2010年6月15日星期二

关于嘎玛桑珠,人权观察的呼吁以及《卫报》、RFA的报道



人权观察敦促中国:撤消指控藏人环保慈善家

家人受到监禁之后,嘎玛桑珠又陷冤案

译者:Buxoro
时间:2010年6月10日
来源:人权观察网站

(纽约)——人权观察今天指出,中国政府应立即释放两位因在家乡建立环保组织而以莫须有的罪名被关押的藏人环保人士,并应立即撤消对他们的兄弟嘎玛桑珠的指控,他曾在被捕之前对其兄弟们的拘捕表示抗议。

这两位环保人士,其美郎加和仁青桑珠,自2009年8月在西藏被拘留至今。著名藏人环保人士,慈善家嘎玛桑珠,是中国最成功的藏人艺术收藏家之一,也是备受嘉奖的三江源生态环境保护协会创始人。在寻求他兄弟们释放的同时,本人也于2010年1月3日被捕,原因为发生在1998年的一起盗掘古墓葬案。

未经法院解释,原定于6月1日的庭审在最后时分推迟,新的日期还未确定。

人权观察的亚洲部主任索菲•理查德森说,“这是对中国政府的检验。这些人代表了政府所希望看到的现代藏人——经济上成功,只去支持非政治化的,被认可的文化及环境等事业——但即使是这样的人,也被当作罪犯。”

嘎玛桑珠,全名如凯•嘎玛桑珠,是中国最大的私人古董收藏家之一,同时经营藏人艺术品,人称“天珠王”,拥有对这一藏人传统宝物无与伦比的收藏。2006年《南方周末》曾发专文介绍嘎玛桑珠。2009年由中国记者刘鉴强所著的传记(《天珠》)也得到官方的新华社的好评。

在2000年代中期,嘎玛桑珠赞助的环保组织,青海三江源生态环境保护协会,响应中国政府的号召,为保护青藏高原的环境付出了巨大的努力。多年来,该组织已因其工作获得多笔奖项,其中包括由中国武术影星李连杰的壹基金会作为“示范项目”捐赠的一百万元(约合13万美元);以及地球奖,一个由香港地球之友和福特汽车公司颁发的环保奖。

嘎玛桑珠于今年1月3日在四川省成都被捕。几天之后,警方告诉他的妻子珍尕,他遭关押是因被控在新疆维吾尔族自治区焉耆县盗掘古墓葬。那是发生在1998年的事情,警方说,嘎玛桑珠收购的一些文物据称是从当地考古遗址盗来。当时,在嘎玛桑珠出示了政府颁发的文物经营许可证后,这项指控已被撤消。在中国法律下,以“挖掘古文物墓葬”获罪,最高刑罚是死刑。

人权观察说,嘎玛桑珠案显示了中国对其自身的刑事诉讼法严重和反复的侵犯:

• 嘎玛桑珠被捕后六个月间,无法见任何人,包括他的律师。

• 焉耆法院不给嘎玛桑珠的律师充足时间做辩护准备。他从北京华一律师事务所请的律师,到5月27日才被告知,审判日为6月1日。法院还拒绝了律师推迟庭期的书面申请。

• 法院不允许嘎玛桑珠的律师为准备辩护而复印70页公诉文件,只许律师“摘抄”案文。

• 直到审判前一天,5月31日,嘎玛桑珠才与他的律师会面。面谈只30分钟,并在警方人员监视下进行。嘎玛桑珠的律师说,他觉得嘎玛桑珠精神不振,但没机会问他是否受到虐待。

• 庭审突然推迟,法院也没给出新的审判日期。

6月3日,当局关闭了嘎玛桑珠妻子只开了一天的博客网页。她在网页上发表了收到的法院告示。

理查森说,“对嘎玛桑珠的指控及待遇甚至不符合中国法律规定最低的诉讼保障。但是,当局不但不撤消指控,还将他继续关押。”

嘎玛桑珠的亲友认为,重新提审十多年前的案子是因为他争取两兄弟其美郎加和仁青桑珠的释放而造成的。两兄弟于2009年8月被捕。他们在自己的家乡西藏自治区昌都地区的村子里,建立了环保组织,揭发地方官员支持的各种破坏环境的行为,包括猎捕受保护动物。

至今,仁青桑珠仍在关押之中。而其美郎加因“危害国家安全罪”,正在接受21个月的劳教。根据中国的劳教制度,犯“轻度并无须刑事处罚”罪行者,可以在不经审判,也没有律师代表的情况下,送至劳教营,最多可达3年。

2009年11月13日,西藏昌都地区劳动教养委员会作出的对其美郎加劳教的决定中,指控他以建立非法环保组织来“非法搜集昌都地区生态、环境、资源、宗教等声像资料3盘…为非法出版物《封山禁猎》提供照片和资料…私藏境外达赖集团反动宣传品…组织当地群众非正常上访…严重干扰了各级政府的正常工作,对社会稳定造成了影响。”

人权观察指出,从对其美郎加的这些指控中看,这些事只可能使某些地方官员丢面子,而不会危及国家安全。

人权观察还表示,审判嘎玛桑珠以及拘捕他的两个兄弟,反映出许多重要的藏人文化及企业界人物,越来越容易受到以政治为动机的逮捕与起诉。

理查森说,“对藏人的任意拘捕及剥夺正当程序,只会加剧他们与中国政府的紧张关系。中国政府不去缓解引发2008年大规模抗议活动的长期存在的不满情绪,反而采取更广泛的镇压。”



藏人艺术品收藏家,成立三江源生态环境保护协会的嘎玛桑珠,被控以盗掘古墓葬罪、偷窃文物罪。照片:Woeser.middle-way.net

卫报:中国政府被敦促释放三位西藏环保人士

人权观察呼吁中国政府释放嘎玛桑珠、仁青桑珠与其美朗加

强纳森‧华兹,亚洲环境记者
译者:台湾悬钩子
时间:2010年6月11日星期五
来源:卫报网站

人权观察敦促中国:撤消指控藏人环保慈善家 人权观察呼吁中国政府释放数位西藏环保人士,他们在保护世界屋脊的脆弱生态系统时,扮演了重大的角色。

最近被关押的是嘎玛桑珠,一位富有的藏人艺术品收藏家,他创立了三江源生态环境保护协会,并且致力保护长江、黄河、澜沧(湄公)江的源头地区。

他的环保团体所做的工作赢得好几项大奖,包括香港“地球之友”与福特汽车公司所联合创立的环境奖项——“地球奬”。

他在今年稍早被逮捕,罪名是盗掘古墓藏罪与偷窃文物罪,然而据说这些指控早在十二年前即已被警方不予起诉。

他的审判日期,本来是预定于6月1日开庭,现在已被推延,有说法是,他受到惩罚是因为他太积极为他的哥哥与弟弟的获释奔走说情。

他的兄弟——仁青桑珠与其美朗加——于去年8月被捕,就在他们所属的另一环保团体——康区安琼森格南宗环境保护自愿协会——想要揭发当地官员猎捕濒危的野生动物之际。

其美朗加正在服21个月的劳动教育刑期,罪名是他“危及国家安全”。当局指控他非法搜集有关于环境、自然资源、宗教的信息,组织请愿,为达赖喇嘛的支持者提供文宣材料。仁青桑珠现在仍然处于未遭审判就身陷囹圄的情况。

人权观察亚洲部的主任索菲•理查德森说:“这案子是对中国政府的检验,这些人代表了中国政府说它们想要培养的现代藏人特质——经济上成功,只对官方赞同的文化与环境议题表达支持,并且保持非政治化——然而,即使是这样的人,也被当作罪犯。”

中国的环保人士所面临的灾祸,另在吴立红所受到的待遇中,也十分明显,吴立红是一位得过大奬的反污染运动者,他说他在刚刚坐完的三年监牢期间,曾遭监狱的警卫毒打。

“一个国保警察,叫做谢立新(Xie Lixin,音译)用柳条打我,并用烟头烧我。一位叫王克威(Wang Kewei,音译 )的人抡我的头撞墙,另外一个姓沈的人毒打我叫我坦白,”他告诉卫报。

吴在2005年因为致力清除江苏省太湖的污染,被全国人大表扬为“中国民间十大杰出环保人物”。他后来却因为敲诈罪而身陷囹圄。

虽然中国的公民社会受到严密的控制,中央政府却一直鼓励致力环保的非政府组织揭发违反环境规定的地方当局与工厂。

然而国家能照顾到的地方是有限的,而非政府组织很容易被警察国安官员指控他们正在破坏稳定。

当卫报跟中国环境保护部副部长张力军提起这个问题是,他拒绝对特定的案件提出评论。

“中国政府鼓励、支持公众支持非政府组织的环保行动,”他说。“只要他们遵守法律,政府各个层级对于他们的环保努力都会给予支持。”



自由亚洲:“人权观察”敦促中国政府释放藏族环保人士嘎玛桑珠

时间:2010-06-11
来源:自由亚洲网站

6月10日,国际人权组织“人权观察”就中国藏族环保人士、文物收藏家嘎玛桑珠的处境表示关注并敦促中国政府尊重法律,立即无条件释放他。自由亚洲电台记者何平采访报道

总部设在美国纽约的国际人权组织“人权观察”星期四发表声明,高度关注中国藏族环保人士、知名文物收藏家嘎玛桑珠被控“涉嫌盗掘古墓葬”一案以及之前被捕的两位兄弟仁青桑珠和其美朗加。“人权观察”亚洲区负责人索菲•理查德森女士表示:

“这一案件确实在多个方面具有检验性。最令人关注的是嘎玛桑珠本人不但是一位成功的企业家,他在保护西藏文化和环境方面做出的贡献,也已经被中国公众所承认。虽然中国政府强调要致力于改进少数民族的生存状况,但是嘎玛桑珠的案件表明,当局利用多年前已被撤销的罪名再次予以指控,并在出示证据和律师会见等问题上设置种种障碍,不得不令人质疑当局关押他的真正目何在?”

藏族环保人士、知名文物收藏家嘎玛桑珠于今年1月3日被捕,并稍后转至新疆关押。原定6月1日的开庭被当局无故改期之后,案件至今没有任何进展。嘎玛桑珠的律师浦志强说:

“到现在为止我们没有能够真正地很深入地了解案情。他指控的罪名是盗掘古墓葬,但是按照我对证据的初步了解,控方指控的罪名根本就不能成立,包括案件的承办人和法院的领导都明示或者暗示他们当不了家,另外我们对噶玛桑珠的会见受到非常大的阻碍。这个案件中间,不管是看守所、公安局、还是法院跟我所讲的最多的一个话就是新疆比较特殊,稳定压倒一切,那我不太清楚到底跟我们这个案件有什么样的关系,我们要谈的就是法律事实。”

嘎玛桑珠是西藏昌都贡觉县人,因创建长江、黄河、澜沧江的“三江源生态环境保护协会”受到中国社会的关注和肯定。但据中国藏族女作家唯色在博客中指出,由于当地民族间的矛盾,嘎玛桑珠兄弟所从事的环保工作受到当局的打压。日前,其美朗加被昌都区劳动教养委员会以成立非法环保组织、危害国家安全罪判处劳教一年零九个月。目前仁青桑珠尚在等候宣判,而嘎玛桑珠的遭遇更被认为是当局对他的威慑。

理查德森女士指出,中国各地日趋频发的民族冲突事件,并没有使当局认清司法公正才是保障社会秩序稳定的基础:

“政局的稳定更多的是取决于对法律的遵守。我们关注到,每年发生在中国各地的民族抗争事件日趋频繁,这些民众并不都是要推翻政府,而更多的是希望或根本无法依靠现有司法体系,解决最基本的日常社会矛盾。但事实上,中国政府继续以政治手段控制司法、以刑事罪名指控少数民族提出的正常诉求,这恰恰导致了社会的不稳定状态。”

国际人权组织“人权观察”在周四的声明中表示,嘎玛桑珠和两位兄弟的遭遇,凸显当局在西藏继续实施高压政策的事实。“人权观察”敦促中国政府尊重法律,立即撤消指控释放嘎玛桑珠等人。

附:【人权观察】关于嘎玛桑珠报告的英文原文

China: Drop Charges Against Tibetan Environmental Philanthropist

Trumped-Up Case Against Karma Samdrup Follows Imprisonment of Relatives

JUNE 10, 2010
(New York) – The Chinese government should immediately release two Tibetan environmentalists held on trumped up charges for running an environmental group in their village, and should drop charges made against their brother, Karma Samdrup, after he tried to protest their detention, Human Rights Watch said today.

