这篇文章，写于2007年1月。倒不是说王力雄未卜先知，而是事实就是：“北京是把谈判本身当作目的，它根本不需要结果，也不想有结果，只要有过程就行，并且从一开始，就打算把这个过程无限地拖延下去。”
王力雄：没有结果的谈判
2000年，我在美国见到洛地先生时，他问我对藏中之间开展对话的前景怎么看，我表示悲观，因为对话不是见面谈谈那么简单，首先需要知道对话以后怎么办，能够怎么办？北京如果不肯做出任何让步，单纯地为对话而对话反而会使它陷入被动。我看不到中共有做出让步的可能，因此也就不认为有开展对话的可能。
后来的发展证明我错了。对话不但开始，而且进行了五轮。但结果并不出乎我的预料，迄今为止北京没做出任何让步，也不会做出让步。我当初预料它不会和西藏方面对话，是因为我把谈判看作过程，目的是为了达到解决问题的结果。西藏方面正是这样期待谈判的。没想到的是，北京是把谈判本身当作目的，它根本不需要结果，也不想有结果，只要有过程就行，并且从一开始，就打算把这个过程无限地拖延下去。
这样做似乎是聪明的，可以使国际社会不再有指责的口实，扭转世界各国一直催促中国敞开谈判大门的被动。现在不是在谈吗？只是还没谈出结果。然而这结果可能永远也不会谈出来。谈归谈，态度比过去好很多，你说什么我都听，就是没结果。反正西藏在我手里，一年谈一次两次，可以无休止地谈下去，最终拖不起的，是达赖喇嘛的寿命和西藏人的耐心。
我认为，这就是目前藏中谈判的实质所在。西藏方面要做好思想准备，在这种格局中，除了时间的流逝，不会有任何实际进展。“藏人毁于希望”的老话，说不定又会在这里应验。
但是如果问我，谈还是不谈，我仍然主张谈，除了因为别的选择尚未出现，还有寄希望于北京政权会发生变化。虽然目前还未看到迹象，但有时历史发展是会出人意料的。至少，坚持谈下去，可以向世界证明西藏方面的仁至义尽，给西藏未来进行新的选择提供名正言顺的空间。
只是不能在一棵树上吊死，还需要同时寻求别的出路。
而北京方面也应该看到，它对西藏所用的手法正在被台湾同样使用。在北京和台湾的谈判中，二者位置完全颠倒过来，是台湾把谈判当成目的，谈归谈，就是没结果，反正台湾在我手里，可以无休止地谈下去，一直拖到台湾独立。
当北京在台湾问题上“己所不欲”时，也应该在西藏问题上“勿施于人”。
2007年1月，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
王先生不知道人民意志和天命所归的道理。
回复删除只要人民觉得西藏不应该独立，它就永远不会独立，而且现在拿起枪造反，未免太晚了些。
至于台湾，它本来就是事实独立了的，再怎么样，结果都不会比现在差，我们吃定它是永远不敢宣称真正独立的。特别是在两岸实力对比越来越趋向大陆的形势下。
恶搞，所谓人民的意志不过是政府和某些组织洗脑的结果。
回复删除恶搞，所谓人民的意志不过是政府和某些组织洗脑的结果。
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一个巴掌拍不响！！！
BBC专访达赖：未来决定权在藏民手中(图)
回复删除DWNEWS.COM-- 2008年11月7日23:17:16(京港台时间) --多维新闻网
BBC／西藏精神领袖达赖喇嘛不久前接受了BBC记者格拉玛蒂卡斯专访。他指出，未来对北京的政策是否会出现调整，决定权不在他手中，而是让人民决定。
