图为生生不息的藏传佛教。
这篇文章写于两个月前。王力雄说:“经过了七次没有成果的会谈，如果说达兰萨拉仍然会对会谈抱有多大希望，肯定是过于低估达赖喇嘛和流亡政府的判断力了。我相信他们是在非常认真地考虑放弃对北京的幻想，选择另外道路的问题，而不仅仅为了给下次谈判施加压力。”
王力雄：再六再七不可再八
2008年9月12日，达赖喇嘛致函正在进行中的西藏人民议会第六次会议，提议召开一个特别会议，对今年西藏事件的发生原因和西藏未来道路进行研讨。
第二天，西藏流亡政府首席部长桑东仁波切对议会说，改进和发展未来争取西藏自由的斗争方式是当前要迈出的重要一步。他鼓励藏人参与政治并提出建设性建议，表示流亡政府将及时采纳民众建议。
如何看待这个值得注意的信号？首先，这可以被看做是一个策略。在今年的西藏事件后，虽然又有两次藏中接触，但是如前面的会谈一样，仍然没有任何成果，只是北京为了奥运所做的表演。第七次会谈约定第八次会谈在奥运会之后的十月份举行，但会不会一样没有成果？达赖喇嘛和流亡政府的这个动作，是在向北京传达这样的信息，他们不会被毫无成果的谈判一直拖下去，也不要认为达兰萨拉不会选择另外的道路。十月会谈将是达兰萨拉单方面表达善意的最后一次，如果仍然得不到北京的善意回应，特别会议一定会做出相应的决定。
其次，这肯定不单纯是策略。中国人常说的一句话是“再一再二不可再三”，经过了七次没有成果的会谈，如果说达兰萨拉仍然会对会谈抱有多大希望，肯定是过于低估达赖喇嘛和流亡政府的判断力了。我相信他们是在非常认真地考虑放弃对北京的幻想，选择另外道路的问题，而不仅仅为了给下次谈判施加压力。
同时需要看到，西藏流亡社会已经在相当程度上民主化。我听到一位藏人作家拜见达赖喇嘛，在磕头后对达赖喇嘛说，我们的父辈是闭着眼睛给您磕头，我却是睁着眼睛给您磕头。这话的寓意很清楚，对于在民主氛围中长大的一代藏人，即使是达赖喇嘛的决策，也会被探究甚至质疑。针对前一段达赖喇嘛抨击藏人的暴力，以退休威胁强硬派，反对抵制北京奥运，甚至称颂中国是理应主办奥运的民族，德国的《柏林日报》说他在自己的“中间道路”上，“几乎已经走到了背叛自己事业的地步”。然而，这种一退再退却没有换来北京的回报。现在，当达赖喇嘛把选择新道路的权力交给了流亡西藏的民意代表时，可以相信他心里清楚，新的道路也许和他选定的道路会有不同。
2008年9月，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
"如果有的人想对我们搞暴力恐怖，咱们过去又不是没有交过手，每次交手的结果如何，你们应该清楚。而且这些年，实际上有一些人始终是在搞暴力恐怖来对付我们，结果如何，你们自己更清楚。如果未来有的人想搞暴力恐怖，不仅没有成功的任何希望，而且将使有些人背上一个大大的骂名，在政治上加快走向覆灭。"
回复删除暴力当然是不好的，如果中共不改变暴力来统治西藏的政策！藏族人的暴力在国际上是合法的！世界上没有一个暴虐统治下不反抗的人！当然中国是个有强大军事能力的国家，藏人当然硬碰硬是打不过你们！藏人也没有蠢到鸡蛋和石头哪个硬的道理都不懂。不过我们让你们在西藏更加暴力来统治的话，这个争取很容易做到！当然这样我们藏族人今天恐怖环境不仅不会结束，反而可能更加严峻。但是西藏今天的环境对藏人来说已经很恐怖了，不这么做也无法结束中国政府恐怖统治的本性！所以我们只能选择一个死鱼来破网的方法，有何不对呢？我们受苦你们也没有一天的好日子过！让全世界人民知道，看到你们政府的真面目！每天都保证有镇压西藏人的国际新闻，我相信你们还有需要靠国际社会的时候！看你们怎么处理？
回复删除西方本来就对你们不太看好，尤其是这几年大搞军备，国内大肆煽动民族主义，拉拢流氓独裁国家，恐吓周边邻国的专制帝国！这个意识形态的火里我们再加点油。看你们怎么崛起？！
回复删除力雄也有难处啊!
回复删除想当年写了一本《天藏》，那里面讲了一些客观事实，广大汉语读者深以为然。谁知道现在身份变了，需要改口了，可这些人不买帐了，动不动就翻出《天藏》里的说法反驳，唉！你们这些人可真不厚道！
粗略归纳起来不就是那几条吗？清朝藏人也曾大杀特杀过在拉萨的汉族官兵，官兵家眷和商人；共产党和达赖两方面都撒谎；达赖一方曾经迫害排挤班禅一方；旧西藏决不是什么人间天堂；中国不能失去西藏；
可是真的不太明白，雄哥最近几年对西藏的论调为什么变化了呢，时代变了？还是----？
唉！早知现在何必当初啊。
我们受苦你们也没有一天的好日子过！
回复删除拉登的想法跟你一样，拉登同志一边藏在地洞里面吃糠咽菜一面筹划着让美国人再来一次911.当然了最后的结果就是美国把伊拉克，阿富汗都给炸烂了。
是的，中共没有炸烂西藏之前一定会被人类文明进步所炸飞，到时候你们这些五毛不要装着人权卫士啊！我看你一定是个变色龙，一般在社会变化里角色转换最快的也就你们这种人了。也可怜呀！志勇都不具备只能当个变色龙！呵呵呵 。。。。
回复删除王立雄先生应该继续写些独立思考的文章
回复删除沦为流亡政府的发言人大可不必
比如说文中所说西藏流亡社会已经在相当程度上民主化恐怕不是大多数人包括西方人士能够认同
近来文章的论点趋于狭隘苍白...