The two environmentalists, Jigme Namgyal and Rinchen Samdrup, have been in detention in Tibet since August 2009. Karma Samdrup, a prominent Tibetan environmental philanthropist, one of China’s leading collectors of Tibetan art, and founder of the award-winning Three Rivers Environmental Protection group, was seeking his brothers’ release and was himself arrested on January 3, 2010, on charges of robbing graves that date back to 1998. His trial was initially scheduled for June 1, but was postponed at the last minute without explanations from the court, which has yet to set a new date for his trial.

“These are test cases for the Chinese government,” said Sophie Richardson, Asia advocacy director at Human Rights Watch. “These people embody the characteristics the government says it wants in modern Tibetans – economically successful, lending support to only approved cultural and environmental pursuits, and apolitical – yet they, too, are being treated as criminals.”

Karma Samdrup, whose Chinese name is Rukai Gamasangzhu, is one of the largest private collectors of Tibetan antiques in China, as well as a dealer in Tibetan art. He was nicknamed the “King of Heavenly Beads” for his unparalleled collection of this traditional Tibetan artifact. He was the subject of a profile in the cultural supplement of Chinese weekly Southern Weekend in 2006, and of a 2009 biography by the Chinese journalist Liu Jianqiang, which was praised by the official news agency Xinhua.

In the mid-2000s, Karma Samdrup financed an environmental protection organization, the Qinghai Three River Environmental Protection group, after the Chinese government began a massive effort to protect the environment of the Qinghai-Tibetan plateau. Over the years, the group has won several awards for its work, including a one million yuan (about US$130,000) grant as a “Model Project” from the One Foundation, a charity created by the Chinese martial art movie star Jet Li; and the Earth Prize, an environmental prize jointly administered by Friends of the Earth Hong Kong and the Ford Motor company.

Karma Samdrup was arrested in Chengdu, Sichuan Province, on January 3. Police informed his wife, Zhenga, several days later that he was being detained on charges of robbing graves in Yanji County, in the Xinjiang Uighur Autonomous Region, dating back to 1998. The police said that Karma Samdrup had acquired a number of artifacts allegedly looted from local archeological sites. The charges had been dropped by the police at the time after Karma Samdrup showed that he had a government license to trade in cultural relics. The maximum sentence for the crime of “excavating ancient cultural relics and tombs” under Chinese law is the death penalty.

Human Rights Watch said that Karma Samdrup’s case showed serious and repeated violations of China’s own criminal procedure law:

• Karma Samdrup was denied the right to meet anyone, including his lawyers, for more than six months after his arrest.
• The Yanji court did not allow adequate time for the preparation of Karma Samdrup’s defense. His lawyers, from the Huayi law firm in Beijing, were told on May 27 that the trial would be held on June 1. The court refused the firm’s written request for a postponement.
• The court refused to allow Karma Samdrup’s lawyers to photocopy the 70-page prosecution file to prepare his defense, insisting that the lawyers could only “copy excerpts” of it.
• Karma Samdrup was not permitted to meet any of his lawyers until the eve of his trial, May 31. That meeting lasted only 30 minutes, and was monitored by police officers in the room. Karma Samdrup’s lawyer reported that he had found Karma Samdrup in poor spirits but had no opportunity to ask whether he had been ill-treated.
• The trial was suddenly postponed, with no new date for the trial given by the court.

On June 3, the authorities shut down the web page Karma Samdrup’s wife had posted the previous day. The site featured the notifications she had received from the court.

“The charges against and treatment of Karma Samdrup don’t even meet the minimum procedural guarantees provided under Chinese law,” Richardson said. “But instead of dropping the charges, the authorities keep him in detention.”

Karma Samdrup’s relatives and friends believe that the revival of the decade-old charges stems from his efforts to gain the release of his two brothers, Rinchen Samdrup and Jigme Namgyal. The two brothers were arrested in August 2009, after the local environmental protection group they had created in their home village, in Changdu prefecture, Tibet Autonomous Region, had tried to bring attention to various alleged environmental abuses by local officials, including the hunting of protected species.

To date, Rinchen Samdrup is still being held in custody, while Jigme Namgyal is serving a 21-month re-education-through-labor (RTL) sentence for “harming national security.” Under China’s RTL system, offenders who have committed “minor offenses that do not warrant criminal punishment” can be sent to labor camps for up to three years without the benefit of a trial or the right to be represented by a lawyer.

In the November 13, 2009 decision that lead to Jigme Namgyal’s sentence, the RTL management committee from Changdu prefecture alleged that he had set up an illegal environmental organization that “illegally collected three digital disks of information and video footage about the environment, the natural resources and the religion of Changdu prefecture … provided pictures and material for the illegal publication ‘Forbidden Mountain, Prohibited Hunting’ … privately collected some propaganda material from the Dalai clique … and organized the local residents into irregular petitioning of the authorities… therefore severely interfering with state power organizations at the local level and effectively harming social stability.”

The description of the charges suggests that Jigme Namgyal was a cause of potential embarrassment to the local authorities rather than a threat to national security, Human Rights Watch said.

Human Rights Watch said that the trial of Karma Samdrup and the arrest of his two brothers reflected the increasing vulnerability of important cultural and entrepreneurial Tibetan figures to politically motivated arrests and prosecutions.

“Arbitrarily detaining and denying due process to Tibetans will do nothing but stoke the tensions between them and the Chinese government,” Richardson said. “Instead of addressing the long-standing grievances that led to the massive protests in 2008 the government is responding with more pervasive repression.”

Chinese government urged to release Tibetan environmental activists
Human Rights Watch has called for Karma Sandrup, Rinchen Samdrup and Jigme Namgyal to be released

2010年6月13日星期日

松赞干布的故乡快被挖空了







2005年夏天,我去了甲玛。拜谒了供奉松赞干布塑像的寺院,见到了守护寺院的老人,还去了附近的村里,建在山上的尼姑寺。这些是当时拍摄的照片。最近听说,守护寺院的老人已经去世,因为开矿带来的污染,村里不少人生病,又因为在寺院进行“爱国主义教育”,我去过的尼姑寺只剩下几个尼姑,其余尼姑均被驱逐……

松赞干布的故乡快被挖空了
文/唯色

说一说在拉萨了解到的事情。与开矿有关。也与我其实多次写过的甲玛乡有关。甲玛乡位于拉萨附近的墨竹工卡县,是图伯特伟大的君主松赞干布的故乡。是的,我每次都会提及松赞干布,目的是希望那些贪婪的官员和公司手下留情。汉文化中把历朝皇帝的出生之地视为风水宝地,称为“龙脉”,除非改朝换代才有可能破坏前朝帝王的“龙脉”,通常都会精心维护,定期祭祀,为的是以求护佑和好运。依照此说,甲玛这个有着许多殊胜之处的美丽之地,恰是图伯特的龙脉所在,不应遭到如今犹如开膛破肚的厄运。

只因甲玛跟藏地所有地方一样蕴藏着丰富的自然资源,仅矿产资源就包括铜、钼、铅、锌、金、银等,早在数年前,甲玛一带就有至少6个以上的矿区疯狂作业,使得当地生态被破坏,当地民生被殃及。从2007年起,一个有着国家背景、属于中央企业的淘金者即中国黄金集团成了甲玛的新主人。它一举吞并各个小矿区,由其下属的华泰龙矿业开发有限公司专事开矿,每日开采量高达12000吨,甲玛成了目前在青藏高原日处理量最大的地下开采矿山。上个月,《西藏日报》喜气洋洋地称:“甲玛铜多金属矿一期工程完工,销售收入达11亿元”。

尽管报道还称将“给当地百姓带来1400个就业岗位”,似乎开矿让百姓受惠无穷,然而实情究竟如何呢?我听说这样一些情况:华泰龙开矿,令上百户牧民失去草场。当局要求牧民接受搬迁,许诺修建社会主义新农村的大房子,每月给补贴。但牧民们说我们失去牧人的生活,什么都不会,死路一条。牧民们多次去乡里、县里上访,不被理会。华泰龙开矿,白天还算安静,晚上灯火通明,炮声隆隆,挖矿通宵达旦。半夜放炮甚至把村民震落床下,还以为发生地震。华泰龙开矿,给甲玛乡修了柏油路,却是为自己拉矿石提供方便。前几年村民买车为各小矿拉矿石,收入还行,如今车被华泰龙强行收购,村民成了运输公司的司机,每月领工资,收入远不如过去,怨声载道。华泰龙开矿,污染环境很厉害,死了很多牲畜,病了很多村民,但给的补偿并不多。去年因为干旱,华泰龙抢用村民的水,引发冲突。据说华泰龙约有上万工人,大都是来自各地的汉人,而村民不过数千。但随即从拉萨调来大量军警,包括特警,在甲玛乡开着装甲车巡逻多日,抓捕村民,至今有三名村民(其中一人是村长)身陷狱中,面临判刑。

赞普松赞干布的故乡快被中国黄金集团公司挖空了。甚至整个墨竹工卡县几乎被买断,连县政府所在地盘都卖给该公司,搬到另一处去了。当地藏人都在说,索性把墨竹工卡县改名华泰龙县、甲玛乡改名华泰龙乡算了。事实上,并不只是一个县、一个乡如此,拉萨附近的林周县乡乡被开矿,最远的西部阿里也到处在开矿,边境樟木一带的群山同样被淘金者拼命地挖掘着,或许不久就会挖到尼泊尔那边。

今年3月初,西藏高官向巴平措在北京对媒体说,“西藏不仅是国家的生态屏障、安全屏障,而且是西电东输、矿业基地、多元生物的基地,而且还要成为世界旅游目的地”。其中的“矿业基地”之说很清楚地展示了西藏未来山河破碎的景象。数日后,拉萨街上原本挂着的政治标语更换为诸如“展示新形象,铸就新辉煌,推进矿区和谐发展”,这是不是意味着即将开始更大规模地开矿?