他又特别提到，认同中国老一代领导人，包括毛泽东、周恩来、刘少奇把西藏视为特殊个案对待的做法。
达赖喇嘛还表示，将于11月17日召集一次会议，讨论是否继续与北京政府对话的策略。
参加该会议将包括支持西藏独立的"藏青会"在内的所有流亡藏人社团和政治组织。
采访之际，正值达赖喇嘛特使同北京举行第八轮谈判。以下是采访摘录。
问：有报道说，你已经放弃了与北京寻求解决西藏问题，是真的吗？
达赖：并不是的。实际上，大约30年前我就提出了（解决西藏问题的中间道路）主张。当时我也说了最终的决定权是在藏民手中。到1993年跟北京的直接沟通中断后，我再次询问人民该怎么做。
今年3月拉萨危机发生后，我曾真心盼望中国领导人能看到现实。现实就是，大部分的西藏人，无论是信徒还是非信徒、甚至共产党员，都在表达对现状深刻的不满。那些藏民当然清楚这样做的后果，但是依然坚持做出真心的表达。
因此我希望中国政府看到这些后会以更加现实的手法处理问题。
在那次"危机"后，我们跟中国政府官员举行了紧急会晤，中国政府非常罕有的、甚至胡锦涛主席本人也承认是存在问题。因此我当时认为北京当局会改变政策，对西藏问题采取更现实的手法。
达赖喇嘛：让藏民决定未来
我们已经准备好，坚持"中间路线"、我们不寻求从中华人民共和国分离出去、我们只是追求一个有实际意义的自治。这有这样才能让藏民满意，才能构建一个真正的和谐社会。
然而，迄今已经跟北京举行了七轮会谈，但是没有取得任何实质性进展。
在西藏，政府的控制依然十分严厉。在过去的五、六十年，你也知道，西藏是处于一种专制统治，可以说是一种恐怖统治，尤其是3月之后，（北京当局对西藏的）压制加强了很多。
政府对西藏的控制非常严厉，就像一种占领。有时候我觉得藏民就好像被判了死刑。
假如我对此依然视若无睹的话，就太不道德，是不对的。因此在9月11日我向西藏流亡政府议会和人民说：请根据当前的情况讨论下一步应该如何走。
我们已经尽了最大的努力。国际社会和多国政府，包括印度、美国、欧盟，都全力支持我们的中间道路立场。最关键的是一些了解我们的中国知识分子也支持我们。这些都是积极的一面。
但是，我们希望改善西藏内部情况的目标却至今没有达到。因此11月份，我们要召集一次会议，我应该把直接的责任和权力交出来，由其他人讨论如何应对。
问：那是否表明你将要从目前的位置上退下来？
我对中国政府的信任越来越少。他们总是说一套做一套，并且无视现实。
问：你认为中国政府在谈判中没有诚意？
我们主要的目标是：西藏的情况有所改善，但是这并没有发生。北京当局现在甚至否认西藏存在问题。他们说达兰萨拉才是惟一的问题。
特别是在3月的危机后，中国领导人指责我挑起事件，我当时马上说'请派人来调查真相，我很乐意出示所有文件和我的有关讲话'，看看是不是我们挑起的。但是他们并没有来。
问：既然你认为中国缺乏诚意的话，那你觉得继续会谈还有意义吗？
我也不知道，现在正在进行第8轮会谈，我们拭目以待。
问：就是说你们会继续谈下去？
要有一种连贯性吧。但不管怎样，我们最后的政策决定要在藏人11月的大会上才能做出。我希望在这次大会上能对今后的道路有坦诚的讨论。无论人们持什么观点，都应该能无拘无束地表达。
问：那是不是有这种可能性，就是说你们的立场会改变，不再只是要求高度自治，而是独立？
我也说不准，我们要等到11月底才知道。当然，对我的中间路线，目前有很多人持非常尖锐的批评观点。不单是藏民，还有其它支持者都非常不满我们目前的政策。那就让他们表达出来、大家讨论。
