北京奥运对藏人说“不”
文/唯色
3月以来，藏人在自己的土地上发出的声音震惊了世界。这声音是一种纯藏式的呼啸，惟有藏人而且更多的是乡村的、牧场的藏人才发得出的呼啸，被中国的媒体形容为“狼嚎”。这是一个耐人寻味的重要细节。
北京奥运火炬在拉萨传递时，没有特殊证件的藏人一概不准出门，余剩不多的僧人不准离开寺院。约有200多受到怀疑的藏人被拘押。拉萨的友人怨叹：为什么中国其它城市传火炬，市民可以去看，而藏人就不能去看？我们不是这个国家的公民吗？
许多僧人消失了。拉萨三大寺的上千僧人而今何在？我的两个年轻的僧人朋友而今何在？去年我还在他们弥散着梵香的僧舍，见到达赖喇嘛的法像……有消息传来，在青海省格尔木的戈壁滩上——那是中国的关塔拉摩——至少有上千僧人被当作“恐怖分子”囚禁，要到奥运结束才可能获释。有消息传来，关押在那里的哲蚌寺僧人晋美平措被折磨而死，年仅22岁。
宗教法会都被取消了，当局害怕有着影响力的僧人与虔诚的信众聚在一起。许多民俗节日也被取消了。北京奥运火炬在青海传递时，青海湖边的牧人祭祀山神、赛马踏青的传统节日被禁止。本来将于7月底，在安多农区举行的传统“拉伊”歌会也被禁止。康地的赛马节也不能幸免。一个高大的康巴汉子远望着山上放养的骏马对我说：奥运会？奥运会可能就像我们的赛马节吧，许多人从很多地方聚在一起，可是我们的赛马节被取消了。
藏地有些地方又在增兵了。比如甘肃省的夏河、玛曲，比如四川省的甘孜、阿坝。关卡还是重重，军警还是密布。单甘孜州就有超过七万的军人，远远超出1959年镇压反抗藏人时派遣的军队。而玛曲县就驻扎了1万多军人，数量和当地居民相当。我的一个安多朋友说，新来的军警最近常在各村庄出现；我的一个康地朋友说，明天香格里拉的驻军要举行“反恐”军事演习。至于拉萨，正在秋后算账，人人都必须表态，如果不点名批判达赖喇嘛，那就会被打入另册。
而在有着数千藏人的北京呢？藏人大学生被要求回家，西藏中学的学生却不能离校；藏学中心罕见地给藏人职员放长假，即便是当作喉舌的御用藏人，也不获信任。一个做导游的藏人被无辜拘押了一个月，警方却不作任何解释。一个藏人画家被审问了一天，因为他的画里有藏文写的佛经。我的好友德庆边巴，她出生在伦敦，父母是流亡藏人；她本在北京学习和工作，签证尚未到期，却在奥运会前夕被突然驱逐出境，而第二天，中国外交部向驻京外媒宣布：她是民族分裂组织“藏青会”的骨干成员，做了违反中国法律的事情。而这完全是莫须有的诬陷！至于我，奥运期间若在北京会被软禁，不让离开住处；若回拉萨……拉萨的亲人朋友都劝道：“还是奥运结束了再回来吧。”
2008-7-25，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
哀之,悼之, 祈請三寶與護法垂憐藏地.
