tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post3946376129194851801..comments2024-01-06T17:41:13.604+08:00Comments on 看不见的西藏~唯色: 王力雄:胡萝卜加大棒为什么失败Unknownnoreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-8305586672863823542008-07-01T04:37:00.000+08:002008-07-01T04:37:00.000+08:00极端民族主义的汉族人,你们汉人厚着脸皮赖在西藏,谁给你们的权力践踏蒙古、西藏。极端民族主义的汉族人,你们汉人厚着脸皮赖在西藏,谁给你们的权力践踏蒙古、西藏。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-47303195331600448002008-06-30T15:22:00.000+08:002008-06-30T15:22:00.000+08:00LyingTIE 你好你没有说我没有到过西藏,我是顺便回答。我现在搞不清,达赖喇嘛要放弃独立。而中国...LyingTIE 你好<BR/><BR/>你没有说我没有到过西藏,我是顺便回答。我现在搞不清,达赖喇嘛要放弃独立。而中国政府还是要让他承认台湾是中国领土,这个问题太过分吧?基本上在找茬。如果是一个正常的国家,保留一个人的尊严显得很礼貌,也很大度。如果一个人给另一个人求婚。着另一个人说;在这个人的一而再再二三的请求下我.....。本身就表示的是不愿意。这种求婚有多大的基础呢?达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-35646955173313755232008-06-30T09:08:00.000+08:002008-06-30T09:08:00.000+08:00Mr.Tseringdhondrup:班禅喇嘛替代达赖喇嘛是在“平叛”后。是在1959年后的。我也没...Mr.Tseringdhondrup:<BR/><BR/>班禅喇嘛替代达赖喇嘛是在“平叛”后。是在1959年后的。<BR/><BR/>我也没说过你没到过西藏。我没讨论过法轮功。LyingTIEhttps://www.blogger.com/profile/09104573870297783018noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-64043154362052463272008-06-30T08:56:00.000+08:002008-06-30T08:56:00.000+08:00Butterfly 说...很多在国外的藏人一直认为西藏1949以前不是奴隶制,是和印度相似的Cas...Butterfly 说...<BR/>很多在国外的藏人一直认为西藏1949以前不是奴隶制,是和印度相似的Caste system. 95% 的藏人是serf,不是奴隶.<BR/><BR/>我觉得等级制度比较合适。因为,奴隶制不是普遍的制度。他是从在于没有地的人和达官贵族之间的少数。而,大多数是牧民是有自己的财产。部落制度比较普遍。在城市和乡村有区别的。如果拥人也说成是奴隶。把有努力的社会,说成奴隶社会有些夸大其词。如果那样说,今天的中国也是奴隶社会,典型的列子就是山西黑砖窑。那是真正21世纪的奴隶。应该在北京办一个黑砖窑的奴隶的展览才对呀。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-24286772392197065652008-06-30T08:41:00.000+08:002008-06-30T08:41:00.000+08:00他们听不懂喇嘛说经。喇嘛的话他们能够听懂。打错了。应该是:他们听喇嘛说经。喇嘛的话他们能够听懂。他们听不懂喇嘛说经。喇嘛的话他们能够听懂。打错了。应该是:他们听喇嘛说经。喇嘛的话他们能够听懂。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-7111243025243270322008-06-30T08:37:00.000+08:002008-06-30T08:37:00.000+08:00LyingTIE 49年不大可能,班禅喇嘛替代达赖喇嘛。是不是59年前后呀。LyingTIE <BR/>49年不大可能,班禅喇嘛替代达赖喇嘛。是不是59年前后呀。