这是Therang Buengu（特让苯股）在他的博客上贴的第二篇文章，谈论的是一个很有意思的人——前不久突然落马的中共统战部西藏高官毕华。据说毕华遭惩罚的原因是泄密了，她不好好看着存有西藏文件的电脑，结果被黑客+特务的神秘高手给窃取了，听上去像是好莱坞大片《碟中谍》的翻版……
这张图片从百度上搜索到。据介绍，是08年7月间，毕华率领中国藏学家代表团访问瑞士，向广大的瑞士民众“解疑释惑”、“介绍西藏的真实情况……”
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Therang Buengu：谁黑了毕华的电脑？
Who Hacked Bi Hua’s Computer?
By Therang Buengu（特让苯股）
http://thebrang.blogspot.com/2008/12/who-hacked-bi-huas-computer.html
译者：台湾悬钩子
我纳闷了好几天，不知道毕华为什么突然从统战部的重要西藏部门里被解职之后，近来香港媒体的报道让我感到震惊，其中谈到她的去职，是因为她的工作电脑被黑客入侵，并导致关于西藏的机密文件被盗走。
毕华本来是统战部涉藏政策的明日之星。五十三岁的毕华，天津南开大学毕业，是1990年代在保守派强人朱晓明的调教之下，走上了升官之道。她以笔名“华子”在中国官方媒体上写了几篇有关西藏的重要评论文章。但自2002年北京开始与达赖喇嘛的特使进行了最近一轮的对话后，中央就把毕与朱两人调离了统战部。毕华成为北京藏学研究中心的副总干事。最近，她又被调回统战部，还升了官，成为统战部众多部门里负责西藏事务的局长。这是她梦寐以求的工作。
根据香港报纸明报的报道，北京的消息来源声“毕华的工作电脑遭‘黑客’入侵，导致大量中央有关对藏政策的文件被盗走，令中央西藏工作内情外泄。”明报报道中说，事件“震惊中央高层”，据说连胡锦涛都下令彻查此事。
如果你希望从我这篇文章，发现入侵毕华电脑的黑客是谁的话，那你会失望了。我不但不知道入侵毕华电脑的黑客是谁，事实上也不认识任何懂得黑客技术的人，更不用提懂得入侵像毕华那样电脑被保护森严的的人了。但我确实对于负责中国涉藏政策的人之间讳莫如深的文化略知一二：这种文化充斥着对于反华势力－－中国的敌人－－的偏执妄想，即那些人无时不刻想利用西藏来对付他们。而那样的心态也许才是真正的“不速之客”（中文里，hacker被翻译为黑客，字面上的意义为“黑色的客人”。）
也许毕华被留党查看的重要教训，就是中国最大的敌人正是自己的偏执与妄想。
中国共产党从创党开始，就对于秘密非常着迷，还常常因为耽于多疑而瘫痪。别误会我的意思，我知道对于政党而言－－不管是地下的革命组织还是稳定统治国家机器的党－－一定程度的保密是很重要的。但纵贯整个中国现代史，CCP的保密与妄想偏执的强烈程度与广度，已经毁掉了许多人的生活，而且造成无数无辜百姓的死亡。当然，就在中国走上改革开放之后，党的各种机构与政府的运作也相对变得比较透明，比较没有受以前的沙坑心态所限制。然而统战部却把中国的涉藏政策领导到相反的方向。
在过去二十多年里建立起来的、名目繁多的与西藏有关的新工作单位之中，不成比例的机构从不同程度地涉及秘密工作任务。看看近日拉萨的东部地区，成立了许多高墙包围的安全相关单位。合在一起，这个地区也许就跟文化大革命时的整个拉萨一样大。在过去二十年内，每个与西藏有关的地区、省级、与国家级的单位，都建立起自己所收集的海外藏人相关信息的机构。曾有一度，我天真的希望透过这么多情资收集，他们至少会更了解达赖喇嘛，更了解国际社会是如何看待西藏与中国的政策的。说不定可以帮助他们了解自己的白痴。