回复删除【明報專訊】中美在奧運反恐情報中加強了交流合作。近日，四川成都公安根據美國駐成都總領事館提供的情報，向全市通緝一家四口藏人姊弟黨恐怖襲擊嫌犯，指他們已潛入成都企圖在奧運期間製造爆炸。而預定今日抵達北京參觀奧運開幕式的美國總統布殊，其安全保安十分大陣仗，負責總統保安的美國聯邦調查局 FBI）特勤局經過勘察，將布殊的北京「行宮」選在今年6月底才開業的美資金茂威斯汀酒店。
回复删除四川成都市各企事業單位近日都接到成都市公安局的通報，指日前四川涼山自治州有200多公斤炸藥失蹤，在松潘縣又截獲大量炸藥，另據美領館通報奧運期間成都將有人製造恐怖襲擊事件。
通緝令指甘孜縣人土登洛加，「思想激進」，和其二姐所娃則瑪、姐夫均下落不明，「日前已攜炸藥潛入成都，密謀製造恐怖爆炸」。被通緝的還包括其二弟扎西降澤、四弟洛絨更登。
運炸藥入城謀製恐怖爆炸
公安收到情報稱，有藏人正從西藏運送一批武器炸藥進入成都。成都外雙楠區域是藏人聚集地，在西藏花園、西藏陽光苑一帶，近日每晚10點起至清晨，數十輛警車駐紥該區，對過往路人嚴密盤查。
公安局要求各界對辦公樓和營業網點加強巡查，對巡查區域進行劃分，將具體責任落實到每個人；落實專人負責奧運期間安保工作，督促保安履職盡責，仔細觀察可疑情况；發現可疑人員要進行詢問、盤查，發現可疑物品要立即排除、處置；發現可疑情況要及時報告公安機關，並啟動應急預案進行處理；發現上述各人的行蹤要穩住，並立即報告公安機關。
通緝令中除公布上述各人的身分證號碼外，還列明土登洛加相貌體徵﹕身高169公分，較胖，圓臉，雙眼皮，穿38碼鞋，本地口音。
一個西藏人看中共政府匪夷所思的立場
回复删除北京人在上海作爆炸並用刀子殺公安乾警,中國政府定性為"楊佳襲警案." 沒有定為信仰儒家思想的北京漢人恐怖主義活動.而維吾爾人作同樣的事情卻成了恐怖主義活動. 道理何在?
我的心中一半装着感激，感激藏民族创造了辉煌的文化，为人类的生存，开拓了一片绚丽的空间。我的心中另一半装着羞愧，为我的汉族同胞。
回复删除* * *
不要把藏人那不愿做奴才的特点理解成心中装满了仇恨和愤怒，恰恰相反，他们的心中，装满了虔敬和良善，当你以真和善对待他们的时候，你就明白了，这是一个事实。
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“垃圾中国人”这句话，给了我一个反省的空间。最后，我不得不承认，某些中国人的精神里，的确可怜地装满了垃圾。不可否认，在没有真正地走进西藏之前，在无神论教育下，我和那些“垃圾中国人”没有太多的不同。但是，幸运的是，我给了自己一个读书，思索，和真正走进藏人的机会，尤其我给了自己一个纠正错误的机会。
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从拉萨到最偏远的乡下，几乎每一个藏人，那种亘古不变的崇敬和虔诚，令我从这个物质世界里走来的人感到震撼。
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我在意的是，西藏那辉煌的绝对人类有益的文化能不能延续下来？西藏人能不能真正在管理自己的事物。 我在意的是作为一个汉人，如果你还没有真正地达到了解西藏，请不要先在这里指手画脚，过分地表现你的无知和无畏。
朱瑞
（待续）
《多维月刊》：达赖喇嘛：我很难过，再多说也没有用（1）
回复删除多维：今天稍晚你将对旅美藏人发表演说，会有哪些重点？
达赖：无论我到哪里，我都对流亡藏人强调，保存佛教文化的重要，尤其是和平、非暴力，这对全世界都很重要。谈到佛教，身为佛教徒，理应了解佛教。但有些中国人，自称是佛教徒，却不清楚教义的精髓，这很可惜。
我也想告诉旅美藏人，身为藏人，很重要的是自我勉励，尤其是非暴力。如果暴力失去控制，我别无选择，只有辞职。最近我常告诉藏人，现在是建立友谊的时候，尤其是与中国人。大概就是这些重点。