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-14213858245473216542008-06-30T08:30:00.000+08:002008-06-30T08:30:00.000+08:00LyingTIE 你们对人一个称呼都没有,我也就像你们学习了法轮功怎么了,我记得他们没杀过人,他们是...LyingTIE <BR/>你们对人一个称呼都没有,我也就像你们学习了<BR/>法轮功怎么了,我记得他们没杀过人,他们是在练功,我觉得不对。我是不太了解。但是,在国内见了法轮功就打。怎么练功就打呀。不过,人家那个九评写的很不错。我劝你好好看看,把它好好批判一下倒是一个功劳。你说我没到过西藏。好笑不好笑。你们又用对外国人的那套。套给我可是套错了。我就是从在西藏出来的,刚从西藏来。你去过西藏吗?会说藏语吗?会写藏文吗?你了解的也就可能是在大昭寺、布达拉前照照相。在大街上转来转去,看看能不能找到什么可以猎奇的。完了在西藏也写几个“收租院”,“刘文才”,再把几千年前的人皮鼓、人骨号、那些藏族寺院早就忘了的东西说事。但是,现在的农牧民想的什么,你难道会问不成?你见了藏人也嫌他们臭吧?当然你也赞成把藏族书记尽量减少了?我也是,我觉得藏人就不能当什么书记。因为,他们信佛。这一点和汉族共产党员很像。上一次我路过兰州,偶尔认识一个原钢厂的退休党委书记。他在说,他是第三十达赖喇嘛的转世。组织了一帮人再说什么第七感觉。我感觉到非常好笑。不过,这时候反而像一个人了。他没有了那种习惯于监视别人的那种感觉和始终警惕别人,随时进行斗争的那种欲望了。你爱国我是理解。可是爱布尔什维克。我是不太理解。就像一个藏人新达赖喇嘛可以理解。相信共产党就不可理解。因为,共产党在西藏的官员在办公时,及就是藏人,也不说藏语。都在打官腔,这个你们是熟悉的了。可是,对藏人不起作用,他们听不懂喇嘛说经。喇嘛的话他们能够听懂。而官腔-汉语,他们听不懂。假如你在美国,你给美国人叽里呱啦老说中国话,那恐怕也没人理吧?所以我觉得所有西藏文化边缘化的企图,就是藏汉之间的最大的障碍。大量的汉族干部被排到西藏当官。可是,他们从来不说藏语,也没有要求学藏语。及就是有要求也是比较早了,或没有完全实施。这样,外人看起来藏人就是汉人的奴隶。因为在美国南北战争前黑人与白人的关系就是那样。尽管他们的语言相同;但是,由于肤色的关系,而黑人受到歧视。就像今天在拉萨大街上出现了“招聘汉藏工人。藏人每天30元,汉人每天50元”的招聘广告是一样的。同样具有民族歧视的作用。这些你看到了吗?达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-7340333018214568122008-06-30T06:17:00.000+08:002008-06-30T06:17:00.000+08:00I bet she is going to delete at least 10 posts.I bet she is going to delete at least 10 posts.Rigsby Familyhttps://www.blogger.com/profile/10684058688541220813noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-83634194654254501332008-06-30T06:12:00.000+08:002008-06-30T06:12:00.000+08:00In about 2 hrs, she will wake up and delete all co...In about 2 hrs, she will wake up and delete all comments that tell truth. So you may want to keep a copy.LyingTIEhttps://www.blogger.com/profile/09104573870297783018noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-48318174582683698902008-06-30T06:05:00.000+08:002008-06-30T06:05:00.000+08:00唯色对不同声音的压制,可以媲美四人帮江青之流。所幸她现在没有power.唯色对不同声音的压制,可以媲美四人帮江青之流。<BR/>所幸她现在没有power.LyingTIEhttps://www.blogger.com/profile/09104573870297783018noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-78264255970840000932008-06-30T05:54:00.000+08:002008-06-30T05:54:00.000+08:00估计tseringdhondrup都没去过西藏的。估计tseringdhondrup都没去过西藏的。Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-67351520595724135452008-06-30T05:48:00.000+08:002008-06-30T05:48:00.000+08:00"tseringdhondrup 说... Butterfl你好 你及就是在美国博士毕业..."tseringdhondrup 说...<BR/><BR/> Butterfl你好<BR/> 你及就是在美国博士毕业了,你对西藏的知识我估计是来自西藏之外的东西。尤其在你的脑海里除了不要危害这个祖国的概念之外,没有什么。尽管你说的祖国有很大的水分。比如,你的祖国的概念只是共产党。你脑海里的祖国,也许就是被共产党劫持了的,保党工具。是的,你所研究西藏的角度和我所说的西藏在你我脑海里的位置不同。但是有一个至关重要。在1949年前。在西藏没有汉人的军队驻扎,这支一个事实。如果你是一个学者不应该不知道这个事实吧"<BR/><BR/><BR/>我用CCP代称共产党,你就应该知道我是比较痛恨他们的.你的态度使我想起在国外的法轮功和藏人,当我跟他们辩论的时候,经常被他们标示为ccp agent. 中国人爱国,就这么难以理解么?<BR/><BR/><BR/>我对西藏的了解来自被CCP屏蔽的媒体,还有我经常逛流亡政府,student of tibet,苹果,大挤园,等等你们信任的媒体和机构. <BR/><BR/>很多在国外的藏人一直认为西藏1949以前不是奴隶制,是和印度相似的Caste system. 95% 的藏人是serf,不是奴隶.<BR/><BR/>你是藏人,如果你在西藏长大,你更有发言权,那你是怎么认为的?Rigsby Familyhttps://www.blogger.com/profile/10684058688541220813noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-91352662300364620642008-06-30T05:13:00.000+08:002008-06-30T05:13:00.000+08:00tseringdhondrup:关于PLA进藏, 唯色的老公在《天葬》里是这样描述的:一 九四九年,...tseringdhondrup:<BR/><BR/>关于PLA进藏, 唯色的老公在《天葬》里是这样描述的:<BR/><BR/>一 九四九年,在毛泽东还没有把西藏问题放进日程表时,十世班禅就致电 中共,要求中共进军西藏,“肃清叛国分子,拯救西藏人民"[46]。班禅堪布会议厅还主动为中共进军西藏出谋划策5。西藏“平叛"之後,中共让班禅取代达 赖担任西藏名义上的最高领导人。班禅则公开配合中共,谴责叛乱,支持中共在西藏发动的改革──包括取消寺院特权,鼓励僧人参加生产劳动。LyingTIEhttps://www.blogger.com/profile/09104573870297783018noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-25123582931516620892008-06-30T04:55:00.000+08:002008-06-30T04:55:00.000+08:00Butterfl你好你及就是在美国博士毕业了,你对西藏的知识我估计是来自西藏之外的东西。尤其在你的脑...Butterfl你好<BR/>你及就是在美国博士毕业了,你对西藏的知识我估计是来自西藏之外的东西。尤其在你的脑海里除了不要危害这个祖国的概念之外,没有什么。尽管你说的祖国有很大的水分。比如,你的祖国的概念只是共产党。你脑海里的祖国,也许就是被共产党劫持了的,保党工具。是的,你所研究西藏的角度和我所说的西藏在你我脑海里的位置不同。但是有一个至关重要。在1949年前。在西藏没有汉人的军队驻扎,这支一个事实。如果你是一个学者不应该不知道这个事实吧?达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-71418097576232921612008-06-29T16:37:00.000+08:002008-06-29T16:37:00.000+08:00我的一个邻居意大利人,昨天问我豆腐渣工程是什么意思?盖房子给工程承包人给钱。他怎么能够盖不合格的建筑...我的一个邻居意大利人,昨天问我豆腐渣工程是什么意思?盖房子给工程承包人给钱。他怎么能够盖不合格的建筑呢?<BR/>我说中国的建筑上首先要拿到建筑权,这个大部分要有官员掌握谁可以承包不让谁承包,他对争取承包时所花费的大小来承建工程。领导狠拿得多,工程就质量差。我的邻居毫无犹豫,马上回答:吗啡亚。世界上的任何事情,都是明明白白的。就是有人想去掩盖它吗也是无济于事。可是就是有人总是颠倒是非,这就是今天的共产党。