tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post4759136286244936094..comments2024-01-06T17:41:13.604+08:00Comments on 看不见的西藏~唯色: 嘉央诺布:支持让赞的理由Unknownnoreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-90788680907051095352008-11-30T10:03:00.000+08:002008-11-30T10:03:00.000+08:00中国人就是要搞统一,楼上你不服一边呆着墨迹去!中国人就是要搞统一,楼上你不服一边呆着墨迹去!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-53836446480929927622008-11-30T05:32:00.000+08:002008-11-30T05:32:00.000+08:00很遗憾,这位doclein@gmail.com朋友人虽居西方民主社会,但还是没有摆脱“大一统”思维模...很遗憾,这位doclein@gmail.com朋友人虽居西方民主社会,但还是没有摆脱“大一统”思维模式的紧箍咒。人在欧洲,心在汉!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-88938697462519077832008-11-29T20:52:00.000+08:002008-11-29T20:52:00.000+08:00作为一个汉人,我对藏族同胞一直抱有好感(大学时候还曾经有个很漂亮的藏族女朋友,希望没有因此让某些人不...作为一个汉人,我对藏族同胞一直抱有好感(大学时候还曾经有个很漂亮的藏族女朋友,希望没有因此让某些人不舒服),也能够理解藏人心中的压抑和愤怒,事实上在这个国家又有哪个群体不是生活在压抑和愤怒之中,汉人又何尝不是被压迫者。但是所有这一切问题都应在一个国家的前提下讨论,如果有人试图分裂中国,那就让我们战场上见吧,希望你们的上师到时候能保护你们。<BR/>因为旅居欧洲的缘故,我经常看次仁唯色女士的文章,令人失望的是,唯色女士并非真正的思想者,平和的外表下其实是极端民族主义的旧货。<BR/>无论如何,祝愿我们共同的祖国繁荣强大,早日走上自由民主之路。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-3485387039598024542008-11-28T02:45:00.000+08:002008-11-28T02:45:00.000+08:00杨佳说:你们不给我一个说法,那我给你们一个说法!西藏人说:加米不给博日一个说法,那到时候博日给加米一...杨佳说:你们不给我一个说法,那我给你们一个说法!<BR/><BR/>西藏人说:加米不给博日一个说法,那到时候博日给加米一个说法!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-38322684788346581382008-11-26T18:02:00.000+08:002008-11-26T18:02:00.000+08:00我们正希望您们这样的文化精英拿出人道的良心尽快终止中华中共的法西斯体制....."目前北京一意孤行的...我们正希望您们这样的文化精英拿出人道的良心尽快终止中华中共的法西斯体制.....<BR/>"目前北京一意孤行的所谓“维护祖国统一”的西藏政策可能正是促成西藏最终走向独立的最重要因素。我推荐此文给读者,但更推荐此文给北京的最高掌权者。阅读到此文的中国大陆情报机关及相关部门人士,能够从此文中看清真相,看清自己,认识自己在历史中的位置和作用,不要成为中华民族的罪人。<BR/><BR/>其实不需要我再说什么,杨先生的这番话本身就是最精辟的评论。可遗憾的是中共那些“反分裂”的政治掮客们正在争相成为中华民族的罪人。"Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-56657457032152055802008-11-26T09:23:00.000+08:002008-11-26T09:23:00.000+08:00谁最害怕枪杆子?第一是中共党,"枪杆子里面出政权."是他们永恒的定律,他们最怕戳到这个死穴.二十个炸...谁最害怕枪杆子?第一是中共党,"枪杆子里面出政权."是他们永恒的定律,他们最怕戳到这个死穴.