2010-4-14,北京

(本文为RFA自由亚洲藏语专题节目,转载请注明。)

延伸阅读:

山河破碎的西藏 http://map.woeser.com/?action=show&id=297
西藏的水污染与具有中国国情的“气候变暖”http://woeser.middle-way.net/2009/12/blog-post_1794.html
国土资源网:甲玛已成西藏超大型铜多金属矿开发基地http://xzhtl.com/news/meiti/305.html


以下图片下载于西藏华泰龙矿业开发有限公司网站



















这两张图片,是我拍摄于2010年3月18日拉萨街头。


2010年6月11日星期五

玉树牧民控诉开矿之殇


玉树地震快两个月了,时间过得像无常一样迅速,曾给自由亚洲藏语节目写了这篇文章,现在贴出来,是为了提醒记忆,包括执政者的记忆,当然他们几无可能被提醒。

图为地震后,在玉树的藏人所拍

玉树牧民控诉开矿之殇

文/唯色

最近,境内博客上发表了一份令人震惊的上访报告及20张现场图片,来自玉树地震灾区的牧民。而这份上访北京的报告,写于地震前28天。令人悲哀的是,报告中提及的因开矿带来的破坏,曾导致上拉秀乡于2006年发生过地震。四年后,在4月14日这天,更强烈的地震毁灭了更多的地方、更多的生命,而上拉秀乡再次受灾,尤为严重。

开矿与地震有没有关系?一位在地震中逃生的老师说:“当我们将化育万物的大地糟蹋得遍体鳞伤的时候,大地必将复仇。”许多人已经在分析灾难的起因。达瓦才仁在《玉树,我魂牵梦萦的家乡……》中写到:“不止一个人对我说,中国政府在家乡著名的神山尕多觉卧旁修建了一个电厂和很多建筑物,对外声称是在开挖金矿,……由于破坏了神山,才导致这次的地震。”一位中国记者在纪实报道《向死而生》中写到:“最近十几年来,淘金者蜂拥而至。许多雪域神山成了矿山。临近结古镇的朵什神山就这样变得满目疮痍。就在此次地震的前一天,临近结古镇的另一座神山——尕多觉卧神山——开采矿山的第一声炮声震碎了高原纯净的阳光和空气。”

在上访报告中,牧民们用大量的事实讲述自己家乡的美好,自然资源的富饶,是因为“以善念与信仰”保护了大自然。接着回顾了始于1997年的勘查与开矿,不但持续至今,规模也越来越大,先后有多家私营的、国家的矿业公司在各处开矿,给当地百姓带来频仍的灾难。如,“从他们肆意开采矿物以来,由于滥用用于开采的化学物质,使得村里出现了严重的母子健康问题。近几年当中村里的年轻妇女们无法正常生育,百分之九十多的婴儿或是畸形或是死于非命,使许多村民遭受了断子绝孙的灭顶之灾。”“期间在矿区建设铅矿生产设施,把排放出来的污水放进了西曲河里。使河水受到了严重污染并且导致常年吃西曲河水的小苏莽乡政府公务员、老师和学生、西扎村的牧民中,屡次出现了许多人身患严重性食道癌、胃癌等症状。”随之而来的,还有一个个地震。

而淘金者肆无忌惮地开矿,“与州、县、乡级的极个别国家公务员上下串通勾结”有关。这当然涉及贪腐和贿赂。然而当百姓层层上访时,当地官员“反而滥用国家职权掩盖并协助违法者的非法行为,以依法严厉打击挑唆者的口号给牧民扣下政治帽子”,甚至动用国家机器来镇压手无寸铁的百姓。去年五月,警察竟然向小苏莽乡西扎村的牧民开枪,“有十二名牧民男子被扣黑帽子遭到拘留严刑拷打。”本来,因资源被掠夺而导致的社会问题在中国内地到处都有,平民百姓受尽欺凌。而藏地百姓更多一层压迫,黑心官员无耻地用政治为借口来构陷完全弱势的藏人。

地震发生之后,尽管青海省国土资源厅网站上的文件承认“今年全国‘两会’期间,玉树县巴塘乡、小苏莽乡、上拉秀乡等地农牧民群众和僧侣认为,地勘工作导致当地婴幼儿、青壮年死亡率上升、孕妇流产率上升、牛羊繁殖率下降和气候异常、地震、暴风雪等自然现象变化以及水质污染引起疾病等,前往省委、省政府上访”,但在4月21日《每日经济新闻》的报道中,被牧民们多次控告的矿业公司及其沈经理,却理直气壮地预告玉树铁矿的市场前景良好,不久的将来会继续开矿,显然4•14地震并未遏止利欲熏心的贪婪之徒继续作恶。耐人寻味的是,上访报告的原帖因我的转发而被删,足以证明其真实性和重要性,更值得各界关注所反映的问题!

2010-5-6,北京
(本文为RFA自由亚洲藏语专题节目,转载请注明。)

延伸阅读:

令人震惊:地震前,玉树牧民上访北京,控告开矿之殇
http://woeser.middle-way.net/2010/05/blog-post_06.html

2010年6月9日星期三

在图伯特的雅鲁藏布上筑水坝


图说:雅鲁藏布-布拉马普特拉的大拐弯。图片来自:www.imagico.de

台湾悬钩子:本文是翻译英属哥伦比亚大学环境学者,扎西茨仁(Tashi Tsering)先生于图伯特高原博客(Tibetan Plateau Blog)发表的文章。此文中,他将西藏自治区主要河流的水电计划全部画了出来,并且认为在藏布峡谷(如墨脱)将雅鲁藏布的水汲引到中国(如:西藏之水救中国、大西线工程等)将是违反物理定律,也将所费不赀,若理性考虑,应该是没有经济效益的。

Damming Tibet's Yarlung-Tsangpo river
by Tibetan Plateau blog

在图伯特的雅鲁藏布上筑水坝
作者/Tibetan Plateau blog
日期/2010年5月24日
来源/Tibetan Plateau blog
译者/台湾悬钩子
编辑/唯色


The Tibetan Plateau blog 呈现位于图伯特境内的〝藏布-布拉马普特拉河〞( Tsangpo-Brahmaputra (ཡར་ཀླུངས་གཙང་པོ༑) )上游水力发电计划的初步图。我们希望这张地图能够对最近国际间对此事的讨论,略尽棉薄,并澄清中国对此河的河水控制计划的一些误会。



这张图也显示南亚其它数条跨国河流之上游的水力发电计划,也就是印度河(图伯特境内的名字:Senge Khabab 森格藏布,即狮泉河)、苏特列支河(Sutlej,又写萨特累季河,图伯特境内的名字:Langchen Khabab 朗钦藏布,即象泉河)、卡纳利河(Karnali,图伯特境内的名字:Mabcha Khaba 马甲藏布,即孔雀河),阿润河(Arun,图伯特境内称为Bumchu,朋曲,位于定日县),苏班西里河(Subansiri,Loro Chu/ལོ་རོ་ཆུ་ 罗若曲,又称Jya Chu/བྱ་ཆུ 霞曲)。这是一系列图伯特高原的水力发电计划图的最后一张。之前的几张图分别显示萨尔温江、湄公河与长江上游;黄河;凉曲(Nyagchu)又称雅砻江,也包括图伯特高原的东部边缘地区。一如以往,欢迎读者更正或补充说明。

雅鲁藏布-布拉马普特拉上游的水坝情况(status),显示已经有十座水坝峻工,三座目前正在施工,七座正在积极考虑的阶段,而有八座的案子已被提出。在印度河、苏特列支河、卡纳利河三条河的上游分别各有一个水力发电厂已经完工。朋曲河上有五个大型的水坝兴建计划被提出,而罗若曲(苏班西里河)之河谷另有一个大型的水坝计划被提出。


图说:朋曲上已提案的五个水力发电站:分别是康工、曲当、聂当拉、拉乡、沙里。

虽然图中显示了较大型的水力发电计划与一些较小型的计划,然而此区有许多小型的水力发电计划,所发的电与任何大型的高压输电线路网都没有连结。许多图伯特人从过去到最近,都过着没有电的生活,而还有许多人仍然过着这样的生活。图伯特高原上的水坝与电力传输线如何建造,是有一个发展模式的--小型、中型的水坝会先建造,以为将来建造大型水坝作基础。目前,让图伯特人用得上电的努力,主要的动机是要盖大型的水力发电站,以萃取资源,发展基本建设,最终的目的乃是要供应用电孔急的中国沿海城市。

有关于本图上博伊(藏文)与中文名字的小注:这张图显示地方、河流、山脉、与湖泊的名字都用博伊。然而水力发电计划都是用中文名字标示的,除了目前尚不知道的计划之外。使用中文名字的主要原因是,这些水力发电计划都以其中文名字较广为人知,而对于研究者而言也比较容易在地图上找到(较不混淆)。

雅鲁藏布-布拉马普特拉

藏布-布拉马普特拉是图伯特/中国、印度与孟加拉国三国共享的一条主要国际大河。在图伯特高原上,该河从西流到东,经由图伯特南部,从神圣的冈仁波齐峰附近的源头,一路奔流至大拐弯后,向北流,再突兀地作了U型的大回转,向南进入印度,然后再流到孟加拉国。水文上,此河与南亚的广大恒河-布拉马普特拉-梅克纳(Meghna)盆地是连结在一起的。

一直到最近,雅鲁藏布都被认为是一条没有水坝的河流。中国已经正式宣布要在此河的中段兴建五座水坝,包括目前正在兴建的〝藏木水电站〞,引起了印度极大的忧虑。住在河谷的图伯特人、也是自古以来一直利用河水的居民,他们的声音在这场国际讨论中却缺席了,这是一件应该谴责的事情,特别是因为他们在历史、宗教、经济上与此河有非常密切的关系。

雅鲁藏布江与图伯特文明的历史、地方宗教信仰、习俗,以及最重要的,图伯特认同有密切的关系。如同尼罗河之于埃及,雅鲁藏布也可以被当作图伯特文明的摇篮。雅砻河谷是图伯特最古老君王们的家乡,他们的王朝被后人称之为雅砻王朝。从雅鲁藏布的源头,神圣的冈仁波齐山附近以下,此条河的河谷星罗棋布着许多神圣的地点、过去佛教上师观想修行的洞穴、灵修的隐谷(beyul)等等。这条河也出现在图伯特作为一个平躺的罗刹魔女(སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ༑)的著名图画里。



藏布峡谷:白玛岗(Pema Koe)的圣地
雅鲁藏布江的大拐弯,又称为藏布峡谷,以「地球上最后的秘境」,以及可能拥有世界上最丰沛的水力发电潜能,而吸引了国际的注意力。整个十九世纪,地图制作者都无法确定雅鲁藏布江是否从此峡谷的另一头流出,从而变成布拉马普特拉河、或者是伊洛瓦底江、还是其它河流。由隆白(Lungpe (ལུང་དཔེ་),)以下,雅鲁藏布进入了世界上最险峻、最广大的峡谷之一,峡谷之源头是东喜马拉雅山两座最高峰,7756公尺的南迦巴瓦峰(Namchak Barwa)与7294公尺的加拉白垒峰(Gyala Pelri)之间四千九百公尺的缺裂口。当雅鲁藏布经过了这个大拐弯,陡降两千五百公尺的高度时,此段的峡谷被认为是水力发电的理想地点。关于在此地点建设世界上最高强的水坝,以及在此地点将河水改道的计划(下文将会讨论),一直是下游国家非常关切的议题。

雅鲁藏布江的大拐弯也因为它是世界上植物种类最多样化的地区而闻名于世。虽然我们很难想象植物学家如何在这个难以旅行的角落进行研究,如何把这么多种不同植物的数量累积起来,这个官方网站赞扬此地拥有三千七百种植物物种,并且强调此区的「植物富有原始的性质」。大拐弯的生态完整,对于喜马拉雅作为世界上生物多样性(热点)最为丰富,但也最濒危地区的环境保存,乃是至为关键的。