我没有被“解放”也不是噶厦的,我反对噶厦。人不一定要信宗教,也不一定信主义。但是要寻找人性的真谛。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-46014665439324096052008-06-29T05:29:00.000+08:002008-06-29T05:29:00.000+08:00我想问这位tseringdhondrup先生一个私人问题,你可以不回答。你祖上是不是噶厦贵族或者被解...我想问这位tseringdhondrup先生一个私人问题,你可以不回答。你祖上是不是噶厦贵族或者被解放军“解放”过?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-82311288005012086682008-06-29T01:20:00.000+08:002008-06-29T01:20:00.000+08:00tseringdhondrup,藏文的电脑输入方式是和西藏大学和西藏社会科学社联合发明的,跟你的不丹...tseringdhondrup,<BR/><BR/>藏文的电脑输入方式是和西藏大学和西藏社会科学社联合发明的,跟你的不丹国王和流亡政府没什么关系。<BR/><BR/>我做了一番调研,可惜被唯色删了,不知道为什么?不想再花时间了,你自己在wikipedia上去查吧。<BR/><BR/><BR/>还有,好像手机的藏文输入方式在中国也是有的,不知是谁发明的。Rigsby Familyhttps://www.blogger.com/profile/10684058688541220813noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-72314883192188585042008-06-29T01:09:00.000+08:002008-06-29T01:09:00.000+08:00“精英”们最爱做的就是说别人无知,不懂历史,然后自己高姿态的批评别人。我不能说自己是西藏的历史学家,...“精英”们最爱做的就是说别人无知,不懂历史,然后自己高姿态的批评别人。<BR/><BR/>我不能说自己是西藏的历史学家,但我花了很多时间读很多英文和中文的文献,我是一个在美国的博士在读生,我习惯用大脑思考,用事实说话。tseringdhondrup 你有什么权利和证据说我“没有历史知识,没有传统教育”。<BR/><BR/>我有说过有遗忘历史吗?,我只是说不要沉浸于历史,而忘记现在和未来的使命。<BR/><BR/>CCP怎么没提它的历史了?你说说看?<BR/><BR/>谁对“法轮功、对于西藏、对于国民党都可能不了解”了?我想不了解都不行,这些不都是国外媒体用来攻击中国的吗?<BR/><BR/>历史就是历史,是社会发展的足迹,没有什么光彩不光彩的?美国,日本,和欧洲这样的历史多了去了,那有怎么样那。<BR/><BR/>西藏的历史比较复杂,争论很多。西藏贵族和僧侣1959起义有美国和印度的影响,不是那么单纯的。那是一场和奴隶制的斗争,西藏贵族和僧侣这些奴隶主们起义当然是可以理解的,<BR/><BR/>现在的西藏已经不同的,中国的变化更是大。你为什么硬要用历史来衡量现在发生的事件?<BR/><BR/><BR/>你说“不过今天,西藏人民被围在自己的家园,那可是手无寸铁。我是希望西藏人民拿起武器。因为,别人总是在拿着武器的。”<BR/><BR/><BR/>什么叫“西藏人民被围在自己的家园”,西藏人当然可以离开西藏,我几年在北京就认识一帮西藏来的艺术家。我很喜欢他们送我的银饰。<BR/><BR/>还有“我是希望西藏人民拿起武器。因为,别人总是在拿着武器的”。这是什么逻辑。因为警察和军队有枪,西藏人就该有枪?那其他的公民那,也该有枪吗?那就改了宪法,让人人携枪,然后变成想美国一样,到处有枪杀。然后中国会变成什么样子,一片混乱,难道这就是你有期望的?Rigsby Familyhttps://www.blogger.com/profile/10684058688541220813noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-31015707759601269582008-06-28T16:22:00.000+08:002008-06-28T16:22:00.000+08:00现在很难和一些没有历史知识,没有传统教育的人进行很好的沟通。我觉得历史就是一面镜子。如果,历史作为一...现在很难和一些没有历史知识,没有传统教育的人进行很好的沟通。我觉得历史就是一面镜子。如果,历史作为一个过去而被忘记。那就不要研究人类的发展了。1959年到底在中国发生了什么?对于那些除了主权在没有什么的人,看没有办法进行沟通。他们除了他们的思维逻辑不会用人文的观点进行考量。对于“六四”、对于法轮功、对于西藏、对于国民党都可能不了解的人太多了。