二十个炸弹可以摧毁上海,中国百分之四十的国民总产值取之于上海.第二是黑心财团,他们靠中共豢养,断了财可不行.他们有一万个亿都是不会满足的,这是他们的本质,他们要吞掉整个世界,还不满足.第三是一些的民运人士,他们大搞什么非暴力,大中国,<BR/>中共最喜欢这个了.中共喜欢啥,他们就挑着作啥.那个在美国纽约帝国大厦里租了办公室的中国民主党和他们的主席谢万军,经常在世界日报刊登公告和渗透人的名字,照片.一批又一批,怎么在中共操办奥运时,连你们的影子都不见.我们西藏方面共举行八次抗议,有五十九人参加.<BR/>TibetanAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-86900785676794930422008-11-26T04:40:00.000+08:002008-11-26T04:40:00.000+08:00图伯特国----------------------------------------------...图伯特国<BR/>-----------------------------------------------<BR/>洪 海:简评《西藏独立路线图》<BR/><BR/>正值“世界藏人代表大会”对西藏的何去何从争论得如火如荼时,著名自由作家王力雄先生推出了很有说服力和影响力的大作《西藏独立路线图》。他在此雄文在中,以极其冷峻、理性和深刻的笔调勾勒并镌刻出了“西藏独立路线图”。<BR/>如果你认真读一读这篇文章,就知道他所下结论“正是专制,导致分裂”既不是危言耸听,也不是“打‘胡’乱说”,而是事态很有可能向他说的方向发展。<BR/>对此,杨恒均先生在力荐中写到:一口气读完力雄兄的两万多字雄文《西藏独立路线图》,拍案叫绝。力雄兄以翔实的资料和缜密的分析展示了北京西藏政策的脉络特别是北京处理西藏“暴乱”的思路和作为,和我所了解到一些事实完全吻合。而他的深入分析得来的结论则让人出了一身冷汗:目前北京一意孤行的所谓“维护祖国统一”的西藏政策可能正是促成西藏最终走向独立的最重要因素。我推荐此文给读者,但更推荐此文给北京的最高掌权者。希望阅读到此文的中国大陆情报机关及相关部门人士,能够从此文中看清真相,看清自己,认识自己在历史中的位置和作用,不要成为中华民族的罪人。<BR/>其实不需要我再说什么,杨先生的这番话本身就是最精辟的评论。可遗憾的是中共那些“反分裂”的政治掮客们正在争相成为中华民族的罪人。<BR/>在“路线图”中,王力雄先生很好地掌握了中共当权的官儿们“他们本质上不是领袖,只是到达了顶峰的官僚,几乎不会有超越性,全部目标就是掌权,不越雷池一步”的个人主义和功利主义的“只求利益和权力”的心态,深刻剖析了他们处置西藏问题的丑恶的内心世界和利令智昏的恶劣品质,以及目光短浅,心胸狭窄的市侩气和小家子气。他们正在一步步把西藏逼向独立。<BR/>王力雄先生在文中意味深长地提到了“苏格兰——英格兰” 模式和“梵蒂冈——罗马”模式,分析了“东帝汶和科索沃独立”的原因,指出“西方国家是用民主方式赋予了保留帝国遗产的合法性——如科西嘉岛百分之八十居民表决留在法国,比法国本土居民希望保留科西嘉岛的比例还高百分之二十(不少法国人认为科西嘉岛是负担,不如让它独立);而英国当年允许北爱尔兰自主决定去留,结果是多数北爱尔兰人选择留在英国。西班牙的巴斯克、加拿大的魁北克都是经过民众公决否定了独立。因此,那里的民族问题只是少数人进行独立活动。然而对西藏却不能这样说,因为至少中国从未给过西藏人民选择的机会”。 这些话,让“北京的最高掌权者,阅读到此文的中国大陆情报机关及相关部门人士”,让那些号称宁要专制不要分裂,把专制政权视为中国统一保证的“爱国者”们,自己去想吧。<BR/>但愿《西藏独立路线图》既不要成为中共的路线,也不要成为中国的路线!<BR/>我不多说了,各位,你们仔细读一读原文就知道了。请看吧。<BR/>《西藏独立路线图》......Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-57605739577984509072008-11-26T04:37:00.000+08:002008-11-26T04:37:00.000+08:00图伯特国----------------------------------------------...图伯特国<BR/>-----------------------------------------------<BR/>中国同盟会政治纲领中“驱除鞑虏,恢复中华”的实质意义是:<BR/>A、反清复明 B、反满兴汉 C、反对民族压迫 D、反对封建统治<BR/>有的答案给了C,有的答案给了D,到底哪个正确?