tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post7286361465768555038..comments2024-01-06T17:41:13.604+08:00Comments on 看不见的西藏~唯色: 关于语言和文化的一些断想——与焦国标先生商榷Unknownnoreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-61356936866558444032009-02-14T21:07:00.000+08:002009-02-14T21:07:00.000+08:00其实语言只不过是个借口而已嘛!关于“当代中国汉语七成是日货:日本汉语无处不在”,其实语言之间的互相影...其实语言只不过是个借口而已嘛!<BR/><BR/>关于“当代中国汉语七成是日货:日本汉语无处不在”,其实语言之间的互相影响太正常了,日本人既然把西方的概念翻译的不错,那么用了就用了,不必提到什么民族尊严的角度上来。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-28764335628902817722009-02-14T10:48:00.000+08:002009-02-14T10:48:00.000+08:00文化也好,语言也好,都是互相影响的,所以不必坚持门户之见,也不必给本民族的语言和文化贴上一层神圣的标...文化也好,语言也好,都是互相影响的,所以不必坚持门户之见,也不必给本民族的语言和文化贴上一层神圣的标签——汉人应该如此,藏人也应该如此,共勉。<BR/><BR/>外来的东西,有用的部分尽管拿来,不必存在那种杞人忧天似的担心。借用了再多汉字的日语不会变成汉语;借用了再多“日本汉语”的汉语也不会变成日语;同样,吸收了一些汉文化影响(不管是好的影响还是坏的影响,不用争论)的藏文化还是藏文化。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-89834795286006313662009-02-14T05:46:00.000+08:002009-02-14T05:46:00.000+08:00我们对日语影响汉语没有意见你们对汉语影响藏语为什么有意见呢?我们对日语影响汉语没有意见<BR/>你们对汉语影响藏语为什么有意见呢?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-86927518773193901802009-02-13T17:16:00.000+08:002009-02-13T17:16:00.000+08:00当代中国汉语七成是日货:日本汉语无处不在DWNEWS.COM-- 2009年2月13日9:32:37...当代中国汉语七成是日货:日本汉语无处不在<BR/>DWNEWS.COM-- 2009年2月13日9:32:37(京港台时间) --多维新闻网 <BR/>联合早报裴钰/说起“日货”,通常是指日产的汽车、家电等。而当代汉语中也存在着“日货”,占到了当代中国汉语的70%以上(社会和文科学方面)。<BR/> 属于外来语的日本汉语,对中国当代文化起着巨大的作用。<BR/> 我们用老祖宗造的字,组成日本独创的词,普遍应用在日常生活里,说明一个事实:“汉语”已经成为汉文化圈共享的历史文明。<BR/> 这些外来词汇只是现代化的骨架,并不是现代化的灵魂。有了现代化的骨架,却还没有足够的现代化的血肉,骨骼够大,但是营养不良,当代文化的窘境大概就在于此。解决窘境之路,不在于更换“骨架”,而在于锲而不舍地为当下的文化重建,补充现代人文的“营养”。<BR/> 无处不在的日本汉语<BR/> 我们看娱乐新闻,有一条说,小沈阳参加春晚之后,人气大涨;还有一条说,田亮拍了南非性感狂野写真。“人气”和“写真”这两个词,我们已经耳熟能详,司空见惯,可是,很少人知道,这两个词是不折不扣的外来词,是源自日本汉语的两个词。<BR/>我们再看看下面来自日本汉语的几个词:<BR/>1.解读,分析解说某项政策、观点、理论。比如,解读政策,解读谜团,解读****<BR/> 2.新锐,在某一领域新出现的有影响力的人、产品,比如,新锐人物,新锐导演,新锐汽车……<BR/> 3.职场,工作的场所,比如,职场人生,职场技巧,职场人物……<BR/> 4.新人类,新人,新出现的人物,比如,常常形容90后的孩子是新人类。<BR/> 5.视点,评论人的立场和观点,比如,专家视点<BR/> 6.亲子,父母的孩子,比如,亲子课堂<BR/> 7.达人,艺术、手艺、学术方面的大师。<BR/> 8.放送,播放。比如,影视金曲大放送,新歌大放送<BR/> 9.完败,以大比分,或者以明显劣势而输给对手。比如,北京国安队完败于上海申花队。<BR/> 10.完胜,以大比分,或者以明显劣势而取胜对手。比如,北京国安队完胜于上海申花队。<BR/> 11.上位,成熟,上路的意思,比如,他已经上位了。<BR/> 12.点滴,输液的意思。<BR/> 13.量贩,大量销售商品。比如,量贩式KTV,量贩式超市。<BR/> 还有一些常用词汇,都来源于日本汉语,比如:<BR/> 健康、卫生、衬衣、宠儿、乘客、储蓄、反感、化妆品、接吻、紧张、批评、企业、气氛、人格、肉弹、升华、生产、体育、通货膨胀、通货收缩、同情、统计、文化、文明、文学、时间、劳动、服务、白血病、鼻翼、剥离、大气污染、关节炎、抗体、麻醉药、牵引、弱视、色盲、糖尿病、听力、血压、……<BR/> 除了词汇之外,还有一些用法,也深深影响着我们的日常表达,比如<BR/> 1.