也对共产党的历史,中共也很少提及他的历史。因为,有很多历史是不光彩的。如共产党提出的,“解放全人类”的口号。现在不提了。抗战的中流砥柱是八路军新四军也唯唯诺诺的不敢提了。中国共产党是不是苏联共产党的一个支部。等等。这些历史都是很不光彩的历史。西藏人反抗暴力是一个很正常的行为。因为,1949年前在西藏就是没有汉人的一兵一卒。除非达赖喇嘛提出进行保护。不过今天,西藏人民被围在自己的家园,那可是手无寸铁。我是希望西藏人民拿起武器。因为,别人总是在拿着武器的。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-48750565053161880112008-06-28T10:32:00.000+08:002008-06-28T10:32:00.000+08:00"西藏反共抗暴革命的因果"沈 锜《中国西藏问题研究》专题中华民国两蒋时代西藏问题研究文章之三"我实在..."西藏反共抗暴革命的因果"<BR/>沈 锜<BR/><BR/>《中国西藏问题研究》专题<BR/>中华民国两蒋时代西藏问题研究文章之三"<BR/><BR/>我实在看不出这片文章和现在的西藏问题有什么关系。50年都快过去了,还纠缠这些历史问题有什么意义。<BR/><BR/>再说了,我在网上怎么都查不到这片文章,估计影响力也不够大。<BR/><BR/>还有, 这沈 锜好象是老一辈的国民党,被CCP打败,恨CCP恨得好死,这文章的立场可想而知。其客观性待查。<BR/><BR/>不过连他都承认1959藏人贵族和僧侣是武装起义的,不是手无寸铁被CCP屠杀。Rigsby Familyhttps://www.blogger.com/profile/10684058688541220813noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-75258393543644427052008-06-28T07:49:00.000+08:002008-06-28T07:49:00.000+08:00我觉得西藏文化的理解,主要是对文化本质的理解。而不是,CCTV展示给人们的在街上叩头,在寺院里念经,...我觉得西藏文化的理解,主要是对文化本质的理解。而不是,CCTV展示给人们的在街上叩头,在寺院里念经,转古拉等表面上的东西。从军队来到西藏一直到今天为止。在西藏受到非人待遇的人然是那些坚持传统文化的喇嘛们。对他们的歧视最为明显。对他们的打击自始至终没有变。只要有机会就放不过。1959年是这样。1989年也是这样。年年都如此。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-29336794792617190662008-06-28T07:35:00.000+08:002008-06-28T07:35:00.000+08:00西藏反共抗暴革命的因果 沈 锜《中国西藏问题研究》专题中华民国两蒋时代西藏问题研究文章之三 编者...西藏反共抗暴革命的因果 <BR/>沈 锜<BR/><BR/>《中国西藏问题研究》专题<BR/>中华民国两蒋时代西藏问题研究文章之三 <BR/> <BR/>编者按﹕为保留该系列文章原貌,文中某些用语诸如“共匪”等,均未修改。 <BR/>西藏反共抗暴革命的起因 <BR/>中华民国四十八年三月间(1959)爆发的西藏反共抗暴革命,事实上并不是一个突发事件,而乃是酝随已久的一项大规模反共运动的表面化。 <BR/>自从共匪在三十九年三月(1950)进兵康藏,同年十月十九日攻陷西康重镇昌都以后,即已播下了西藏同胞反共抗暴的种子。 <BR/>四十年五月二十三日(1951),共匪与达赖的代表,在北平签订了所谓「关于和平解放西藏办法的协议」(注一),保证达赖的固有地位与职权,并表示暂不变更西藏原有的政治制度,可是共匪并未履行诺言。 <BR/>四十三年(1954),共匪开始收缴康巴人武器,引发了第一次藏胞对于共匪的抗暴武装行动。(注二) <BR/>四十四年十二月(1955)起,共匪在藏区开始实施土改,共匪对所谓「封建地主」发动革命(注三)。 <BR/>同时匪又规定藏胞不论僧俗,皆需纳税,对寺庙内的佛像佛经乃至牲畜,亦都要抽税,至四十五年(1956),康巴人乃在十六名队长领导之下,成立护教团,准备长期游击战。 <BR/>到了这个阶段,就差达赖本人及拉萨首府,尚未卷入战涡,其它藏胞居地,都已燃起了反共抗暴的怒火了。四十七年夏(1958),数千康巴人到了拉萨, 求见达赖,但不久匪即要他们离去,他们不肯,于是发生冲突,康巴人不敌,退出拉萨,大部份返康,另有万余人退到南藏的洛卡区,占领了十四个据点,并且在首 城泽当,俘获匪方军火甚多。同年秋天,康巴人又攻入中藏,并以所俘匪军,训练族人使用重武器,康巴人自称有兵五万,声势浩大。 <BR/>到了这个时候,匪乃怀疑达赖在表面上与匪合作,在暗中则在协助康巴人。