图为今年4月30日，西藏大学的学生挥舞中国国旗迎接北京奥运会倒计时100天。
在夹那（中国）的一些关于图博（西藏）的细节
·唯色·
1、
下午去楼下邮局寄书。是我自己的书，一本《西藏记忆》，台湾大块出版的；一本是翻译成博伊（藏文）的《名为西藏的诗》，前不久刚从美国寄来。我想把这两本书送给安多的朋友。前不久，嗯，一个多月前，我也寄过书，是台湾杂志《联合文学》，还有我的书《看不见的西藏》，当时邮局的同志们大概翻了翻，就马上给寄了，不像奥运会那阵子，哪怕寄张纸都恨不得撕成两页来琢磨。而且这都11月了，离奥运会更远了，谁会想到一下子又变得紧张兮兮的了？
邮局的两个女同志很年轻，说：啊，西藏呀，这书是写西藏的呀，这可敏感了。我蓦地警觉，就问：为什么？是有规定吗？一个说：可不是嘛，西藏现在最敏感了，上面说了，不能随便寄跟西藏有关的东西，您这书是哪里出的？还繁体字呢。另一个说：这一个中文都没呢，全都是藏文吧？哪里出的？我被她俩轮番盘问得有点来气，就说：繁体怎么了？藏文怎么了？都是正式出版物。那也不行，她俩断然道，我们得请示我们领导，问一下可不可以给您寄。她俩笑吟吟的，其中一个还真拿起电话，对看不见的那头说有两本西藏的书能寄不，一个繁体一个全都是藏文云云。我问另一个，写西藏的书都不能寄？不，她说，凡是咱们国家出的就能寄，像什么中国青年出版社啊什么的，这些可以寄。要不，您把书放在这里，我们领导给您检查检查，怎么样？那个女的放下电话对我说。哈，凭什么？！我差点笑出声。多谢啦，我还不寄了呢，哪天我自个儿带回去。说完，我拿过书，多少有点垂头丧气地走了。
回去后，我对W说，看来这个国家越来越把博巴（藏人）另眼相看了。W绕口令式地说：有什么值得郁闷的？如果是在一个合理的世界出现不合理的现象，还值得你郁闷一下；在一个不合理的的世界出现不合理的现象，那是完全正常啊，出现合理反而才不正常。想想倒也是，于是释然。
2、
前天路过西单，那儿有一家卖印度服饰的小店，两年前在那买过一条裙子，还真的是Made in INDIA，可这次没见几样印度的东西，就问那肥胖的浓妆女孩什么缘故。你猜她的回答是什么？她居然说：就因为那个达赖跑到印度去了嘛，现在那边打仗，东西过不来了。这话差点没把我呛死。
我又好气又好笑，说，你是不是无知啊，达赖喇嘛早就去印度多少年了，这跟你卖不卖印度东西有什么关系？
她瞪大无辜的双眼辩解，是那边发货的人这么说的呗……嗯，也许，对，达赖不是跑尼泊尔去了吗？肯定跟这有关系。
我只有摇头了。肥胖的浓妆的夹那（中国）女孩啊，我服了你了。无论怎么说，在经历了今年之后，我们的图博（西藏）看来是多么地深入人心啊。
3、
拉萨一位好友的母亲想在“十一”长假期间，去内地某城市看望读大学的儿子，可是儿子听说饭店旅馆都不让博巴住，就给母亲电话说还是不要来的好，免得生闷气。母亲思儿心切，就跟亲朋好友悄悄打听有什么办法。一个当官的亲戚就复印了一份多少号文件给她，说这是夏天那会，“中央斯匈”（中央政府）专门下发的最高指示。其主要内容是，祖国大家庭，56朵花，都是中华民族，少一朵也不行。所以不能歧视任何一朵花，不能打击任何一朵花，如果有谁违背的话，那就是违背了党的民族政策等等。
朋友的母亲如获至宝，把这份复印的最高指示万分珍惜地收藏在手提包里，在伟大祖国生日那天，惴惴不安地踏上了远去夹那（中国）的旅程。后来我听朋友说，母亲果然还是没能住在学校外面的饭店旅馆里，只得在学校里的招待所里将就了几天。