超……<BR/> 超强,超豪华,超爽,超动人<BR/> 2.准……<BR/> 准新娘,准新郎,准妈妈,准爸爸<BR/> 3.真……<BR/> 真英雄,真好汉,真男儿,比如,他是一个真男人!<BR/> 4.无某某之必要<BR/> 比如,无解释的必要<BR/> 在文章最后,还附录了一批常用的日本汉语词汇,这些词汇对当代中国人的生活影响太大了。<BR/> 用老祖宗的字,写外国人的词<BR/> 这些深入中国老百姓生活的外来词,或是日本独创的词,或是改造了中国原有的旧词,独创了新的含义,比如,博士,今天大学培养出的博士,就是来自于日本汉语,是日本独创的新义,而并不是传统中文的博士之意。我们今天用的也是日本意义的“博士”。<BR/> 日本汉语影响现代中国,有4个主要特点:<BR/> 1.范围大,程度深<BR/> 70%多的人文学科和社会生活用词,都是源于日本汉语。如果,我们不用这些外来词,我们几乎张不开口,说不成整句,甚至可以说,会影响我们的语义表达。<BR/> 2.进入了人文学科的话语体系<BR/> 在人文学科之中,大量的日本汉语词汇进入了学科的话语体系,比如,历史学科的“历史学”名称,就是日本汉语词汇。涉及到法律、社会学、哲学、政治学、历史学,大量的概念话语,都是日本汉语构造的,比如,我们熟知的“文化”这个词。<BR/> 3.有力地推动了中国的现代化<BR/> 中国的近代化和现代化,在文化层面上,日本汉语的贡献居功至伟,中国知识分子借用日本汉语现成的词汇,能够方便、快捷地展开研究,有力地推动了“西学”在中国的传播,大大推动了思想启蒙,这对中国近代化和现代化进程起到了巨大的推动作用。<BR/> 值得一提的是,在晚清民初,中国本土的知识分子也大量翻译了西方现代自然科学和人文科学的名词,可是,让人惊讶的是,这些本土的翻译词汇和日本汉语的词汇一PK,相同的翻译词汇,大都是本土词汇完败。<BR/> 4.外来词在中国已渐渐行成“传统”<BR/> 从国别上来讲,日本汉语影响中国,当然是日本的汉文化“倒流”中国,近百年来,我们中国人长期使用,很多人都忘记了自己脱口而出的词汇是外来词,“时间”这个词,又有多少人会意识到这是外来词呢?渐渐地成了当代汉语的“新传统”。<BR/> 是“倒流”华夏,不是文化入侵<BR/> 很久以来,对日本汉语影响当代中国的文化事实,有的人比较忌讳,还有的人甚至称之为“文化入侵”,更有甚者,称之为“汉语的灾难”,这些都是站在狭隘的文化立场上。<BR/> 汉语,是汉文化圈所共享的历史文明,中世纪时期,中国汉语深刻影响了日本、韩国和越南等国家,到了近代,日本汉语大举登陆,“倒流”华夏,反过来又从思想上推动了中国的现代化。这就是文化融合的典型个案。<BR/> 有的朋友说,能不能全部抛弃这些日本汉语,重新弄一套中国汉语的词汇,我认为这不并不现实,而且毫无必要。文化交流从来都是双向的,我们使用大量的外来词语,只会为我们自己的现代化所用。<BR/> 我们应该清楚地明白,这些外来词汇只是现代化的框架,并不是现代化的内容,只是西学的骨架,并不是西学的灵魂,真正值得我们反思的是,我们走上了“西学”的道路,可在人文学科建设上并不尽如人意。有多少人拿着“文化”这个词,去做伪文化的事情,用着“文明”这个词,在演绎着伪文明。<BR/> 有了现代化的骨架,却还没有足够的现代化的血肉,骨骼够大,但是营养不良,当代文化的窘境大概就在于此。解决窘境之路,不在于更换“骨架”,而在于锲而不舍地为当下的文化重建,补充现代人文的“营养”。<BR/> 摘录转引“常用的日本汉语”:<BR/> B:、白夜、百日咳、版画、半径、半旗、饱和、保险、保障、备品、背景、必要、编制、变压器、辩护士标本、标高、表决、表象、病虫害、舶来品、博士、博物、不动产、不景气……;<BR/> C:、财阀、采光、参观、参看、参照、策动、插话、茶道、长波、常备兵、常识、场合、场所、衬衣、成分、成员、承认、乘客、乘务员、宠儿、抽象、出版、出版物、出超、出发点、出口、出庭、初夜权、处女地、处女作、储藏、储蓄、触媒、传染病、创作、催眠、催眠术、错觉……;<BR/> D:、大本营、大局、大气、代表、代言人、代议士、贷方、单纯、单利、单位、单行本、但书、蛋白质、导火线、德育、登记、登载、等外、低调、低能、低能儿、低压、敌视、抵抗、地上水、地下水、地质、动态、动议、动员、独裁、独占、读本、短波……;<BR/> F:、发明、法律、法人、法庭、法则、番号、反动、反对、反感、反射、反响、反应、泛神论、泛心论、范畴、方案、方程式、方程、方针、放射、分解、分配、分析、分子、风琴、封建、封锁、否定、否决、否认、服务、服用、辐射、复式、复员、复制、副食、副官、副手……;<BR/> G:、改编、改订、概括、概略、概念、概算、感性、干部、干事、干线、纲领、高潮、高利贷、高炉、高射炮、高周波、歌剧、工业、攻守同盟、公报、公立、公民、公判、公仆、公认公诉、公营、公债、共产主义、共和、共鸣、古柯、固定、固体、故障、关系、观测、观点、观度、观念、观照、光年、光线、广场、广告、广义、归纳、规范、规则、国际、国教、国库、国立、国税、国体、过渡……;<BR/> H:海拔、寒带、寒流、航空母舰、和服、黑死病、弧光、化石、化学、化妆品、画廊、环境、幻灯、幻想曲、回收、会谈、会社、会谈、混凝土、活跃、火成岩……;<BR/> J:、机关、机关枪、机械、积极、基地、基调、