于是即向达赖要求派他的卫队助匪作战,以测验达赖的真正意向。达赖推说自己无 权作这样的决定,尚需征求民众大会的景见,但后来达赖亦从未召开民众大会,只把匪方的要求,与若干西藏政府要员商量,大家认为匪既未遵守四十年所签的协 议,康巴人是被迫走险,所以对匪方要求,决定置之不理。 <BR/>四十八年二月六日至十二日(1959),正值西藏新年,僧俗群集拉萨,与匪方发生多次冲突。 <BR/>三月十日,匪召达赖去匪军部,规定不许带卫队,翌日消息传出去以后,藏民惊恐万状,乃集合群众,手持黑旗游行。三月十二日西藏政府宣布独立,并废止与匪所订协议,十三日武装冲突开始,藏民袭击匪在拉萨的军火库。震惊世界的西藏反共抗暴革命,就这样在西藏首府爆发了。 <BR/>共匪在革命爆发后的措施 <BR/>共匪在抗暴革命爆发以后所取的行动,是典型的欺诈与残忍,在它的力量尚不能应付革命初期的形势时,它使用了怀柔的办法,但到它调兵遣将,布置完成后,那就不客气地用大力来镇压了。 <BR/>共匪在怯柔方面的第一步是把班禅抬出来,三月二十八日共匪首次正式证实西藏发生大规模的「叛乱」,同时即宣布达赖已受挟持,故以班禅代理藏政。四月 九日,班禅离藏赴平,出席伪人民代表大会,他在抵平之日(四月十四日),周匪恩来陈匪毅亲往迎接,其后班禅发表谈话,完全作了匪的应声虫,共匪又要西藏着 名学者喜饶嘉错,在三月三十日发表谈话,向全国广播,以平佛教徒之怒。五月八日,拉萨共匪军事当局,宣布准许农人本年可以留粮,无需付税,并以拉萨政府所 有土地,分与二十一家贫农。 <BR/>在另一方面,四月初起,匪军在拉萨、日喀则、江孜、亚东各处,大举捕人,送往集中营,同时空运匪军入藏。五月开始,共匪在西藏实施军事管制,发动斗 争、公审,严格控制粮食,有户籍者,每三日配粮一次,无户籍者不但无配给,且皆遭拘禁。同时非经匪军事管制委员会之许可,藏民不得走出所居地三里之外。 <BR/>最厉害的是移民灭藏,五月底,闻匪已拟在华南征调八十万十岁二十岁之间的青年,入藏垦殖。至八月十二日,据逃至印度大吉岭的西藏难民言,拉萨城内四 分之三的居民,已是汉人。据说毛匪泽东曾于四十一年(1952)对一西藏代表团说,西藏人口太少,应即增为五六百万,最后应可增为一千万,西藏人自己繁殖 不能那末快,当然只有以汉人移殖来达到这个目的,这次抗暴革命的发生,便替毛匪制造了一个机会。 <BR/>俄帝的介入 <BR/>苏俄报纸首次登载有关西藏抗暴革命的消息,是在三月二十九日,当天发表了周匪恩来的声明,三月三十一日,莫斯科电台谴责英美两国,发动西藏的「反动 叛变」,四月二日,又广播称抗暴事件纯为中国内政问题,同时警告正在集会中的东南亚防卫公约各国,如果妄图使西藏脱离中国,必然失败。第二天的广播,复称 西藏革命及一九五五年印度那迦族的叛变(注四)均系美国与台湾所煽动,尤其指台湾为西藏革命的真实领导人,目的在光复大陆,此后苏俄还有许多类似的言论, 都是与共匪沆瀣一气的(注五)。 <BR/>在行动方面,四月十三日的美国新闻周刊,首先引述驻莫斯科共党国家的外交人士说,苏俄已派陆军退伍军官若干名,赴藏助匪镇压,其中若干人曾于一九五 六年在匈牙利有过镇压革命的经验。四月二十二日,英国每日邮报引西藏难民之言,说在埃佛勒斯峰北坡的龙波克地方,见有白人在助匪建筑集中营,猜即俄军。 <BR/>至五月十日,美国合众社自加尔各答报导,有一印度人,于两周前在江孜见到衣衫入时的俄军,与共匪的骑兵在一起,其后又向南部的帕里及亚东开去,据推 测可能为原驻匪区的俄军;十天以径,路透社又自干托克报称,有一百至两百名俄军自新疆入藏,抵达江孜,驻于江孜与西藏西界之间;五月二十一日,苏俄驻新德 里的大使馆,才出来否认俄军入藏之事,但至六月一日,法新社又自干托克报导,有苏俄地质专家及科学家百余人于五月抵藏,均住拉萨及江孜,助匪开采铀矿及建 立火箭基地;十月九日,英国每日电讯报更说有俄军二千人,在江孜地区活动,曾参加拉萨区镇压抗暴运动。总之,俄帝势力之随共匪压制西藏抗暴的机会,而在西 藏迅速扩张,已是很显然的事实了(注六)。 <BR/>达赖投奔自由 <BR/>三月中达赖出亡,四月初,达赖甫入印度,印政府即派多旺区的副政治专员前往迎接,同时尼赫鲁又派了前任印驻拉萨总领事梅农(P. N. Menon)赶往庞迪拉,送递尼氏亲笔函件一封,该函内容虽未发表,但必与达赖日后的言行有关,则可断言。<BR/>四月十三日,印政府发表达赖已同意前往墨苏里,作较长时期之居留,他在离开庞迪拉之前,更召集重要僚属开会,告诫他们不得有使印度政府为难之言行。 <BR/>四月十八日达赖一行抵达德兹坡(注七),达赖第一次发表正式声明,详述抗暴经过。责匪失信违约发动侵略,历数共匪暴行,并说此次入印,全出乎自动,并未受人挟持,语气甚为温和。 <BR/>但到六月,达赖忍不住了,乃于二十日举行首次记者招待会,要求匪让国际调查委员会,入藏调查暴行。