问：你曾经说过，如果无法找到解决办法，就会退隐，是这样吗？
中国政府说不存在西藏问题，唯一的问题就是我，他们指责我挑起事端。似乎我成为了双方改善关系的障碍。
问：那你是不是会退出，让西藏流亡政府来决定如何行事？
我的朋友都清楚我非常重视三件事：1）促进人的价值，不分国籍、宗教；2）推动宗教和谐；3）是关于西藏的前途。在这个问题上，我一直很明确，我的角色是有限的。2001年我们就选出了流亡政府领导层，那时候我就可以说是半退休了。我希望可以彻底退休。
我非常乐意退休，做一个普通的佛教僧人
问：有没有在近期彻底退休的计划？
近期？不知道。如果11月的会议后发现不再需要我的话，我非常乐意退休，做一个普通的佛教僧人。
问：人们对你的健康状况有些忧虑，这是不是你召集这次会议的原因？
不是的。早前接受完手术后我已经彻底康复。这次召开会议的原因是根据当前的情况而决定，主要是三月后西藏的状况没有改善，因此有必要再次咨询人民。
问：如你所说，你没有看到西藏情况改善，你认为北京缺乏诚意，那你是否已经不再指望能够达到你所说的西藏真实意义上自治的目标了？
在现阶段来说，也许是这样的。但中国正在改变，中国的言论自由相对改善了不少。包括胡锦涛在内的领导人也喜欢经常提到民主。这是由于大的国际形势的推动，也是由于中国人民本身的努力。情况还是会改变的，只是时间问题。过去三十年已经改变了很多，那么我们就再等二，三十年吧。
除了传统文化，藏民也必须学习科学、法律，经济，生态等现代科目。中国正在改变，因此我个人认为，在中华人民共和国之内，西藏也可以成为更加繁荣、和谐，欣欣向荣的社会。这不单对600万藏胞有利，对整个中国也有利。
当前的情况非常困难。大概10年前，一位西藏党委书记表示，藏佛教是西藏从中国分裂的根源，所以当局施加了很多对宗教的限制和政治教育，这都是不必要的，只能起到反效果。
中国老一代领导人，包括毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德，都把西藏作为特别情况处理，现在的中央和地方政府应该也能执行这种明智的方针政策。西藏的稳定自由要通过和平的方式，透过协商达到。
1956年，我曾同当年的印度总理尼赫鲁仔细讨论过西藏问题的《17条协议》。尼赫鲁注意到了协议中的有些方面。（现在回想起来）协议的这些方面可以说体现了一国两制的精神。如果明智的行事，59年的事情也就不会发生。
问：但从目前来说，你是失去希望了，是吗？
达赖：是的。但是现在的决定权已经不在我手中，而是在藏民手中。
朱久虎律师为达赖喇嘛抗辩:
回复删除张清扬：朱久虎律师法庭为达赖喇嘛抗辩
(博讯北京时间2008年11月07日 转载)
朱久虎律师
[日期：2008-11-07] 来源：参与 作者：张清扬 [字体：大 中 小]
成都消息：在11月5日审理的成都作家陈道军煽动分裂国家罪的法庭辩护中，北京市杰通律师事务所朱久虎律师认为不但陈道军不构成犯罪，达赖喇嘛也没有主张西藏独立从而分裂国家。据悉，这是大陆律师首度在法庭上为达赖喇嘛的西藏政策抗辩。
朱久虎律师在辩护中说：达赖喇嘛于公元 2008年3月28日向全球华人及中国领导人所发呼吁书的言论表明，他并不追求西藏从中国分离出去而独立成为一个新的主权国家，只是要求民族区域自治。