基督、基督教、基质、基准、集团、集中、计划、记号、记录、技师、加农炮、假定、假分数、假名、假想敌、尖兵、尖端、坚持、检波器、检察官、简单、见习、间接、间歇泉、间歇热、建筑、鉴定、讲师、讲坛、讲习、讲演、讲座、交感神经、交换、交通、交响乐、脚本、脚光、教科书、教授、教养、教育学、酵素、阶级、接吻、节约、结核、解放、解剖、介入、借方、金额、金刚石、金婚式、金牌、金融、金丝雀、紧张、进度、进化、进化论、进展、经费、经济、经济恐慌、经济学、经验、精神、景气、警察、警官、净化、静脉、竞技、就任、拘留、巨匠、巨头、巨星、具体、俱乐部、剧场、决算、绝对、觉书、军部、军国主义、军籍、军需品……;<BR/> K:、看护妇、看守、科目、科学、可决、客观、客体、课程、肯定、空间、坑木、会计、扩散……;<BR/> L:、浪人、劳动、劳动者、劳动组合、劳作、累减、类型、冷藏、冷藏车、冷战、理论、理念、理事、理想、理性、理智、力学、立场、立宪、例会、量子、了解、列车、淋巴、临床、领海、领空、领土、流感、流体、流行病、流行性感冒、伦理学、论理学、论坛、论战、落选……;<BR/> M:、码、麦酒、脉动、漫笔、漫画、漫谈、盲从、媒质、美感、美化、美术、免许、民法、民主、敏感、明确、明细表、命题、母体、母校、目标、目的……;<BR/> N:、内服、内阁、内幕、内勤、内容、内在、能动、能力、能率、农作物、暖流……;<BR/> O:、偶然、……;<BR/> P:、派遣、判决、陪审、陪审员、配电盘、配给、批评、片假名、平假名、平面、评价、坪……;<BR/> Q:、旗手、骑士、企业、气氛、气密、气体、气质、气船、气笛、牵引车、铅笔、前提、前卫、前线、强制、侵犯、侵略、勤务、清教徒、清算、情报、驱逐舰、取缔、取消、权威、权限、权益、权利……;<BR/> R:、人格人力车、人权、人文主义、人选、日程、溶体、肉弹、入场券、入超、入口……;<BR/> S:、商法、商业、上水道、少将、少尉、社会、社会学、社会主义、社交、社团、身分、神经、神经过敏、神经衰弱、审美、审判、审问、升华、生产、生产关系、生产力、生理学、生命线、生态学、剩余价值、失效、时计、时间、时事、时效、实感、实绩、实权、实业、使徒、世纪、世界观、市场、市长、事变、事态、事务员、手工业、手榴弹、手续、受难、输出、输入、苏铁、水成岩、水密、水素、水准、私法、私立、思潮、思想、死角、所得税、所有权、索引……;<BR/> T:、他律、塌塌米、台、台车、太阳灯、探海灯、探险、探照灯、特长、特务、誊写版、体操、体育、天鹅绒、天主、条件、铁血、通货膨胀、通货收缩、同情、统计、投机、投影、投资、图案、图书馆、退化、退役……;<BR/> W:瓦、瓦斯、外分泌、外勤、外在、唯心论、唯物论、卫生、味之素、胃溃疡、尉官、温床、温度、温室、文化、文库、文明、文学、无产阶级、无产者、舞台、物理、物理学、物语、物质、悟性……;<BR/> X:喜剧、系列、系数、系统、细胞、下水道、纤维、现金、现实、现象、现役、宪兵、宪法、相对、想象、象征、消防、消费、消化、消火拴、消极、小夜曲、小型、校训、效果、协定、协会、心理学、新闻记者、信号、信托、信用、猩红热、刑法、形而上学、性能、序幕、宣传、宣战、选举、旋盘、学府、学会、学历、学士、学位、血色素、血栓、血吸虫、训话、训令、讯问……;<BR/> Y:压延、雅乐、演出、演说、演习、演绎、演奏、燕尾服、羊羹、阳极、业务、液体、医学、遗传、义务、议决、议会、议员、议院、艺术、异物、意匠、意识、意义、意译、阴极、音程、银行、银幕、引渡、印鉴、印象、营养、影象、优生学、游离、游弋、右翼、语源学、预备役、预后、预算、元帅、元素、园艺、原动力、原理、愿意、原则、原子、原罪、原作、远足、运动、运动场、运转手……;<BR/> Z:杂志、展览会、战线、哲学、真空管、阵容、政策、政党、支部、支配、支线、知识、直观、直接、直径、直觉、直流、止扬、纸型、指标、指导、指数、制版、制裁、制限、制御器、制约、质量、中将、终点、仲裁、仲裁人、重点、重工业、株式会社、烛光、主笔、主动、主观、主人公、主食、主体、主义、注射、专卖、转炉、资本、资本家、资料、紫外线、自律、自然淘汰、自由、自治领、宗教、综合、总动员、总理、总领事、组成、组阁、组合、组织、最惠国、左翼、作品、作物、作者、座谈、坐药……。Tsering Woeserhttps://www.blogger.com/profile/01598636257040351659noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-30391943367134488452009-02-12T13:35:00.000+08:002009-02-12T13:35:00.000+08:00历史都是轮回转,不是万世不变的,不要得势就分不清东西南北中, 呵呵,蒙古人,藏人,维族,虽然现在是有...历史都是轮回转,不是万世不变的,不要得势就分不清东西南北中, 呵呵,蒙古人,藏人,维族,虽然现在是有点低估,这个我不否认,但是三十年后的今天会是什么样子? 内蒙古用自己辽阔富饶的草原慈悲的接纳了你们这么多的盲流,结果呢?草原被你们糟蹋地面目全非,草原母亲在痛苦的呻吟,子女们痛心疾首···,但是物极必反,水满则溢。这是个永久的真理!!!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-63982646212923431152009-02-09T09:37:00.000+08:002009-02-09T09:37:00.000+08:00这个人的发言很精彩,准确地表现了汉人目前的精神状态。