在正式声明之外,尚有下列几点,是达赖在答复记者询问时说的: <BR/><BR/>(一)自认为流亡政府首长。 <BR/>(二)仍望和平解决,但鉴于匪之不守信约,故反对直接谈判,希望第三国斡旋,尤望尼赫鲁与周匪恩来商谈。 <BR/>(三)如共匪反对和平解决,当再考虑提联合国讨论。 <BR/>(四)不拟永居印度,但在西藏恢复其在三十九年以前的地位以前,不拟返藏。 <BR/>达赖自认为流亡政府的宣布,引起了印政府的恐慌,六月底印外交部发言人声明不承认达赖为流亡政府。 <BR/>两日后,尼赫鲁在国会内称,达赖在印,可以从事宗教工作,但不得从事政治活动,达赖这样受了印方秘密的与公开的各种约束,说话不得不很谨慎,可是到七月四日,达赖对记者谈话,又重申是流亡政府之说。 <BR/>八月底达赖首次离开墨苏里,往新德里去访问了两个星期。除拜会尼赫鲁及印政府其它人员外,并约见驻印各自由国家使节,及向印度国际协会发表演说,决 定主动向联合国提出呼吁,要求援助,并于九月九日正式致电联合国秘书长哈玛绍,表达此意,到十月初联合国处理此案时,达赖又透过他的兄弟嘉乐顿珠,作同样 的请求。不过他所求的不是对共匪的谴责,而只是联合国的调停。 <BR/>共匪的反应 <BR/>共匪在发现达赖逃亡后,曾以五万人的陆空军追捕不得。其后又散播谣言,说达赖受伤,意在抓到达赖后,加以杀害,然后嫁祸于抗暴军。 <BR/>可是在表面上一直到现在为止,尽管达赖一再声明出亡是出于自愿,而匪却一口咬定他受挟持,并且对他本人,没有出过恶声。对于他任伪西藏自治筹备委员会主任委员的职务,亦未撤除,班禅只是代理。上次伪人代会开会时,还把达赖安置为该会常务委员会副委员长之一。 <BR/>匪的这种做法,当然是因为深知达赖是藏胞崇拜的偶像,不但为他们政治上的长宫,且为精神上的领袖,这种虚伪的妥协姿态,可以混淆藏胞视听,如果对达 赖加以谩骂,则反将增强藏胞的抵抗。其次,共匪亦为实际政治上留一个退步,如果共匪现在支持的傀儡班禅,不能获得藏民拥戴的话,则仍可让达赖回来。 <BR/>达赖抵印后,尼赫鲁曾想劝达赖返藏,以缓和共匪对藏政策,并以匪保证安全为条件。尼氏此举,可能是匪所授意的,因外传匪曾将达赖即将赴印的消息,在达赖抵印前告知印政府,幸而西藏的难民反对,达赖才未重滔覆辙。 <BR/>三月底,共匪发表达赖与谭匪冠三间的三封信,以证明达赖之受挟持,其实那是达赖的缓兵之计。 <BR/>在达赖的德兹坡声明发表后,因为用的是第三人称,共匪即说这是由印度政府代笔的,伪人民日报更说这是帝国主义及扩张分子所杜撰的,但达赖亦不甘示弱,四月二十二日又用第一人称再发声明,说前一篇文章确是他自己说的话。 <BR/>在目前,匪既不与达赖来往,亦不骂他,只是置之不理,而埋头巩固其在西藏的地位。 <BR/>西藏反共抗暴革命的意义 <BR/>近来国际共产党及其同路人,为了想把共匪拉进联合国,喊出了许多似是而非的理由,而其中最能骗到一些不明真相者的一个理由,就是匪在大陆上的统治,已经根深蒂固,所谓已能「有效控制」,所以联合国应该承认这一个事实。 <BR/>虽然我们都知道,自从三十八年匪窃据大陆以来,全大陆各省,无日下有或大或小的反共抗暴行动发生,共匪亦从来没有真正有效地控制全部大陆,但因一则 匪区铁幕深垂,抗暴消息不易外泄,二则共产国际助匪宣传,竟把匪伪政权说成如何安定与稳固,所以匪伪政权面对的种种困难,并不为外人所熟知。 <BR/>可是这次西藏抗暴革命的大规模暴发,把共匪的这一个神话拆穿了。共匪经营西藏,不可谓不力。自四十年(1951)张匪国华率军进藏以后,首先是发展 交通,在四十三年底,先后完成了长2255公里的康藏公路,与长2100公里的青藏公路,此外又修起了西藏境内的若干公路,及新疆叶城至噶大克线。揍着北 平与拉萨的空中交通亦开航了。匪军政人员部队源源入藏,企图严格控制西藏,而十年统治的结果,却爆发了西藏的全面反共抗暴革命。<BR/>尤以达赖此次出亡,浩浩荡荡八十人之众,骑马步行三百哩之遥,共匪出动了陆空军及伞兵数万人之多。而尚不能将他们截获,即可使其有效控制之说,不攻自破。而自韩战以来,共匪在亚洲国家间所制造的「强国幻象」亦因达赖的逃亡成功而粉碎了。 <BR/>暴露共匪对于边疆绥靖政策的失败 <BR/>共匪虽然以军队打进西藏,但亦知道康巴民性强悍,藏区地势特珠,所以在初期使用武力之后,就采取了若干怀柔性的措施,希望以最少的代价,来达成它控制西藏的目的。所谓「关于和平解放西藏办法的协议」十七条,即是这种企图之下的产物。 <BR/>四十三年八月(1954),达赖及班禅为匪分别邀至北平,在参加伪人代会后,又与匪伪开会,决定搁置原拟成立的伪西藏军政委员会,而改设伪「西藏自 治区筹备委员会」,由达赖担任主任委员:班禅及张匪国华分任弟一及第二副主任委员,委员五十二人中,四十八人为藏人(注八)。 <BR/>四十五年(1956)康巴人初次大规模「叛变」,是为了反对征税及没收寺产,匪曾暂时撤军及取消租税。 <BR/>翌年,匪又宣布西藏的「民主改革」,延缓六年。