对于图伯特人而言,大拐弯地区又称之为白玛岗(Pema Koe),也是把佛教带到图伯特的印度佛教上师——古汝仁波切——莲花生大士所曾经加持的最神圣隐谷。数代有殊胜法力的佛教上师在此地发现了〝伏藏〞 (གཏེར་མ་) 的地点,并且数次旅行于白玛岗隐谷的数个不同的灵修大门。图伯特人也认为此区域是护法金刚亥母(Dorje Phakmo, Vajra Yogini)的家乡。

与图伯特的地图被描绘为一个躺卧的魔女相类似的,这个登山健行的团体描述白玛岗地区的神圣地理就是金刚亥母的身躯:“她的头是岗日冈波(Kangri Kangpo,即洁白雪山],她的胸乳分别是南迦巴瓦峰与加拉白垒峰。她的身躯下部份位在阳桑曲Yangsang ,白玛岗的最深处,也就是阿鲁纳洽尔邦的上帝杭区(Upper Siang region)。在帝杭(藏布)与阳桑曲(Yangsang)合流之处,神圣的三角地带就是金刚亥母的私处。”这些信仰与朝圣的习俗,对于全世界各地的数百万佛教徒具有宗教与文化的重要性。


图说:拟议中的墨脱水坝细部图。图中的黑色三角形即为南迦巴瓦峰。

雅鲁藏布-布拉马普特拉大拐弯处的水力发电站

本地图上显示了两个利用大拐弯水力发电潜能的方案:墨脱与大渡卡(Daduqia)。墨脱的隧道将从隆白开始,止于墨脱乡。大渡卡从派镇(Pe (ཕད་) )附近开始,止于印度边界附近的地东村(Digdong (སྡིག་གདོང་))。而在这两个计划之中,中国很有可能在中文称之为墨脱(博伊的罗马拼音为Metog)附近建造三万八千兆瓦特(38,000 MW )的水力发电站。这个计划从经济与工程观点,都是可行的,然而,假如中国政府决定在隧道的尾端建造一个大型的水坝,那么因为这个水库的规模庞大的缘故,就会涉及重大的环保与地震问题。本地图上将此这个计划归类于积极考虑的阶段,乃是参考各方数据与证据所作出的评估。这个水电站计划,在附近的水坝兴建完成、可以供应建造此超级大坝的电力后,再配合超高压电力传输线施工完成后,很有可能就会开始兴筑。虽然2003年7月新华社报道关于此区前期评估的文章,在在线已经看不到了,网络上却还有其它好几篇相关的证据,包括讨论此计划的官方、学术、与其它专业的网站。下面附加说明的是一张〝中国国家电网公司〞所提供的地图,已经画出了墨脱计划所产生的电力,与中国超高压电力传输线连结起来的预想图。



任何与水力发电计划有关的隧道,长度大约是十五公里到二十五公里长,或类似于目前正在凉曲(雅砻江)上建造的锦屏二级计划。这些计划中的隧道,很有可能会与下游的大型管线连结起来,好把河水输送经过一些发电机,才到达大拐弯的下半部。而到了此地后,很有可能也会在此大弯的大峡谷区建造一个大坝(墨脱)。另外一个可能的方案,在地图上显示为〝大渡卡〞,则是完全不兴建任何大水坝,而是充分利用两千四百公尺的高度落差,然而此计划已经靠近印度边界,如果两国冲突再起,此计划就会成为一太过明显的目标。地图上所呈现的隧道路线细节,是推理出来的,然而笔者却很有自信,因为这是根据中国的工程师一定会想办法尽量扩大此计划的发电效益的假设而定的。

在大拐弯兴建大水坝的最大危险,来自于地震活动。喜马拉雅与图伯特高原,是由于板块撞击所形成的。因为如此,地震在图伯特并非不寻常的事情。墨脱水坝可能兴建的所在地,墨脱乡,在2008年带走九万条人命的严重四川大地震发生之前,就曾经发生过「中级」的地震。最近玉树所发生的地震,还有创古水坝所发生的龟裂,鉴于大拐弯已经非常接近印度,因而对于住在下游的印度与孟加拉国人民,是令他们感到忧心忡忡的前例。中国政府的地震专家范晓(四川省地矿局区域地质调查队总工程师)也曾经表示,断层在线的人为活动,例如一个大型人造湖泊的重量,可能会引发地震。

藏布-布拉马普特拉河的引水构想

从大拐弯处,利用数千公里的运河,将雅鲁藏布江之水导引至黄河、长江、甚至戈壁沙漠的各种构想,已经不只一次提出。提出这样想法的关键人物有两位:郭开,他是一位退休的人民解放军将领【原文如此,实为有过军旅生涯的民间水利师】,他的想法由李伶所撰写的《西藏之水救中国》出版(于2005年12月出版);以及〝日本三菱总合研究所的创办人与特别顾问〞中岛正树先生(Masaki Nakajima),他首先于1977年向〝全球环境基金〞(the Global Environmental Fund)提出了一个五千亿美元的计划(请见B. G.Verghese in Waters of Hope, pp. 188-189. 译注)。这些提案并没有画在地图上,因为目前没有证据显示政府的兴趣,也因为这些想法并不实际,经济效益也不大。

虽然中岛正树与郭开是这类构思的主要两位始作俑者,确实还有其它人提案,要从藏布-布拉马普特拉引水到中国其它地方。一度曾经引起「官方」兴趣的唯一计划,是构思从泽当(西藏自治区山南地区泽当市)附近引水,此地位于河流的中游三千五百公尺处,建造一条隧道进入尼洋河谷(Nyang valley),再从那里最后流进黄河。这个计划将依赖重力作用,以及大拐弯处的一个水力发电站所产生的电力,才有办法将水导引到指定的地点。这个计划已经被正式(取?)消了。还有其它「非正式」的提案,包括把图伯特的不同河流全部连结起来,好像它们是可以通向四面八方的街道一样。

对大拐弯地区的地形作一仔细的研究,以及从〝谷歌地球〞(Google Earth)里规划可能的运河路线,都显示物理学定律将不容许依照上述提案从大拐弯处将河水导引开来。例如,一个像墨脱(海拔高度八百五十公尺)这样的水库,对于利用大拐弯的高度落差是很理想的,水流到这里已失去两千公尺的高度,又要在此将水再运过高低不平的各高峰山脉--透过数千公里的运河。有些人也许会顽固地争论,在此处导引水流是有可能的,只要使用墨脱,再加上易贡-帕隆河上所兴建的所有水坝加起来所产生的超强电力,还有利用「和平的核子爆炸」在此区高山里钻出隧道,那么就可能做得到。即使这些事都是可能的,鉴于从其它的河流处导水更加容易,以及在大拐弯处进行水力发电的主要吸引力,是为了经济发展,而不是为了将水导到其它地方,那么为了这样做而耗费庞大的费用,事实上没有道理,无法自圆其说的。另外一个主要的问题是图伯特高原的气候,在冬天与春天时气温低于零下,恰好是北中国最需要用水的时候。

雅鲁藏布的中游



这一段是目前重大发展计划正在发生的地点。发电量510兆瓦(510MW )的藏木水电站正在兴建,而其它三个水电站,冷达(གླིང་མདའ་ 又称岭达)、仲达(སྒྲོམ་མདའ་ )、朗镇(Langzhen)已经开始进行准备。工程本身可以在几年之内就开始。加查(རྒྱ་ཚ་ or Gyatsa)水电站也打算在近期动工。目前看起来街需水电站将会最后才兴建。又因为〝街需水电站〞位在六个阶梯水电站的最上游,也是最后才会兴筑的水坝,很有可能会建成一个大型的水库,以保证下游众水坝有稳定河水流量。

下图是一张是由美国卫星GeoEye所拍摄的藏木水电站的高解析图像,其附加的说明是由Tibetan Plateau blog 的顾问之一所撰写。本博客为这些说明负完全的责任。


图说:水坝左边三分之一会先建造。一旦完工,围堤(coffer dam,又称围堰,在河流等施工而临时建造的不透水建筑物)会放置在主要河道里,并将水导向已建完成的三分之一,再兴建剩下的三分之二。
易贡(河)与帕隆(河)

这两条雅鲁藏布的支流上的水电站,目前正在进行水坝地点规划的考虑。这些水电站的完成,很有可能是发展墨脱水电计划所必需的。本站地图上所画出的地点,是根据〝中国水电顾问集团〞(Hydro China)的网站上的一张地图所画出来的。因为〝中国水电顾问集团〞这张地图上所显示的水电计划名字之字体小到无法解读,因此本博客是用附近城镇的博伊名字,来指称这些将来有可能进行水电开发的地点。


图说:在易贡(Yiwong)上,目前规划的水电站由左至右分别是:嘎踏弄(Sangba)、村达(Lhari)、尼屋(Nyewo)、夏曲藏布(Drakke)、易贡(Yiwong)、索通(Sothang)、波密(Pome)、松宗(Sumdzom)。

译注: B.G. Verghese, Himalaya-Ganga Cooperation for a Billion People, Oxford-IBH, Delhi, 1990. (维吉斯,《希望之水:为了十亿人民的喜马拉雅-恒河合作计划》,德里,1990年。)

表一:雅鲁藏布(中文:雅鲁藏布江,布拉马普特拉河)
名称河流/湖泊情况发电量(MW,兆瓦)高度(公尺)地点
羊湖羊卓雍措已建90 山南地区
街需雅鲁藏布正在积极考虑未知 山南地区
藏木雅鲁藏布正在兴建510116山南地区
加查雅鲁藏布正在积极考虑未知 山南地区
冷达雅鲁藏布正在积极考虑未知 山南地区
仲达雅鲁藏布正在积极考虑未知 林芝地区
朗镇雅鲁藏布正在积极考虑1,200 林芝地区
大渡卡雅鲁藏布已提议43,800 林芝地区
墨脱雅鲁藏布正在积极考虑38,000 林芝地区


表二:雅鲁藏布的支流:热振河丶荣曲丶吉曲(中文:拉萨河)丶Nyangchu(年楚河)丶塘河丶Drakchu(中文:巴河)丶直贡丶帕隆丶沃卡
名称河流/湖泊情况发电量(MW,兆瓦)高度(公尺)地点
旁多热振河正在兴建12072.3拉萨林周县
直贡Rongchu(荣曲)已兴建10050+拉萨地区
纳金吉曲已兴建7.5 拉萨地区
满拉水库年楚河已兴建2075.3日喀则地区
强旺年楚河已兴建3.2 日喀则地区
江孜年楚河已兴建1.0 日喀则地区
塘河年楚河已兴建6.4 日喀则地区
雪卡Drakchu(卓曲)已兴建4019.6林芝地区
老虎嘴尼洋河正在兴建10282林芝地区
八一尼洋河已兴建3.1 林芝地区
Sangba(嘎踏弄)易贡藏布已提议480 那曲地区
Lhari(村达)易贡藏布已提议340 林芝地区
尼屋易贡藏布已提议300 林芝地区
Drakke(夏曲藏布)易贡藏布已提议632 林芝地区
易贡易贡藏布已提议640 林芝地区
索通帕隆藏布已提议840 林芝地区
波密帕隆藏布已提议540 林芝地区
松宗帕隆藏布已提议320 林芝地区
排隆赤隆藏布已提议2,760 林芝地区
沃卡沃卡已兴建20 山南地区