呵呵，看来再有多少号文件似乎也没用，何况乎，总不能博巴们人手一份，才能出远门吧。可即便是人手一份了，又能奈何谁呢？
2008-11-8，北京
唯色已经到了变态的状态了，
回复删除用图博来称西藏也就罢了，
还要创造个夹那来称呼中国，
也许他介绍王力雄时会说：”他叫王力雄， 是个夹那人“？
呵呵，这三个故事有意思。哪天我有时间也讲几个类似的故事。
回复删除对了，我注意到，唯色啦，你开始在文章中，把“西藏”都换成藏语发音的“图博”，把“西藏人”都换成藏语发音的“博巴”，为你赞一个！这样好，必须从细节做起，从你我做起，从现在当下做起！
哦，楼上那个LingTIE很搞笑，“夹那”是藏语发音，是对中国的称呼，就像称呼印度是“加嘎”一样，没有任何褒义或者贬义。补充一句，称呼汉人不是“夹那人”，而是“夹米”。呵呵~~~~~
回复删除夹那仲巴博（中国作家）冉云飞先生的这几段话写得好（见他的文章“多难兴邦与脑子坏死”）：
回复删除”中国是个成批生产许多逻辑不通、权利与权力不分、个体与国家颠倒、思维混乱的标语、口号、社论等来使人之脑子坏死，盛行愚民教育的国家。许多习以为常的坏里面，许多看上去大言炎炎的发言里，都深藏着洗脑的毒素……
“我认为大家应该起而行之，将这些荒诞的语词罗列并加以批评，使人们的脑子恢复正常的权利意识及其相关认知。我们诸种考试里，总是喜欢出些不靠谱的题来遮蔽你的权利意识，让你脑子坏死。那么我就拿五个他们常用的语词出来，让诸位去证明，这些语词到底有什么地方不对劲吧。请各位朋友用跟帖的方式，用简单的语句来说明你对这些问题的思考，好让我们大家一起学习真正能使脑子开窍的有趣知识。
一：等额选举。二：全国人民又掀起了某某新高潮。三：逼民致富无罪。四：国富民强。五：爱国诗人屈原（这道题或许比前面其他四道都有难度）。”
你们这些所谓的“精英”，真的是占了便宜还卖乖。明明学了汉语，给了你们更多的机会，你们偏要说是文化灭绝。有啥好说呢？
回复删除冉云飞是土家族不是汉族！！！
回复删除称呼这种本来就是习惯为好，只有自卑的民族才对称呼敏感。
回复删除所以，爱叫“夹那”就叫夹那，我是不在意的。唯色到了藏语环境中，自然介绍王力雄是一个加米了。呵呵，是不是会和非洲的“加纳”混淆啊？
呵呵，没错，冉云飞是土家族不是夹米，我说他是夹那仲巴博，没说他是夹米仲巴博，哈哈！
回复删除西藏大学的女学生笑得真可爱，真的很美丽。希望她能一生这么笑着生活。
回复删除毒奶，狼奶与比傻教材
回复删除作者：冉云飞
有什么样的教育，就会有什么样的民众。而比傻教育的核心内容之一，便是有许多比傻教材。比傻教材的内容便是垄断信息、统一思想、热爱党、自我出卖、培养没有判断力的奴才。在这种狼奶似的教育之下，你要分清毒奶是很不容易的。一方面，不让你得到畅通有效的信息，进行比较，另一方面，让你无时无刻不在接受他们的灌输，甘愿自我愚弄以适应他们的要求，也就是把自己卖了还帮着他们数钱。我们现在为什么分不清毒奶呢？为什么喝的也还是毒奶，而且使你无法继续追究其责任呢？那就是因为我们喝了狼奶长大，受了奴化教育，而不知毒奶何在，且继续受他们的愚弄与控制，并且歌颂他们这样愚弄与控制是做得多么英明伟大。