多维：奥运就快到了，你认为你如何影响了这次奥运在世人心中的印象？
达赖：从很早开始，我就说我完全支持奥运。现在，我不想再重复说一次。我不觉得我说过的话，有任何作用。
多维：甲日洛迪最近在访谈中曾说，刚结束的这轮对话，是他经历过最艰辛的一次。你有类似的感受？
达赖：他们一回到达兰莎拉，最先反应出的，是非常大的失望。所以很自然，我们都很失望。加上中国官员又提出，对于让我回中国的条件。早在1980年，胡耀邦访问拉萨时，他就说自己接受现实状况，也对错误道歉。这点，我很钦佩。当时，整体气氛很乐观。但1981年，中央政府对于同意我回中国，提出了5点要求，愿意归还所有曾属于我的权力，我没接受。现在，中国官方又很清楚地说，我只为自己的前途着想。但我从没对中国说过关于个人前途的话，我很乐意当个快乐的难民。（笑）
多维：但最近一次对话最后，北京仍提出“四个不支持”，并希望你对此有所行动？
达赖：我说得很清楚了，我不支持独立、不支持以暴力抵制奥运，我不想再重复了。我觉得最好保持沉默，因为不管说多少次都没用！
多维：你认为，中国想要什么样的行动？
达赖：我不知道。（苦笑）我认为他们希望我消失。目前，西藏的情势很不正常、不稳定、不快乐。
我从一开始就将自己定位为自由的代言人，所以我只用说的。基于情势，我已是半退休状态了，再多说也没用。
多维：台湾官方猜测，北京很可能在奥运之后，会对西藏采取更大强度的打压，你认为这有可能？
达赖：我不知道。但昨天在我的演说中，我接受提问。有位刚回过西藏的藏人，他说在云南藏族自治州的中甸县，那里约有3万藏人，但部署了2万名解放军，以及近1万名公安。至于某些在青海、四川的藏人区，地方政府正开始建设军事要塞，而且不是暂时性的建筑，这显示情势有提升的倾向。
多维：你对张庆黎的看法？他该对西藏现况负何种责任？
达赖：我不知道。但我记得我说过，用官方媒体对我进行人身的攻击，一点都没关系。我是佛教徒，有人批评我，我应该视其为老师，这是很好的机会来实践这一点。但是，强迫西藏人诋毁达赖喇嘛，这完全违背人权、宗教自由，尤其是对西藏人，这是最愚蠢的动作，反而加深了隔阂。如果中国政府真的想获得西藏人民的忠诚，想亲近藏人，这种行为，只有反效果！
把我恶魔化，我不在意。恶魔是一种出自内心的魔性，我只是个心智单纯的和尚。只要我持续修行，就不会变成妖魔（笑）。但我还是感到难过，中国的佛教徒信息来源被钳制，有人认为我真的是很坏的人。因为我的终生志愿，是推广人类价值、快乐的人性、宗教和谐。我总是梦想，有一天能为中国人民服务。不是当任何形式的领袖，而是当一个单纯的和尚，持续推广这些价值观。但现在中国政府一直将我描绘成妖魔，这几乎断绝了我的机会。我非常难过。
现在，不论我到任何国家，都有当地的华人来抗议。我很难过。现在中国人都信我是分裂主义者、是妖魔，我觉得很难过（苦笑）。
多维：若能与胡锦涛见面，你能想象会是什么样的场景？
达赖：我不知道。还是保持沉默比较好（苦笑）。
（《多维月刊》，未完待续）
发信人: veggie (不主动 不拒绝 不负责), 信区: Military
回复删除标 题: Re: 三藩市中领馆用水管攻击了西藏的示威者。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 17:35:01 2008)
摘要：
有个女的用绳子挂在房顶，模仿被吊死，领事馆的隔断了绳子，丫从15Feet高的地方掉
下来进了医院。另一个在房顶帮忙的被几个领事馆的揍了一顿。
很難過。
回复删除再多說也沒用啊──！
关于德庆边巴，BBC 有一篇报道提到她：
回复删除http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7544645.stm
BBC 的做法似乎有些betray.
