出现现在的局面。我赞同移民方案，毕竟自己人是最可靠的。
西藏如果没有境外达赖集团的挑拨，也不会出现现在的局面。我赞同移民方案，毕竟自己人是最可靠的。
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是的，我在海外遇到很多藏人，他们见到印度人十分亲近，对我们不理不睬，实在很难让我们觉得他们会不追求独立，会不偏向印度和西方。
而且，满清，民国政府都给了西藏很大的自治权，但是藏人照样闹独立。所以，对中国政府来说，最一劳永逸，最有效的办法，确实是移民方案。
但是，我很同情藏人，谁愿意被异族统治，谁愿意自己的文化一天一天的消失。换成藏人统治汉人，哪个汉人愿意。
但是，我很同情藏人，谁愿意被异族统治，谁愿意自己的文化一天一天的消失。换成藏人统治汉人，哪个汉人愿意。
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谁说汉人在统治藏人？中国是各民族平等的国家，每个民族都实现当家作主，谁统治谁根本都不成立。西藏好歹叫自治区，是不是真自治就不知道了，但行政主席总是藏族吧。
如果政府改变政策，告诉这些少数民族将保护他们的文化，则族裔民族主义反而会减低，作为一个更大国家的公民，他们也会觉得更舒坦。魁北克是个很好的例子，大部分的魁北克人想脱离加拿大独立，但加拿大政府承诺保留魁北克人的文化，每一年，想独立的魁北克人比例都在往下降。
回复删除但是，如果共产党能听人民的声音，它就不是共产党了！
如果政府改变政策，告诉这些少数民族将保护他们的文化，则族裔民族主义反而会减低，作为一个更大国家的公民，他们也会觉得更舒坦。魁北克是个很好的例子，大部分的魁北克人想脱离加拿大独立，但加拿大政府承诺保留魁北克人的文化，每一年，想独立的魁北克人比例都在往下降。
回复删除但是，如果共产党能听人民的声音，它就不是共产党了！
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那么多喇嘛可以合法的在汉地传教
我们还不够保护吗？
难道不比乾隆爷更保护吗？
怎么，你想我们像蒙古人一样纵容你们亵渎我们的大好河山？
那么八十年代在西藏发生了什么事情？汉人都撤出了，党委书记都成了喇嘛书记了，为什么藏人还不安宁？
回复删除不同地方的藏人要采取不同政策的。比如后藏和阿里的比较听话，不妨让着他们；安多康巴的某些地方要狠狠镇压，大力同化。
藏独只认枪杆子，在他妈的耳边放枪放炮，那群藏独王八蛋才听的入耳，杀的好。
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