民国的教材也有一些问题，但民国的教材与现在的教材相比是充满竞争的。单是出版教材的书局如商务印书馆、中华书局、开明书店、正中书局、广益书局、文明书局、北新书局、世界书局等十数个颇有影响的书局的竞争，就会产生一种让市场来进行优胜劣汰的机制。其次，编纂教材者除了牛逼的一线教师、心理学研究者外，尚有大量对教材有研究、文章写得很好的编纂家参与，如张元济、蔡元培、蒋维乔、叶圣陶、朱自清、吕淑湘、夏丏尊、姜亮夫、赵景深、赵家壁、刘真等，简直指不胜屈。单是对古文与白话文选目的量化分析和内容分析，就可以看出彼时与如今的巨大差距。如今的教材编写成了经济垄断和思想垄断的绝好舞台，人民教育出版社垄断百分之八十以上，而其他省级教育社或者偶有师大出版社分了一杯羹以外，再无其他真正的竞争。此十年遗毒下来，既无什么好教材，也产生不了好的教材编辑专家，像张志公、张中行、王岷源就算其中少有的佼佼者了，在政治紧箍咒的笼罩下，就算有学识又有什么用？因为不能让你做学识的事情，而是秉承上峰旨意，做思想的束缚与扼杀。所以才有至今都糟糕的篇目入选各级语文教材，继续毒化你的脑子，让你分不清事实与真相，从而为他们剥夺你的利益创造方便之门。
五九至六一年饿死几千万人的时候，粉饰现实的贺敬之所写的《桂林山歌》（桂林山水啊多么美）不久就入选语文教材，大抵是世纪初才取消这种文质两劣的作品。至于文革时的各种教材，就是令人啼笑皆非。语、数、工基（物理）、农基（生物）、英等，无一不打那个时候的烙印，以及一直他们擅长洗脑的印迹。今以一册上海市中小学教材编写组编写的《英语》第五册为例（1972年1月第一版），你就会知道他们愚弄孩子，真可谓无孔不入无“危”不至。毛主席语录自然是冠首之语，且是冠首之作。所有课文只有八篇，其课文分别是：
第一课：Quotations From Chairman Mao Tsetung（毛主席语录）
第二课：Heighten Our Vigilance，Defend the Motherland（提高警惕 保卫祖国）
第三课：The Nanking Yangtse River Bridge（南京长江大桥）
第四课：Heroic Albania（英雄的阿尔巴尼亚）
第五课：Swimming Acorss the Whampoo River（横渡黄浦江）
第六课：Go to the Countryside！（到农村去！）
第七课：A Story About Lei Feng（雷锋的故事）
第八课：Heroic Sister on the Grassland（草原英雄小姐妹）
其中的毛主席语录一课有三条：没有人民的军队便没有人民的一切；军民团结如一人，试看天下谁能敌；全国人民要向解放军学习。
本来是一党私利的工具，却用纳税人的钱养，而且将其神圣化到不可批评的地步（事实上如今的传媒也不敢对军队加以批评），如此一来，你不想把自己卖了并帮着他数钱都不行，因为那后面有无数的枪抵着你的脑袋。我们今天喝毒奶，其实是喝狼奶的继续，这种因果关系，至今没能得到有效的梳理，怪不得恶梦连连，灾难不断。
以前喝狼奶，长他人的脑子；现在喝毒奶，长自己的结石。
2008年9月28日7：26分于成都
冉云飞：中国是个互害社会
回复删除作者：冉云飞
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【大纪元11月9日讯】 看到标题，有人或许会撇嘴：你这话说得？四川大地震，我们的爱心不够弥漫吗？青基会，我们没有捐款吗？养老院、敬老院、孤儿福利院，我们没去做志愿者，没去做义工吗？是的，我要对所有这些人表达我诚挚的敬意。但遗憾的是，单是如此，还不能够动摇我所说的“中国是互害社会”的基本判断。在陈述“中国是个互害社会”的基本理由之前，我要说，从1949至1978年，中国只有国家，没有社会（如果有人不明白，这个话题只有改天谈了）。