艾未未表示，中国同时应消弭歧视，因为歧视反映的是狭隘的胸襟和拒绝沟通。艾未未强调，捍卫自由言论与诚恳沟通，是避免误解、战争和血腥的唯一方法。
回复删除抗议中国极权：鸟巢设计师艾未未拒出席京奥开幕 (图)
回复删除(博讯北京时间2008年8月09日 转载)
来源：中国时报
江静玲伦敦八日电/北京奥运主馆「鸟巢」的建筑设计师之一艾未未8日表示，中华人民共和国成立近六十年，却仍是一个极权政府，中国若欲重新发现未来，必须道别过去，扬弃极权。
华裔建筑师艾未未的父亲是著名的诗人艾青，艾未未8日在英国《卫报》评论网上撰文表示，北京奥运是中国的一个「转捩点」，但中国仍是极权统治的国家。
艾未未说，不论以什麼型态或方式，中国都必须向过去说再见，结束极权，因为极权政府，总是践踏平等，漠视正义，夺取人民的欢乐。
艾未未表示，中国同时应消弭歧视，因为歧视反映的是狭隘的胸襟和拒绝沟通。艾未未强调，捍卫自由言论与诚恳沟通，是避免误解、战争和血腥的唯一方法。
艾未未指出，中华人民共和国建立了近六十年，「我们却仍然生活在一个没有普世应有的参与权和投票权的极权统治下。」即使自由表达意志的价值高於生命，但中国迄今却仍没有一个开放的媒体。
八日适逢北京奥运开幕，艾未未坦承，这不是一个凸显中国问题的时候，但另一方面，艾未未说，「我们也不能因此接受被告之，奥运无关政治的说辞。」实际上，我们根本就是生活在一个无处不政治的世界。
去年，艾未未因中共动用五千名工人，一天工作十八小时的方式，兴建「鸟巢」，把奥运当政治宣传工具的作风，表达强烈不满，并决定抵制奥运，不出席八日的开幕仪式。他并指责负责奥运开幕式的中国电影导演张艺谋和好莱坞导演史蒂芬史匹柏，缺乏道德判断。史蒂芬史匹柏后来退出开幕策画。艾未未强调，「寧可与世隔绝，被人遗忘」，也不愿意让人把他和中国或北京奥运相提并论。 _(网文转载) (博讯 boxun.com)
北京又出現漢人對美國遊客進行自殺式的恐怖襲擊:
回复删除2名美國遊客中午在北京東城區鼓樓遊覽時，被一名40多歲杭州男子用刀襲擊，1死1傷，1名內地女導遊亦受傷。兇徒事後跳樓死亡。
赵晓的点评:
回复删除关于开幕式，我从中看到的是，张艺谋落后的心灵结构而导致的一个落后的文艺建构。
好比建筑。西式的别墅，讲求的是舒适、自在、温馨、美好。中式的老房子，仿佛不是给自己住的，而是给人看的，讲求的是浮夸，虚荣、架子、风水。
奥运会开幕式，给我的感觉就是整个一中式老屋。
尤其是李宁的飞走，对于欣赏过大卫自由飞翔魔术的人来说，真是无边无际的拙劣和折磨。那个惨，无法用语言来形容。
没有心灵建构的变革，不会有建筑的变革，也不会有艺术的变革。一切从心发出。
最打动我的还是美国队的入场，黑人擎旗，有黑有白，那份自由和阳光，那份潇洒和自信，整整领先于着西红柿炒鸡蛋式服装、面目表情单一的中国队半个世纪。
后面的入场，各有各有风采。美国精神，法国洒脱，太平洋一些小国自在快乐。这才叫饱眼福。前边那些浮夸陈旧、自慰，完全没有深刻、感人、真挚内容的东东，让我睡去了好几次。就连期待中的以激情见长的刘欢，也好象完全被阉割了。朗朗和那个不会弹钢琴的女孩也成了被阉割的道具，完全听任人摆布，艺术的踪影全无……
艾未未发表于8月8日英国《卫报》并张贴于他的新浪网个人博客的文章