<BR/>-----------------------------------------------<BR/>中国同盟会政治纲领中“驱除鞑虏,恢复中华”的实质意义是<BR/>选B<BR/>我确定!!!<BR/>相信我!!!!!!<BR/>-----------------------------------------------<BR/>中国同盟会政治纲领中“驱除鞑虏,恢复中华”的实质意义是<BR/>“驱除鞑虏,恢复中华”就是三民主义中的民族主义。故其实质意义是C项。<BR/>楼上的不要误导他人.<BR/>本主题由 zhz9567 于 2006-9-26 07:42 移动 <BR/>人教论坛Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-55943712877574351482008-11-26T04:36:00.000+08:002008-11-26T04:36:00.000+08:00图伯特国----------------------------------------------...图伯特国<BR/>-----------------------------------------------<BR/>中华民族是什么?=汉民族<BR/>◎大明朝:朱元璋在北伐的檄文:“驱逐鞑虏,恢复中华,陈纲立纪,救济斯民”。<BR/><BR/>“驱逐鞑虏”,就是赶走蒙古贵族,恢复中华,恢复以汉人为主体的,没有民族压迫的在中原的统治。<BR/> <BR/> ◎太平天国:“歼灭妖魔、拯救民众、恢复中华,此乃我天王所期望之目的。”<BR/> <BR/> ◎中华民国:孙中山1905年成立同盟会时所提出的宗旨“驱逐鞑虏,恢复中华,创建民国,平均地权”<BR/> <BR/> “驱逐鞑虏,恢复中华”<BR/> <BR/> 中华到底是是什么?中华民族是什么?=汉民族<BR/> <BR/> 大家不要被迷惑了!!!!!!<BR/>“驱逐鞑虏,恢复中华”<BR/><BR/>发贴人:210.56.46.* 发贴时间:2006-8-26 <BR/>ido社区-ido.3mt.com.cn → 社区文学 → 史料杂话Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-23531653363996399642008-11-25T22:41:00.000+08:002008-11-25T22:41:00.000+08:00我作为一名受过藏汉两种教育的西藏人,我坚决反对任何针对双方人民的暴力事件的发生。我们因该像亲兄弟一样...我作为一名受过藏汉两种教育的西藏人,我坚决反对任何针对双方人民的暴力事件的发生。我们因该像亲兄弟一样生活在一起,没有欺压,没有歧视,更没有弱肉强食。各自发展自己的文化,教育,政治制度,经济模式。暴力和仇杀只能将双方至于邪恶的生源。另外,我非常的反对中国政府对于遵者达赖喇嘛地恶言重伤,因该立即停止这种拙劣的外交方式。如果尊者不能代表西藏的老老少少,谁又能呢!难道是“热地”之类。。。。。 放下面子,真诚地和尊者谈吧!!这对双方有百利而无一害。。。。。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-78339364593339616452008-11-25T21:09:00.000+08:002008-11-25T21:09:00.000+08:00亲爱的同胞:我们不能失去自我生存的道路,不能失去自我认同与中国人的区别感,(西藏需要温和的僧人但更需...亲爱的同胞:我们不能失去自我生存的道路,不能失去自我认同与中国人的区别感,(西藏需要温和的僧人但更需要激进的俗人来组合)Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-78967575346708779322008-11-25T20:19:00.000+08:002008-11-25T20:19:00.000+08:00如果我们不给下一代人留个争取独立的空间的话,有可能我们的下一代人将会抱怨我们只一代如果我们不给下一代人留个争取独立的空间的话,有可能我们的下一代人将会抱怨我们只一代Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-75806153927921183932008-11-25T16:14:00.000+08:002008-11-25T16:14:00.000+08:00《希望》据英国《独立报》11月19日报道,奥巴马2004年在美国民主党代表大会上发表了名为“无畏的希...