1978年后中国慢慢有了社会，但可怕的是这个社会是互害社会。这种互相伤害，不仅损伤了中国人的品性和基本道德感，而且最大程度地伤害了中国人做人的尊严。有人说，尊严算个屁呀，我现在想的是如何要吃饭。我不否认吃饭的重要，但我要说，你要把饭吃有尊严一点，这两者之间并不矛盾。官方在大赞三十年来改革开放的成就，如果还停留在毫无尊严的为一碗馊稀饭而努力奋斗，这到底是什么出了问题呢？这里面有拜中国是个互害社会之赐。
中国这个互害社会的文化基础和制度根柢，当然与我们几千年来传统的制度和文化有深刻的关联。但对这个国家互害的大规模加码和迫害，肇始于四九年后官方的阶级斗争政治管理理念、非黑即白的思维模式、毛泽东与天斗、与地斗、与人斗还“其乐无穷”的斗争哲学。一句话，这个没有社会的畸形国家，官方为了将民众的利益剥夺干净，治理得服服贴贴，改采取的方式都是让整个社会处于恐怖之中，不特民众恐怖，连官员也是恐怖的，像刘少奇、彭德怀等这样的高官都要害死——我不是说他们的命就比普通民众的命高贵，而是举他们作为极而言之的例子——命都不能保，除了无所不在的恐怖的宽度，这就是恐怖的强度。在这种政府对民众高度不信任、带有威胁的恐怖控制之下，于是兄弟阋墙、父子反目、夫妻告讦、同事揭发等破坏中国传统人伦道德的事，被官方认定为向党组织交心、向党靠拢的“高尚”之举。所以人与人之间从“防人之心不可无”到主动去害人、创造性地害人、以害人为己任，把害人当作向党献礼的“高尚”举动来炫耀，不以为耻，反以为荣。换言之，四九年后官方治理国家的理念，就是大规模唤醒并激发民众身上的恶，让民众互相撕咬，互相攻击，捏造诬陷，希图全身自保。其实自保者最终才知道自己只不过被害晚几年或者被杀晚几个小时的苟活而已。
如果1949至1978年中国是政治上的互害国家的话，那么如今则是政治、经济及诸种利益上的互害社会。政府衙门都各尽其能靠山吃山、靠水吃水，每个职能部门都将公共利益部门化和私人化，你到我这来办事，我制约你给脸色看，反之亦然。所以政出多门，叠床架屋，互相扯皮，没有效率是常有的事。至于老百姓就更惨，他到所有的部门都得看脸色，都得被踢皮球的各部门摔摆够——还不一定能办成事。所以再差的老百姓都要找个七大姑八大姨的背景靠山，办事不成，就去求情，大家共同玩潜规则，玩得自得意满，真可谓喜气洋洋。本来可以按正规渠道办好的，但却要到处去求人去打点，其实他没有看到这里面，对人格的侮辱，求人的窝囊，以及求人过后的还情还债，增加了许多有形及无形的成本。而这样的事，除非你的官大你的官管用，否则你也难免要低三下四地求情。何况退休后，你也得体会一走茶就凉的世俗况味。也就是说，公务员之间及各部门之间，其实都是拿潜规则互相伤害，增加了各种扯皮成本，降低了效率。同时还培养了中国人喜玩阴谋，近乎无时无刻地玩阴谋，如此一来，丧失了发明创造的时间与精力，丧失了坦坦荡荡、一脸阳光地活着的乐趣。有些人由于信息的闭塞、洗脑的巨大作用，一生都不知道另外有的国家的人可以按照自己的意愿有尊严地活着，还以为大家都像那样把求爹爹告奶奶，然后再在另一拨人面前装大爷的生活，当成天经地义的美好生活。其实这种伤害是一种恶性循环。