个人观点以供参考
西藏问题中国不能妥协让步，让步了可能会有短暂的安宁，必然会给中国留下长久的祸害。
回复删除不过中共脑子再进水，也不会进水到害怕藏人暴动。
以中国之大，6百万的藏民都成游击队，也不是啥问题。
对藏人要同化，不能同化的就要像美国对印第安人一样，丢进历史博物馆就算了。
这在美国叫融入主流社会。
说中共不怕打仗，不用怕他们600万藏人，这就是活生生的欺负人，制造敌我矛盾，加剧民族隔阂，奉劝诸位不要用这样的语气说话。藏区是你们的，也是我们的，只有那些漠不关心别有用心的人才会乐见这里生灵涂炭民不聊生。
回复删除这次会谈更不成功，肯定是双方都下了最后通牒，达赖喇嘛的代表肯定表达了要解决问题的最后要求，中共继续照本宣科重弹老调。无论从任何角度，还是谈判解决问题最好。达赖喇嘛期望太高，前一段时间说要淡出，那也是最好，世俗的流亡藏人，可以把更能代表流亡藏人的普遍想法表达出来。中共以后也不用老扣达赖喇嘛的帽子，还达赖喇嘛的尊严（至少是在中国）。我看在十四世达赖喇嘛期间，现实只能是这个样子了。因为大局，也就是藏区的现实，是既定的，谈判只能从这个既定的现实出发，而不是从达赖喇嘛1959逃亡印度之前或者更早的情况出发，达赖以为自己有改变目前这个现实的义务，却没有做出这种改变的能力，更不愿意让步，破局是必然的，因为从任何角度看，让政府单方面听信和采取达赖喇嘛的意见都是荒谬的。
国新办就中央与达赖喇嘛私人代表接触商谈情况举行发布会 [ runner ] 于:2008-11-09 23:11:06
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这次是撕破脸皮了，看来从此以后中央再也不打算带老和尚玩了。
TG这次对老和尚说的明白，要么乖乖投降，要么放马过来受死，没有第三条路。这给下次谈判设置了一个非常大的台阶。就算达赖还打算谈他都不知道该怎么开口，因为TG剥夺了他讨价还价的权力，以前也是这样，但是这次说的太明白了，有点show hand的意味。除非局势有大的改变，或者老和尚突然痛改前非（不太可能），我觉得几年之内是不会再有谈判了。
摘录一些强悍发言。
“（达赖）毕竟年事已高，身体也不好，但是看来干劲还是挺大的，最近还去了日本。”
“我们指出，你们既不是“上级国家机关的有关部门”，也不是“民族自治地方的自治机关”，连个合法身份都没有，说得客气一点，你们提出这个问题是不适宜的。说得直白一点，你们没有提出这个问题的资格。”
“继续推动“西藏问题 ”国际化，企图利用一些外国人对中央政府施压；继续勾结“民运”分子、“FL功”、“东突”等败类，企图制造反对中央政府、分裂祖国的“统一战线”。”
“所谓“西藏流亡政府”是少数分裂主义分子1959年发动武装叛乱失败后逃亡外国的产物，搞了几十年分裂破坏活动，它的存在就是非法的”
“（达赖要求让占1/4中国领土的所谓大藏区独立），我也不知道在座的外国人，如果有人向你们的政府提出这样的要求，你们是否会接受？如果我们的这些外国朋友自己不打算接受有人对你们的国家提出的这样的要求，那么为什么要中国人接受这样的要求？”
“话说回来，如果有的人想对我们搞暴力恐怖，咱们过去又不是没有交过手，每次交手的结果如何，你们应该清楚。”
請兩位博主關注人民意志
回复删除這里是國外的西西河論壇
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大类:[青史微言] → 版面:[观点时事]
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国新办就中央与达赖喇嘛私人代表接触商谈情况举行发布会 (runner;字1460 阅3437 78 2008-11-09 23:11:06
。 话说的太牛B了，过瘾，TG的高人还是很多的啊 (企鹅;字0 阅45 2008-11-10 17:32:15
。 都说到这地步了，达赖没脸回来了 (huky;字0 阅61 2008-11-10 16:54:21
。 周总理时代的外交本市还在！ (兔象;字0 阅70 2008-11-10 16:50:35
。 【文摘】印度外长再次宣称对藏南达旺地区拥有主权 (宁鸣;字1609 阅180 2008-11-10 16:40:34
。。 当这次经济危机严重到挺不住的时候就打一下 (企鹅;字0 阅42 2008-11-10 17:35:56
。 嗯，看新闻的时候，就溜了一眼。想着达赖过气了。。。 (王不留行;字95 阅341 2008-11-10 08:48:39
。 呵呵，有点脸红 (四处晃荡;字176 阅391 3 2008-11-10 08:41:07
。。 是得学习啊 (njyd;字118 阅51 2008-11-10 17:48:34
。。。 打一枪：是原则，原则不能交易滴。 (寒冷未必在冬天;字0 阅8 2008-11-10 18:24:08
。 洒家觉着对付这类人吧， (大煮;字38 阅283 2008-11-10 08:33:54
。 看来是最后通牒了 (宁鸣;字4 阅179 2008-11-10 08:28:05
。 TG狡猾狡猾地 (冷眼旁观;字178 阅389 2 2008-11-10 08:22:13
。。 这不是缓兵之计，而是TG的一贯原则。 (njyd;字78 阅27 2008-11-10 18:00:26
。 ！！！ (太行山;字98 阅216 2008-11-10 08:21:06
。 一个字：爽 (黄花菜;字132 阅328 6 2008-11-10 08:17:32
。。 嗯，俺也要加入记账党了。。老是事后羞愧的不成啊。。 (王不留行;字0 阅127 2008-11-10 08:49:57
。 挺解气的！ (acxp;字0 阅122 2008-11-10 07:46:39
华清:
回复删除女士们、先生们，上午好！近日中央与达赖喇嘛私人代表进行了商谈，受到了国内外广泛关注，今天国务院新闻办公室举行发布会，请来了中央统战部副部长朱维群先生、中央统战部副部长斯塔先生和西藏自治区副主席白玛赤林先生与大家见面，介绍这次商谈的有关情况。现在先请朱维群先生介绍有关情况。
2008-11-10 10:00:20朱维群:
女士们、先生们：我对和斯塔副部长、白玛赤林常务副主席今天与大家见面感到很高兴。这两位都是藏族同志，今天我们三个人当中我是“少数民族”。现在，我向各位介绍此次与达赖喇嘛私人代表接触商谈的主要情况。
2008-11-10 10:02:44朱维群:
10月31日至11月5日，达赖喇嘛的私人代表甲日·洛迪、格桑坚赞一行五人回国。这次接触商谈是2002年以来的第9次，今年以来的第3次。全国政协副主席、中央统战部部长杜青林接见了他们。我和中央统战部副部长斯塔、西藏自治区常务副主席白玛赤林同他们进行了一整天的谈话。此外，我们请国内有关专家学者向他们介绍了中国民族区域自治的理论、政策和实践的情况，安排他们到宁夏回族自治区参观。这次接触商谈，相互在观点上仍然存在很大分歧，但总的气氛是坦诚的。