相反的，这些单位变成了中国官僚用来夸大，甚至公然捏造所谓“达赖集团”与西方反华阴谋刻意制造中国动乱的证据的工具。现在此现象已经达到了登峰造极的地步并陷入恶性循环之中。这些机构现在需要夸大、捏造外在敌人的威胁，以合理化自己庞大的经费预算，以表现自己在捍卫中国社会稳定的重要角色。
大部份的西方人对于中国在西藏所做的事情、以及中国对于达赖喇嘛与西藏的说法，都感到很困惑。这是一个既简单又复杂的问题。如果你与在这些机构里的人有近距离的接触，如果你知道他们个人的仕途与豪奢的生活方式－－甚至这些机构之所以能够生存完全仰赖这种思路－－因此这种现象的存在解释起来很简单：他们是为了自己的私利而行动，而不是为了整体社会在着想。但令人难以理解的是，为什么他们能够仍然能继续这么做下去，尽管这种做法明显地造成族群关系紧张，并且伤害了中国的国际形象，而后者似乎是他们应该非常在意的事情。
只要中国的最高领导班子与统治精英没有面对现实勇气的一天，目前这些负责西藏政策的人，就会继续拥有制造包裹西藏的恐惧泡沫的强烈欲望和实际利益。我感确定，全世界就只有这群人可以面不改色地告诉你：西藏最近所发生的抗议，都是西藏青年大会的所为。而让这些虚构的故事变成听起来具有可信度的就是他们的利益所在。而为了证明他们的正确性，他们不只摧毁别人的生活，他们自己有时候也不小心掉入他们自己创造出来的这个机器的陷阱。
毕华是中国涉藏政策的意外受害者。似乎她也受到西藏四周的恐惧与妄想力量的迫害了。不论她丢失梦寐以求的工作，是否是因为黑客入侵的关系，或只是她的同事妄想出来的－－非常有可能是这两者加起来造成的－－似乎，她也是中国涉藏政策这种偏执妄想的沙坑心态的受害者了。就这样，她也成为另一个遭逢类似命运的人。
根据明报，毕华现在是“留党查看”了。意味着，她毕竟没有完全从党的工作单位解职。毕华是个聪明的女人。她也许有一天会从阴沟里爬出来，再度担任统战部里西藏事务的重要职务是有可能的。在此之前，我更希望她在认真地反省她帮忙创造出来的涉藏政策所造成的后果。
2008-12-30
我来分析 ： 汉族的思维很简单，就是要地不要人。搞独立请到印度找达赖喇嘛去，人可以走，西藏这块地盘留下。汉族是农耕民族，对土地的感情不是游牧民族可以理解的。主权和领土是国家的最高最核心的利益，宁失千军，不失寸土。特别是东亚民族，韩国日本中国都把土地看的更重。
回复删除独立真的太没可能，除非中国内乱，就像1911年。不过根据中国的历史规律，大一统的王朝都有200-300年的寿命，因此，中共政权应该可以持续到2200年左右。如果是真正有智慧的民族，应该学会忍耐，汉族不是忍了280年才推翻满清吗？如果汉人像准葛尔不停的反抗，肯定难逃灭族的下场。日本比伊拉克人强就在学会向打败他们的美国学习，而不是毫无意义的反抗。藏人要做的事是好好学习汉人，强者才会获得珍重。如果采取达赖喇嘛的搞法，是很爽，但有意义吗？可以肯定的是任何外部压力都是不可能让中国放弃主权和领土，只会起反作用。正是中共认识到西藏分裂的可能性，高度警惕，所以才加大移民力度。按现在趋势下去，200年后，西藏肯定会成为第二个满洲，那时分手也不可能了。所以，达赖喇嘛并不是个真正有智慧的人。还有，王立雄所有的理论依据是建立在中共在20年会垮台的基础上，现在经历过89年到现在风雨，知识分子没有那么幼稚了，中国已经度过了思想混乱的转型期了。对民主的看法慢慢成熟了。
统战部就是克格勃.他们做的是公安和安全部做不到的事.是中国最黑的组织.也罢,从那里出来也是一个解脱.