《希望》<BR/><BR/>据英国《独立报》11月19日报道,奥巴马2004年在美国民主党代表大会上发表了名为“无畏的希望”的演讲,此次演讲让他声名鹊起,并且在2006年出版同名著作。实际上,“无畏的希望”一词出自他的前牧师赖特对一幅画的评论,奥巴马本人曾被那幅画感动得热泪盈眶。<BR/><BR/>在人们的日常生活中,经常可以看到各种各样的画作,这些画对人有什么作用呢?不同的人可能从画中得到不同的东西,对于奥巴马来说,一幅画改变了他的生活,也是这幅画让他立志竞选美国总统。<BR/><BR/>20年前,身为芝加哥三一联合基督教会牧师的耶利米·赖特,以“无畏的希望”为题举行了一次布道。他在布道会上解析了英国画家乔治·弗雷德里克·瓦兹一幅名为《希望》的画作。<BR/><BR/>画面上一个年轻女子坐在象征世界的地球上面,身体向前倾斜,低垂着头,眼睛被蒙上绷带,手里弹拨着仅剩下一根弦的古希腊七弦琴,并俯身倾听这根弦发出的微弱乐音。画家的意图是表现人类直到最后也不能丧失希望,不过观众的感受可能会有所不同,觉得只剩下生命的最后一根弦,正面临着危机。<BR/><BR/>但赖特解析说:“虽然这名女子身上有着瘀伤和血迹,穿着破烂不堪,竖琴也只剩下一根弦,她就好像是广岛或者沙佩维尔(沙佩维尔为南非城市,曾发生种族屠杀)的受难者,但是画家仍敢于把这幅画名为‘希望’。虽然世界被战争撕裂,虽然世界被仇恨摧残,虽然世界被猜疑蹂躏,虽然世界被疾病惩罚,虽然在这个世界上充满饥饿和贪婪,虽然她的竖琴被毁坏得只剩下一根琴弦,但是这位女人仍有无畏的希望,在她那仅存的一根琴弦上,去弹奏音乐,去赞美上帝。”<BR/><BR/>奥巴马在他的自传《父辈的梦想》中,将这次特别的布道看作他人生转折点。在他一生中,从来没有其他艺术作品能像这幅画那样,对他产生如此巨大的影响。瓦兹此类作品还有《命运》、《爱与生命》等。<BR/><BR/>瓦兹1817年出生,1904年去世,是维多利亚时代最为神秘的艺术巨人之一,他被誉为“英国的米开朗基罗(意大利文艺复兴时期成就最为卓著的科学家和艺术家之一)”。此外,瓦兹还是一位艺术家先知,他的画作主题都是生命、宇宙以及万物的总结概述。他的座右铭就是“追求最高”。<BR/><BR/>在伦敦,有很多瓦兹的作品,比如国家肖像馆有他的专人纪念馆,他的肖像与其他维多利亚时代的伟人在一起。泰特画廊英国美术馆有很多他的画作,包括《可以称她为女人》、《停留于内心深处》以及《希望》等。在肯辛顿公园,还有他巨大的骑马雕像,名为《身体能量》。(李金良)Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-92117898406171671732008-11-25T15:35:00.000+08:002008-11-25T15:35:00.000+08:00为期一个星期全球藏人代表大会昨天(11月22日)在印度的达兰萨拉、西藏流亡政府所在地结束。会议对未来...为期一个星期全球藏人代表大会昨天(11月22日)在印度的达兰萨拉、西藏流亡政府所在地结束。会议对未来采取何种战略与政策争取西藏人的自由,作出决定,坚持达赖喇嘛提出的非暴力中间路线。西藏宗教精神领袖达赖喇嘛今天会见参加会议的西藏人代表,并且发表讲话,对西藏的状况表示忧虑。根据中央社引述美联社报道说,参加会议的西藏流亡领袖数十年以来第一次警告,他们决定不推动西藏独立。但如果中国拒绝允许西藏很快自治,他们将采取推动独立的激进方式。<BR/><BR/>“必须小心行事,否则西藏社群将面临危险。”<BR/><BR/>据法新社发自印度达兰萨拉的消息,达赖喇嘛星期天在印度达兰萨拉会见了将近600名出席流亡藏人大会的代表。他说,“在未来的20年,如果我们在行动或者策划上不够小心,西藏社群将面临危险。” 达赖喇嘛还说,西藏全面独立并不可行,因此“我们必须思考创新的方法来支援西藏人民”。<BR/><BR/>法新社评论认为,达赖喇嘛的这番告诫是对着参加会议的持激进立场的流亡藏人说的。这些人要求以更激烈的方式争取西藏的独立而不是简单的自治。达赖喇嘛今天承认他最近确曾表示他对中国官员越来越不信任。<BR/><BR/>全球藏人代表大会昨天发表声明指出,西藏流亡精神领袖达赖喇嘛是西藏人民的真正代表,西藏流亡政府是西藏的合法政府。目前西藏境内约有藏人600万人,境外藏人约20万人,主要流亡在印度境内。数百名流亡在外的藏人参加了这次代表大会。<BR/><BR/> 大会主席、西藏流亡议会议长噶玛曲培(Karma Cheophel)指出,本月稍早达赖喇嘛私人代表在北京与中国中央政府举行第八轮对话时,中方声称达赖喇嘛与西藏流亡政府没有资格代表中国大陆的西藏和所有藏区民意。