根据这种逻辑,我们同样可以说:中国是蒙古人用刀枪...这个人的发言很精彩,准确地表现了汉人目前的精神状态。根据这种逻辑,我们同样可以说:<BR/><BR/>中国是蒙古人用刀枪打下来的。永远记住:汉人只有这块土地的使用权,中国的产权是属于100万蒙古人的。内蒙古和满洲和汉人都不沾边,是蒙古族民族英雄成吉思汗踏着3000万汉人的尸首夺回来的,中国容许汉人住都很不错了,还妄想独立,真他妈的操蛋。<BR/><BR/>==============================================<BR/><BR/>我们允许你这么说,但是想 拿回成吉思汗的产业,看枪杆子吧。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-38240247168254694782009-02-08T20:52:00.000+08:002009-02-08T20:52:00.000+08:00“西藏是汉人用枪杆子打下来的。永远记住:藏人只有这块土地的使用权,西藏的产权是属于13亿汉人的。青海...“西藏是汉人用枪杆子打下来的。永远记住:藏人只有这块土地的使用权,西藏的产权是属于13亿汉人的。青海和甘肃就根本和藏人都不沾边,是汉人大将军彭德怀踏着30万回子军阀的尸首夺回来的,青海省容许藏人住都很不错了,还妄想独立,真他妈的操蛋。”<BR/><BR/>这个人的发言很精彩,准确地表现了汉人目前的精神状态。根据这种逻辑,我们同样可以说:<BR/><BR/>中国是蒙古人用刀枪打下来的。永远记住:汉人只有这块土地的使用权,中国的产权是属于100万蒙古人的。内蒙古和满洲和汉人都不沾边,是蒙古族民族英雄成吉思汗踏着3000万汉人的尸首夺回来的,中国容许汉人住都很不错了,还妄想独立,真他妈的操蛋。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-75809754038146563112009-02-07T14:58:00.000+08:002009-02-07T14:58:00.000+08:00"只要我的朋友唯色,还不彻底自由,那么,我的肉体同样被捆绑在枷锁上。只要一位藏人还在流亡的路上,那么..."只要我的朋友唯色,还不彻底自由,那么,我的肉体同样被捆绑在枷锁上。只要一位藏人还在流亡的路上,那么,我的心灵也在流亡的路上。"<BR/><BR/>谢谢你的文字,每一个都像金子一样发光!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-64844859424646662162009-02-07T10:01:00.000+08:002009-02-07T10:01:00.000+08:00中南海西藏课五讲 作者:焦国标 作者按:作为公共知识分子,既希望北京的西藏政策更贴近人性之常,也...中南海西藏课五讲 <BR/> <BR/>作者:焦国标 <BR/>作者按:作为公共知识分子,既希望北京的西藏政策更贴近人性之常,也希望减轻藏胞由认识魔障造成的无谓痛苦。这就是我对北京的西藏政治和政策采取直言不讳的立场,和在西藏语言、文化和移民问题上对藏人而言略显不驯的原因。这一初衷,切望鉴察。唯色女士在回应我的资料中,肯定了我的"中南海西藏课",非常感谢。实际上当时共写五讲,只在香港苹果日报发表了第一、第二讲,第三、四、五讲迄未见天日。今交与《纵横中国》,一并公之于众。各讲的题目,系今次重新制作。 <BR/><BR/> 第一讲 想独立是人之常情<BR/><BR/>北京说藏人闹事是想独立,仿佛大逆不道。错!当然是想独立,如果想让你继续统治还闹什么?关键是,想独立有什么错吗?想当年,满族统治你汉族时,你不也想"驱逐鞑虏,恢复中华"吗?再早一些,南宋,汴梁城不也"父老年年等驾回"吗?陆游还写《示儿》"王师北定中原日,家祭毋忘告闹翁"呢。汴梁父老年年等驾回没错,难道拉萨父老年年等驾回就有错了?"黄鳝再小,也想成鲸。"藏人再少,也想独立。你必须承认藏人有想独立的权利。想独立是人之常情!想独立无罪!<BR/><BR/>北京说藏人闹事是有组织的,仿佛大逆不道。错!组织不是什么高难度杂技动作,只有你共产党会玩,别人都是笨蛋,怎么学都学不会。也不是你共产党发明的专利项目,只能你共产党搞,别人都不能搞,搞了就等于抢了你的专利,犯罪。组织本来是个中性概念、中性行为,是人都会,甚至连乌龟王八都有组织能力。可是在现中国,组织成了个半神半鬼的概念。中共组织,金光闪闪,仿佛天神;其他组织,妖魔鬼怪,十恶不赦。州官可以放火,百姓不可点灯,这太霸道了。<BR/><BR/>北京说西藏自古就是中国领土,所以仿佛至今都可以任意枪杀。大错特错!别跟我扯那些没用的,要讲古,不用太古,古到1921年连共产党都还没影儿呢。古到当今达赖喇嘛坐床,你们连北京带拉萨哪个头头都还没出蛋泡子呢。"自古以来"云云是一个爱藏人的理由,不是一个杀藏人的理由。"砸断骨头连着筋"是什么意思?是叫我们看在剪不断关系的份上,好好彼此相爱,而不是既然你连着我的筋,所以杀你就很凑手。 <BR/><BR/>温家宝总理十拿九稳地说,这次西藏暴乱是达赖喇嘛主谋,达赖喇嘛恨不得扒开心肝说不是我,不是我。到底是不是,一是应由调查说了算,二是恐怕永远也调查不清了。可是双方都希望让公众相信自己,那么我出道题:你们相信温家宝总理,还是相信达赖喇嘛?