朱律师在辩护词中引用了《十四世达赖喇嘛对全球华人的呼吁》中的如下内容："在这里，我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋，相反地，我时常为寻求西藏问题在汉藏民族长久互利的基础获得解决而进行努力"。"西藏高原是亚洲诸大河流的发源地，因此，保护西藏高原的生态环境是至关重要的，我们最焦虑的是如何保护以慈悲为核心之藏传佛教文化，以及如何保护和延续西藏的语言文字和民族特性等。因此，我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治。关于藏族等各民族的这些权利，在中华人民共和国《宪法》中已有明确规定"。从而认为，达赖喇嘛的上述呼吁是面对全世界人民公开表达的，对这种面向全世界所作的表白，而陈道军相信达赖的言论是诚实可信的，他也是基于这种相信才表达他对藏民行为的看法。
朱律师还引用宪法条文以及中共前领导人邓小平的言论来比对达赖喇嘛的主张并不违背宪法，更不能分裂国家，相反是中国政府没有兑现17条协议。朱律师说，把达赖喇嘛的言论和邓小平的言论对比起来看，邓小平在1980年说，"要使各少数民族聚居的地方真正实行民族区域自治"，这说明在1949年解放后签订的有关西藏自治的17条协议中所作承诺没有得到兑现，同时也说明，达赖喇嘛在《十四世达赖喇嘛对全球华人的呼吁》一文中说，"我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治"与邓小平的言论具有逻辑上的一致性，达赖喇嘛要求兑现17条协议和宪法所约定和规定的民族区域自治是诚实的，具有事实依据的。
朱久虎律师还抨击了中国政府在西藏事件上妖魔化达赖喇嘛的做法，他认为，“西藏事件发生后，电视等其他媒体不断谴责该事件是达赖集团所操纵的图谋西藏独立的阴谋，而德国总理等西方领导人向全世界舆论公开说，达赖在西方国家的中，从来没有提出过西藏独独立的主张，只是主张自治。” 中国政府的煽动性宣传“让人不能不怀疑西藏事件后大规模宣传达赖集团图谋西藏独立的真实性存在很大问题，因为如果达赖在国外不断进行西藏独立的活动，难道德国总理等国家领导人就能违背诚实和良心为达赖出来作证，如果达赖真地进行图谋自藏独立的分裂国家的犯罪活动，那中央政府为什么还要和一个犯罪集团进行谈判呢？”
据悉，朱久虎律师是中国一位享有盛誉的人权律师，1966年出生于甘肃省靖远县， 1989年毕业于北京师范大学哲学系， 2000年获得法学硕士学位。
1998年9月朱久虎取得律师资格，研究生毕业之后在莫少平律师事务所成为正式律师，曾是莫少平律师得力助手。2002年朱久虎律师成功代理了湖南邵阳民办教师转正案，( 2003年，承办了自己的成名之作———农民企业家孙大午案。2005年与高智晟律师合作代理轰动全国的陕北油田案，被陕西省靖边县公安机关以涉嫌“聚众扰乱社会秩序”和“非法集会”罪刑事拘留，后被逮捕非法关押5个月后释放。
大陆异议作家赵达功先生认为，朱律师恢复执业后再度出山，公开为达赖喇嘛的西藏政策抗辩，喊出春雷第一声，不愧是侠肝义胆的良心律师。
(博讯记者：蔡楚) (Modified on 2008/11/07) (Modified on 2008/11/07) (博讯 boxun.com)
谈判只是权宜之计而已,对双方都是,中国在等着达赖死亡,达赖在等着中国出现动乱.将来要莫是独立要莫是更加汉化,根本就不可能有什么中间道路!双方都在演戏给国际看.
