tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post66962111391820181..comments2024-01-06T17:41:13.604+08:00Comments on 看不见的西藏~唯色: 唯色:为何要送“领袖像”入寺入户?Unknownnoreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-50402235739919376862014-02-20T13:59:28.660+08:002014-02-20T13:59:28.660+08:00谢谢你的留言。重又看了一遍,写得真诚,写得真实。。。谢谢你的留言。重又看了一遍,写得真诚,写得真实。。。Tsering Woeserhttps://www.blogger.com/profile/01598636257040351659noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-88410320364545734742014-02-20T13:23:10.128+08:002014-02-20T13:23:10.128+08:002012年年初起,西藏当局开始在寺院和乡村实施“九有”工程,其中第一个“有”即“有四位领袖像”,包括...2012年年初起,西藏当局开始在寺院和乡村实施“九有”工程,其中第一个“有”即“有四位领袖像”,包括毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛。<br /><br />“领袖像”居高临下地挂在佛殿、僧舍及每一户家庭,如巨大的阴影笼罩着每个人的生活。你抬头或转身都能看见他们被修饰得如同超人的脸。你即便佯装看不见,也无法挣脱这个感觉:“老大哥在看着你。”从一个“老大哥”,到四个或五个“老大哥”,人数上的增加仿佛是某种控制力的成倍增加,所有的僧俗藏人怎能喘得过气来?<br /><br />党的干部们甚至要求藏人在类似于“赛马会”这样的民俗节日,高举巨大的“领袖像”,实际上包含着这样一层含义:你们是被我们解放的,是我们给了你们新生,因此你们必须要在言行举止方面,做出感恩戴德、效忠服从的姿势。党的干部们甚至安排将传统的佛画“唐卡”上的诸佛菩萨改成党的领袖们,实际上包含着这样一层含义:企图以“领袖像”来取代藏人供奉的佛像,以伪宗教信仰来取代真正的宗教信仰,他们可能认为某种情境置换而且是持久的情境置换会有效果。事实上他们从来都把藏人视为另一种物种,另一种远低于他们、且未开化的物种。在他们的认识中,藏人无论对真的宗教有信仰,还是对伪宗教有信仰,都是一样的迷信。当他们用伪宗教来取代真宗教,藏人只会顺从而不会有异议,甚至会习惯,那将意味着党的胜利。<br /><br />而拉萨城里的政府办公楼上更是高挂着巨幅“领袖像”,在夜色中被强烈的灯光照亮,似乎在宣示党的超人们连黑夜也有权去制服。Tsering Woeserhttps://www.blogger.com/profile/01598636257040351659noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-11547959544460694612013-12-08T05:27:54.380+08:002013-12-08T05:27:54.380+08:00 藏人面临的问题,汉人也同样面对,从49到文革再到现在,汉人也经历和藏人一样的路径。除了... 藏人面临的问题,汉人也同样面对,从49到文革再到现在,汉人也经历和藏人一样的路径。除了西藏宗教信仰这一特殊性。挂领袖像是要给藏人看,领袖是这四个,不是达赖喇嘛。至于精神领袖是谁,内阁不会顾及,它只认西藏是中国领土,无论是名义上,还是实质占有。<br /> 这个特定的历史时期,特定的时代,决定了汉人和藏人一样的处境。大势力会 改变一些东西。我们都是凡人,能做得真的很少。<br /> 那年,我在布达拉宫周围见过一个小孩,问过他文成公主,这个汉人的公主在西藏深受爱戴。可见汉人和藏人并非泾渭分明。大家关心的是在交往中的互惠。但让我奇怪的是,问小孩子为什么不上学,小孩回答不想上,只爱放牦牛,放牦牛挣钱。当然,藏民的孩子上不上学是藏民的自由。但是长此以往,藏民族会不会越来越失去主动权。我爱西藏,我爱因为西藏的独特性对世界文明的贡献,但汉文明对藏文明的侵蚀已是不争的事实。藏民族不能在宗教以外的领域里占领一些高地,处境会越来越艰难。<br /> <br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-52907464026511789742013-10-18T15:20:41.731+08:002013-10-18T15:20:41.731+08:00虽然我是汉人,但是这点我是坚决反对的,只在西藏要求挂四位领袖像,为什么不在中国其他地方要求挂呢?确实...虽然我是汉人,但是这点我是坚决反对的,只在西藏要求挂四位领袖像,为什么不在中国其他地方要求挂呢?确实是很愚蠢的行为?不光藏人反感,作为汉人的我也反感!!!Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/12367193027018097782noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-13892996203378416132013-10-04T21:10:09.649+08:002013-10-04T21:10:09.649+08:00在中国“当法律不能给任何人公正的时候,当法律让所有人都绝望的时候,法律也只能沦为一张废纸;当法律给不...在中国“当法律不能给任何人公正的时候,当法律让所有人都绝望的时候,法律也只能沦为一张废纸;当法律给不了受到不公遭遇的人以希望,当法律成为某些人渔利的幌子,暴力可能就成了最后的无奈之举。但我们呼吁的是作为现任国家主席,你手上掌握着庞大的情报系统,对当今形势当然是洞若观火:"民主潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡",今日世界,坚持独裁、大搞暴力维稳的 都是什么下场?和平转型成功的例证又有哪些?不遵行普世价值、不实行人权至上、不搞多党制、不进行全民普选的国家还剩几个?很清楚,这就是从一元化向多元 化权力架构转型的历史必然性的现实政治体现!北京把 西藏的寺庙当做动乱的基地,不断地寺庙进行攻击和破坏,并掠夺寺院的财产。中共还强迫僧人去攻击自己的信仰,攻击自己的精神领袖,这样的情况下藏人无可无奈地示威游行、自焚,反抗当局政府对藏人的高度镇压。目前拉萨街上依然充满军人,还让藏区寺庙佛殿、僧舍以及每一户家庭,高挂着巨幅“领袖像”,这也是对藏人的一种精神压迫的方式。在藏区学校汉语被规定为授课语言,藏语是被允许的。当局一方面采取加强对僧人的思想控制,一方面强制媒体对西藏进行负面报道,引起其他人对藏人的不满情绪,并且散播谣言,从而名正言顺的达到了所谓“反分裂”的目的。 但我们依然希望当局新领导能有足够的理性,为向民主化和平转型尽早打开大门,首先是打开一条门缝。解决好少数民族的问题!央拉http://woeser.middle-way.net/noreply@blogger.com