2008-11-10 10:05:04朱维群:
杜青林副主席在接见时，全面介绍了当前国家的形势，着重讲了三点意见：
第一，要维护宪法和法律的尊严。在中国，任何组织、个人都必须以宪法为根本活动准则。坚持中国共产党领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持民族区域自治制度，是宪法明确规定的，任何违反宪法、否定“三个坚持”的行为都是绝不能允许的。
2008-11-10 10:06:16朱维群:
第二，要正确认识民族区域自治制度。所有民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分；民族区域自治是我国单一制国家结构下的一种自治形式，不同于一些国家的联邦制、邦联制；民族区域自治是民族自治和区域自治的有机结合，不同于我国在香港、澳门实行的“一国两制”；不允许任何人打着“真正自治”旗号制造民族分裂，损害民族团结。
第三，中央对达赖喇嘛的政策是一贯的、明确的，中央对与达赖喇嘛接触商谈的态度是认真的。中央多次明确指出，“西藏独立”不行，“半独立”不行，“变相独立”也不行。关键是达赖喇嘛对自己的政治主张和行为要进行彻底反思和根本改正，言行一致，这样才能为改善与中央的关系创造条件。
2008-11-10 10:08:13朱维群:
我们在与甲日一行谈话时首先指出：在今年7月接触时，你们曾经表示做到中央提出的“四个不支持”没有困难。但是此后你们食言而肥，完全没有履行承诺，抵制和破坏北京奥运会的行为不仅没有停止，反而进一步升级；继续攻击中央政府，支持“藏青会”等组织公开搞“西藏独立”，煽动组织暴力活动；继续推动“西藏问题”国际化，企图利用一些外国人对中央政府施压；继续勾结“民运”分子、“法轮功”、“东突”等败类，企图制造反对中央政府、分裂祖国的“统一战线”。你们的行为激起全国人民的强烈反感，激起了全球华人、华侨、留学生的强烈反感。
2008-11-10 10:11:32朱维群:
甲日等到北京后，向我们提交了一份《为全体藏民获得真正自治的备忘录》。此次甲日·洛迪一行到北京的主要目的就是向中央提交这份“备忘录”。针对“备忘录”声称“西藏流亡政府是广大藏民的利益和藏人的代表者”的谬论，我们严正指出：代表西藏各族人民的是中国中央人民政府及中央领导下的西藏自治区人民政府。所谓“西藏流亡政府”是少数分裂主义分子1959年发动武装叛乱失败后逃亡外国的产物，搞了几十年分裂破坏活动，它的存在就是非法的，全世界也没有任何一个国家承认它。
2008-11-10 10:13:01朱维群:
我们只接受甲日等人作为达赖喇嘛的私人代表与我们接触商谈，谈的只能是达赖喇嘛彻底放弃分裂主义主张和活动，争取中央和全国人民谅解，解决其个人前途问题，最多再加上他身边一些人的前途问题。我们根本不会与之讨论什么“西藏问题”。
2008-11-10 10:15:58朱维群:
为了使达赖喇嘛进一步了解中央的态度，认识自己的错误，我们在接触商谈当中可以听取其解释，目的还是检验达赖喇嘛有没有放弃分裂主张而向中央要求靠拢。这个意思并不是什么新的意思，在以往的历次接触商谈当中我们一直坚持这样的立场，而且早早就跟达赖喇嘛讲清楚了。
2008-11-10 10:18:42朱维群:
我们指出，尽管“备忘录”故意使用大量晦涩不清的语言，但可以清楚地看出，你们并没有放弃一贯的分裂主义主张。“备忘录”列出了有关“真正自治”的各项条款，把中央的统一领导与民族区域自治对立起来，企图否定、限制和削弱中央政府的权力，否定全国人民代表大会的最高立法权威，甚至企图由你们这个分裂主义集团来修改《宪法》，从而使你们实际上拥有相当于独立国家的权利。
“备忘录”尽管借用中国宪法和民族区域自治法的个别词句，进行了包装、点缀，但是从标题到内容还是“大藏区”、“高度自治”那一套，也就是我们早就指出的“半独立”、“变相独立”，实质还是“西藏独立”那一套，这一套与宪法是根本不相容的。我这里说这一番话也是给各位，以及世界上关心中央政府同达赖喇嘛关系问题的人士，提供对这个“备忘录”的解读。
2008-11-10 10:19:24朱维群:
针对“备忘录”要求“把所有藏人自治区域合并为一个自治区”的要求，我们指出，藏民族自治地方的建立和区域的划分，是遵照宪法原则，在充分尊重历史事实，综合考虑政治、经济与现实条件的基础上确立的。所谓“大藏区”，历史上不存在，更没有现实的基础和根据。
2008-11-10 10:23:20朱维群:
我国《民族区域自治法》规定：“民族自治地方一经建立，未经法定程序，不得撤销或者合并；民族自治地方的区域界线一经确定，未经法定程序，不得变动；确实需要撤销、合并或者变动的，由上级国家机关的有关部门和民族自治地方的自治机关充分协商拟定，按照法定程序报请批准。”
我们指出，你们既不是“上级国家机关的有关部门”，也不是“民族自治地方的自治机关”，连个合法身份都没有，说得客气一点，你们提出这个问题是不适宜的。说得直白一点，你们没有提出这个问题的资格。
2008-11-10 10:25:00朱维群:
我们在这次接谈之前，查阅了80年代初中央领导和有关部门同达赖派出回国的参观团中的有关人接触时的谈话记录。上世纪80年代初，习仲勋等中央领导同志就向达赖喇嘛派出的参观团（甲日·洛迪先生也是这个参观团的成员）严肃指出：把西藏搞成一个国家不成，搞所谓的“高度自治”也不成；搞什么大藏族自治区，这个根本不现实，也绝不可能。时隔二十多年，你们还是用这一套同中央兜圈子，表明恰恰是你们缺少起码的诚意。迄今接触商谈没有进展，责任完全在你们。
2008-11-10 10:27:19朱维群:
我们在谈话当中严肃地指出，祖国的统一、领土的完整、民族的尊严，是中国人民的最高利益所在。在这些问题上，我们在任何时候、任何地方，对任何人不会做丝毫的退让。中央对达赖喇嘛回到爱国立场上的大门始终是敞开的，今后也是敞开的；但是对“西藏独立”、“半独立”、“变相独立”这一套，以前没有开过门，今后也不会开。
下面，我们愿意回答大家的提问。
2008-11-10 10:29:19中国国际广播电台记者:
请问朱部长，达赖方面近日说，如果接谈失败的话，可能就不再坚持“中间道路”。请问“中间道路”包括哪些内容？中央为什么不能接受？
2008-11-10 10:33:00朱维群:
80年代，达赖喇嘛提出了“中间道路”这样一个政治纲领，从字面上解释，“中间道路”的意思就是既不坚持再搞“西藏独立”了，同时也不认同中央提出的对他的要求，而是在二者之间寻找一个折衷的方案。这个“中间道路”一经提出，国外有些人纷纷叫好，为他打气，要求中国中央政府在“中间道路”的基础上同达赖喇嘛达成一个解决什么问题的协议。
2008-11-10 10:36:35朱维群:
关于“中间道路”，达赖喇嘛讲过很多话，其中1987年他在美国国会提出了一个“五点和平方案”，1988年在法国斯特拉斯堡提出了“七点新建议”，这就是达赖喇嘛关于“中间道路”的解释的“权威版本”。再加上这一次甲日·洛迪提交给我们的“备忘录”，可以清楚地看出达赖喇嘛的“中间道路”到底想干什么。