中国政府对达赖喇嘛进行无端指责,伤害了全体西藏人民、全球佛教信众、特别是藏传佛教徒和世界爱好和平人士的感情,并且在藏汉民族间制造仇恨,要求中国政府立即停止污蔑达赖喇嘛。 <BR/><BR/>他指出,依据境内外藏人民意和与会者讨论内容显示,藏人一致支持达赖喇嘛的决定,多数人并且支持继续推行“中间道路”政策,但鉴于中国政府的强硬态度,民意强烈呼吁藏中会谈若在一定期限内没有取得实质成果,将选择西藏独立道路。不过,噶玛曲培并没有说明所谓“一定期限”是多久,仅表示大会还没有订出时间表。<BR/><BR/>达赖喇嘛:目前并没有退休的打算<BR/><BR/>最近健康状况备受外界关注的73岁达赖喇嘛还在记者会上表示,他目前并没有退休的打算。 <BR/><BR/>达赖喇嘛向媒体记者澄清有关他可能即将退休的传闻这样说道,“(我)毫无退休的打算,为西藏大业奋斗到死,是我的道义责任”。他在记者会上宣布:“我的血肉属于所有藏人所有,我会持续西藏大业” 。<BR/><BR/>达赖喇嘛的谈话,显然也在公开回应藏人全球代表大会昨天在达兰萨拉闭幕时宣读的决议文。 这一决议文说,达赖喇嘛是西藏人民的真正代表,希望达赖喇嘛不要再提及“退休”或“半退休”的言论,继续担任西藏政教领袖。<BR/><BR/>新闻Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-60332971958527018562008-11-25T15:32:00.000+08:002008-11-25T15:32:00.000+08:00法国《世界报》周一刊出记者博班发自印度达兰萨拉的报道说,500多名全球藏人代表,在西藏流亡政府所在地...法国《世界报》周一刊出记者博班发自印度达兰萨拉的报道说,500多名全球藏人代表,在西藏流亡政府所在地,研讨对付北京的新战略,一些代表主张停止与北京对话。 这次全球藏人代表大会于2008年11月17日到22日,在印度北部达兰萨拉召开。1959年以来,这座紧靠喜马拉雅山的地方是西藏流亡政府所在地。 西藏政教领袖达赖喇嘛,是在3月西藏暴力冲突后,与北京谈判失败的情况下,召集了这次代表大会,为的是征询民意,寻找新的想法。 <BR/><BR/>《世界报》说,参加大会的藏人代表,美国哈佛大学法学院教师洛桑-森盖认为,这次大会从政治、战略和象征意义来讲,都是一次历史性大会。 11月21日,洛桑-森盖在藏人大会议休息时间接受了《世界报》采访,地点在森林中的西藏儿童村。当时正值放学,穿蓝色校服的儿童们与严肃讨论西藏前途的代表们混在一起。阳光下,白雪皑皑的山峰俯瞰着这块正在反省的藏人流亡地。学校运动场边的石壁上写着“先人后己”的大标语。而那座半透明的雪峰令人想到离这里不远,就是藏人的家乡『世界屋脊』。 洛桑-森盖说,西藏运动正处于转型期:主导权正在由达赖喇嘛转移到西藏人民手里,也就是向民主转型。总的来说, 14万流亡藏人的政府机构都处于民主转型当中。而这次全球藏人大会的550名代表,有的来自达兰萨拉的官方政府组织,有的来自印度、尼泊尔和不丹的藏人难民营,还有的来自各种藏传佛教学校和藏文化研究机构,以及来自全球的藏人团体代表和知识分子。 而大会对西藏未来提出的建议,并不是最终方案,而是向西藏流亡政府和达赖喇嘛提供参考的多种想法。 <BR/><BR/>《世界报》说,从大会透露的消息来看,反对达赖喇嘛“中间道路”的意见仍然存在,“中间道路”即与北京对话,要求“真正自治”,主张西藏独立的人仍占少数。 但有一点可以肯定,那就是北京当局“干硬粗暴”地拒绝达赖喇嘛提出的要求,将不可避免地刺激藏人态度转为强硬。 达兰萨拉街头一位书店老板向《世界报》表示,这次大会是“徒费口舌”。这位名叫 拉桑-泽林的藏人说,既然谈判行不通,与其让西藏人民慢慢死去,不如开展武装斗争,甚至可以在“殖民主义中央王国”的心脏进行打击。《世界报》说,拉桑泽林的声音今天是极少数,但明天还会是极少数吗? <BR/><BR/>此外,法国《费加罗报》也报道了全球藏人大会闭幕。《费加罗报》在头版提要中说,藏人激进青年不同意达赖喇嘛的中间路线。而达赖喇嘛则反复强调,他对北京当局的信任也很微小,但如果策略不当,将置西藏民族于极大危险之中。《费加罗报》还说,最近中共统战部西藏局局长,汉人毕华被撤职,是一个奇怪的案子。53岁的毕华在其电脑机密资料被盗后受到调查。但与此前关于毕华对藏立场软弱的说法正相反的是,《费加罗报》说,毕华以立场强硬著称。