表三:森格藏布(印度河)丶 朗钦藏布(苏特列支河)丶 马甲藏布(卡纳里河)丶朋曲(阿润河)丶罗若曲(苏班西里河)
名称河流/湖泊情况发电量(MW,兆瓦)高度(公尺)地点
狮泉河森格藏布(狮泉河,下游为印度河)已兴建6.4 阿里地区
扎达朗钦藏布(象泉河,苏特列支河)已兴建未知 阿里地区
普兰马甲藏布(又称孔雀河,卡纳里河)已兴建未知 日喀则地区
康工朋曲已提议312 日喀则地区
曲当朋曲已提议420 日喀则地区
聂当拉朋曲已提议560 日喀则地区
沙里朋曲已提议408 日喀则地区
阿夏比拉罗洛曲已提议480 山南地区
尼玛县 已兴建1.26 那曲地区



图说;西藏自治区阿里地区的水电站。分别是森格藏布(印度河)上的狮泉河,朗钦藏布(苏特列支河)上的扎达,以及马甲藏布(卡纳里河)上的普兰。

2010年6月8日星期二

一份上访书,来自嘎玛桑珠三兄弟家乡的村民




这是王力雄在推特上的留言: @wlixiong 我先把嘎玛三兄弟家乡村民的上访书做成docs: http://is.gd/cxF0j ,不太指望几人会看完。无关的人看上访材料会觉折磨神经,但对局中人却是字字血泪。即使只浏览一下,也会知道那里村民和当地官员有长达数年的冲突。

图片来自嘎玛,数年前赠与我,拍摄的是家乡的神山、家乡的寺院、家乡的百姓。


关于查处西藏昌都地区贡觉县政法委书记兼公安局局长向巴江村违法乱纪、故意挑起群众纠纷、激化社会矛盾问题的请求

尊敬的国务院办公厅人民来访接待室有关领导:

我们是来自长江上游西藏昌都地区贡觉县孜荣等五个村的藏族村民代表, 其中有中共党员、支部书记和一般群众(详细名单附后)。我们肩负着当地五个行政村大约200户村民(见附件8)的嘱托,来北京反映情况。我们之所以千里迢迢赴京反映情况,完全是出于对自2004年以来将近5年间,无数次上访县政府、地区行署和自治区政府及有关部门无任何结果,而且新旧事情在步步严重,生活环境在步步恶化的情况下的沉重和无奈选择。

我们要反映并请求查处的是现任贡觉县县委常委、政法委书记兼公安局局长向巴江村违法乱纪、故意挑起群众纠纷、公报私仇、制造冤狱、激化社会矛盾等问题。现将主要问题反映如下:

一、故意挑起事端,引发群体性殴斗,对群众制止冲突的请求置之不理,导致社会不稳定,亵渎了一个公安局长的职责。

(一)白日村(拥有400多户游牧民)属于昌都县托巴乡,和贡觉县孜荣村(拥有不到200户农牧民,其中只有39户游牧民)相邻,为避免草场划界及神山引发争议,在昌都地区行署的牵头下,两县政府及有关部门,宗教代表人士参与工作,并与两村协商,在1988年达成了《关于解决白日和孜荣两村草场划界及神山争议的协议》(见附件1:《关于解决白日和孜荣两村草场划界及神山争议的协议》)。该协议对两村草场划界,拜山的时间和人数等都做了明确约定。但两年之后白日村违背该协议,300多人以拜山为名,实际上是想把孜荣村的游牧民从自己的草场上赶走,为此两村之间爆发了严重的械斗。此后白日村每年都以拜山为理由在孜荣村的草场上制造各种摩擦和冲突。为强化1988年协议的权威性和可操作性,两县有关部门于2000年又以1988年的协议为准,在军事地图上对两村之间的草场边界进行了更为精确的划分和确认(见附件2:《昌都县与贡觉县行政区域县界勘定协议》)。不久白日村就再次违反协议。贡觉县领导在忍无可忍之下向昌都县领导和白日村村民发出最后通牒,说如果白日村村民再次违反协议,无论发生什么事情后果自负。此后到向巴江村担任贡觉县公安局长之前的5年间,两村之间再没有发生摩擦和纠纷,而且村民之间的关系也逐渐恢复正常。

在向巴江村于(向巴江村系昌都县白日村人)2004年担任贡觉县公安局长之后,为了给家乡人“争利益”,他滥用手中的权力,故意挑起白日与孜荣两村间的矛盾,肆意欺辱孜荣村百姓,破坏了当地社会稳定。首先,他置党员干部的身份和党的纪律于不顾,在2005年8月21日亲自主持为昌都县白日村在贡觉县孜荣村所属的东学神山上修建祭祀台。随后即发生了8月23日向巴江村派属下在东学神山附近猎杀野生保护动物,致白玛扎西重伤(详见附件2、3、4);以及8月25日孜荣村所属宗教祭祀台被盗被砸重大刑事案件。面对这些事情,向巴江村一方面对其下属竭尽包庇之能事,另一方面则对祭祀台被盗被砸如此重大的案件不闻不问,完全丧失了一个公安局长应尽的职责。第二,向巴江村为使白日村村民越界拜山、放牧合法化,竟然未经地区行署及孜荣村村民同意,推翻了1988年和2000年的协议,于2005年10月擅自变更了白日村与孜荣村的草场划界线。于是就发生了白日村10多户牧民违反协议,在孜荣村的草场上搭建帐篷、越界放牧之事。作为公务人员向巴江村无视行政法规的权威和可能在两村之间引发的冲突,将自己凌驾于县委县政府之上,简直是无法无天、不负责任。第三,2008年8月16日向巴江村为了使他所主持建造的祭祀台有人拜祭(此前3年无人拜祭使他颇感尴尬),不仅不顾孜荣村村民的强烈反对,而且极为荒唐地派出100多名武警和30多名公安,强行“护送”白日村村民按照他所划定的路线拜山,结果引起了孜荣村村民的不满。祭祀之后当公安、武警返回孜荣村吃午饭时,由于一些村民向有关领导反映情况激怒了向巴江村,他竟一气之下和县长贡嘎一起命令公安、武警殴打村民、向村民的住所发射催泪瓦斯,并带走了34个无辜村民。由于向巴江村的肆意妄为,不仅使两村原本恢复正常的关系又紧张了起来,更为严重的是为两村之间新的并且是长久的冲突埋下了年复一年的隐患和“定时炸弹”。

(二) 除此之外,作为公安局长的向巴江村其不称职还表现在对一些群体性冲突不作为,甚至采取错误的方式进行处置上。比如,2005年,阿嘎村和炯朗村之间即将发生因草场争议的群体械斗,两村群众苦苦哀求公安及有关部门出面调解,这时候他和时任县长的池林不仅置之不理,他还说什么“… …有本事你们打,打死人了我来收拾”。此后果真发生了两村村民之间几十人的械斗,造成死6人,伤20余人(其中很多人致残)的严重后果。再比如,色拉如巴村因怀疑迭弥村偷盗公共设施报告公安部门后,向巴江村在没有进行任何调查的情况下,就命令干警和色拉如巴村的村民闯入迭弥村挨家挨户进行搜查,结果引发群体性殴斗,当场导致2人死亡,受伤者更多的惨剧。其属下还随意抓走了一个疑为小偷的村民(后来证实并非小偷),并将其在看守所当作小偷暴打致死。更加令人发指的是,这个村民的家属也在丈夫被抓的过程中被一民警踢中腹部造成胎儿流产。后在村里活佛的协调下,该村民家属才获得公安局打死人8万元、致孕妇流产1万元,共计9万元的赔偿。另外,2009年6月14日,西藏昌都贡觉县哈嘉乡噶尔空村和西藏昌都贡觉县阿旺乡诺玛卓巴村因保护他们共同的神山阿尼洛达,噶尔空村为了保护神山自己不上神山挖虫草,并且还阻止阿旺乡诺玛卓巴村在这个神山上挖虫草而发生了冲突。举报到县公安局后,县公安局以警力不够为由,让乡政府处理。经乡政府的协调后稍有好转,县公安局当时只派了几名干警过来。但干警到了后,简单地欲鸣枪制止, 而两个村子的村民误以为是对方村民开了枪,冲突加剧,双方随即打斗起来,可那几名干警则很快离开了现场。事后,当场有三名村民死亡,其中一个头部中了一颗六四式子弹。另外阿旺乡诺玛卓巴村有33人重伤,哈嘉乡噶尔空村有29人重伤,其中有5人眼睛严重受伤,完全丧失了视力,很多人落下了严重残疾。当时,贡觉县医院已经无法收治全部伤员,部分人在医院外临时搭建的帐篷里就医。伤势最严重的一个伤员被送往昌都地区医院, 路上发生车祸,病人当场死亡,两名医生双手双脚致残,目前还在医院救治。类似的事件,在向巴江村担任贡觉县公安局长之后,还发生了很多起,有些比上述情况更为严重。据本县村民统计,自他任公安局长以来,贡觉县已有30多名村民因公安部门没有尽到应尽的责任导致死亡,这在本县历史上也是绝无仅有的。另外据贡觉县老百姓反映,有许多农牧民虽经多次申请,到目前为止仍没有拿到他们的身份证,不仅给我们的出行带来了不便,而且严重地侵犯了我们的公民权利。

(三) 2007年4月13日,贡觉县法院正在审理由斯朗巴觉提起的《关于哥哥白玛扎西被打》一案的诉讼时,一伙作为当地公安干警亲戚或朋友的西藏贡觉萨恩人持刀进入法庭,威胁斯朗巴觉、律师及亲戚不得上告。

2006年1月,西藏昌都贡觉县萨恩交郭帮(藏语称为“扒措”)人,贡觉县农业银行行长扎西次仁的侄儿、贡觉县公安局干警达娃索南的兄弟,私自抓了麦东村村干部其美南加交到了公安局。同时,萨恩人还多次电话威胁其美南加的哥哥,扬言说如果继续帮助被贡觉县公安局干警达瓦索南等打成伤残的村民白玛扎西打官司的话,发誓说要杀全家老小及其律师。

2009年4月16日凌晨,一辆白色北京吉普,带有两个备胎,前后车牌照都被拆下,四处打听被程越书记弄下台的、孜荣等五个行政村的村干部其美南加的家在什么地方,最后找到了其美南加家的家门口。后来村民发现车里坐着的三个人和下来的两个人神色异常,于是村民将车围住,准备查他们车上有无武器时,其中一个自称是贡觉县县委常委、政法委书记兼公安局局长向巴江村的司机阿扎的舅舅,借故说是来谈条件的,其中还包括萨恩交郭帮的人,以及贡觉萨恩其他四大帮的人,这里面的一些人曾经在县城上抓住其美南加,并给其哥哥不停打电话恐吓,称要杀光全家包括其律师。萨恩交郭帮的这伙人也还曾拿刀 恐吓斯朗巴觉的舅舅,并在法庭上拿着刀子当场恐吓孜荣村的村民和斯朗巴觉,多次威胁恐吓他们。

当时县工作组前来调解的人阻止了村民,不让查,也不让拍照。其美南加怕村民情绪激动出事,将车上的五个人送到一间房子里保护起来,并一直安抚村民们。而此时在县上的县政府领导却放言说:已有一大卡车的人冲去孜荣村,县上可无法挡住他们… … 最后,娘拉寺的嘎旺活佛苦心劝导住村民,程越副书记带头的县工作组和昌都地区的一大帮干部将这五个人带走了。使这起明显是派来杀手的事件,又如往常不了了之。

后来,当村民向程书记询问那五人的调查结果时,他居然亲口这样回答:“你们还问什么阿,我们是救了你们啊,当时如果那五个人没有放走的话,那萨恩帮的几辆大卡车、很多骑着摩托的人带着武器向你们村子进发,都快到你们村了,到时候你们就要被杀死很多人的哦……”

程越副书记知道我们当时用相片和录音记录下了现场后,他给其美南加和他的哥哥扣上政治的莫须有的帽子将其二人关押,在十五天里变了三个罪名,让人无法理解无法想像。

孜荣五个自然村的村民自愿组织起来保护当地的环境,并曾得到当地林业部门的支持。村民的这一做法,得到各界媒体和政府的赞扬。村民成立的这一草根环境保护组织曾得到国家林业局和环保总局评选的福特奖、阿拉善生态奖等重大奖项,国家林业局的报纸前去考察和报道,并得到了北大校长许智宏、北大吕植教授、全国人大法工委等专家学者的高度评价和重点支持,赢得了国内外的高度认可,认为其模式值得学习和借鉴。但这个运作了多年并得到各界认可的组织,在程越副书记来了之后,突然被扣上了政治帽子,这岂不荒唐?!