回复删除8月8日是普通的一天。这一天，世界聚在中国北京迎接奥运会。为了这一天的到来，中国人梦想了一百年。
人们为这一天喝彩，因为它象征着中国和世界的关系发生了真实的变化。当全世界的目光凝视中国之时，中国融于世界。世界变的小而紧密，与中国不可分割。
人们为这一天喝彩，因为在过去的三十年中，中国人艰难地拆除壁垒，打开门户，面对眩目的阳光和无止境的风雨，真实的感受到了变化。人们期望那些汗水和期望，速度和力量，会激励中国改革的步伐，更为坚定，更加从容。
中国和世界再次相遇，人们看到，地球变小了，它比以往任何时候更小。人们再一次告别傲慢和冷漠，告别陌生和歧视，会聚在同一片土地，重新发现对方，握手言欢、鲜花美酒，为了和平友好。
为了这块土地上的这片阳光，中国经历了漫长的灾难、苦痛和屈辱，令人绝望的黑暗。
今天，让我们回避分歧，忘却异同，忘却这个社会主义制度下的人民的共和国，建国近六十个春秋后，仍然没有结束专制统治，没有实现全民民主选举；忘却在这里言论自由和媒体开放的代价比生命的价值更要奢侈。
在一个无处不政治化的世界里，今天人们说，必须反对政治化。记住这仅仅是一次短暂体育游戏，与历史和心智无关，与伦理和道德无关，甚至与人性无关。因为政治可以是"别有用心"的，且是"反华"的。政治总是在提醒人们，是谁筑建了截然不同的世界，驰骋着徊然不同的梦想。
人们有太多需要告别，让我们告别以任何形式任何理由的专制，因为无论是什么理由，其结果是践踏平等，拒绝正义。它窃走了民众的欢乐和笑容。
告别任何形式任何理由的歧视偏见，因为它狭隘愚昧，拒绝接触和温暖，腐蚀着人类欢乐向上的信念和尊严。
捍卫自由表达和交流的权利，唯有这样才能避免战争与流血，给予真实的问候，关切和祝福。
国家体育场的设计和建造，是奥林匹克公平竞技精神的胜利，她告诉人们，自由是可能的，但是需要公正勇气和力量。基于同样的原则，我远离不诚实的庆典，因为我相信，选择的自由是公平竞技的前提，是我珍惜的权利。
《卫报》2008。08。0
表明真相的时刻
回复删除艾未未，您对过去几周在西藏所发生的事情和西方的反响如何看待？
作为一名观察者，我认为，在西方和中国，双方呈现的信息在某种程度上都有错误。对于这次暴乱的起因没有深度的报道。除了互相指责以外，双方没有实质性地沟通。很遗憾，回顾有关我们的历史，很显著的一个特点是缺乏公开的讨论。我们生活在一个意识形态受严格控制的社会，尤其是牵涉到少数民族的问题。如果占据多数的汉人把少数民族当作被解放的奴隶来看的话，解决这个问题是没有希望的。现实情况要复杂得多。他们有着自己的宗教，自己的文化发展轨迹，有自己的思维方式。西藏人现在被简单地视做触犯法律的人来咒骂，我不认为这样能解决问题。这样只会加重汉人和少数民族之间的仇恨，深化他们之间的分歧。
如何才能消除分歧呢？
最主要的是要真正地尊重少数民族，并承认对他们过去所犯下的过失。这次动乱无论如何，至少说明少数民族政策的失败。我们未能真正理解他们的宗教和生活方式。历史上我们毁坏了他们的寺院和造像，这是基本的事实。现在他们开始破坏房屋，攻击军民。不禁要问他们的仇恨从何而来？还是我们想要一个完全忽视他们的权利，并声称一切正常的社会？在一个民主社会，不同群体的权利和特征都应该得到尊重。这些问题理应解决。如果解决不了，就是政策的失败。必须寻求对话。仅仅以分裂祖国的罪名来指控他们，是不可行的。我们要建立一个由不同族群组成，持不同语言，有着不同信仰、生活方式和思维方式的社会，这就需要尊重、宽容、磋商和对话。