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-68075879210841344012008-11-25T15:24:00.000+08:002008-11-25T15:24:00.000+08:00guo zhuo bu shi guo zhuangguo zhuo bu shi guo zhuangAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-15749955392764203472008-11-25T12:26:00.001+08:002008-11-25T12:26:00.001+08:00心的回归 藏语歌词:ZL藏语中译:DL连绵雪山是天界的城墙 蓝色江河是日月的项链广阔草原是星星的毡毯...心的回归 <BR/><BR/>藏语歌词:ZL<BR/>藏语中译:DL<BR/><BR/>连绵雪山是天界的城墙 蓝色江河是日月的项链<BR/>广阔草原是星星的毡毯 形成在高天下这块圣地<BR/>是世界屋脊富饶的雪域 是岗坚博巴世居的土地<BR/><BR/>哦 母亲啦雪域 <BR/>奔着你温暖的怀抱而来 今天在你怀里唱一首歌<BR/>哦 母亲啦雪域 <BR/>这是你教给我的吉祥歌 这是一首思念故乡的歌<BR/><BR/>六道众生是自己的父母 无害和平是心灵的享受<BR/>智慧勇敢是心脏的骨头 生长在雪域的这个民族<BR/>是这片土地的第一主人 是岗坚赭面勇敢的博巴<BR/><BR/>哦 同胞啦博巴 <BR/>奔着你深深的情谊而来 今天在你面前跳一支舞<BR/>哦 同胞啦博巴 <BR/>这是你教给我的锅庄舞 这是一首相遇同胞的歌Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-43089198247376122592008-11-25T09:52:00.000+08:002008-11-25T09:52:00.000+08:00【挪威西藏之声11月24日报导】由10人组成的民主中国阵线代表团正在西藏流亡政府中心地达兰萨拉展开访...【挪威西藏之声11月24日报导】由10人组成的民主中国阵线代表团正在西藏流亡政府中心地达兰萨拉展开访问,他们会晤西藏政教领袖达赖喇嘛、西藏人民议会正副议长、西藏流亡政府首席部长桑东仁波切为首的部分官员就成立民主运动联盟进行沟通和交流,以此来推动民主运动,他们并呈交该组织在11月18日制定的西藏政策白皮书。<BR/><BR/>民主中国阵线代表团一行受主席王国兴委托,由副主席秦晋领队,从上周六(22日)开始正式对达兰萨拉进行访问。他们先后参观西藏儿童村、西藏流亡政府、西藏人民议会等实地了解藏人的处境以及政府各机构的运作等。<BR/><BR/>民主中国阵线代表团在一份声明中指出,11月17日-22日,西藏流亡政府和藏人代表举行会议,重新审议西藏流亡政府今后与中国共产党政府之间的互动往来的姿态和方式,这也许是一个历史的关键点,民主中国阵线的适时到访,无疑是一个历史的见证。<BR/><BR/>民主中国阵线呈交的有关在本月18日制定的 [西藏政策白皮书]中,以回顾西藏民族与中原民族间的历史关系谈到藏人所诉求的大西藏自治。并强调,民主中国阵线一贯同情西藏民族遭受的苦难,敬仰达赖喇嘛为了全人类的众生平等而付出的不懈努力,并认为西藏流亡政府是所有西藏人民的唯一合法代表。<BR/><BR/>白皮书还指出,2008年3月的拉萨抗暴,引发了共产党统治下的汉族和其它民族的抗暴高潮。诸多事件再次证明,西藏民族的苦难与中原汉族的苦难是不可分割的。只有停止共产党暴政、中国民主化,才能消弭各民族苦难的共同祸根。<BR/><BR/>白皮书还指出,民主中国阵线高度景仰达赖喇嘛倡导的"中间路线",赞同"大西藏自治",即现在共产党统治下的西藏、青海、西康、甘南、云北等西藏民族传统居住的地区,应该承认为"大西藏"文化地区,保障所有的西藏民族的整体自治,保存上千年形成的西藏文化传统。<BR/><BR/>白皮书说,真正的大西藏自治,才是保障西藏文化的途径,这也是"中华人民共和国宪法"和"1951协议"规定的。否则,就是沿袭了满清和国民党两代暴政对于西藏的分裂的罪恶手法。<BR/><BR/>民主中国阵线认为,今年的北京与达兰萨拉之间的接触,表明共产党政权对于西藏同胞没有任何诚意,是不平等和自欺欺人的"接触";该组织认为,中共这样,也许期待达赖喇嘛十四世在海外圆寂之后、或者达赖喇嘛十四世愿意接受所有的屈辱条件到达北京接受囚禁最终圆寂之后,他们可以伪造一个达赖喇嘛十五世,如同伪造的班禅喇嘛十一世,作为他们手中的玩偶,愚弄西藏人民、愚弄全人类。