回复删除达赖喇嘛无论是主张独立还是高度自治，其出发点都是为了保存藏族独特的语言、文化，最重要的是保护佛教。回顾历史，元朝政府对宗教采取了相当宽容的态度，朝廷中同时容纳了佛教、道教、萨满教、景教等不同的宗教，并且对佛教格外推崇，蒙古贵族普遍和西藏各教派领袖结成了供施关系。在这种历史背景下，萨迦派领袖萨迦班智达贡嘎坚赞为了藏族人民的安宁幸福，不仅没有提出独立的主张，反而号召吐蕃地区所有政教领袖归附元朝。明朝永乐皇帝在吐蕃册封了三法王和五教王，对吐蕃政教不加干涉，不费一兵一卒，就保持和吐蕃的和平关系直到明朝灭亡。清朝初期几位皇帝全部信仰藏传佛教，从顺治皇帝起就与达赖喇嘛建立了供施关系，因此历代达赖喇嘛也是竭力维护西藏与清政府的良好关系。由于元明清三代都采取了正确的宗教政策，正如乾隆所说“兴黄教即所以安众蒙古，因其教而柔服远人”，因此吐蕃地区和中央政府一直能和睦相处，唯独1959年民主改革之后，整个藏区掀起了声势浩大的灭佛运动，深深伤害了藏族人民的宗教信仰和宗教感情，从而导致了愈来愈深的民族隔阂。作为佛教领袖和人类精神导师，为了保护佛法不继续遭到毁灭，达赖喇嘛提出独立或自治的主张也是无奈之举。大藏区的主张也是基于同样的出发点，难道只是一部分藏区需要保护佛教，另一部分不需要吗？不驻军的要求也是如此，解放军的枪口下哪里会有佛教的容身之地呢？
回复删除在西藏实行汉地的统治方式必然导致佛教衰微，这一点高僧大德们早有先见之明。
比如1750年，西藏珠尔默特那木扎勒发动的叛乱被平息后，乾隆皇帝认为给予藏人执政者权力太大，于是“想在拉萨建一汉式大城，设置一员管理藏民的总督和一员提督率兵一万驻扎，并委派征收赋税和审理诉讼的道官、知府、知县等官员，西藏的一切大小事务均由汉官处理。”章嘉国师极力劝阻，说：“陛下之父祖先帝竭力尊崇佛教，尤其陛下是最为关心佛法事务的大法王。西藏乃教法之发源地。如果按圣上所下的旨令，藏地的佛教必将衰微，万望陛下无论如何以恩德护持佛教。”最终乾隆决定“把西藏的政教权力从现在起交给达赖喇嘛，这样或许对黄教和社稷都大有好处”。
再如第十三世达赖喇嘛在给1932年拉萨祈愿大法会的公开信《灵丹妙药》中已经预料到，将来西藏佛教将遭受灭顶之灾。文中说：“毗邻之印度政府和中国政府，军力强盛，应与之和睦相处。为镇服边圉之各小仇敌，加强军队，兵精善战，定可克敌。目前五浊横流，尤其赤色主义扩张，禁止哲布尊丹巴转世，没收寺院财产；强迫僧侣当兵，毁灭佛教。库伦发生之事，可曾闻之？似此，将来这政教刹土卫地，内外定遭践踏。届时若无力捍卫，则达赖、班禅为首之高僧大德灭亡，各拉章、寺庙之财产皆毁，祖孙三法王之遗教，行将衰败，臣民之祖业财产均被彼等掠夺，沦为敌奴，被迫流浪。众生遭受迫害，日夜苦熬。因有如此危机，故不可违背政教大业。”
在汉地两千年来一直实行的是中央集权的帝国体制，是不允许任何一种非官方意识形态存在的。其实无论汉地藏地，文化传统皆已被无情斩断。幸亏达赖喇嘛1959年流亡到印度，重建三大寺，培养僧才，其余各教派高僧大德也纷纷出走，才得以保持佛教传承没有断绝。
如果佛教从地球上消失了，将是整个人类的悲哀。众生陷于无明黑暗中无有依怙，而魔王将更加肆无忌惮，引导愚昧的众生堕入恶趣险坑。现在很多人仿佛是受了魔的加持，怀着卑鄙的心态，随意捏造“罪状”，侮辱诽谤达赖喇嘛，完全不顾因果报应，做出了盲人跳崖一般的疯狂言行。正如《入行论》所言：“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫。”对于大悲观世音菩萨的真实化身达赖喇嘛，生起几个刹那的恶心，就必将堕于地狱几个大劫，何况几十年来无数人持续不断地口诛笔伐，其果报之惨烈实在无法想象。