程越副书记又亲自带领二十多辆车的武警和干警,荷枪实弹,在凌晨包围了村庄,把枪口对准老百姓,到村里老百姓家中以搜查是否藏有武器的名义任意搜查,连地板都统统被掀开,连其美南加的七十多岁的妈妈都遭到殴打,真是无法无天,一些老人当时吓晕了过去,醒来后有的精神失常,有些正在医治当中,看到干部和警察就恐惧不已。老百姓惶惶不可终日,一边担心强盗入室盗窃,一边担心程书记又来胡乱搜查破坏,都感觉没有办法过日子了,上下纷纷议论说居然想不到北京首都派来的博士援藏干部的素质和做法都能这样荒唐。

2009年6月上旬,西藏昌都芒康县那呢乡宗郭村七名无辜村民在自己家中被杀害。他们分别是:尊珠诺布(父亲),索南央宗(母亲), 曲央(大女儿),洛桑措姆(二女儿),边措(三女儿),向曲洛追(大女儿丈夫),图登(当天来访的亲戚);其中小女儿边措当场没有死(后因抢救无效死亡),从厕所逃跑拨打芒康县公安局电话进行报警。据说,杀人凶手是西藏昌都贡觉县萨恩人等(与被害一家人相识)。芒康县公安局接到报警后,因罪犯朝贡觉县方向逃跑,故举报给贡觉县公安局。贡觉县公安局接到报警派出几名干警追捕,凶手六人骑摩托车逃离现场的路上与贡觉县公安局干警正面相遇,凶手当即停车逃跑,但警察只抓到一名罪犯(这名罪犯没有逃跑,而是隐藏到水沟内被发现抓获),其余五名罪犯由于贡觉县公安局警察没有采取任何追捕行动,导致其脱逃。

贡觉县县委常委、政法委书记兼公安局局长向巴江村在无辜老百姓面前,如遇到个人利益问题的时候,他不惜动用一切武力乃致调派武装警察力量来镇压、殴打,最终达到自己的目的。但是面对一伙穷凶极恶的杀人犯、以及更多牵扯群众利益的事情时,他非但没采取任何的措施来帮助老百姓,却扮演着更多矛盾的制造者。

作为公安局长的向巴江村如此肆无忌惮,我们老百姓认为主要有以下几方面的原因。一是向巴江村有极强的权力欲望,为达到其升官发财的目的,他不惜通过一些不正当的手段和途径,比如制造纠纷、恐吓利诱来强化自己的“权威”,增加自己的“政绩”。二是他在强力机构中利用各种手段,编织了一个巨大的关系网,以便能够呼风唤雨、为所欲为,并可在出事时做到官官相护,瞒天过海。三是他为了树立自己的“绝对权威”,竟不惜与黑恶势力为伍,动用黑恶势力对一些对他表示过不满的或他不喜欢的人进行恐吓威胁、打击报复。在他的淫威下,不仅贡觉县的老百姓对其唯恐避之不及,就连各政府部门的干部也对他是敢怒而不敢言。

二、指派部下非法狩猎国家保护野生动物,包庇部下殴打百姓致重伤,公报私仇,制造冤狱,丧失了一个党员干部的党性原则。

向巴江村历来喜欢打猎,为讨好上级领导,更是经常派其部下去牧区狩猎,遇到国家级保护野生动物也不放过,多数村民对此敢怒不敢言。2004年在向巴江村担任贡觉县公安局长后不久,就曾去孜荣村打猎,但是受到了孜荣村村民阻拦,使向巴江村很丢面子。这可能就是向巴江村始终对孜荣村耿耿于怀,并屡屡为难报复孜荣村的重要原因之一。

2005年8月23日,在向巴江村完成了为昌都县白日村在贡觉县孜荣村所属的东学神山上修建祭祀台的活动后,即派达瓦斯朗等4名干警绕过东学神山去打猎,被猎杀的动物中除一头土猪外,还包括国家一级保护动物雪鸡两只。他们不仅公开违背党的民族宗教政策,丝毫不顾忌、尊重当地群众的宗教习俗,把野生动物的尸体带到扎纳寺庙里,还在秋收大忙季节要求龙达村立刻派出四匹马供他们骑乘和驮运猎物。由于村长不在且马匹不在附近,所以没能及时满足他们的要求。于是达瓦斯朗等干警要求当时在场的白玛扎西派马,白马扎西请求村长的父亲为他说明不该他家派马的原因,不想竟招致达瓦斯朗(县公安局副局长)、左曲、阿洛三名干警的血腥殴打。达瓦斯朗首先用拳头打在了白玛扎西的眼睛上,随后左曲将白玛扎西的头按在地上,最后阿洛则用冲锋枪枪托狠狠地砸向了白玛扎西的头部(殴打现场有多名村民目击),当即白玛扎西就被打得鲜血直流。尽管如此他们还嫌不解气,为了整治白玛扎西,他们诚心不用后来送过来的马,而执意要求白玛扎西和其余两名村民代替马匹为他们背运猎物和行李,以示惩罚。在白玛扎西等三人背出大约一公里的地方,终因流血过多体力不支白玛扎西晕倒在地。面对此情此景,干警们竟说白玛扎西是装死,不予救治就扬长而去。后经昌都地区人民医院诊断白玛扎西为左颞部骨折、左颞叶脑挫裂伤,并发出病危通知,虽经抢救挽回了生命,但很长时间他的大脑都处于不清醒的状态,需要住院治疗,生活不能自理。

为了推卸领导责任,包庇属下的犯罪行为,向巴江村不惜利用其社会关系,首先,采取不正当的手段阻止将白玛扎西当天的病危通知和所有病历交到病人或其家属手中,严重的侵犯了病人及其家属的知情权。其次,为了掩盖事实真相,逃避法律对他属下的制裁,他竟然在事发一年多后采取偷天换日的卑劣手段,荒谬地将白玛扎西的左颞部骨折、颅内出血归结为“陈旧性损伤”,推翻了原本在2005年12月20日经西藏自治区公安厅对白玛扎西伤情所作结论为重伤的鉴定(见附件3:《西藏自治区公安厅伤情检验鉴定书》2005年),将鉴定结论改为轻微伤(见附件4:《西藏自治区公安厅伤情重新检验鉴定书》2007年),为打人的干警逃脱罪责捏造伪证。由于白玛扎西及其家属在其起诉案期间,既拿不出白玛扎西被打当天医院的病危通知书和所有病历(医院和纪委之间相互推诿,病历不知去向),也未看到西藏公安厅于2005年12月20日作出结论为重伤的伤情鉴定(此鉴定一直到2007年8月20日,也就是时过将近两年起诉案结案后他本人才拿到手),以致白玛扎西的起诉案仅以部分民事赔偿了结,没能追究打人干警的任何刑事责任(见附件5:《贡觉县行政赔偿决定书》)。白玛扎西的弟弟斯朗巴觉因为对重新鉴定不满,遂向有关部门投诉,为此不仅他本人遭到与此案有关联干警及其亲属们的威胁,而且白玛扎西案的证人及律师也都受到了威胁恐吓。由于向巴江村从中作梗,至今时过三年白玛扎西冤情仍未得到公正的裁决。

为了防止案情大白于天下,阻止公正的裁决,向巴江村疯狂地用更多的冤案来掩盖这个冤案。因为斯朗巴觉不满贡觉县公安干警非法狩猎,重伤白玛扎西,以及向巴江村在白日、孜荣两村之间重新划分草场界线,不断向有关部门反映情况,激怒了一贯我行我素、横行霸道的向巴江村,于是向巴江村怀恨在心伺机报复。在2008年8月奥运会召开期间,向巴江村和贡嘎才让县长促成县政府工作组,以调解白日、孜荣两村拜山矛盾为名,派出100多个武警和30多名公安,在白日、孜荣两村, 特别是孜荣村村民不赞成的情况下强行“护送”白日村村民往返地处孜荣村腹地的东学神山进行拜祭活动,但事实上他们没有做任何调解工作。在他们完成“公务”到孜荣村吃午饭期间,孜荣村村民向工作组反映他们认为白日村拜山路线不合理,以及为什么要用带着武器的武警部队和公安干警对孜荣村村民进行威慑?! 村民与工作组因意见不同发生争执,但既无漫骂,也无肢体冲突,且时间持续不过几分钟。可向巴江村却利用职权借机对孜荣村的百姓进行了疯狂的报复,不仅命令公安干警向村民的住所发射催泪瓦斯,而且还蛮横地带走了34名手无寸铁的无辜村民, 毫无道理地对他们进行了殴打, 并处以行政拘留(见附件9:《贡觉县公安局拘留决定》及被拘留人员名单), 当然其中也包括斯朗巴觉。这些村民被带到看守所后, 向巴江村及其司机在17日凌晨悄悄到看守所,对斯朗巴觉进谩骂: “你认识我吗?那你还敢去告我?我们赔了11万,你吃得好吧?”并且威胁说会暗杀斯朗巴觉及其律师,斯朗巴觉的舅舅白玛,以及其美南加的哥哥嘎玛,而且说会报复任何帮助斯朗巴觉的人;接着对斯朗巴觉实施残暴的殴打, 导致他鼻子骨折, 舌头严重受伤,失去味觉(见附件11:律师《辩护词》及《补充辩护词》)。就是这样一件连轻微治安案件都算不上的事情,向巴江村竟然大动肝火利用其手中的权力,公报私仇,以涉嫌扰乱公共场所秩序罪对斯朗巴觉等提起公诉, 但由于证据不足法院最后只好勉强以妨碍公务罪为由,判处斯朗巴觉3年有期徒刑(见附件6:《贡觉县法院刑事判决书》2008年11月)。和斯朗巴觉同时被提起公诉的还有索加和西让江村,他们同样也是在毫无证据的情况下,分别被判处劳动教养1.5年和3年有期徒刑的。所有判决所依据的录像证据,长度不到十分钟,只能看出双方在争论,没有任何村民与他们发生肢体冲突的影像。不过倒是从录像上可以清楚的听到公安局,对以前殴打斯朗巴觉的哥哥被判行政赔偿不满, 用非常恶毒、极其难听的语言辱骂斯朗巴觉, 况且这段录像只是一部分, 公安局还隐瞒了许多事实真相。众多证据表明这是典型的一手遮天、欲加之罪、何患无辞式的判决,是昌都公检法的耻辱。

作为党员干部、公安局长的向巴江村将自己的个人恩怨置于国家的法律之上,利用手中的权力公报私仇,包庇下属,不惜用更多的错误和冤狱掩盖已有的错误和冤狱,已经彻底丧失了一个党员干部的党性原则,做人的起码道德良心,堕落成为一个地地道道的恶霸。