<BR/><BR/>民主中国阵线还呼吁,希望推动达赖喇嘛成为包括不同民族在内的整个中国民主运动的精神领袖,在这个运动中有中国大陆和海外的民运势力和组织、自由西藏、新疆和内蒙古的反对中共专制力量。该组织强调,达赖喇嘛不仅是西藏民族的精神领袖,也是民主中国阵线的智慧导师。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-27500731593185891462008-11-25T09:41:00.000+08:002008-11-25T09:41:00.000+08:00转载---民主中国阵线认为,今年的北京与达兰萨拉之间的接触,表明共产党政权对于西藏同胞没有任何诚意,...转载---<BR/>民主中国阵线认为,今年的北京与达兰萨拉之间的接触,表明共产党政权对于西藏同胞没有任何诚意,是不平等和自欺欺人的"接触";该组织认为,中共这样,也许期待达赖喇嘛十四世在海外圆寂之后、或者达赖喇嘛十四世愿意接受所有的屈辱条件到达北京接受囚禁最终圆寂之后,他们可以伪造一个达赖喇嘛十五世,如同伪造的班禅喇嘛十一世,作为他们手中的玩偶,愚弄西藏人民、愚弄全人类。<BR/><BR/>民主中国阵线还呼吁,希望推动达赖喇嘛成为包括不同民族在内的整个中国民主运动的精神领袖,在这个运动中有中国大陆和海外的民运势力和组织、自由西藏、新疆和内蒙古的反对中共专制力量。该组织强调,达赖喇嘛不仅是西藏民族的精神领袖,也是民主中国阵线的智慧导师。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-41265268302457008532008-11-25T09:24:00.000+08:002008-11-25T09:24:00.000+08:00图伯特:关于Tibet,Tibetan,Tibetans的汉译问题.最准确的译音在汉文中应是图伯特,...图伯特:关于Tibet,Tibetan,Tibetans的汉译问题.<BR/>最准确的译音在汉文中应是图伯特,不管是字型,字意,对于英文的对音,都很得体.在汉文历史记载中也常出现,最早在康熙年间.有个好处是,"图伯特"可以是一词三用,也就是说图伯特在汉文中可以替代Tibet,Tibetan,Tibetans.如:<BR/>在我们图伯特,共同的语言是图伯特.当我在国外见到图伯特时,我们要讲图伯特.人,地方,语言都包括了.这是一个习惯问题,熟悉了就可以了.当然,现在也出现了,图博,博巴,博弥,土蕃(Tu-Fan)等等称呼,因为汉文对我们来说是外文,怎么理解应用,就是个人的选择了.不管怎么说,"西藏"是不能再引用的,我们在中国的西面,就叫西藏.历史上把图伯特称为"西番",把台湾称作"东番",各种叫法很多,真是五花八门,无奇不有.因为汉区各省,各地方言复杂,又不了解外部民族,再加误解,曲解,弄到后来,汉人自己也不知道那种说法正确.有人向我提到中亚的图伯特,我说,因为那里早前是图伯特的属地.再则,图伯特是一个种族,她的主体就是今天的在图伯特高原的图伯特三区,她的支系向外扩散到整个世界.为什么美国印地安人中有很多图伯特名字,台湾,缅甸,泰国等等国家也有.前缅甸共产党主席名叫,德钦巴登顶,这是图伯特名字=德钦巴丹,安多叫德乾骅丹,这是种族上的联系.还有最典型的世人共知的宗教上的联系所产生的人名,就是蒙古.前蒙古总统泽登巴尔,这是图伯特名字=才丹巴,安多叫才丹骅.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-48266919824445170272008-11-25T08:33:00.000+08:002008-11-25T08:33:00.000+08:00谈图伯特独立:"全球Tibet图伯特代表大会主席图泊特流亡议会议长噶玛曲培(KarmaCheophe...谈图伯特独立:"全球Tibet图伯特代表大会主席图泊特流亡议会议长噶玛曲培(KarmaCheophel)宣读大会决议文时指出,依据境内外图伯特人民意和与会者讨论内容显示,藏人一致支持达赖喇嘛的决定,多数人并且支持继续推行“中道”政策,但鉴于中国政府的强硬态度,民意强烈呼吁图伯特中会谈若在一定期限内没有取得实质成果,将选择图伯特独立道路."<BR/>---------------------------------------------<BR/>五十年以来的第一次全球图伯特代表大会完满结束,最新的,也是最关键的议题就是-"设定期限",近六百人开了六天会,<BR/>得出了这命系六百万图伯特四个字--"设定期限".盼望最后决议尽快出炉.