回复删除要求中央改变交恶达赖喇嘛的政策/高洪明
回复删除请看博讯热点：西藏问题
(博讯北京时间2008年11月07日 首发 - 支持此文作者/记者)
早上阅读[北京晨报]，知道杜青林11月6日接见了达赖喇嘛私人代表一行，代表中央要求达赖喇嘛改正政治主张。我认为中央应当改变这个交恶达赖喇嘛的政策。理由如下：
(博讯 boxun.com)
一，达赖喇嘛至少近20年来，一直在要求中央允许西藏自治，并未提出“西藏独立，半独立或变相独立”的政治主张。
二，达赖喇嘛要求西藏自治并未分裂国家，并未破坏中华民族统一。因为，自治与独立是两个根本不同的政治概念和范畴。
三，中共中央从来秉承党是领导一切的理念，因此一直把要求民族自治的言行及其代表人物，看成是分裂国家的敌对势力和某独代表。这是过时的阶级斗争思维的继续，它不利于中华民族真正的团结与统一。
四，请站在藏族同胞的立场上和站在藏传喇嘛教的立场上想一想：一个共产主义的意识形态和一个共产党的党委来治理西藏，藏传喇嘛教信仰能自由吗？藏族宗教文化能传承吗？民族自治能落实吗？
五，不言而喻，党的领导和社会主义正是中国民族区域自治制度，无法真正落实的症结所在。凡社会主义国家，没有一个解决好民族自治问题的。十几个社会主义国家解体前的历史，充分说明了这一点。
六，现代国家与现代国家的执政党，无一例外给予本国少数民族充分的自治权，从而保持了自己国家的稳定和发展。中共中央和中国中央政府为什么不能向人家学习呢？
七，中央应当真正看到达赖喇嘛所提出的政治诉求，是真正代表藏族人民当前和长远利益的。否定达赖喇嘛，藏传喇嘛教将不成其为藏传喇嘛教，藏族将不成其为藏族，西藏将不成其为西藏。
八，中央应当改变交恶达赖喇嘛的政策。中央的主张完全否定达赖喇嘛的主张，这是交恶达赖喇嘛的政策，它恰恰说明中央对达赖喇嘛缺少诚意。
九，中央应当善意回应达赖喇嘛，应当善待他，应当把他看做是解决西藏自治问题唯一的金钥匙。切不可口头上说中央与达赖喇嘛对话大门永远是敞开的，但实际上是对话客厅永远是关闭的。那样，西藏问题永远无解；那样，西藏问题永远是中国的创伤。
北京市民：高洪明
[博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
我寄希望于数十年之内能不能有效的把藏族同化掉。
回复删除按照我们中华民族的历史经验
这是很有可能的
如果成功了，那么达赖喇嘛的问题就得到解决了。
假使不能竟全功
那至少也可以取得部分地区部分人民的成果
这样就会削弱达赖喇嘛的影响。
到那个时候再和达赖喇嘛谈，我们手上的牌会更多。
时间在我们手上，不在藏独人士手上。这是王力雄先生应该注意到的。如果政府处置得当，不久以后，会出现我们的班禅、我们的达赖和说汉语的藏民族。依我说，政府不妨加大手中胡罗卜的分量。让藏人看到，支持统一的地区，可以得到更多的实惠。
回复删除西藏是西藏人的，不是汉人的。现在实际上藏汉的阵营划分得已经很清楚了。所谓，“说汉语的藏族”的这种阴险的陷阱，已经把藏民族没有办法分离了。还想为了达到这个阴险的目的继续的话，只是搬起石头砸自己的脚了。中国政府用了50多年已经证明失败。要不人还能说“达赖喇嘛施加印象吗？
回复删除半个世纪都没有同化掉，“同化梦”还没醒？
回复删除告诉你吧，你要是有一点基本常识，学会动一点儿脑筋，除了CCTV之外再读几本禁书，就会知道，彻底同化藏民族是不可能的。为什么？因为非常简单的一个事实：藏文化不属于中国文化体系，属于“喜马拉雅文化体系”。你要想彻底消灭藏文化，你得把不丹，锡金，尼泊尔，印度北方各邦的佛教文化一揽子扫光才行。很不幸的事实是：藏人的文化亲缘关系跟喜马拉雅山区各民族要比跟汉文化近得多。你以为说汉语的藏人就不信佛教了？大量说汉语的汉人还皈依藏传佛教了呢，你知道不知道？真是井底之蛙，就看到那么碗口大的天，就狂妄起来。