说中国是个互相伤害的社会，是一种恶性循环。就是每个人的尊严都不一定能得到完全之保证。有人说，错，胡锦涛有的，他有尊严。在这个恶性循环的社会食物链上，没有谁可以例外，连胡锦涛也不例外。每个公务员在上级领导面前都是奴才或者装作是奴才，但每个领导人在下属面前都把自己当作是大爷。在领导面前低三下四受的窝囊气当然会撒到下属那里，有人会说，胡锦涛不会吧。且不说那些太上皇理论和太子党对胡的牵扯，且不说胡要成天说那些他都不相信的鬼话，且不说出行不自由，且不说退了也不能过普通人的生活（想一想李斯的上蔡之恋吧，他们虽然衣食奢靡，但他们能得到真正的上蔡之恋吗），且不说自己一生说了多少违心话做了多少亏心事才爬到这个位置，且不说爬上了这个位置还得继续说假话，还得提防他们“热爱”的人民，对他们提出强烈的抗议。一个小小的区县政府都岗哨林立，政府工作人员都像被圈起来养的猪一样“安全”，也许你觉得这个“安全”是一种享受，但在我看来这种安全是一种惧怕，浸透着无处不在的恐惧。也就是在中国社会，普通老百姓固然恐惧，但对此未必是普通老百姓的“专美独享”，即便官大如胡锦涛，他也一样生活在恐惧中。所有人都生活在恐惧中，你说这个社会不是互相伤害，这是什么呢？一个社会一个国家，弄得所有人都恐惧的地步，都没有安全感，这个国家的政府还不思改革，难道他们爱上了害怕人民时的那种恐惧吗？难道得斯德歌尔摩综合症的不仅是我们普通人，而且还有那些达官贵人吗？是的。如果说普通人是因为被挟持，久而久之爱上了绑匪，那么官员包括胡温久而久之爱上这个绑架他们（当然也是他们在参与绑架乃至自缚）的专制制度。我们的民众和官员仿佛都像水牛喜欢滚烂泥潭并享受烂泥潭一样，并不知道可以把身上洗干净去享受那种不受拘束的、更多的自由生活。
中国社会畸形到所有人都恐惧，所有人都不知不觉地互相伤害（三聚氰胺是个最典型的例子， 这样的例子我们的生活中无处不在，过两天我会写一篇《互害社会的样本分析》），已形成一个互相恐惧和互相伤害的强大网络。但官方和民众特别是官方都不思改进这个空前有病的社会，眼看这个社会继续腐烂下去，而不怕继续烂下去的鱼死网破，这对大家来说都是有害无益的愚蠢之举。虽然每个人受害的深浅程度不一，但受到伤害的事实却是不可否认的，要改变这样的现实，要付出我们的智慧和行动。
2008年11月7日8：14分于成都
真正孤立西藏人的是他们中共自己。仇恨西藏人，打击西藏文化，注入中国文化、镇压西藏是中国在西藏50多年的现实。达赖喇嘛说我是中国人的时候，他们说达赖喇嘛是藏独分子。西藏人正在唱“一个妈妈的女儿”的时候。中国军人在背后拿着枪执着你的脊梁骨。中国共产党有三次大的围剿西藏寺院的历史；一是在1957-1959年。二是在1966-1976年。三是在2008年。整个西藏从诱、拐、骗、压的几个步骤进行的。最后用恐怖对西藏人民是现实。也是中国解放西藏带来的现实。如果西藏是中国的还需要解放吗？当时那里并没有国民党人。如果西藏是中国的当时还有必要签订什么十七条协议吗？哪个省的省长到了国外还要总理亲自去请呢？世界上罪恶的实力就是共产党的实力。世界上除了共产党之外。没有一个当独自独裁一个国家。没有一个政党想共产党那样吸附在国家之上的。打到共产党，中国的太阳才能够更鲜红。
回复删除没错只要有藏文，邮局、复印店都会看成是禁品。在中国这不算文化灭绝还能说成什么？能说成中国人无知吗？也是，不懂藏文可以算是一个无知。但是，无知就算了，还要禁止。文化灭绝就是这样开始的。
回复删除这个太搞了。
回复删除用汉文写文章，还用藏文称呼。
太不伦不类了。
好像美国人用中文写文章，称呼美国人是”啊卖瑞肯“（american) 一样搞笑。
唯色就是一个怪物。一个在汉文化下长大的不伦不类的怪物。