无奈，无奈。
藏友藏事 上 163 萨苏 2008-12-30 07:47:59
回复删除回国，恰好我的朋友华尔丹也来北京，于是聚了一下。结果聊得天南地北，等想起来要走，天已经黑透了。
出门一抬头，竟然看到漫天的星斗，不禁让我小小吃了一惊。印象中从上大学在北京能看见蓝天的日子屈指可数，这。。。居然能看见星星了？！
其实理由略微一想就可以明白。第一阿丹是个穷人，他住的地方已经接近五环路，自然空气好；第二奥运会前后对北京的空气治理确实是有效果的。然而我还是激动得够呛。
看着萨手舞足蹈的样子，阿丹说 – 你越来越像我们藏族人了。
阿丹是藏族，北师大教育系读书的时候和老萨交了朋友。交朋友的过程是我和他的朋友小叶酋长打了一架，后来很简单就好得跟兄弟似的，至今想来莫名其妙。
我对藏人的印象，基本就是从阿丹身上来的。所以我即便在长野护火炬，跟藏独面对面的时候，心里也很清楚，藏独是藏独，藏族是藏族，不是一码事。
因为长野之行被藏独砸坏了电脑，阿丹打越洋电话来慰问。老萨故意问他 – 你们藏族里头怎么还有这样儿的阿？阿丹一句话顶了回来 – 都是跟你们外边人学的，我们藏族人不这样儿。
合着，藏独是我们“外边人”培养的，阿丹的逻辑，佩服。
不过，这不是他第一次表达这样的观点了。
有一回，我一个哥们儿在九寨沟让藏族人给抢了，我去质问阿丹（后来想想质问他真没道理），结果阿丹也是这句话把我噎回来 – 都是跟你们外边人学的，我们藏族人不这样儿。
阿来的《尘埃落定》出版了，阿丹急三火四给我寄来一本，里面夹一张纸条，显然挺激动 – “我们藏族人自己写的书，你看”，最后“你看”俩字放大了七八倍，看来是生怕我不看。
看了，不久电视剧也出了，半夜把阿丹从被窝里提起来，问：哪个好？书好？电视剧好？
阿丹懵懂半晌，挤出一句 – 电视剧好。
为什么好？
姑娘很漂亮。
我把电话挂了 – 这小子前生不会也是个傻瓜王爷吧？
这次阿丹说我越来越象藏族人，萨还给他一个微笑，我知道他这是什么意思，也是刚刚才知道的。
刚刚才知道，是因为中午的时候恰好和北青一位女记者在报社旁边吃的藏餐。正是午后，我们独享了最好的阳光和安静的大厅。服务员看看没事做，拿出琴来就在一边弹了起来，自得其乐，是不管客人的。
她刚从藏区回来，所以我们谈了很多藏区的事情。比如上梅里雪山，只有一条象鱼背一样的路，要么自己爬，要么骑驴子上去。“我还是自己爬，”她说，“两边都是悬崖，脚长在驴子身上，我不放心。”
当然，在雪山上看过星星之后，什么都值了。
我能感觉到，我说，看你仿佛灵魂都澄清的感觉。
说说你了解的藏族人吧。我说。
怎么说呢，她想了想 – 拉萨没什么好说的，那里已经是一个都市了。还是说说阿里吧，嗯，说说藏族人打官司的事情吧。
藏族人打官司？好啊。我说，知道这是有耳福了。据我所知，她几年以前曾经去阿里，并且在那里过冬。在西藏过冬不是一件容易的事情，那里严酷的气候使外地人很容易遇到生命危险（这位在西藏过冬的朋友下来的时候红血球也出了一些问题）。事实上所谓中国灭亡藏族文化纯属无稽之谈，藏文化和习俗在拉萨以外的地方保留得很是纯粹，道理也很简单 – 外人没有能力深入和打搅它。青藏铁路通车也一样，因为它毕竟是一条线，离开了列车，外地人顿时会困难重重。
话说这位记者逗留的小村子，是在阿里的腹地，村里都是藏族，干部也是藏族。这种地方，政府的工作很简单，医院，通信，救灾，供销社，除了这些也就没的可干，也没人来干。
当地的藏族人呢？和许多地方一样，淳朴善良之类的形容词就不说了。