2008-11-10 10:39:18朱维群:
我以下引述达赖喇嘛的意思，完全在他这两个文件和最近提交的“备忘录”中找出他的原话的根据。第一条，他不承认西藏自古就是中国的一部分。达赖喇嘛反复声称，在中国人民解放军于1949年进藏的时候，西藏是一个完全独立的国家，到现在西藏仍然是一个被违法占领的独立国家。凡是稍有历史常识的人都知道，西藏自古就是中国领土的一部分，自元朝开始，中国中央政府就对西藏行使着无可争辩的、有效的行政管辖。主权问题是根本的问题，达赖喇嘛否定中国对于西藏地方的主权，实际上是在为他搞“西藏独立”或“半独立”、“变相独立”这一套寻找法理的根据。
2008-11-10 10:39:55朱维群:
第二条，图谋历史上根本就不存在的“大藏区”。很多人以为达赖喇嘛想要的就是中国今天的西藏自治区这一块地方，如果这样看，就把达赖喇嘛的野心看小了，他的“大藏区”是指整个西藏、青海的绝大部分、甘肃的甘南自治州、四川的甘孜和阿坝自治州、云南的迪庆自治州，乃至其他地方，总面积占中华人民共和国领土的1/4。这个“大藏区”有历史根据吗？丝毫没有。元朝统治的时候就把青藏高原分成了卫藏、安多、康巴三大块进行行政管理。此外，经过了明代、清代、民国，这样一个行政区划尽管中间有过一些局部调整，但是总体上是延续下来的。历史上，西藏以外的藏区从来就没有归西藏的地方政权管理过，西藏和平解放的时候，西藏地方管理的范围也没有超出今天这个范围。
达赖喇嘛的这个要求还包藏着一个祸心，就是以单一民族来建立民族自治地方。我们中国是一个各民族高度混居的国家，这是我们的基本国情之一。如果我们中国各个民族都要求以单一民族来建立自治地方，对中国的国情和历史稍有了解的人都知道，那就会天下大乱了。
2008-11-10 10:41:06朱维群:
第三条，以高度自治为名，否定、推翻西藏现行的社会政治制度。什么叫做“高度自治”？达赖喇嘛和他这个集团的头面人物多次反复讲过，就是除了外交和国防，其他的所有政治、经济、文化、教育、宗教等等，全都要由他们说的“藏人”来管理，这才叫做自治。达赖喇嘛在法国的“七条”中说，最后的决定大权必须完全操于“藏人”之手，这就是他说的“高度自治”。按照达赖喇嘛的设计，在我们1/4的国土上，近60年来我们中国共产党的领导、社会主义制度、全国人民代表大会制度、民族区域自治制度要全部推倒，由他们执政、上台，重搞一套。重搞哪一套呢？就是政教合一的封建农奴制度。
2008-11-10 10:44:28朱维群:
第四条，要求中央把中国人民解放军从“大藏区”范围内，也就是我们1/4的国土上全部撤走。达赖喇嘛在美国提出的“五点和平建议”中说：“需要中共将军队和军事设施迁走，只有中国军队全部撤走了，才能开始真正的和解过程。”在中国人民解放军撤走之后，由他召开一个“国际和平会议”，把我们的1/4的国土搞成一个“国际和平区”。就在这次接谈之前，达赖“流亡政府”的主要头头桑东在见某一个媒体时说：“自治区内不能驻扎军队，这是我们的核心问题。”我想，没有人不知道，军队是一个国家的主权，是领土完整、国家安全、社会稳定的基本保障。实际上，没有哪一个主权国家会同意把自己的军队从自己的国土上撤走，中国也绝不会允许在我们的国土上搞一个“国际和平区”。
不要以为达赖喇嘛提出这样一个无理要求是缺少思考，他一点也不傻，因为只有把人民解放军撤走了，他才可以放手搞“西藏独立”。达赖喇嘛在讲到“高度自治”的时候说，“未来的国防和外交可以归中央管”。如果我们的军队都撤走了，中央还管什么国防？可见这句话本来就是句骗人的鬼话。
2008-11-10 10:45:40朱维群:
第五条，要求在他的“大藏区”的范围内把其他民族统统赶走。达赖喇嘛经常在一些场合说，“我从来没有说过要把汉人从我们这里赶走”。但是我要告诉大家，他的“五点和平方案”的第一条中就明确写着“必须停止向西藏移民，并使移民入藏的汉民回到中国。”达赖喇嘛“流亡政府”的头头桑东在这次接谈之前接受采访的时候说：“居住在西藏自治区的非藏人不享有自治权，少数民族自治区的所有官员和政府官员，都应当由少数民族担任。”
众所周知，在达赖喇嘛的“大藏区”范围内，几千年以来，我们各民族迁移、繁衍、交流，形成了藏、汉、回、蒙多民族交错居住、共同生活的局面，各民族群众都是这一片土地的主人，都有在这片土地上自由居住、自由工作的权利，这是属于他们的基本人权。达赖喇嘛想把居住、生活在这片土地上的数以千万计的各族群众赶走，这就透露出一个信息：如果有朝一日他真的在西藏这个地方掌了权，他将毫不犹豫、毫不留情地实行民族歧视、民族隔离、民族清洗。
2008-11-10 10:48:34朱维群:
这五条，每一条都是“西藏独立”，加在一起更是彻头彻尾的“西藏独立”，只不过是加了一个“大藏区”、“高度自治”的包装而已，我不知道在座的那一位中国公民认为可以接受这五条，或者其中的任何一条。我也不知道在座的外国人，如果有人向你们的政府提出这样的要求，你们是否会接受？如果我们的这些外国朋友自己不打算接受有人对你们的国家提出的这样的要求，那么为什么要中国人接受这样的要求？为什么要中国人接受这样明摆着是要分裂我们国家、分裂我们民族的“中间道路”？
2008-11-10 10:51:03日本共同社记者:
达赖喇嘛方过去多次说过，70年代末达赖喇嘛代表见到邓小平先生的时候，邓小平先生说过，如果他不主张西藏独立，所有的问题都可以谈。请问，邓小平是否真的这样说过？你承认他的说法吗？如果你承认，现在的政策和邓小平先生的说法不一致吗？
2008-11-10 10:51:44朱维群:
您的这个提问恰恰也是甲日·洛迪先生多次向我提出的。邓小平同志没有说过这样的话，甲日捏造的这个话是对邓小平同志有关讲话的极大歪曲。邓小平的原话是说：“最关键的是西藏是不是中国的一部分，你们是站在一个所谓的独立国家的立场上同我们来谈，还是站在西藏是中国的一部分这个立场上来同我们谈。”
既然讲到邓小平同志，我想顺便请大家注意，回去好好读读《邓小平文选》（第三卷）他同美国前总统卡特先生的一番讲话。邓小平说：西藏的地方很大，人口很少，汉族和其他民族有更多的人到西藏去帮助建设，对西藏有好处。我们要从帮助西藏尽快发展起来、人民尽快富裕起来的角度来考虑问题，这才是一个正确的角度。这是大意。如果有人想从我们伟大的爱国主义者邓小平同志的话当中挑出一点他们分裂主义势力可以利用的东西，那未免也太愚蠢了。我们今天所做的一切，就是在邓小平同志所确定的指导思想之下进行的。
2008-11-10 10:52:24华尔街日报记者:
我们通过一些报道看到，现在在拉萨方面和藏区，愤怒的情绪比较严重，可能您可以说这是达赖支持的，但是我们可以看到确实有一些愤怒的情绪，而且有紧张的气氛。现在的情况到底怎样呢？在你们方面和达赖方面的立场中距离真的很远吗？到底存在什么样的分歧？现在我们看到一些愤怒的情绪，你们打算怎么往前走，来维持这个地方的和平与稳定？而且现在我们确实看到接谈似乎进入到了一个僵局。