按惯例,出题人一定得有自己的答案。我的答案是:我相信达赖喇嘛。为什么?也没什么理由,完全凭他们二人在媒体上发言的口吻。另外,同一件事上,我相信一个有神论者的话,不相信一个无神论者的话。有神论者说话时心中有神,对神负责;无神论者说话时只对人负责,你人只要没抓住我的手稍子,我就可以撒谎骗你,可以大睁俩眼说瞎话。我是从无神论者转变成的有神论者,这两种人的心理我门儿清。<BR/><BR/>北京说藏人,还有其他群体,是在把奥运政治化,是可耻的。奥运本来就是政治化的,本来就讲政治,要不然为什么当初要求你北京承诺改善人权呢?讲人权、讲自由、讲民主的讲政治,不仅不可耻,而且是无比光荣的。自己讲邪恶的政治,却又不许别人讲文明的政治,不许别人以文明的政治要求你,这才是真正可耻的。<BR/><BR/> <BR/><BR/> 第二讲 学会以感恩之心面对施压者<BR/><BR/> <BR/><BR/>北京说藏人闹事是借奥运会向他们施压。完全对!施压是对你们的重视和高看,你要不在那个位置上,你要在你姥姥家住亲戚,你要在你妈妈怀里吃奶,没人向你施压。你在那位置,就该被压。你们的组织部长、党委书记、党支部书记不都常说嘛,要给某某同志肩上压担子。凭什么他们对你压的担子就是关怀爱护,藏人的压的担子就是头号敌对行为?非理性的东西。你们坐着高位,又不想有压力,怎么想那么美?你们要退了休,像老江(泽民)那样,没人给你们施压。你们要翘了辫子,像袁世凯一样,也没人施压你。趁着还能被施压,多感恩施压的人吧,而不是恨他们。你们要嫌压得慌,那我们换换,让我做总统、总理、外交部长,他们怎么施压我都不喊冤,更不会朝他们开枪。<BR/><BR/>北京让张庆黎这样的人长西藏,实在是瞎眼。骂达赖喇嘛是"披着袈裟的狼",这样的人做西藏最高长官,简直是活见鬼!古人说"入国问禁,入乡问俗,入门问讳",什么意思?你到人家做客,要问这家先人的名字,避免提及,以尊重主人。什么是礼仪之邦?这就是礼仪之邦。现在是明知主人爷爷名唤狗蛋,你到人家当客,开口说狗蛋不是人蛋,闭口说狗蛋是裹着袈裟的狼蛋,这是什么现象?这是故意污辱主人。西藏最大的禁、俗、讳是什么,是敬仰达赖喇嘛。糟践达赖喇嘛,就是糟践西藏,就是精神虐待藏人。你不是说发展经济于藏人有恩吗?即便真是如此,也是骂达赖一过遮百恩。我劝胡锦涛主席快换人,换那些敬神、谦恭的人执掌西藏。就张庆黎对达赖喇嘛这个态度,不出事才怪。<BR/><BR/>我再问问张庆黎先生:夜深人静,拍拍心口,你有什么资格和胆量侮辱达赖喇嘛?你比达赖喇嘛才高啊,还是德厚啊?用《圣经·新约》里的话说,你给达赖喇嘛提鞋都不配。你觉得现在你是西藏王爷级的人物,实际上达赖喇嘛一根毫毛比你的腰还粗一千倍。你觉得党委书记挺算个人物,可你知道吗?我两年前都告诉过胡主席:废弃一切党委书记,扔掉中央书记头衔,只做国家主席。为什么?好铁不打钉,好汉不当兵,好人不干党委书记。人类历史上空前绝后的垃圾职业是什么?党委书记。<BR/><BR/>北京总说这家想搞垮共产党,那家想搞垮共产党,其实言重了。雷拣最高的树劈,风挑最高的树刮。你要是棵爬地藤,没雷劈你,没风刮你。在台上就是让人搞的,不想让人搞就别上那么高的台。一个现代执政党,一定要有这份平常心。要没这点"人文情怀",那你一定死得很惨、很难看。永远在台上作威作福,万民都得老老实实心悦诚服永永尊戴,这种梦属于秦始皇。你是秦始皇?秦始皇又如何?政党轮替,你筑台,别人拆台,从而把国民幸福、安全、自由之台,搭得更大、更高,如台湾的民进党与国民党,如美国的民主党与共和党,是正常的。大家彼此不是敌我关系,而是再平常不过的现代政治生态。共产党马上执政六十年了,可是在政治理念上仍然是生瓜蛋子愣头青、未上套的驴驹子。你也不用不服气、胡踢腾,不可动摇的事实是:套总比驴驹子结实,连驴皮都可做套,套驴。<BR/><BR/> <BR/><BR/>第三讲 尽早把自己驯化成素食者<BR/><BR/> <BR/><BR/>北京这些年,别的口号和伎俩都不灵了,民族/种族仇恨这杆枪倒抡得虎虎生风。糊涂啊!仇恨这东西,像能飞回的镰刀,玩不好,谁放飞割谁的脖子。又像傻子朝天扔石头,落自己身上的可能性最大。你叫他恨日本,可他抓不住天皇。你叫他恨美国,他拳头够不着白宫。你让他恨达赖喇嘛,他又不会自费去砸达兰萨拉。可是仇恨的刀已磨得飞快,屠龙龙离得远,只能就近屠些小蛇小泥鳅过瘾。谁是就近的小蛇小泥鳅?他身边的大官儿、小官儿啊。共产党还不清楚这一点吗?当年反帝的旗帜就你举得最高,结果反来反去,反到哪里去了?反到南京去了。东京的皇居没动,华盛顿的白房子依旧,南京总统府的青天白日旗却被拔了。当今中国也一样,那些愤青,眼下看起来他们愤美国,愤日本,愤台独,愤达赖喇嘛,其实他们最愤谁?最愤共产党。一有风吹草动,可以肯定,马上剑指共产党。古今执政者,用温柔良善教化人民尚且来不及,企图驯化人民的仇恨来防身,岂不是蛤蟆蝌蚪撵扁嘴儿(鸭子)——活得不耐烦了?<BR/><BR/>北京总用"极少数"之类指责别人,"极少数藏独分子","一小撮反华势力",等等。言下之意,除了这极少数,其余的绝大多数都全是它的人,都拥护它拥护得不行,爱戴它爱戴得要死。自我麻醉呀!与四万万大清国奴才相比,彭家珍是极少数,汪精卫是极少数,秋瑾是极少数,徐锡麟是极少数,黄花岗七十二烈士是极少数,甚至武昌起义的官兵都是极少数。可是就这极少数,就足够给大清国送终的了。枪毙齐奥塞斯库的子弹就一发,数少得也够极的了。可如果齐总统地狱之下说,全罗马尼亚也就那一发子弹跟他过不去,罗马尼亚其他绝大多数子弹都是爱戴他的,是拒绝钻进他的脑袋的,这自我感觉良好得是不是也太过分了?