可是村里淳朴善良的藏族人却干出了一件不拿么淳朴的事情。
小村子的对面，还有一个小村子，两个村子隔着一个山。
有一天，对面村子的一条牛跑了过来，到这边村子旁边吃草，几个小伙子，就把牛打掉吃了。
过了几天，对面村子的藏族人找了来，问你们看到我们的牛了没有啊？
这边村子的藏族人把脑袋摇得跟过马路似的 – 没有没有。
尽管这边一口否认，人家可不傻，凭借蛛丝马迹认定就是你们弄走了我们的牛。
于是，两个村子决定谈判。
谈判的地点，决定设在两村中间的山梁上。
谈判那天，记者看到村里的干部们都穿起了民族盛装，骑上了最好的马，向着会场奔驰而去。
出于好奇，记者也跟了上去，但是，会场的情景让她吃了一惊 – 只见对方的干部，也是怒马鲜衣。而且，干部身后人头攒动，显然是对方全村的村民都来了！
就在她吃惊的时候，忽然听到后面脚步声杂沓，回头一看，只见这边村子里的村民们也全体出动了！
难道是要械斗？
但是当记者看到村民们的表情时，顿时以为自己脑袋出了问题。
这些村民扶老携幼，脸上的表情竟然是 – 开心！
[待续]
(有兴趣的朋友可以把外边人换成汉族人读读看，越发能感受到阿丹怎样发痞）
藏友藏事 下 127 萨苏 2008-12-31 07:48:04
回复删除我们这位记者朋友看到村里男女老少一副开心的样子匪夷所思，但也只好入乡随俗，跟着上山。
结果，谈判进行了约10分钟就圆满结束。
大致的情节翻译成我们熟悉的文字如下 –
甲村代表：我们的牛被你们吃掉了。。。
乙村代表：不，你们的牛不是我们吃掉的。
甲村代表：周围没有别的人，只能是你们吃掉的。
乙村代表：你看到我们吃掉了牛吗？
甲村代表：这样的话，看来我们的看法不一样。
乙村代表：是的，是这样的。我们这次谈判能解决问题吗？
甲村代表：我看不能。
乙村代表：我也觉得不能。
甲村代表：那我们回去后派个人到你们村里约定下次谈判的时间吧。
乙村代表：OK
十分钟？算上两边寒暄的时间十分钟吧。
为了达成这个美好的共识，此后的三四个小时，两个村子的村民都在一起载歌载舞，喝酒吃肉，甲村宰了一头牦牛供大家享用，说定下次乙村来宰。。。那一天我的这位记者朋友被拉去不由自主地跟着跳了好几个舞。
她恍然大悟，藏族人的生活十分简单，好容易有了这件偷牛的事儿，大家都觉得终于有理由有机会聚在一起喝酒跳舞了，所以人人乐不可支。
这让她想起了青稞成熟时候的情景 – 那时候全村的人都兴高采烈地赶去某一家帮助收青稞。我们这位女记者颇被藏族人这种无私的共产主义精神所感动。
青稞收了一个小时，剩下的时间全村人都在那家主人院里吃肉喝酒，载歌载舞，吃的喝的，自然都是主人家的东西。看着主人一副怡然自得的缺心眼样子，瞠目结舌的记者恨不得提醒他 -- 老大，这样收青稞不是要赔死吗？！
还好大家在临走前让她解除了疑惑 – 告别的时候村民们高高兴兴地约定，明天，再到村儿里的另一家去收青稞。原来，每一家都有享受全村人来帮忙收获的机会，也都有给全村供应酒肉的机会。
听说你最近又去了藏区，我问道，有没有再到阿里去过？
没有，太远了。我就是打了个电话给那个村子的村长，问候了一下。她说。
哦，他们还好吗？我随口问道。
还好还好，她说，就是听说他们那个偷牛的官司还没打完呢。。。
都三年了阿！她说。
其实，藏族人是很容易开心的民族。她说。
所以，阿丹说我象藏族人，我的看法是他认为老萨能对着几颗星星就手舞足蹈，也是很容易开心的人。
2009年到了，愿大家都作个容易开心的人。
[完]