2008-11-10 10:53:56朱维群:
西藏目前的局势很稳定，而且会继续向持续稳定、长期稳定的方向发展，不存在有的先生所说的“日益紧张”的气氛。如果说有紧张气氛，那是一些参与了“打、砸、抢、烧”的坏分子和他们背后的策划人感到紧张了，他们紧张并不是坏事。拉萨乃至整个西藏广大干部群众这么多年从改革开放当中、从全国人民的支持当中、从中央的关怀当中获得了实实在在的利益，他们反对分裂，维护祖国的统一；反对动乱，维护社会的稳定。他们是西藏建设，也是西藏稳定靠得住的力量，对此我们毫不怀疑。拉萨“3·14”事件为什么迅速得到了平息？社会迅速恢复了稳定？就是因为拉萨的广大市民、西藏的广大人民群众反对分裂，反对“打、砸、抢烧”。这是我们能够实现拉萨那么快恢复的一个基础条件。而且我要告诉各位，在反分裂的斗争中，在打击这些“打、砸、抢、烧”的坏分子过程中，我们的藏族干部、藏族军警、藏族人民群众是主力军，他们是走在前面的，他们是稳定的力量，而不是像达赖方有些人以为的他们还在人民中有什么影响，以为还能搞出什么乱子来。
现在西藏各族人民正在尽最大的努力发展经济、维护稳定、改善生活，西藏的未来是清晰可见的，请为此感到担心的朋友们尽管放心就是了。
2008-11-10 10:55:26香港文汇报记者:
请问斯塔副部长，在此次商谈以前，达赖喇嘛对境外一些媒体也公开表示，他对此次商谈持悲观的态度，他对此次商谈结果不抱希望。请问您对此怎么看？第二个问题，此次商谈有没有谈到下一次商谈的时间？
2008-11-10 10:57:19斯塔:
我们也看到了达赖喇嘛的相关表态，关键就看怎么样对待接触商谈。如果把接触商谈作为搞“西藏独立”的一个途径，那么任何时候都不会成功，都会失望。如果把接触商谈当作自己改正错误、正视现实、回到正确立场上、回到爱国立场上的一个机会，那么这个大门始终是敞开的。关于今后的接触商谈，我们在双方谈话的时候已经明确表示，中央的政策是一贯的、明确的，接触商谈的大门始终是敞开的，达赖喇嘛回到爱国立场的大门，过去是敞开的，现在也是敞开的，今后还会敞开。但是，搞“西藏独立”、“半独立”、“变相独立”的大门永远是不会打开的。
2008-11-10 10:58:29瑞士《新苏黎世报》记者:
刚才您向我们介绍了，也对达赖说了什么事情是不可能的，您有没有考虑提出一些建议是可以做的事情，来改善这个地方的自治，或者实现一种更高的自治？
2008-11-10 10:59:29朱维群:
中国的民族区域自治制度是我们的宪法确定了的，我们的《民族区域自治法》对《宪法》确定的这一制度加以具体化，我们这一套制度应该说是很完备的，而且在实践当中是很成功的，在中国搞民族区域自治就是这个搞法，没有别的搞法，没有别的什么“真正的自治”。
在具体工作当中，我们还要进一步落实我们的《宪法》和《民族区域自治法》所规定的各项内容，通过中央支持和全国的帮助，使我们的民族区域自治地方得到更快的发展，人民的生活能有更快的提高，而这和达赖喇嘛所说的“真正的自治”完完全全是两回事。
2008-11-10 11:00:46朱维群:
达赖喇嘛是可以做一些事情的，他可以做的事情我们中央早就明确地指出了，那就是真正放弃分裂祖国的立场，停止分裂祖国的活动，公开承认西藏是中国不可分割的一部分，公开承认台湾是中国不可分割的一部分，承认中华人民共和国是中国的唯一合法政府。那么，我们还可以继续同他就他的个人前途问题进行接触商谈，这是他要做的事情。达赖喇嘛应该把心思用到这个方面，而不是整天琢磨怎么样对他的“高度自治”、“大藏区”进行各种包装，对他的“西藏独立”、“半独立”、“变相独立”进行各种包装，与中央兜圈子。
2008-11-10 11:02:13中央电视台记者:
请问斯塔副部长，近年来我们看到中央与达赖方面进行了多次接触，在上次接触中达赖也作出了一些承诺，您认为他们是否信守了承诺？有什么证据吗？
2008-11-10 11:04:24斯塔:
今年7月2日，达赖私人代表在今年第二次到北京来的时候，全国政协副主席、中央统战部部长杜青林在接见他们的时候就强调指出，达赖喇嘛方面必须公开明确承诺，并且以实际行动不支持干扰破坏北京奥运会的活动，不支持煽动策划暴力犯罪活动，不支持并切实约束“西藏青年大会党”的暴力恐怖活动，不支持一切谋取西藏独立、分裂祖国的主张和活动。第二天下午，朱维群副部长和我们在跟达赖私人代表谈话的时候，达赖的私人代表表示，他们向有关人士请示以后认为，达赖喇嘛方面可以接受中央的“四个不支持”的要求。我们非常重视他们这个承诺。可是，他们后来的言论和行动再一次让我们感到失望，他们并没有停止破坏奥运会的活动。
举两个例子，8月8日奥运会在北京开幕前后短短的几天内，达赖喇嘛方面一共先后组织了1.6万多人次在中国驻外40多个使领馆前进行骚扰、闹事、滋事活动，严重干扰了我国驻外使领馆的正常工作，对我国驻外使领馆的人员和财产造成了严重的威胁。另外一个事实，在奥运会开幕式前后，他们多次雇佣外国人在奥运会场馆附近和天安门广场进行一系列骚扰、闹事活动。这个行动证明，他们并没有像他们承诺的那样停止对奥运会的破坏活动。
2008-11-10 11:05:46斯塔:
另外，他们也没有停止继续煽动和策划暴力活动，比如“西藏青年大会党”这个组织，从今年7月28日开始，连续多次在印度新德里发起了“绝食活动”，对中央进行要挟。8月7日，他们又宣布发起第二阶段的“西藏人民起义运动”。8月13日，达赖喇嘛本人在法国议会“作证”的时候也承认，某些藏人可能做出了暴力行为。他本人也承认有暴力行为，但是对这些暴力行为并没有加以任何谴责。随后发生的事情，9月份温家宝总理到联合国访问的时候，这些“藏独”分子也多次进行干扰，威胁到总理的人身安全。
达赖喇嘛方面一直拒不承认西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分。从2002年开始到最近这一次，我们同达赖的私人代表进行了九次接触，每次接触当中，他们都表示他们不接受西藏自古以来是中国领土一部分。8月13号，达赖在法国参议院“作证”的时候还在宣称，西藏在历史上一直是印度和中国的“缓冲地带”。8月26号，达赖在会见记者的时候又一次说，“关于独立，从一开始年轻一代就要求完全独立，我们完全承诺实行民主制度，因此不同声音、不同观点是最受欢迎的”。实际上就是说，独立的观点是最受“欢迎”的。
2008-11-10 11:10:24斯塔:
在这里我想强调一句，中央一直在强调，要正确认识接触商谈的性质，接触商谈的对象只能是达赖的私人代表，接触商谈的内容只能是达赖喇嘛及其周围的人如何放弃分裂立场、考虑自己的政治前途的问题，接触商谈的一个根本的政治基础就是必须承认西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分。达赖喇嘛方面在这样一些根本性的问题上一直没有做出认真的、正确的反省。7月份的这次接触以后，达赖喇嘛方面言而无信，没有起码的诚意，再一次严重破坏了接触商谈的气氛。