所以我劝北京,再莫拿"极少数"占领道义制高点。"极少数"固然不是你的人,绝大多数也不是你的人。不信?不信你怎么不敢让公民投票?<BR/><BR/>北京政权一直是绞肉机,一直是食肉动物,执政一个甲子也没有变素一点儿。开枪杀人的时候不说了,就是在媒体面前,你瞧那新闻发言人,那张庆黎,那向巴平措,甚至包括常常握着老百姓的手哭得跟刘备过江似的温家宝总理,谈起西藏,谈起达赖喇嘛,仍然满嘴血醒气,跟老虎嘴似的。我没见过达赖喇嘛大爷,我只是想,一个佛教徒,一个素食者,一个七十多岁的老头子,一个可怜巴巴半个世纪回不了家的流亡者,一个诺贝尔和平奖获得者,一个风靡整个西方世界的非暴力主义老人,值得你们那么满嘴喷着血腥气地说话吗?你们在拉萨吃过人,漱漱口、刷刷牙再出来见媒体不行吗?满嘴血,牙缝子里塞着人肉丝子,就哇啦哇啦对媒体继续发狠,不怕吓着世界人民吗?当然吓是吓不着,只是人性上搁不住而已。何以见得?全球抗议奥运圣火浪潮即是明证。看到那么多与西藏无关,与中国人权侵害无关的黄头发投身抗议,你没想过为什么?我想其中一条就是人家搁不住张庆黎先生骂达赖喇嘛是"披着袈裟的狼"。谁能搁得住啊?我就搁不住,干吗那么狠呢。你们可能说:"你这几讲课措辞也够狠的嘛!"我告诉你,我这叫棒喝教学法。<BR/><BR/> <BR/><BR/>第四讲 公关决非关于欺世盗名的学问 <BR/><BR/> <BR/><BR/>北京要聘请西方公关公司,帮助出谋划策处理西藏问题。这个我赞成,无论如何总比到地底下聘慈禧太后或乞灵老毛要好些。可问题是,你觉得西藏是公关问题吗?也太拿令箭当鸡毛了。西藏问题不属于认识论,而是实实在在你在那里干了什么事。物质第一,意识第二。公关公司,无论西方的还是本土的,颠倒第一第二都没好结果。引进新闻发言人制度,也算是洋公关了。可实际如何?新闻发言人成了职业撒谎者。你掰开指头算算,哪场新闻发布会上没有撒谎,没有作假见证,没有欺世盗名?中国新闻发言人制度的教父赵启正先生曾说:新闻发言人不是人,是制度。错!新闻发言人首先是人,要遵行人的伦理。制度背后也是人,摧毁人权的制度不会久长。所以我劝各级新闻发言人,在职能角色上,最好能与恶制度的辩护人和搅死棍有所区隔。《纽约时报》不是《人民日报》,面对西方记者的职业问难,有消息就正面回答,没新闻就说没新闻。干干净净,直来直去,一个纯正的新闻发布角色,多好啊。<BR/><BR/>4月13日一大早听BBC新闻,好像是说傅莹大使谴责伦敦圣火传递时发生的抗议活动。真是弄错了对象!她应该谴责西藏政策和导致国际社会人权说辞的其他政策。是这些政策让她大使难当。上届奥运会,举办国是希腊。圣火在北京传递,经北大、颐和园等地,我就从没见,也没听说有希腊侨民抗议。中国领导人外访,总遭遇抗议活动。你见过英国侨民在北京抗议英王或首相访华吗?法国、美国也一样。为什么?是这些国家没问题吗?不是。是人家的问题早在国内就解决了。"大凡物不得其平则鸣。"海外抗议你,说明你在国内欠账太多,而且不仅赖账,而且伤人。面对欠账抗议,你们应该有赎罪之心,忏悔之心,愧疚之心,应该磕头谢罪,而不是切齿痛恨。这账是赖不掉的,跑到阴曹地府也会有人上门抗议。 <BR/><BR/>博鳌论坛上BBC采访胡锦涛主席,说西藏不是宗教问题,不是民族问题,不是人权问题,而是主权问题。这话说得令人我这个挺胡派汗颜。凡人权问题都是主权问题。你见谁把地震震死人,把海啸啸死人说成人权问题?可是如果政府救援地震、海啸灾难不力,那就是人权问题了。屠夫对猪有绝对的主权,比共产党对西藏、对自己人民的主权还要充分。可是即便如此充分,还有个怎样把猪杀得不那么痛苦的问题,还有个怎样才更能体现人类这万物灵长高贵的爱心、慈悲心和怜悯心的问题。杀猪为什么打闷杠?为什么不凌迟?后来为何又采用电击?都是为了减少猪的痛苦。关于动物福利,西方更规定,不能在一头牲畜面前屠宰(杀害)另一头牲畜,不能拖着一头被宰杀牲畜的尸体经过另一条牲畜的尸体。《圣经·申命记》里甚至写着,不可用山羊羔妈妈的奶煮山羊羔的肉。这都是为什么?为了体现人类的慈悲、温情、不忍和赎罪补偿之心。您天天学三个代表,布置学三讲、搞保先,日理万机,可能没机会接触这些小事上的大心灵。屠夫对猪的主权尚有改进余地,何况御民?所以西藏问题就既是民族问题,也是宗教问题,也是人权问题,更是主权问题,是主权运用不当,或主权不够仁慈,甚至主权犯罪,导致的民族问题、宗教问题和人权问题。<BR/><BR/> <BR/><BR/>第五讲 我赞成达赖喇嘛"搞政治"<BR/><BR/> <BR/><BR/>最近北京又加给达赖喇嘛一项新罪名,说他满世界跑着"搞政治"。 无论从北京嘴里蹦出什么话都不要吃惊。为什么?因为它是首恶之地、首邪之地,是漏斗状地狱的顶尖部分。可令人奇怪的是,无论北京说什么,居然总有无数该死的中国人,包括留学生,也跟着信什么。比如眼前就有一条消息《一个西藏和尚与中国抗议者三分钟对话的奇迹》,写于4月21日密西根大学大学中国人抗议达赖喇嘛的现场。当时达赖喇嘛正在该大学演讲,场外有一百多名中国人情绪激昂,高唱"中华民族到了最危险的时候", 高呼"达赖喇嘛,撒谎!"其中一个女生高声质问在场正与其他抗议者沟通的一位喇嘛:"我支持宗教信仰自由。但是,达赖喇嘛却想当国家领导人。这是参与政治。"你瞧,一个中国女孩,小小年纪,而且身在美国,竟也中了邪一般把达赖喇嘛划在政治禁区之外。<BR/><BR/>北京许多光明堂皇的逻辑在我看来都荒谬到了他姥姥家,荒谬到根儿,没法再荒谬了。