有朋友问我对阿丹的看法，这问的有点儿用意，我的回答是，无论汉族，藏族还是其他民族，在一个健康的多民族国家里，相同的应该更加相同，不同的也会更加不同。前者是同一面旗帜下带来的好处，后者是民族文化的健康发展。这一点，美国比日本做得好。
这篇文章在2008年最后的时刻发出，也是这一年的最后一篇了。重复一下新年的祝愿 -- 2009年到了，愿大家都作个容易开心的人。新年到了，老萨也要疏懒几天，年后再见。
中国人民对西藏和达赖喇嘛的了解缺乏综合性，因为只观察央视的报道只能是片面的，还会参杂一些宣传的成分。所以，要多加观察，并且试图从多方面获得信息。
回复删除另外，拿元朝和西藏的关系来证明中国对于西藏的主权就如同是今天的意大利以当年罗马帝国对于英国的统治关系来声称对英国的主权. 要知道元朝是当年横跨亚欧大陆的蒙古帝国的一个小部分。从政治层面来说中国和西藏当时同为受害者，而这又怎么能成为如今中国声称西藏主权的理由呢！！
2009 年对于西藏人来说是一个守祭的年。
回复删除这不是什么“要地不要人“的理念，这是一个“强者欺压弱者的“的例子。不过，西藏人会在冲突中成长，而且历史在不停地改变，所以，西藏的命运不会如同历届发生在中国内地的事变。 由于科技的发展和全球化，在将来，人多并不会成为获胜的绝对因素。西藏人会找到杀手锏的。。。。。
回复删除藏独和台独的温床是中国共产党.共产党除了他们一党专政外.不可能有其它党介入.当年把国民党从台湾赶出去之前.国民党还曾经有过接纳共产党的准备.而共产党更本没有接纳国民党的可能,以前没有现在也不会有.这一点马英九如果不清醒.那西藏就是他们的下场.
回复删除在中国,只有中国共产党自己的利益.不可能有任何其它团体/民众的利益可以实施.包括宗教.达赖喇嘛的西藏人民和中共的中国政府之间的严重冲突就在于保卫西藏文化和消灭西藏文化,这样一个你死我活的严厉斗争.中共的一切都是按着这样一个在宗教信仰自由的幌子下进行的黑箱操作.严格的来说,达赖喇嘛从法国欧共体总部斯特拉斯堡1988年提出中间道路以来,只要中共有意与达赖喇嘛就西藏问题达成共识.那么西藏问题就不从在了.可是,迟迟不能达成共识的关键在于"听党的话,还是听佛的话"这个问题上中共不能容忍而迟迟不能达成共识.所以说,西藏和中共的问题是不可调和的.除非中国实现民主.把独立/自治裁决的权利交给西藏民众.否则,没有可能在共产党的菜盘里分一点肉丁给西藏教民.
从历史上看,西藏人也不怎么重视主权.重视的也就是宗教.对于几千年形成的信仰,不可能就一下子听共产党的.
回复删除跨过太平洋才认识您
回复删除有一道光芒，
他遍及世界各地。
有一道光芒，
她围绕雪域圣地。
有一道光芒，
它在哪里？
有一道光芒，
他叫“根顿”。
有一道光芒，
她叫“唯色”。
有一道光芒，
它叫“良知。
所谓“要地不要人”之说实在牵强，因为如果从土地来看，中共建政后送给邻国的土地数量非常之多，如果一一数出是会让人大吃一惊的。更准确的说法，应该是“强占弱者的土地并奴役之同化之”。
回复删除共产党老想把藏青会定性为恐怖组织，可是怎么就死活找不出什么像样的证据呢？象塔利班、哈马斯这样的，那才叫真正的恐怖组织，劫持飞机不好搞，至少也得搞点人体炸弹、汽车炸弹，打几发火箭弹啥的吧。
回复删除据说从某处寺庙殿外的僧舍中缴获了大量“进攻性武器”，其中包括枪支178支，子弹13013发，刀具359把，炸药3504公斤，雷管19360枚，手榴弹2枚，可怎么看电视上拉萨街头打砸抢烧的人顶多是拎个棒子、藏刀，砸砖头，好多人还徒手拉防盗门，有这么多炸药为啥不用呢？要我说拉萨街头的“恐怖分子“就这种装备水平，连义和团都比不上，混的也太惨了，快赶上郭德纲的相声《我是黑社会》了。