2008-11-10 11:10:43CNN记者:
您刚才否完全否定了达赖的“中间道路”，现在达赖已经70多岁了，据报道称他的健康状况很不乐观。您有没有考虑到“后达赖时代”，有没有考虑到达赖的继任者是否会改变这个“中间道路”的立场？有没有考虑到这样的情况，达赖集团的一些人，尤其在海外的这些人更激进，他们主张更加激进的解决方式，也就是寻求独立？
2008-11-10 11:11:03朱维群:
关于中央对达赖喇嘛的政策，我这里已经说过了。我们知道，达赖喇嘛毕竟年事已高，身体也不好，但是看来干劲还是挺大的，最近又跑到日本去了。不管他身体是好还是不好，我们还是希望他改正错误，向中央的要求靠拢，在有生之年做一点对国家、对人民（包括藏族）有益的事情，不要最后在历史上落下一个不好的名声。因为达赖世系的名号在历史上都是由中央册封的，每一任达赖喇嘛最后的认定都是要经过中央政府批准的，如果达赖喇嘛不听劝告，还是坚持他目前这一套，不仅会在我们的历史上留下一个不好的名声，也给我们所尊重的达赖世系抹了黑。
我也注意到达赖集团内部有一些人，还有国外有一些人，在用达赖喇嘛万一圆寂了，藏人当中会不会出现暴力、恐怖抬头的问题与我们说事。我听得出来，有的是想吓唬我们，但也有的确实是想提醒我们。我相信，流亡藏人的大多数是不会赞成暴力恐怖的，就是现在，流亡藏人中的绝大多数也是不赞成搞暴力恐怖的；就是在将来，我相信流亡藏人中的绝大多数也不会赞成有人对中国、对我们的西藏搞暴力恐怖。
话说回来，如果有的人想对我们搞暴力恐怖，咱们过去又不是没有交过手，每次交手的结果如何，你们应该清楚。而且这些年，实际上有一些人始终是在搞暴力恐怖来对付我们，结果如何，你们自己更清楚。如果未来有的人想搞暴力恐怖，不仅没有成功的任何希望，而且将使有些人背上一个大大的骂名，在政治上加快走向覆灭。
2008-11-10 11:11:46中国日报社记者:
第一个问题，请问白玛赤林副主席，在“3·14”事件后，目前西藏的局势如何？您怎样看现在的局势走向？第二个问题请问朱维群副部长，目前谈判已经陷入僵局，您认为谈判双方应该做出怎样的努力来使谈判进一步发展？
2008-11-10 11:13:53白玛赤林:
“3·14”事件以后，西藏自治区从维护社会稳定、维护社会主义法制、维护西藏人民根本利益出发，迅速果断平息了事态。今年4月24日，迎来了第一批旅游团队；4月25日恢复了境外旅游开放；6月30日以前，受损失的商户基本恢复了正常的生产经营。
刚才朱维群部长也讲了，西藏目前的局势总体上是平稳的，也正在向好的方向发展。“3·14”事件以后，西藏的经济工作面临一些困难，但是在中央的关心、支持下，西藏自治区采取了一些综合政策措施，下半年经济持续、平稳、快速增长。通过“3·14”打、砸、抢、烧严重暴力犯罪事件后，西藏各族人民深深体会到，我们务必维护、珍惜来之不易的稳定的环境和发展的环境，也更加珍惜西藏人民的幸福生活。谢谢。
2008-11-10 11:14:25朱维群:
所谓接谈陷入僵局这个提法，我不认同，因为从接触商谈到现在，每一次甲日他们提出来的都是这些问题，每一次我们的回答也是今天我给大家的回答，并没有什么实质性的变化，所谓变化就是这一次他给了我们一个“备忘录”。这一次是不是和以往相比就不同了，就陷入僵局了呢？我看不一定，因为中央讲得很清楚，我们接触商谈的大门是敞开的，当然搞“西藏独立”的大门永远不敞开。
我之所以说不太赞成僵局之说，还有一个原因，这次接谈实际上是有进展的。首先，这是第九次谈，今年以来由于达赖集团策划了拉萨“3·14”打、砸、抢、烧严重事件，由于达赖集团干扰破坏奥运会，出了这么大的情况，我们没有停止接触商谈，而且今年一连谈了三次，这难道不是一个进展吗？
第二，这九次接谈，有好几次甲日他们见到的最大的官员就是鄙人和斯塔副部长，而这次能够由杜青林部长第二次接见他们，这可是我们国家领导级的干部，这难道不是一个进展吗？
第三，这一次我们相互充分阐述了自己的看法，而且毕竟甲日先生使他们的宝贝“备忘录”呈交到中央手里，这难道不是一个进展吗？
所以，对接触商谈今后的前景，大可不必这么悲观，但是如果有人想通过接触商谈还是搞“西藏独立”、“半独立”、“变相独立”这一套，他只好悲观下去了，那我是没办法的。
2008-11-10 11:17:27美国迈齐报系记者:
刚才您提到现在西藏已经恢复了稳定，那为什么现在还不让外国的记者自由进入西藏呢？在四川汶川发生特大地震之后，我们看到灾难的情况非常严重，但当时外国记者仍然可以到四川去采访。在一个月以前西藏也发生了地震，有30人丧生，现在一个月过去了，我们觉得是不是也可以让外国记者进入西藏采访？什么时候你们可以让外国记者进入到西藏去看一看你们说的这个稳定的西藏呢？
2008-11-10 11:19:20斯塔:
今年“3·14”事件以后，由于当时西藏分裂势力的破坏，危害了社会秩序，所以对很多记者到西藏采访造成了障碍，这是一些分裂主义分子的所做所为。后来随着局势稳定，有关部门批准、安排很多外国记者多次进藏采访。我相信，随着西藏局势的进一步稳定，今后会有更多的外国朋友到西藏去。
2008-11-10 11:20:13白玛赤林:
刚才这位记者提到西藏地震死了30人，不知道你是从哪儿看到的？10月6日西藏地震以后，在当雄死了9个人，在一个县里有一个学生意外死亡，一共死了10个人，不是30个人。关于外国记者进藏的问题，刚才斯塔副部长也说得很清楚。最近西藏发生了雪灾，我们从记者朋友的安全角度考虑，别说外国记者，就是我们自治区的记者采访也要受到限制，一是首先要确保救灾的行动，二是要确保所有人的安全。
2008-11-10 11:21:30华清:
今天的新闻发布会到这里，谢谢大家
"西方本来就对你们不太看好，尤其是这几年大搞军备，国内大肆煽动民族主义，拉拢流氓独裁国家，恐吓周边邻国的专制帝国！这个意识形态的火里我们再加点油。看你们怎么崛起？！"
回复删除------------------------------------------
呵呵，劝一句不要把自己看的太值钱了！！！
那就让暴力来得更猛烈些吧！你们选择民族的决战，我们就更不怕所谓的“国际压力”！我只希望，中央政府能有始有终，一鼓作气，灭掉藏独，还民太平。
回复删除说穿了就是闹独立嘛，为什么闹独立，不是同一民族嘛，为什么没有闹成功。
回复删除天时地利人和，人和差了，藏区没有全部起来，
怎么才能全部起来，参见古代造反都是活不下去了。所以现在也就是闹闹，真要闹成功不取决与达赖喇嘛而取决与中共的统治出现大的问题。
我非常贙成王力雄先生的最後一段話，是，達蘭薩拉是非常民主的地方。我常常驚詫於中國政府對於民主與民意的誤判，好像人民就是不應該有意見，若有意見也是某派人士在其中鼓搗作怪搞出來的。這個現象是「中央」對於所有民主國家所戴的眼鏡，還是只對於「華人」、「弱小民族」才這樣？
回复删除Long Live His Holiness the Dalai Lama.
回复删除Free Tibet!