http://v.cctv.com/html/wwwwxinwen/2008/11/wwwwxinwen_300_20081110_15.shtml
回复删除亲爱的唯色,
回复删除这是我在今天的台湾的联合报副刊上看到的一段文字:
"我過於serious。不是嚴肅，不叫認真，或許可以稱為「過於誠意」。我無法輕易地對人掏心掏肺，但我可以掏出的其他東西都是來自我自己。"
是一个文字工作者的自述.如果把文中的我换成唯色,就是我对你的文字一直的感觉.把这个我不认识的作者的短文贴在下面,就算是借花献佛吧!
苏姗
散文 好難
【聯合新聞網╱陳金鈴】 2008.11.12 04:25 pm
http://udn.com/NEWS/READING/X5/4596650.shtml
散文，好難。從事腳本工作多年的我，至今仍是這麼認為。
我可以天馬行空的編織故事，然後將其撰寫成一篇小說或是一部劇本。我是故事裡的女主角，同時也是男主角、男配角、女配角，是城外村上前來打抽豐的老婦，是三天兩頭擅自進屋的花貓，我是被遺忘而逐漸凋零的玫瑰，是破壞一樁好姻緣的大雨，是使房間染上神秘的昏黃燈光，是等待兇手拿起往被害人頭上砸下的凶器……
我可以是故事中任何一個角色，任何角色也都是我自己。
可是散文裡，我只能當我自己。所以我說散文好難。
我不屑堆砌，我害怕空洞，一字一句的再三斟酌不是為了詞藻華麗，不是為了賣弄炫耀我的淺薄學識，卻是為了從中撿出最能表達自己思緒的用語而不斷反芻。我總是把所有我能想及的一切修辭及文句全部謄出，然後刪添修補，排列組合成最切意的文篇。我常常感嘆自己識得的字詞還不夠多，學過的文法也不夠用，無法將腦袋裡的渾沌縷縷抽出編織成一疋高雅細緻的綢緞，舒適而服貼在閱讀者的毛細孔上。
我過於serious。不是嚴肅，不叫認真，或許可以稱為「過於誠意」。我無法輕易地對人掏心掏肺，但我可以掏出的其他東西都是來自我自己。
我討厭敷衍、討厭說謊，並非我不會敷衍或說謊，但它們總教我心虛。如果我給你的不是真的來自我自己，我羞於將它掛上我的名。
請別誤會，我對「文以載道」那一套可是嗤之以鼻。要嘛信我的，便認為我寫的文章有道理；而不信我的，我的文章不過是個屁、我整個人都是個屁！我想我該跳脫「道理」與「屁」的選項以外，進行申論題。
閱讀者不是選擇相信或不相信，而是參與。
我的書寫是為了要告訴你我想告訴你的東西，這些東西它不叫做道理，而是我看過、聽過、接觸過、感受過的，這些人、事、物就像麵粉和了水，摻進名為陳金鈴的酵母，閱讀者自行控制溫度跟空氣濕度，烘焙出怎麼樣的麵包屬於閱讀者自己。
是否我又過於誠意了？寫一篇散文有沒有要顧慮到這麼多？散文是敘事，是抒情，但是我真的覺得如何運用八百個字只告訴你一件事情，或是如何利用八百個字告訴你所有事情，都是非常、非常不容易。
所以這篇文章我是想告訴你：寫散文，我真的覺得好難！
近50名中国留学生涉造假遭英大学开除
回复删除大纪元11月12日讯】（BBC报导）近50名中国留学生因牵涉伪造留学申请材料被英国纽卡斯尔大学辞退。
纽卡斯尔大学（Newcastle University）发表的声明说,：“经过调查发现，这些学生的申请材料和文凭经过伪造或者成绩被篡改。”
“伪造的材料多是英语语言证书或其它大学颁发的文凭，伪造的质量很高，以至于招生部门无法通过常规的检查发现。”
声明说，共有50名学生被辞退，其中49人来自中国、一人来自台湾，大部份人于今年9月入读纽卡斯尔大学商学院。
那你们中国人不是叫"俱乐部"吗?这是英语-Club.