政治怎么了?政治是你全包的二奶吗?只能你搞,别人谁都不能搞?政治不仅不比你全包的二奶更私有,完全相反,政治是最大的公共福利,不仅谁都可以染指问鼎,而且理应大家都来染指问鼎。<BR/><BR/>北京不许达赖喇嘛搞政治,只许他做藏人的精神领袖。这太难了。试问精神是什么?精神里有没有政治?你有本事给藏人的大脑做手术,把它分成政治精神区和非政治精神区,二区彼此绝缘,政治精神区归共产党领导,非政治精神区划归达赖喇嘛去做领袖吗?再说,你让达赖喇嘛只做精神领袖,可你北京为什么偏偏不仅要做全中国人的政治领袖,而且还要做全中国人的精神领袖?你当你的执政党好了,干吗还要往人民脑子里塞这塞那,死里活里摧残人民的自由精神信仰? <BR/><BR/>北京攻击达赖喇嘛"搞政治",就跟攻击法轮功"搞政治"一样,不仅妖魔化不了达赖喇嘛,恰恰相反,更衬托出它自己就是一个成色最足的妖魔。所以哪怕全中国十三亿人都说达赖喇嘛不能搞政治,我也要朱批达赖喇嘛先生:搞,尽情地搞,你有这个权利。寡人今天心情不错,不仅批准达赖喇嘛大爷,法轮功、所有中国人也听仔细了,今后你们都可以自由自在地搞政治。政治的本意是正直人之治,不是党棍流氓政治二流子之治。每个中国人都可以回想一下,在我们的祖国,搞政治成了党棍流氓政治二流子的专利。中国上上下下那些个党委书记、党总支书记、党支部书记,一天到晚有多少是干正经事的?几乎全部是东游西晃的政治二流子。这是绝对不行的,被颠倒的世界要重新颠倒过来。党书记这个专职搞政治的职业如果不取缔,中国没有希望。<BR/><BR/> <BR/><BR/>2008年4月写于英伦 <BR/> <BR/>——《纵览中国》首发 —— 转载请注明出处<BR/>本站刊登日期: Tuesday, February 03, 2009达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-58188790379358848242009-02-07T09:52:00.000+08:002009-02-07T09:52:00.000+08:00语言是工具之说,忽视了语言不同而不同的文化。人不是猿人,那时候是工具。现代社会除了工具还附载着文化。...语言是工具之说,忽视了语言不同而不同的文化。人不是猿人,那时候是工具。现代社会除了工具还附载着文化。人们之所以到现在还没有能够统一语言就是因为没有办法抛弃文化。当然最好,共产党解放全人类。那样的话就可以让五大洲的人们讲汉语。不是跟好吗?有可能吗?达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-41382100297209037562009-02-06T23:22:00.000+08:002009-02-06T23:22:00.000+08:00西藏是汉人用枪杆子打下来的。永远记住:藏人只有这块土地的使用权,西藏的产权是属于13亿汉人的。青海和...西藏是汉人用枪杆子打下来的。永远记住:藏人只有这块土地的使用权,西藏的产权是属于13亿汉人的。青海和甘肃就根本和藏人都不沾边,是汉人大将军彭德怀踏着30万回子军阀的尸首夺回来的,青海省容许藏人住都很不错了,还妄想独立,真他妈的操蛋。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-61208123825407392762009-02-06T23:13:00.000+08:002009-02-06T23:13:00.000+08:00“只要我的朋友唯色,还不彻底自由,那么,我的肉体同样被捆绑在枷锁上。只要一位藏人还在流亡的路上,那么...“只要我的朋友唯色,还不彻底自由,那么,我的肉体同样被捆绑在枷锁上。只要一位藏人还在流亡的路上,那么,我的心灵也在流亡的路上。”<BR/><BR/>“必须写下这些文字。是的,必须。”<BR/>--------------------------------<BR/>非常感动,眼睛潮湿,良知,正义和爱的力量是无穷的。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-86249694535753699562009-02-06T21:02:00.000+08:002009-02-06T21:02:00.000+08:00说实话我也纳闷,就像西藏这种傻逼地方,中国政府为什么不肯放,让那群信奉邪教的穷逼们自生自灭不是挺好。...说实话我也纳闷,就像西藏这种傻逼地方,中国政府为什么不肯放,让那群信奉邪教的穷逼们自生自灭不是挺好。如果不给这群原始人们建设铁路机场什么的,国家能省多少钱。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-36654003559371937482009-02-06T08:12:00.000+08:002009-02-06T08:12:00.000+08:00语言代表着民族的灵魂的说法,对文学家、文学爱好者和学者来说,毫无疑问是正确无误的;但是对更大多数的普...语言代表着民族的灵魂的说法,对文学家、文学爱好者和学者来说,毫无疑问是正确无误的;但是对更大多数的普罗大众来说,语言作为交流工具的作用更为重要得多。<BR/><BR/>抒情式的笔调(或者我该说有点煽情的嫌疑?) 虽然感染效果好,却未必就是真理;虽然强调藏语的灵魂作用讨好了很多藏人朋友的情感需要。<BR/><BR/>一个很直观的例子,本论坛的博主唯色女士,如果想要将自己的思想、自己的观点介绍给世界,是汉语更有效果还是藏语更有效果?