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1979年，刘宾雁开始了他八十人生的第二个阶段。在以后的七个年头里，刘宾雁将用新的语言、新的声音、证明，他是中国社会和中国人民新的发言人，中国的良心。
回复删除1979年，刘宾雁55岁，人生最关键、最美好的二十二年无谓地消逝了，但他并非一无所获。虽然他无时无刻都摆脱不了那个意识：你是任人侮蔑的贱民！你对妻子儿女有罪！但农民和社会底层尚存的质朴使他感到人间还有温暖和慰藉，只要人民没有败坏，中国就有望。在大别山麓的劳改营里，他拿着放大镜在油灯下一行一行地阅读马克思、恩格斯、黑格尔、普列汉诺夫和列宁，企图找到困扰他的答案，一遍又一遍在心底叩问：
这些从来没有见过法西斯分子是什么样子，也无机会间接了解残酷虐待同类的事实与情景的青少年们（红卫兵），他们那种冷酷无情的心肠和那些惨无人道的手段是从哪里学来的？
中国究竟是怎样落到这步田地的？
中国究竟怎样才能走出这个火坑？
这个黑暗的时代几时才能完结？
中国将以什么方式走出这场已经持续了几十年的灾难？
1976年天安门“四•五运动”爆发，仍是待罪之身的刘宾雁经常混迹人群，流连忘返。“这是中国人自己第一次自发的而不是由中国共产党发动的群众运动，又是对于这个党公然表示蔑视的公开抗议，这标志着二十七年来中国人民第一次大觉醒”。
刘宾雁是当代中国最值得注目的人物之一。
回复删除伟大的康德把自主原则和独立性作为批判精神的终极基础，强调从“接受监护的状态”中解放出来，履行个体生命的最高权威：自决。一切文明、道德、理想和外在关系都建立在这个基础上，而且只能由它来检验。
独立性在西方基督教神学中最终体现为“上帝在我心中”；在牛顿、莱布尼茨、爱因斯坦那里，体现为相信物质世界是一种秩序，在根本上与我们的精神世界可以统一；在哥白尼、伽利略那里体现为否认认识最高真理是一种能够垄断的世俗权利；在雨果、托尔斯泰、索尔仁尼琴那里，体现为对人道主义和理性力量的肯定。在刘宾雁那里，最高的独立性乃是对当代中国最重大问题的关注、思考和批判上，这些问题是：
一、从1917年俄国革命以来，七十年的共产主义运动和社会主义革命，“在世界上还没有一个像样的说明，这就是社会主义的优越性得到充分展示、而且必将战胜资本主义的一种国家、一种制度、一种模式”；
二、我们长期生活在一个虚幻的世界中。几十年来，中国人为了几个概念付出了重大代价乃至生命的牺牲，中国进行着一声无声的充满血和泪的大辩论：⒈社会主义制度从根本上说是完美无缺的吗？⒉马列主义的基本原理一成不变？⒊共产党绝对永远不犯错误？⒋社会主义与资本主义必须一刀两断？
三、中国极左问题的实质、核心是否定人，它是一种东方的、中国的、掌权的极左；
四、中国人道德、精神素质的历史性退化；
五、中国文学除了歌功颂德外，出现了“跟中国人民的革命没有任何瓜葛，同大多数中国人所关心的问题没有任何关系”、“遗忘中国人”的现象；
六、广义、宏观意义上的人民是不会有错误的，假如党性和人民性发生了矛盾，那就是这个党本身出了问题；
七、1957年反右运动是中国历史上的一个非常重要的事件，反右派运动要写上五十年，文化大革命要写一百年；
八、在中国，有多大程度的公开，就有多大程度的民主，民主就是选择的权利；
九、当今中国有两个历史过程正在同时进行，一是自上而下、有目的、有计划、有步骤、有组织的经济改革，另一个是从下而上成千上万的人从农民变为非农民，从人身依附或者人身半依附状态下解放出来，可以说是土地改革以来第二次成为独立、自由的人。中国的历史，归根结蒂决定后一个历史过程。这个过程，是自发的，不以任何人的意志为转移，民间的、社会的力量，将越来越显示其作用。
十、用一句话为概括上述几方面，就是必须跟踪一个问题，研究、追寻它，它是怎样形成的，它今天在各个不同领域内什么形式继续干扰、破坏中国的进步，使多灾多难的中国人民直到今天每迈出一步还要付出极大的代价。
毫无疑问，刘宾雁批判思想的内容是可以商榷的，其中有重要的遗漏，例如宪法问题、法制问题、知识分子问题、外交、宗教、经济、性等，又如“人民不会出错”、经济改革与社会改革关系是否可以按“上”、“下”这个概念来划分，等等。
而从批判这一当代中国人最欠缺的精神品质出发，应当高度评价刘宾雁身上体现出来的独立性。许多人都注意到，刘宾雁很少对中国问题进行理论阐述，很少征引理论术语，以至于人们常常困惑于这个事实：刘宾雁批判思维的立场是什么？武器是什么？方法是什么？刘宾雁本人究竟属于哪一种思想体系？
1957年，不就是因为知识分子的批判呼声被无耻扼杀，而导致整个民族的历史大倒退吗？批了马寅初、中国无端增加一倍人口；批了孙冶芳，中国疯狂地破坏生产力；批了胡风、邵荃麟、冯雪峰，中国人连母性都要亵渎，到了毛泽东的“大批判”，中国人已没有几分人味了！
回复删除在中国，对批判者的不公正和残酷，已经超出欧洲中世纪的宗教裁判所。一伙灵魂卑污、智力低下的刽子手对批判者的围剿中的丑恶表演，不仅暴露出他们的专制本质，而且败坏人心，败坏道德，败坏中国人在世界上的形象，国家和社会蒙受了永恒的血污和恶名。萧条的远不只是官方意识形态，堕落的远不只是几个官员，丧失人性的远不只是行刑者。我们的先人和我们的后代都会指着我们这一代人说：这就是我们的儿孙和父辈吗？雨果说，历史没有垃圾堆。但是，在中国，历史有垃圾堆，可惜我们至今生活在其中而无力自拔！
回复删除楼上的精辟论断，一语道破了当今政权的本质
回复删除一伙灵魂卑污、智力低下的刽子手对批判者的围剿中的丑恶表演，不仅暴露出他们的专制本质，而且败坏人心，败坏道德，败坏中国人在世界上的形象，国家和社会蒙受了永恒的血污和恶名。萧条的远不只是官方意识形态，堕落的远不只是几个官员，
回复删除作一个比较，可以知道，中国人仍然处于多么神经脆弱、多么危机深沉的阶段。
回复删除什么时候，又如何可能致使“千百万人头落地”呢？何况，历史早就证明，思想之间的分歧只能用公平辩论的方式来处理，任何国家权力在精神自由上没有垄断权力，压制言论，解除对方说话的权利，无一不是惧怕真理的表现。人民的神经的是健全的，强加恶名于对方，然后剥夺对方申辩的权利，除了暴露自身虚弱外，还有什么呢。──对人民理智的蔑视。
具有讽刺意味，但也合符历史惯例的是，在中国，为数不多的批判者将主要集中在执政党内。有如俄国十九世纪十二革命党人的贵族血统发生了变异一样。
香港记者纪硕鸣说：“这次西藏问题跟奥运会紧密相连，为什么？因为西藏问题已经被国际化。本来这是一个国内的、地区性的、民族之间的一些矛盾，现在变成国际化。我相信在未来，如果处理不好或不出现改善迹象的话，未来任何大的国际空间和国际活动的场合，它都会不断地出现。”