为什么您认为，西方也表现不妥呢？
如果人们带着一定的成见的话，一叶障目，就会对外界视而不见。哪里有掩饰，哪里就会有猜测和推断。我原则上认为，人们之间的误解和怨恨，国与国之间，不同意识形态之间，西方与东方，藏人与汉人之间的误解和怨恨，在很大程度上归结于遮遮掩掩、缺乏透明度和获取信息的渠道。这给社会带来很大的成本。在整个中国，这方面已经开始有所转变，但是某些领域还是由旧的结构和思维所主导。我认为，西藏问题在这方面尤其特殊。由于缺乏事实或者人为的遮掩真相，造成人们思考明辩的障碍。这是最本质的东西，但听起来有点幼稚。人们试图获取事实与经验的方式和方法，标志了不同社会的根本区别。在共产主义的开始阶段，人们尝试通过斗争来获取绝对真理。当人们争取真理的同时，对需要掌握真理的普通民众却不信任。让公众了解真相是很危险的。这是一种陈旧的思维，它关系到人们如何掌控权力。我经常反问，为什么不能拥有一个没有媒体审查和控制的社会？我们究竟要掩饰什么？什么样的事实那么危险？显然，如果多数人仅能获取片面的信息，这样会更加容易控制。信息即是权力。但是在人们做出谁对谁错的判断之前，必须要了解所有的真相。这历来都是必须的。我们从来没有这样的权利，现在是我们具有这样的权利的时候了。否则当人们回顾历史，整个世界都会将责任推卸在其身上，没有做什么可耻的事情，为什么要遮掩？我总体上认为，媒体并没有夸大其词。如果对于此没有丝毫报道，没有人观察究竟发生了什么，那才真正是破坏性的。很多中国人现在诅咒西方。这是来自于长期的宣传的结果，即西方是敌人，欺诈中国的敌人。这是偏见的后果。
很多中国人感到好奇，为什么这么多西方人对西藏感兴趣。相反是否可以这样问，为什么这么少的中国人关心西藏？
在中国缺少同情弱者的习惯。弱者和伤者，在这个社会没有立足之地。这是一个成功者和实权的社会。少有同情。西方是另外一个世界,人们天然地站在弱者的立场上。许多中国人把西藏简单作为旅行目的地，观光目的地。那些来自上海或北京天真蒙昧的小资们倒是很乐意在那里度上一段时日的假期。但是他们不理解当地人，他们和当地人压根就没有实质的交流。
中国的艺术界如何看待这件事情？
人们现在感到迷惘。我常听到人们说：是什么出错了？达赖究竟要干什么？人们陷入了迷惘状态。佛教徒理应是爱好和平的人，但看到的是他们手持匕首，焚烧旗帜，捣毁窗户，满腔怒火。但是是否有可能，让他们说出他们的想法？是否可以邀请他们到中央电视台谈谈他们是怎么想的，而不是简单的认定他们是不法之徒。我不禁要问，为什么不可以？是谁筑起了误解的高墙？又是为了什么？如果我们一直把他们视为野蛮人，有可能得到他们的理解？唯一的结果是裂痕和怨恨加深。如果想要让其他人消失，无论是在肉体还是在精神层面上，这才是野蛮血腥的。
法兰克富汇报 2008 年 3 月 31 日
http://www.faz.net/s/RubCF3AEB154CE64960822FA5429A182360/
Doc~E0BF2064F96CA4E51AA3FE3BAA4ED3463~ATpl~Ecommon~Sc
ontent.html
Woeser最近还好吧。祝平安。