哪一种影响力更大?是藏语受众多还是汉语受众多?<BR/><BR/>语言是交流工具,我知道尽管这里的绝大部分人很反感这一观点,但在实际用的时候,大家还是会选择最有效果的交流方式,也就是焦先生所谓好用的“斧头”——毕竟这世界上文学家还是少数。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-83998315454675732672009-02-06T01:56:00.000+08:002009-02-06T01:56:00.000+08:00蒙古人如何用信仰取代共产党意识形态? BBC记者罗伯特.皮格特/蒙古的基督教和佛教越来越兴旺。随着共...蒙古人如何用信仰取代共产党意识形态?<BR/> <BR/>BBC记者罗伯特.皮格特/蒙古的基督教和佛教越来越兴旺。随着共产党制度的垮台,蒙古人是如何用这些信仰取代共产党意识形态体系的呢?BBC宗教事务记者罗伯特皮格特和我们分享他在当地的所见所闻:<BR/><BR/>首都乌兰巴托南部的山顶上仍能看到苏联时代遗留下来的社会主义无神论的明显标志。<BR/><BR/>这是一个巨大的混凝土环状围墙建筑,前面耸立着一个高大的英雄雕像。这位英雄面部带有明显的斯拉夫人特点,手里举着一面迎风招展的旗帜。<BR/><BR/>在这个环状建筑的内墙是一圈镶嵌画,描写苏蒙两国间的兄弟般的情意。其中一段描述一位美丽的蒙古妇女向苏联红军战士送水喝。<BR/><BR/>另一个画面描写一位金发,方颚的宇航员两侧围着儿童和鸽子。<BR/><BR/>这个呆板的建筑旨在纪念苏蒙两国军队在二次世界大战中并肩作战,同时庆祝平等的社会主义和科学进步的理想。<BR/><BR/>这个纪念碑象征着马列主义宣言,反对宗教,承诺要在地球上建立美好的社会。<BR/> <BR/>当时这一理想对蒙古人有着巨大的诱惑力。18年前共产党制度垮台后,引发经济和道德混乱。基督教及时填补了这个真空。<BR/><BR/>慈善的力量<BR/><BR/>乌兰巴托是共产党统治时期使用的名字,意思是"红色英雄城"。在该市污染严重的郊区,大约有200座教堂。据估计,在首都以外的山区、草原和沙漠地区也有200多座教堂。<BR/><BR/>这些教堂的信众包括许多年轻的专业和商界人士。他们做礼拜时,在乐队鼓手和吉他手的带领下,一边摇摆,一边击掌。<BR/><BR/>其中一位成员成吉思说,他的经历非常典型。<BR/><BR/>成吉思是一个很有信心、很平静的年轻人,目前担任圣经学院的负责人。这所学院位于乌兰巴托的一个居民区里,是目前蒙古唯一得到国际承认的圣经学院。这个居民区里都是苏联军队留下的一排排兵营。<BR/><BR/>但是成吉思过去一直信仰共产主义。他和许多人一样坚信完美的共产主义社会将在他的有生之年实现。<BR/><BR/>他说,幻想破灭的这一代人被基督教组织的善举所感动。<BR/><BR/>这些善举包括像"航空宣教使团"这样的慈善组织,他们在蒙古广大地区运送传教士和救援人员,因为在碎石路上旅行非常困难。<BR/><BR/>我前往蒙古北部参观该组织开展的一些旨在改善牧民生活的项目。<BR/><BR/>我们飞行了几个小时,在广阔的大地上可以看到一些蒙古包,平时牧民们带着这种帐篷去寻找最佳的牧场。<BR/><BR/>最后,我们到达一个蒙古包,主人的名字叫伯巴塔。<BR/><BR/>他骑着一匹鬃毛很长的马,身上穿着一件高领大衣,他的面孔看上去饱经风霜,没有什么表情。<BR/><BR/>节日盛宴<BR/><BR/>直到最近,伯巴塔仍然养着一群耐寒的蒙古羊。这些羊看上去很忧郁,身上的肉不多,羊毛很适合编地毯。但是这些绵羊能够在1月摄氏零下20度的刺骨寒风中产羊羔。<BR/><BR/>宣教团又借给他50只耐寒能力差的绵羊,但是每只羊创造的利润是蒙古羊的3倍。<BR/><BR/>伯巴塔邀请我与他的家人一起吃饭,桌上摆着炖羊肉,生葱头和奶豆腐。<BR/><BR/>因为是在节日期间,他还端上了用马奶发酵制成的马奶酒。<BR/><BR/>成吉思汗800年前将各部落统一,组成了一支庞大的蒙古骑兵,所征服的帝国疆界从中国到伊朗,一直延伸到亚德里亚海。伯巴塔就是这些蒙古铁骑的后代。<BR/><BR/>蒙古摔跤<BR/><BR/>随着社会主义制度垮台,蒙古正在根据自己的历史和文化传统重新建立民族认同。<BR/><BR/>在蒙古文化传统中最突出的就是摔跤。在国庆节那一天,我目睹了男子之间力量的较量。两位选手身穿紧身短袖背心,脚上穿着马靴,较量起来大汗淋漓,但是很讲究规矩。<BR/><BR/>两个摔跤选手显示自己的肌肉后,开始是紧张的较劲,顷刻间,争斗相扑,其中一名选手会突然倒地。<BR/><BR/>能欣赏其中门道的群众为选手欢呼叫好。当人们高唱国歌的时候,这一赛事似乎让人们回想起蒙古民族的伟大历史。<BR/><BR/>幸福之路<BR/><BR/>16世纪,藏传佛教传入蒙古地区,统治者使其成为民族宗教。<BR/><BR/>共产党在上世纪20年代进行残酷大清洗之前,蒙古男性人口中有一半是佛教僧侣。<BR/><BR/>但是,成吉思声称基督教将会是蒙古的未来。佛教告诉人们必须受苦受难,来世才会有好日子。<BR/><BR/>他说,饱受经济和社会混乱之苦的蒙古人更愿意接受基督教的原罪观念。<BR/><BR/>成吉思强调,蒙古人需求最大的是希望。由于基督教被证明很实际、能够适应新环境,因此能给人们提供希望。Anonymousnoreply@blogger.com