这还不算，藏传佛教是美国和欧洲各国增长最快的宗教之一，在台湾，新加坡，中国大陆发展势头都很强劲。顺便提醒一句：小心被藏文化抄了后院哦！
让藏人看到，支持统一的地区，可以得到更多的实惠。
回复删除－－－－－－－－－－
又是一个只知道实惠的可怜虫。你以为天下人都你一样，被喂养成一头肥猪就很满意了？
大量说汉语的汉人还皈依藏传佛教了呢，你知道不知道？
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这个我并不是很介意。只要是中国的藏传佛教，即便是扶植也是应该的。但是他们崇拜的必须是我们的班禅和我们的达赖，等等。
这几十年来，国家做得不好的，是教育。没有足够的资金，没有足够的师资力量去开展强制教育。
回复删除而且接受了教育的藏人，没有收到更大的好处。这是政府的不足。大棒需要，但是胡萝卜也是不可少的。不能让那些读了大学、上过高中的藏人没有工作。潜在的骚乱力量，特别是高素质的骚乱力量，要预防。
你们就有如贪财贪色的恶魔一般，窜入与世无争的世外桃源，杀死人家的老爸及亲人，强奸人家的老妈和女人，夺取人家的所有的家产，把个个无知的小孩奴隶一样摆弄，从小灌输邪恶的洗脑，长大以后还要歌功颂德。感恩图报。我们不需要你们的解放，也不想当一个傀儡的藏族人，我们向往 与世无争的生活，与其在你们的极端对臧政策下，过这种言行举止都要很小心的恐怖生活，还不如来一个鱼死网破。你们生活在城市的人绝对不会领略得到在藏区所有的城镇以外的臧人们的贫穷落后的生活，你们所看到的只是县城或汉人居多的地方。 繁荣昌盛的口号能够改变一切的话为何，你们不能接受日本人的《大东亚共荣圈〉让你们脱离东亚病夫而共荣？ 人总有觉醒的时候，任何人都不愿意做亡国奴，而接受殖民政策的愚弄，包括中国人。
回复删除大量说汉语的汉人还皈依藏传佛教了呢，你知道不知道？
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这个我并不是很介意。只要是中国的藏传佛教，即便是扶植也是应该的。但是他们崇拜的必须是我们的班禅和我们的达赖，等等。
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你要是对宗教心理有一点了解，你就会知道，信仰是不能强迫的。枪炮子弹无法强迫信徒信仰，欺骗也没用，否则世界几大宗教早就消失了。“你们的班禅”现在有几个人信？不过就是忽悠你这样的人罢了。
“你们的班禅”现在有几个人信？不过就是忽悠你这样的人罢了。
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我提醒你一句，佛法讲究依法不依人，本来你们搞个人崇拜就是入了魔道。即便如此，我们同情你们，给你们设立一个合适的人去崇拜，也算是功德一件。如果还对这个人挑剔，或者想提出另外的人选，我还可以提醒一句，当年仓央嘉措，可是由满清政府下令废掉的。这是我们的历史权利。
对你来说，“达赖喇嘛“只是一个人，所以是”个人崇拜“。你以为藏人对达赖喇嘛的崇拜跟某些汉人对毛泽东的崇拜是一回事？仅从这里就知道，你对藏传佛教一无所知。
回复删除顺便说一句：六世达赖的例子举得不好，你用两次清廷革除113世达赖喇嘛的名号来说事更合适一点。不过，清廷革除达赖名号，不等于藏人就停止信仰，这个，你可能就弄不明白啦。
你当然可以炮制出你们的班禅和你们的达赖，不过，轻轻提醒你一句：现在的藏传佛教已经是世界性宗教了，洋喇嘛，洋阿尼，甚至洋活佛都不是新鲜事儿。这意味着什么呢？你学着动动脑筋吧。
这个无所谓了。你说我不懂藏传佛教，好说我也是读过广论的。道次第八大引导里，可没有哪一部说过活佛转世呀。
回复删除本来活佛就是人设立的，既然这样，也可以由人废除掉。只不过现在信的人多了，所以废除了也没有用。所以这个达赖喇嘛问题，归根结底还是藏人的问题。藏人需要达赖喇嘛存在，他就存在。但是这个达赖喇嘛制度，有生必有灭。