三、干预县林业局的退耕还林项目,致使群众无法按合同得到补偿,破坏了党和政府在藏族农牧民心目中的崇高威望。

孜荣村所在的西藏昌都地区贡觉县相皮乡是国家明文规定的长江上游天然林保护的重要区域之一。四年前,当地林业局按照国家有关政策规定与村民签订了《“退耕还林”合同书》。《合同书》明确规定:由村民负责种植树苗、退耕还林,并协助保护当地的野生动植物,当地林业局用钱和粮食补偿村民。具体补贴标准为:退耕还林1亩地补贴粮食150公斤、人民币20元(见附件7:《“退耕还林”合同书》2004年)。按《合同书》规定计算,到今年上半年为止,应该补贴给我们村民的相关款项仍未真正落实,严重影响到了老百姓的生计。

未向村民及时发放补贴款的原因不是村民退耕还林做得不好,而恰恰相反,在林业局四次验收中都达到了合同的要求,而且比合同要求做的更好,当地的生态环境和野生动植物数量都有了明显的改善和增加。中国林业报、南方周末及其他相关媒体都把这里当作长江上游社区生态保护模范典型,对他们将传统文化与现代科技相结合采取社区共管的先进模式进行了宣传报道。(见附件10: 《南方周末》新闻报道:数千藏族村民自发种树植草保护母亲河源头)。林业局也肯定村民对保护合同的履行。唯一的问题就是县委常委、政法委书记兼公安局局长的向巴江村,出于个人恩怨不想让孜荣村民得到这些补偿。从分管工作的角度看,向巴江村似乎与退耕还林项目无关,当然我们村民也没有能力拿出证据证明是他阻挠的,但这在贡觉县相皮乡是公开的秘密。向巴江村自己也曾得意地承认过,连林业局的工作人员也这样说。因为他曾亲自到村里来,公开辱骂孜荣村的村民,说:“你们连饭都吃不饱,还保护什么环境、野生动物……”,为此他还粗暴地没收了国家环保总局的宣传图片以及孜荣村村民自己照的环保照片。

此外,2009年4月,西藏昌都地区贡觉县孜荣村村民因没有按2009年4月国家信访办、西藏自治区、昌都地区行署等所承诺的退耕还林赔偿方案领到赔偿,决定再次去上级有关部门反映。但是却被西藏昌都地区贡觉县县长贡嘎才让和向巴江村局长所派出的几十名干警强行阻拦,不准反映问题。

以上所反映的问题只是向巴江村问题的一部分,限于篇幅还有更多不可能在此详述。总之,这一切并不是孤立和简单发生的,首先,目前昌都地区贡觉、芒康、江达等县以贡觉萨恩人为主的黑恶势力猖獗,其由向巴江村暗中纵容与指使,有些实力较大的帮派甚至已将触角延伸到拉萨等市,导致恶性刑事案件频发,偷盗、抢劫好像家常便饭,社会治安恶化,社会风气江河日下,老百姓只好宁愿去求助寺庙、活佛解决问题,或举家搬迁到“党的政策落实得好”(老百姓口头语)的邻省青海玉树藏族自治州安家落户,(2000年左右,当时的西藏自治区政府副主席、昌都地委书记杨松同志为昌都地区的经济文化繁荣做出非常大的贡献, 大力维护与改善了干群关系,保证了昌都地区的和平与稳定发展,他也非常重视当地存在的政府帮派问题,并且采取一系列有力措施打击包括萨恩人在内的帮派势力,保证了昌都地区乃至整个藏族地区的长治久安) ,这一切不正常的现象并没有引起当政者起码和应当的重视。其为在当今建设稳定西藏之时老百姓眼中的第“一怪”;其次, 在当今中国法治社会的朗朗天下,在昌都地区和贡觉县发生如此之多之严重危害人民群众根本利益的违法乱纪的事情,老百姓的无数上访犹如石沉大海,使我们陷入无边无助的绝望境地。而昌都地委副书记程越、贡觉县委书记陈军、县长贡嘎才让、县委常委、政法委书记兼公安局局长向巴江村等领导一一出面,只是威胁利诱、变本加厉,不惜动用强力、武力试图将老百姓压制顺服、诚服。他们更是欺上瞒下,在自治区党委书记张庆黎准备调研走访孜荣等村,体察、体恤民情、民意,村民们欢欣鼓舞,打扫卫生,期盼张书记到来时, 这些人以种种借口阻止了张书记一行的行程,使张书记和村民们都失去一次倾心相谈的宝贵机会,连村民们为张书记送上一条洁白哈达的愿望都成了泡影。甚或想尽一切办法举着“政治”的大棒上纲上线,意图给其美南加等许多家庭、孜荣等村镇乱加罪名,而丝毫不慎重考虑、顾忌他们其实是官逼民跑、民死、民反;无视事件影响已开始波及的事实,继续损害党和国家在西藏“维护国家和西藏人民根本利益”的正确方针、政策。此为老百姓眼中的第“二怪”;最后, 在此复制一些我们将永远铭记的他们的语录:昌都地委副书记程越在带领工作组,在噶托村开会时说:“再继续上访的话,那我们就走着瞧,看谁厉害… …” 此后宣布免去民选村长其美南加的职务。而程书记等一直竭力要“整治”的其美南加,本身是位残疾人,出身村里一家一直口碑很好、深得村民信赖的家庭,该家庭一直有治理环境保护和保护文化、乐善好施的优良传统,修过路、架过桥,建设乡村学校、为村里和乡里贫困户主动代上过医疗保险,被多次评为县里的“五好家庭”,其美南加的二位兄长多次获得过环境保护奖、西藏自治区劳动模范称号, 深得先前几任县委、县政府领导的奖赏。而其美南加本身经本人多次辞职,被村民恳切挽留而撑着残躯前后干了9年的村长; 贡觉县委书记陈军一次在孜荣村干部找其说明退耕还林合同事宜时,冲出办公室用所学藏语大喊:“加巴索(吃屎去),有本事你们再到昌都、拉萨、北京去告去… …”; 贡觉县县长贡嘎才让,他的爱人是向巴江村局长的亲戚,贡嘎才让在村民今年初唯一一次到北京上访回来后指着说:“你们去北京又咋样,还不是最后要按照我们的规定拿7毛钱吗,你们有本事的话,还可以爱去哪去哪”、 并引用藏族谚语说:“你们是老虎的胡须——散的(意指孤立无援),我们是大鹰的羽毛——一层有一层保护”;向巴江村局长也多次明目张胆地说:“你们告哪都没用,我是公安局长,检察院、法院从上面到底下都是一家人, 我们的天下… …”。我们没有文化无法形容什么, 但党和国家不是要求:情为民所系, 利为民所谋, 权为民所用吗?西藏的长治久安不用依靠广大藏族人民群众,而能够依靠这些相互利用、 纵容, 而对百姓轻蔑、仇视的人吗?!此为百姓眼中的第“三怪”。

综上所述,向巴江村倚仗党和人民给予他的权力,执法犯法,挑动群众殴斗,包庇属下犯罪,制造冤狱,公报私仇,以及阻止政府退耕还林优惠政策的贯彻落实,严重地侵害了当地人民群众的根本利益,破坏了当地的社会稳定,败坏了党和政府的声誉。为此我们提出以下请求:

一、 强烈要求有关部门依照党纪国法对向巴江村及其支持、纵容者:昌都地委副书记程越、贡觉县县委书记陈军、贡觉县县长贡嘎才让和相关人员进行严肃查处,以恢复当地社会的稳定和谐;

二、真正按国家相关规定切实落实当地农牧民在退耕还林,防止水土流失造林等国家专项工程中的政策和补贴;有关部门真正肯定并支持自发退耕还林,保护野生动物,保护环境的当地群众;

三、公平、公正地解决孜荣、白日两村之间草场划界及拜祭东学神山的争议问题;

四、对无故殴打孜荣村三十多位村民,非法对村民处以罚款,拘留,并致索朗巴觉、索加和西热江村三位无辜村民被判入狱和白玛扎西致残一事,按照法律规定予以重新审理并还以公正。

五、立即停止因检举揭发向巴江村等违法乱纪行为,采用各种手段对孜荣村民、在外孜荣村人,甚至律师所进行的威胁和诬陷行为,并追究法律责任;

六、急切希望党和政府通过对我们所反映的事件的查处,像当年毛主席派来好干部一样,委派真正能够代表党、政府和人民的:情为民所系,权为民所用,利为民所谋的人民公仆,开创贡觉县安定和谐的新局面,使人民安居乐业。

为了避免相关矛盾进一步激化,当地群众大规模上访,对社会稳定、西藏形象造成不良影响,恳请您们尽快协商有关部门予以认真查处。

衷心感谢! 切切。

丹增次仁等十六人

联系电话:

2009年8月

附件:

1.《关于解决白日和孜荣两村草场划界及神山争议的协议》藏昌署1988年12号文件;
2.《昌都县与贡觉县行政区域县界勘定协议》2000年;
3. 2000年8月19日至2009年5月23日期间关于东学神山和草山划界线的,乡和县、地委、自治区无数次上诉的相关资料10余份 (汉、藏文);
4.《关于白日和孜荣两村朝拜东学神山的协议》2000 年8月19日 ;
5. 《西藏自治区公安厅伤情检验鉴定书》2005年;
6. 2005年8月21日向巴江村主持孜荣村所属的东学神山修建祭祀台的反映(藏文);
7. 2005年8月23日向巴江村派属下在东学神山猎杀野生动物,并致白玛扎西重伤之反映 (藏文);
8. 2005年8月25日孜荣所属的拥有几百年历史的宗教祭祀台被盗被砸重大刑事案件之反映 (藏文);
9. 致相皮乡人民政府和贡觉县党委、县人民政府各有关领导;县林业局等相关部门关于退耕还林的有关情况反映 2007年至2008年 共5份;
10. 关于致白玛扎西重伤的各类诉讼书、调解书等共十一份 2005年8月23日至2008年3月3日;
11. 2005年至2008年白玛扎西被打的上诉等相关资料 10余份 (汉、藏文);
12. 2008年8月16日贡嘎才让县长和向巴江村局长派出100多位干警“强行”护送事件、非法使用各类武器致无辜百姓受伤和武器弹劾的相片;
13. 2008年8月17日向巴江村及阿扎在监狱殴打斯朗巴觉,斯加等30多位无辜群众血迹等相关相片资料;
14. 2008年8月17日至2009年3月份四郎巴觉被冤狱的无数次上诉资料 约10余份 (汉、藏文);
15.《西藏自治区公安厅伤情重新检验鉴定书》2007年;
16.《贡觉县行政赔偿决定书》2007年;
17.《贡觉县法院刑事判决书》2008年11月;
18.《“退耕还林”合同书》2004年(藏汉对照);
19. 大约200户要求查处向巴江村的农牧民姓名及手 印 2008年(藏文);
20.《贡觉县公安局拘留决定》及被拘留人员名单 2008年;
21.《南方周末》新闻报道:数千藏族村民自发种树植草保护母亲河源头 2005年12月8日;
22. 村民植树造林,生态、动物、气候变化监测照片;
23. 律师《辩护词》及《补充辩护词》2008年;
24. 历年情况反映材料 2004-2008年(藏文);
25.《给西藏自治区纪律检察委员会的信》09年6月10日 (藏文);
26.《给西藏自治区公安厅的信》09年6月10日(藏文);
27.《给自治区政府有关领导及自治区信访办有关领导的信》09年5月3日(汉、藏文);
28. 《给自治区政府有关领导及自治区信访办有关领导的信》09年5月3日(汉、藏文);
29. 《给自治区政府有关领导及自治区信访办有关领导的信》09年5月7日(藏文);
30. 《给自治区政府有关领导及自治区信访办有关领导的信》09年5月14日(藏文);
31. 《给自治区政府有关领导及自治区信访办有关领导的信》09年5月18日(藏文);
32. 《给自治区政府有关领导及自治区信访办有关领导的信》09年5月22日(藏文);