回复删除扑克-Poker(英语),雷达 来自英语radar.
绿色食品 (green food)、肯德基 (Kentucky)、麦当劳 (McDonald's)、自助餐 (buffet)、奶昔 (milkshake)、热狗 (hot dog)、奶酪 (cheese)、土司 (toast)、三文鱼 (salmon)、沙丁鱼 (sardine)、配司 (paste)、西冷牛排(sirloin steak)、培根 (bacon)、速溶咖啡 (instant coffee)、扎啤 (a jar of beer)、雪碧 (Sprite)、可口可乐 (Coca-Cola)、百事可乐 (Pepsi-cola)、软饮料 (soft drink)。穿着方面有：牛仔裤 (jeans)、迷你裙 (miniskirt)、比基尼 (bikini)、运动夹克衫 (bi-swing)。日常用品方面：隐形眼镜 (contact lenses)、香波 (shampoo)、席梦思 (shermons)、腊克 (locquer)、马赛克 (mosaic)、特氟隆 (teflon)。交通工具方面：汽轮机列车 (turbotrain)、空中客车 (airbus)、ATV (air-terrain vehicle能行驶于各种地形的全地形汽车)等。此外还有桑拿浴 (sauna)、太阳浴 (suntan)、士多店 (store)、超市 (supermarket)、SOS儿童村、伟哥 (Viagra)、爱滋病 (AIDS)等等，也都与现代生活密切相关。
在艺术、娱乐、体育方面，如：爵士乐 (jazz music)、肥皂剧 (soap opera)、迷幻摇滚乐 (acid rock)、摇滚舞音乐 (big beat)、爵士摇滚(jazz rock)、乡村摇滚 (rockability)、迪斯科 (disco)、霹雳舞 (break dance)、甲壳虫乐队 (the Beetles)、辣妹合唱组 (the Spice Girls)、派对 (party)、MTV (music television)、背景音乐 (background music)、迪斯尼乐园 (Disney land)、溜溜球 (yo-yo)、NBA (美国职业蓝球联赛)、呼啦圈(hula-hoop)、保龄球 (bowling)、高尔夫球 (golf)、拉力赛 (rally)、卡丁车 (karting)、蹦极跳 (bunge jumping)、飞镖 (boomerang)、水上芭蕾 (water ballet)、局点 (game point)、赛末点 (match point)、冠军点 (championship point)等。帕默尔说：“语言忠实地反映了一个民族的的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见，这一点现在是十分清楚了。”这一观点在此可以得到印证。
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这么多,你们中国人是不是太搞了?是不是太不伦不类?
这是搞笑吗?你真是一个怪物。一个在共产文化下长大的不伦不类的怪物。
桑杰嘉措
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匿名说...
这个太搞了。
用汉文写文章，还用藏文称呼。
太不伦不类了。
好像美国人用中文写文章，称呼美国人是”啊卖瑞肯“（american) 一样搞笑。
唯色就是一个怪物。一个在汉文化下长大的不伦不类的怪物。
谢谢苏姗。。。。
回复删除well,i really appreciate WEISE's articles about Tibet And China.
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