回复删除不同的世界 不同的夢想
回复删除荻笛
是一群魂靈。
是一群無告的魂靈，二○○八年八月八日夜八時，在華夏鐵巢的上空蕩漾。目睹着一場弄虛作假的表演，「一步一個脚印」是踏實的意思卻可是電腦的特技。
為首的叫共產主義。自從一百六十年前，馬克思在《共產黨宣言》中，寫下了充消浪漫與激情的一句：「一個共產主義的幽靈在歐洲的上空飄蕩。」祂就宿命地浪蕩着，漂泊了整個世界，並悲傷地目睹世界各國共產主義徹底地潰腐。如今，號稱由「共產黨」執政的亞洲大國，正舉辦着環球性的大聚會。看呀，他們的萬人操，萬人比劃着如一的動作，泯滅了多少個性，表現黨與集體的意志，這個共產黨的幽靈頗感欣慰。
然而，《國際歌》的旋律並沒有響起，「英特納雄耐爾」（法文「國際共產主義」的音譯）不但沒有實現，他們竟連歌都不唱了。
流遍了 郊原血
「全世界無產者，聯合起來！」是《共產黨宣言》中，用以撼動資本主義社會的口號，但在當今中國共產黨的眼中，早成了顛覆「共產」政權的咒詛。看啊，中共的執政者，正和地球上最大的資本主義、帝國主義的統治者，還有封建王朝的末裔與餘孽熱烈握手、擁抱、高歌、起舞。
共產主義的幽靈頹然。
中國共產黨的創辦人李大釗、瞿秋白、毛澤東的鬼魂也窺視着中華大地，中國共產黨建立八十多年，奪取政權也快六十年了，怎在國際人士面前，攤開的歷史畫卷，竟是零落破碎的四種發明，還有一個「和」字，毛澤東同志不就吟過「上疆場，彼此彎弓月，流遍了，郊原血」（《賀新郎．讀史》）「和」是役伐誅殺間的歇息而已。至於水陸絲路，請認真審視那兩段歷史背後的貪婪、仇恨與血腥吧！
休向瑤台追幻夢
當那朽化成為大資本家的運動員，持着火把，踩在十萬人民和世界各國統治者的頭上狂奔時，有人說是奔月，有人說是逐日。毛澤東的魂卻吟着：「休向瑤台追幻夢，但從烈火識真金」（《七律．致阿爾巴民亞友人》）。李大釗不同意他的學生的觀點道：「毛同學，那是愚者逐日，徒勞而自斃，你就別再吟了，當今你的詩，連《詩刊》也不願登了。不如趕快買有關李寧的股票吧！」
果然，次日起，在眾奧運概念股慘跌的黑盤，惟李寧一枝獨俏。
《歌唱祖國》的歌聲響起，有人要「熱淚盈眶」了，但稚嫩的童聲也是虛擬代唱。他們更忘了是那同名同姓的共產黨，在那文化大革命的歲月中，將這首歌詞曲的作者王莘和歌詞批判得一無是處，並由「集體重新填詞」，改名《歌唱社會主義祖國》。真箇是「舊社會將人變成鬼，新社會將鬼變成人。」鐵巢有多少如厲鬼的貪官酷吏，殘剝着百姓蟻民。
當所謂大會的主題歌《我和你》響起，滿天的冤魂無不失笑，這是統治者對文化摧殘的自供狀，蒼白乾澀，文采全無，連女聲也要向帝國主義者乞援，還誇什麼文化文明，真叫洋鬼笑死。
鐵巢牢上更新的冤鬼，十萬計的四川地震亡魂，他們在靈台前、墓門畔，並沒有得到余秋雨和王兆山送去的十萬台電視機，實現不了「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」的願望，前來討債啦！
最令魂靈們失望的，是《國際歌》始終沒有伴着和平鴿飛揚，據說是為了「綠色」、「環保」，和平鴿就用舞者的手勢象徵算了。多虛偽的假環保，鐵牢籠上的魂靈最清楚，單是這鐵牢，他們鑄了多少鋼鐵，毀了多少綠地，為了保證聚會晚上不下雨，他們又向京郊的天空射了多少化學物質，呀呀，還噴煙火哩，魂靈們快着逃避，口中忍不住罵道：「環保個屁！」