回复删除纪硕鸣说，达赖喇嘛自身正面临内部的多元化、外部的国际化和北京中央政府的强硬化，这三种因素把握不好将会使西藏问题更加国际化，对解决问题造成更大的困难。
纪硕鸣说：“达赖喇嘛说，他有两只手。左手伸给了西方社会，右手伸给了中央政府。中央政府不仅不来搀扶我的手，不来拉我一把，反而还点火，烧我的手，那我只能把这个手拿回来，用手抓住西方。他说，如果中央政府愿意友善地搀我的右手的话，那我会把左手放掉。”
香港亚洲周刊资深记者纪硕鸣
纪硕鸣最近一次采访达赖喇嘛是在7月底和8月初，也就是在中共统战部官员与达赖喇嘛的代表7月初举行近年来的第7次谈判之后。新华社7月6号的报道说，统战部官员认为中央对达赖喇嘛提出“四个不支持”以及达赖喇嘛的代表承诺积极回应是这次接触的一个重要进展。
但是纪硕鸣最近采访达赖喇嘛之后说，达赖喇嘛对双方第7次谈判没有取得实质性进展感到失望，并考虑今后十分有必要继续参加这样的谈判。
*难感受中央政府善意*
纪硕鸣认为，北京中央政府迄今为止并没有改变它一贯的策略，使达赖喇嘛很难感受到北京中央政府的善意。
纪硕鸣说：“我认为北京有关部门很多的思维有问题。你认为达赖喇嘛在外面，西藏在我们的掌控当中，他没有资源，所以这么多年来不跟他好好接触，不跟他好好去谈，不了解他在做些什么，在发展些什么，最后导致这个问题走向国际化。”
中国近些年来经济迅速发展，国力不断强大，使很多官员认为靠经济就可以解决西藏问题。还有些人认为等到达赖喇嘛去世问题就会自然而然得到解决。但是纪硕鸣说，他在达兰萨拉的多次访问中发现，流亡的西藏人社区正在出现多元化，一些人倾向于独立甚至考虑今后使用暴力，因此达赖喇嘛在世时更有利于解决西藏问题。
纪硕鸣说：“ 那些比较善意的、比较支持达赖喇嘛中间路线的人认为，达赖喇嘛是他们最崇高、最有智慧的领袖，他在世都不能解决西藏问题，他去世了还有谁能解决西藏问题，只能去走暴力的路线。 ”
今年春天，雪域高原的动荡使得很多中国学生迫切地认识到汉藏两族人民彼此了解、交换视角和感受的重要性。尽管在纽约Hunter College学的是英国文学专业，我在两三年前阅读中国学者王力雄的《天葬》后便对西藏产生了浓厚的兴趣。推动这次活动的哥伦比亚大学毕业生孔灵犀曾在4月见到过达赖喇嘛，并在《与达赖喇嘛单独会谈》一文中描述了很多我在国内的媒体中没有读到过的视角——比如曾经寻求独立的达赖喇嘛在1988年公开放弃独立、寻求自治的中间路线的事实，比如达赖喇嘛和孔灵犀同学一同紧握奥运衬衫时支持北京的坚定话语，比如达赖喇嘛对较为激进的藏青会的尖锐批评和与藏独派别旗帜鲜明的不同立场等等。在海外生活多年，一方面，我在西方媒体的画面上看到他那打动海外无数男女老少的微笑、在报纸与网站上读到的是他声明放弃独立的主张，一方面我却又在新华社的网站看到评论员慷慨激昂地抨击“达赖集团”的种种“阴谋”。他真的是数次改变自己的立场、出尔反尔的小人吗？他真的是一个“披着狼皮的和尚”吗？他真的在大力鼓吹所谓的“大藏区”，意图将占中国版图四分之一的神圣国土分裂出去吗？带着这些疑惑，我希望一探究竟。
回复删除刘丽天的父亲是管理西藏和新疆问题的政府官员，通过父亲的关系自己也数次深入过这些纯朴的少数民族的美丽故乡。她和弟弟从小就忿恨西藏人——在放假希望爸爸带他们出去玩时，腐败的西藏政府官员却拿着包括冬虫夏草在内的大量名贵物品一批接一批地来家里找爸爸要求拨款。而她长大后亲自去西藏的三次经历，却又让她把纯朴的西藏人民和她心中那群讨厌的官僚区分开来，明白了疯狂开采冬虫夏草和藏红花对环境会带来的破坏，也亲眼看到了拨款所建的娱乐中心等设施对大多数具有宗教信仰的贫穷藏人而言是多么的毫无作用。孔灵犀是本次活动的组织者，也是一位业余发明家。本是搞古代文学出身的他，在探索西藏密宗与文化的历史关系时被3月的流血冲突所震惊，并开始了促进汉藏对话的努力。黄仁正同学以山东省高考状元的身份来到了爱荷华大学，和我一样，他的西藏情节归功于中国学者王力雄的著作《天葬》。在海外求学的三年多里，他不断地用他严谨的政治学训练思考着中国的种种现实问题，同时也近距离批判地审视着西方政治的种种利弊，希望能够为未来中国构建坚若磐石的宪法基础。而刚在哥大拿到戏剧学硕士的佛教信徒张结星，是一位祖辈就已扎根在新加坡的华裔可爱女孩。她永远也忘不了六年前随父母在西藏探访时所亲历的那一幕幕，忘不了她的同龄好友——失去双亲的美丽女孩朵卡被抓走的那个黄昏，更忘不了和朵卡相依为命的8岁弟弟不顾一切地追逐着黑色尾烟时所发出的那撕心裂肺的哭喊……
回复删除祖国在历经百年的苦难和沧桑后，需要敢于探索和追求真理的一代人来继承东方的原道精神和西方的理性美德，继续先辈们为走向共和所做出的不懈努力。的确，尽管我们的探索会不可避免地受到指责，然而我们的目的是对话与理解——我们没有带上标语口号或高音喇叭，也没有携带任何意识形态或未经调查的言语指控，因为我们有理由相信，敌意只能带来更大的分歧，而汉藏两族多元化的交流永远是解决问题的最佳良方。如今，达赖喇嘛正在考虑完全退休，也许他会被允许以普通公民的身份回国到中国，也许他会被迫客死他乡，但无论如何，这位老人正在用自己身体力行的人本主义精神在汉藏青年的身上传播着希望的种子。
回复删除什么什么？楼上，你要说什么？你在转载文章，是这个嘛？
回复删除http://www.newtimesweekly.com/hotnet.php?id=4456&PHPSESSID=c515ae472694edfec4788163f3d70aeb
Hunter College上学的英国文学专业的中国留学生:
回复删除很高兴看到您在这里留言,您记得吗?我是Tibetan,我请您吃过饭呐.下次见.
作为一个汉人，我无限痴迷青藏高原的风光，对达赖尊敬，对藏人同情，然而也觉得无奈。
回复删除诚如王力雄先生所言，西藏问题近乎无解，在可预见的将来，纵然中国实现民主，给予相当程度的民族自治或许可能，但现在流亡政府“大藏区”构想是不可能实现的。
五点主张理想化色彩太浓，除非整个世界都已消泯主权纷争利益纠葛，那也离佛国净土不远了。
祈望中国早点民主，祈望达赖喇嘛长寿。或许那时在民主政府的善意和达赖喇嘛的崇高威望下，藏人能够和汉人安然相处。
13世达赖都明白：英国是一个靠不住的靠山，到了需要的时候未必管用。楼上却至今还有人寄希望于西方为了一个达赖和中国翻脸，呵呵，你自己想想这种可能性有多大。如果你智商正常的话。
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