孜荣村、郎达村、麦东村、然龙村、以及嘎托村等5个行政村代表:索朗群培 尼玛伦珠 丹增旺秀 罗珍斯格 索嘎 巴登江村 扎西占堆 丹增次仁 吉美扎西 扎央 罗追益西 多吉朗加 根松德青 次仁达吉 旺青嘎松加措

2009年8月

2010年6月5日星期六

嘎玛桑珠事件概要

2004年,嘎玛在拉萨大昭寺朝佛(唯色 摄影)。

2006年,仁青桑珠(右)荣获福特汽车环保奖。


以下所贴的《嘎玛桑珠事件概要》,是1月10日,嘎玛被警察带走七天之后,我收到知情者关于嘎玛蒙难的情况介绍。


贤者即使在生死关头,
也不会失去高贵的品德;
纯金无论怎样烧炼,
也不会改变本来的颜色。

——萨迦格言


嘎玛桑珠事件概要
(2010-1-10)

一、 事件的起因:县政法委书记向巴江村打压和欺凌孜荣村民

西藏昌都地区贡觉县的孜荣村和昌都县白日村因为草场和神山的划界问题一直存在矛盾,引发过不少冲突,并有人死伤。在藏区,尤其是康区,类似的情况,从历史上到现在都是较为常见的。

两村之间的冲突消止几年后,2004年,向巴江村来贡觉县任县委常委、政法委书记兼公安局局长。他为白日村人氏,上任后便开始公器私用,打压和欺凌孜荣村。

根据孜荣村民08年底开始来京上访的材料,向巴江村被控诉的有以下几点:

1、故意挑起事端,引发群体性殴斗,对群众制止冲突的请求置之不理,导致社会不稳定,亵渎了一个公安局长的职责;

2、指派部下非法狩猎国家保护野生动物,包庇部下殴打百姓致重伤,公报私仇,制造冤狱,丧失了一个党员干部的党性原则;

3、干预县林业局的退耕还林项目,致使群众无法按合同得到补偿,破坏了党和政府在藏族农牧民心目中的崇高威望。

在百姓的上访材料中,除了向巴江村外,县长贡嘎才让和地委副书记程越也被控诉。(具体详见附件:《关于查处西藏昌都地区贡觉县政法委书记兼公安局局长向巴江村违法乱纪、故意挑起群众纠纷、激化社会矛盾问题的请求》)

二、嘎玛桑珠其人其事

嘎玛桑珠,藏族,西藏昌都贡觉县孜荣村人氏,四十出头,西藏天珠之路文化传播公司董事长、青海三江源生态环境保护协会副会长、援藏基金会广东办事处副主任。三兄弟中,大哥为仁青桑珠,嘎玛桑珠居中,其美朗加最小。嘎玛桑珠及其兄弟在当地有极高威望,其弟其美朗加为民众推选出来的村长。

嘎玛桑珠这位没有受过正式教育,连汉话也说不流利的康巴汉子,因其商业上的智慧和勇猛,在天珠市场上获得成功,被称为“天珠王”而享誉全球天珠界,南方周末刊登过西藏作家唯色写他的一篇文章,他也被称为全世界个人收藏西藏文物最多的收藏家,是权威的古董鉴定专家。

他长期关注环保并身体力行,在长江、黄河、澜沧江的三江源头成立了三江源生态环境保护协会,获得外界的肯定。协会最近一次获奖是李连杰壹基金评选出的08年“年度典范工程”奖,奖金为100万人民币。协会的秘书长扎西多杰先生代表协会荣获2002年中国环境新闻工作者协会和香港“地球之友”颁发的第六届“地球奖”、2006 CCTV中国经济年度人物年度公益奖、上海第一财经日报颁发的“2007领驭风云人物”环保奖等诸多荣誉。

其弟其美朗加2003年在孜荣村成立“康区安琼森格南宗生态环境保护志愿小组”,把孜荣五个自然村的村民自愿组织起来保护当地的环境,并曾得到当地政府和林业部门的支持和鼓励。获得过国家林业局和环保总局评选的阿拉善生态奖、2006年“福特汽车环保奖”一等奖等重大奖项,国家林业局的报纸前去考察和报道,并得到了北大校长许智宏、北大吕植教授、全国人大法工委等专家学者的高度评价和重点支持,赢得了国内外的高度认可,认为其模式值得学习和借鉴。

嘎玛桑珠和他的兄弟以及朋友们的故事,已经由著名记者刘鉴强采访后近日出版《天珠——藏人传奇》一书。刘鉴强,清华大学新闻学硕士,客座研究员,加州大学伯克利分校访问学者,原《南方周末》记者,被亚洲周刊总编辑邱立本称为“中国最佳调查报道记者之一”。

在两村的矛盾问题上,嘎玛桑珠一直以来在两村之间做着和解的努力,但未见效,打压和欺凌愈加有恃无恐。在和解无效后,他后来被当局认为是直接间接的帮助百姓聘期律师、上诉、上访等的幕后推手。于是,理所当然的成了向巴江村等的心头大患。

三、 杀一儆百,后台对“后台”——地委副书记兼政法委书记程越VS嘎玛桑珠

08年底开始,村民十余人数次来京上访,去中央相关各部门伸冤,但未见实质性的效果,反而进一步激怒了当地的官员。(具体详见附件:《请求信》)

从各种迹象,村民发现向巴江村如此猖狂的背后是因为有强硬的后台支持,他便是地委副书记兼地区政法委书记、北京来的援藏干部程越。甚至,向巴江村11月左右调走后,村民的境遇还更加严峻了,因此村民认为程越是真正的始作俑者、“幕后黑手”。09年底开始,村民上访控诉的重点转向程越。

程越把持的当局则认为村民如此不懈依法抗争的“幕后黑手”为嘎玛桑珠,他们不相信一个穷乡僻壤的地方,连一个会说像样汉话的人都没有的情况下,村民们有这个觉悟和能力做到数年来依法通过聘请律师(有来自北京的)、不断上诉、不停地到自治区甚至北京上访。

由此,嘎玛桑珠一家的厄运开始了。

2009年8月7日,程越亲自带队,没有给出搜查物品清单,也未出示任何相关文件,抓走了其美朗加和仁青桑珠,之后还带武警来搜查其家,殴打了家中70多岁的老母亲。

2009年11月13日,西藏昌都地区劳动教养委员会作出《对其美郎加进行劳动教养的决定》,罪名为“危害国家安全罪”,判其劳教一年九个月。在此之前,其美郎加家属没有得到任何通知,其美郎加本人不识汉字,根本不明白《决定》内容。

其美朗加被指控为“非法收集昌都地区生态环境、资源和宗教资料和信息;在家乡成立“康区安琼森格南宗生态环境保护志愿协会”,是未经申请登记注册的非法民间团体;为非法出版物《封山禁猎》提供资料和照片;操纵当地群众到县、地区、自治区和北京上访,严重干扰了政府的工作秩序;发现其美郎加在家中私藏达赖与境外指定的班禅合影照片;私藏境外达赖集团反动宣传品……”(具体详见附件:《对其美郎加进行劳动教养的决定》)。

当局应该是想通过打击嘎玛桑珠的兄弟,对嘎玛桑珠和孜荣村造成威慑,以让他们“好自为之”。没想结果适得其反,嘎玛桑珠认为该决定书中对其美郎加的各项指控都不可能成立(具体反驳详见附件:《致环保界人士的呼吁信》),并请北京的律师来上诉,结果当局说外地的律师不能来,并以耍赖、说谎、威胁等等伎俩阻挠之。村民们也因村长被诬陷受罪而被激怒,和往常一样,他们没有采取暴力等违法的方式,而是更加积极的冲破当局的阻挠来昌都、拉萨、北京等地上访,并开始准备搬离家园,以表示对当局的抗议。

嘎玛桑珠的弟弟其美郎加被认为是从犯在审问中备受折磨,对本来就残疾的他是一种真正的摧残。

嘎玛桑珠的哥哥仁青桑珠被认为是主犯,至今还未判处,按照情势,预计可能会是从重严判。

四、 借刀杀人——嘎玛桑珠被带走

2010年1月3日下午6点左右,嘎玛桑珠在成都和公司的员工以及合作伙伴在一酒店开会时,被十来个自称是新疆警方的人带走,其间只是出示了一下警官证。

嘎玛桑珠的公司之前一直在准备接待他的朋友,美国著名富翁、酒店业的巨子美国凯悦集团的主席汤姆士8日到拉萨的访问。在那里他们准备合作修建一家博物馆式的五星级酒店。而嘎玛在这样关键的时刻被带走,也让人怀疑可能有人担心其做大而欲将其提前打掉。

之后,嘎玛桑珠的家属和朋友托各种关系打听,并去监察处询问后,得到的答案只是说嘎玛桑珠确实是新疆警方带走的,其余的不知,如需和新疆联系,则得自己想办法,他们不管。

1月8日,嘎玛桑珠的夫人珍嘎女士收到据称是新疆若羌县刑警大队的电话,说嘎玛桑珠在他们那里,涉嫌刑事案件,具体原因不便透露,说可聘请律师。

嘎玛桑珠的一位商业合作伙伴通过内部关系看到警方掌握的嘎玛桑珠的材料,发现都是和上访有关的上访信之类的,而具体的罪名还根本没有定论,涉及其他案件的资料也根本没有。

和知情者预测的一样,嘎玛桑珠被抓的原因实为孜荣村事件惹恼了一些官老爷,但表面上会在另外一个地区(跨省更好,越远越好)以另外一个罪名将其带走。杀一儆百、借刀杀人——他的两兄弟,以及中国内地很多维权人士的遭遇,都是先例。

目前,孜荣村民的上访和对政府的不合作态度更加剧烈。尚不知嘎玛是会被暂时的拘押以示警告,或者是扣上一个严重的罪名而重判之。


附件材料(略):

1、《关于查处西藏昌都地区贡觉县政法委书记兼公安局局长向巴江村违法乱纪、故意挑起群众纠纷、激化社会矛盾问题的请求》;
2、《请求信》;
3、《致环保界人士的呼吁信》;
4、《国务院办公厅人民来访接待室有关领导的信》;
5、《对其美郎加进行劳动教养的决定》。

(以下图片及说明,皆转载于网络。)

嘎玛三兄弟的家乡——孜荣村的村民们。


2003年春天,生态保护协会开始种树,计划是1万棵。可是,到哪里找这么多树苗呢?县林业局的人说:“你们这是好事情啊!”当即给了他们1000棵树苗和一麻袋草种。


当小树一点点多起来的时候,村民们继续恢复他们的传统:巡山。在历史上,根据部落法律,每家每户都要派人,骑着马,巡视神山,检查是否有人偷猎。


在神山森格南宗对面的一处山脉,原先都被砍秃了,是仁青桑珠到处找来树苗种上,山坡才像现在这样漂亮。


仁青桑珠自己办了一份藏文小册子,名为《自觉》。在这本小册子上,有国家的相关法律法规,有佛教有关生态保护的教义。里面还有一句话,表明这个村庄环境保护的基本原则:以国家的稳定、民族政策和法律为依据。