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-40877528034117419852008-11-25T04:55:00.000+08:002008-11-25T04:55:00.000+08:00Dunkler Lord在外国人眼里,Chinese 就等于 汉族人。这就是事实。在海外的中国朝鲜族...Dunkler Lord<BR/><BR/>在外国人眼里,Chinese 就等于 汉族人。这就是事实。在海外的中国朝鲜族,蒙古族等少数民族要是还有中国国籍,则被外国人称为:"有中国国籍的朝鲜人,蒙古人等等。" 少数民族同胞当然是中国公民,也就是说法律上是中国人。同理,入籍欧洲的汉族人法律上也是欧洲人。 但是把少数民族和汉族规划为一个"民族",则不仅不符合民族学,也使得很多少数民族对中国离心。比如你把少数民族说成"中华民族",还要拜中华民族的共同祖先"炎黄",那很多少数民族就很反感。为什么?因为很多少数民族的祖先不是炎黄。你这样以为讨好少数民族,事实上他们认为你的所作所为是大汉主义。 我知道很多台湾人不承认自己是"中国人",但是会认同"华人"。 中国人这个概念历史上本来就是指华夏人,汉人。但是现在的这个"中国人"概念有了很多的政治味道,但是又自相矛盾。 中国人在很多人看来指中华人民共和国国民。而国际上一遍会称台湾人为"Taiwanese". 大陆很多人则认为中国人是一个民族,以为一些台湾人,海外华人否认自己是中国人就是否认祖先。事实上,在中国官方的定义下,"中国人"根本不是一个"民族"(ethnic group)。因为"中国人"包括了中国境内56个民族! 那么,既然"中国人"不是一个民族(ethnic group),那是什么?可以这么说吧:任何认同中华人民共和国为祖国的人都是中国人。话又说回来了,很多台湾人和海外华人不认为自己是"中国人",而认同"华人"。但是中国大陆又把"华人"定义为"中国境内56个民族的成员和后裔"。那么严格来说,华人又不是"民族"(ethnic group). 这不是自相矛盾吗? 事实上,在海外国籍是他国的却认为自己是华人的一般都是汉族人。因为在西方语言中,Chinese 通常只指汉族。美籍华人(汉人)是Chinese American, 英籍华人(汉人)是British Chinese,德籍华人(汉人)是Deutsch-Chinesen(德语). 对比之下,美籍蒙古族是Mongolian American, 美籍维吾尔族是Uygur American,英籍蒙古族British Mongol, 英籍维吾尔族是British Uygur, 德籍蒙古族是 Deutsch-Mongolen (德语),德籍维吾尔族是Deutsch-Uiguren(德语).. 这些少数民族入了外籍后其身份和Chinese这个概念 就没有任何关系了。 因此华人就是汉人。若要把中国人说成"民族",那么中国人这个民族就等是汉民族, 但是你非要以今天的中国官方的价值观衡量满清统治者是不是中国人。 那好,国际上说的"中国话",就是指汉语。在正式场合,汉语就是正式语言。在共同的政治经济和文化生活中,汉语就是交流工具。在中国,56个民族中,有谁不懂汉语,他的政治、经济和文化生活,必然遇到困难。 奴尔哈赤、皇太极、多尔衮,以满语为国语,所以他们不是中国人(语言、地域、政治、经济、文化都不合格)。康熙慈禧仍以满语高于汉语,并且以满人高于汉人,强迫汉族改用满族的服饰,发式,文化习俗,所以他们不是中国人。所以清朝做为中国历史上的一个朝代,属于外国侵略,外国统治。 辛亥革命之后的满族,失去了特权,以汉语为国语,住在中国境内,参与中国的政治经济和文化生活,所以他们是"中国人"。但是,他们与多尔衮、慈禧没有什么关系,不能让他们分担多尔衮、慈禧的罪恶。他们也无需给奴尔哈赤、皇太极歌功颂德,无需给多尔衮、慈禧开脱。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-1916015284964132342008-11-25T04:09:00.000+08:002008-11-25T04:09:00.000+08:00博巴的前途和自由不在中国人手里而是在自己的手里。争取独立是博巴能够从意识上完全脱离中国的唯一方法。从...博巴的前途和自由不在中国人手里而是在自己的手里。争取独立是博巴能够从意识上完全脱离中国的唯一方法。从意识上无法果断的跟中国分离出来,我们的文化保护也很多方面失去合法性,从个人的内心中始终打破不了汉文化中心的意识。从这个意义上看,独立既是口号也比现在“自治”的民族凝聚力强,博巴首先意识上彻底从中国分离出来,这个对本民族文化的保护和继承发扬有直接的动力!Anonymousnoreply@blogger.com