同时又陆续撤回了百分之九十五的匪干:并说以后实施改革的时间,可由西藏「民族领袖,上层人士与人民」协商决定,摆出一面孔同情少数民族的姿态。 <BR/>但西藏同胞看得很清楚,这只是共匪在手段方面的运用。共匪的目标并未改变,那就是要使全体藏胞成为共匪及其主子苏俄的奴隶。所以共匪这些涂了糖衣的毒药,始终未能使藏胞吞下去,待至抗暴战争发生,共匪撕下了假面具,露出狰狞的真面目,其骗局乃全部失败。 <BR/>就匪的国际关系而言 <BR/>共匪在西藏的暴行,引起了整个自由世界的愤怒与谴责,而尤以一向迷信共匪和平意向的印度人民为然,现已篇幅所限,在此仅述印度与联合国的反应。 <BR/>匪印之间不睦的事情很多,主要的有下列各项: <BR/>匪印关系<BR/><BR/>一、共匪在印度散发的地图。据印方的看法,有三万方哩的「印度领土」,划入了共匪的版图。当印度议员在国会中询问的时候,尼赫鲁报告与共匪交涉的结果,共匪推说是以前留下的旧地图,但尼氏对于匪已窃据大陆多年,而仍不加以改正,表示不满。 <BR/>二、四年以前,印度派驻西藏江孜的贸易办事处,为洪水所毁,印度申请重建,始终未为共匪准许。 <BR/>三、上次达赖访印后,原已不想回藏,后因尼赫鲁之力劝而勉强回去,当时尼氏还答允过些时候入藏回拜,可是到去年尼氏想去西藏时,共匪多方刁难,不准其与达赖见面。 <BR/>这次西藏抗暴革命发生径,以上各项因素,都更扩大而表面化广。 <BR/>就疆界而论,印政府认为共匪已从「地图上的侵略」而转为「领土的掠夺」。五月中,乌达布拉且希省议员二人,谓匪军巳侵入阿尔莫拉及迦华两区,其后印 议员伐其拜引张匪国华在七月间拉萨群众大会中的演说,要解放尼泊沥、不丹、锡金及拉达克,八月间印人民社会党在马地耶布拉且希省的分部主席哈玛,说他最近 旅行喜马拉雅山区,知道共匪确有成立喜马拉雅联盟之野心,除上述各地外,还包括印度的东北边区在内。至八月底,连尼赫鲁亦不再能袒护共匪了,他在国会中报 告,匪军已在拉达克及阿萨密两处入侵,迄至十月底为止,共匪对于印方要求撤退的照会,仍置之不理。 <BR/>就印藏关系而论,共匪已在趁此机会,将印度势力,全部赶出西藏,无形中已撕毁了四十三年四月所缔的「印藏通商旅行协定」。尼赫鲁于八月初在国会中报 告,印藏贸易额已大减,匪对印驻藏商务代表及印商,多方留难,亦不供给旅行工具,其后又禁止印藏钞票流通,离间藏胞与印人之间的关系,使藏胞不敢与印侨往 来,印总领事馆与印商几与外界隔绝,共匪又通知印度,说留藏印人皆应视为「中国人」,因并未持有印度国籍之证件(注九),恐怕在不久的将来,印度官员,都 不能在西藏立足了。 <BR/>再就印匪一般关系而论,自西藏抗暴革命发生,即不断的恶化,终至进入了冷战状态,印度政府虽仍极度隐忍,但在野党及民间舆论,则毫不客气的对匪予以 抨击。在共匪方面,起先仅说噶伦堡为指挥西藏抗暴的中心,继即泛指印度若干政客,意图破坏印匪关系,到四月间伪人代会开幕,就有班禅刘匪宁一等人,奉命指 责印度为继任英帝衣钵的扩张主义者,四月下旬,伪人民日报一连三天,满载攻击印度的文字,五月三日又在北平举行三万人大会,向英印示威,到八月中,印度驻 北平及拉萨的外交人员,连一般的礼遇都得不到了。 <BR/>自五月以棱,匪在宣傅上对印度的责骂虽已稍戢,在赫鲁晓夫十月间访美之后,印度驻匪区外交官的行动,亦稍见自由,但讲过的话不能收回,匪印关系经过此次公开交恶,再要恢复到以前的情况,恐怕是不可能的了。 <BR/>印度舆论 <BR/>在这次西藏抗暴革命发生后,印度的舆论与民间行动,无疑地是远走在印度政府的前面了。尽管共匪对印度加以诸般侮辱与谩骂,而尼赫鲁最重的一句答语, 不过是论共匪使用了「冷战」的言语,殊为不幸,执政党的国民大会党工作委员会在五月间集会,虽对藏人表示关切与同情,而对于共匪攻击印度的言词,只字未 提,反而决议支持尼赫鲁仍愿维持匪印友好关系的立场(注十)。 <BR/>但在民间则不同了,虽然亦认为印度无力以武力援救藏人,舆论方面一致觉得是非曲直应该弄清楚,对于共匪的暴虐行为,至少应有口诛笔伐的勇气,报刊方面这一类的社论短评,可说举不胜举。 <BR/>除了言论以外,印度人民还有行动上的表示,首先是右派的大印度党党员,于三月二十日分别在新德里及孟买的匪使领馆前游行示威,高呼打倒「共产帝国主 义」的口号;四月三日左派的人民社会党亦在匪使领馆前开会游行抗议;四月五日在新德里有一万五千人的群众大会,除印共以外,各党皆有人参加,决议要求尼赫 鲁召集哥伦布会议各国开会,谴责共匪;四月二十日,在孟买再度游行示威的印人,以西红柿掷向毛匪画像,社会党领袖那拉阳(注十一)演说时,要求支持西藏独 立;五月底,那拉阳又在加尔各答召开所谓全印西藏会议两天,决议认为匪军入藏业已形成对印度安全的威胁,要求政府重新考虑匪印关系,该会并授权那氏,筹组 亚非委员会,调查西藏现势,这次会议出席者一千七百人,惟印共与执政的国大党未派人参加。八月以后因匪军加紧侵印行为,又引起了各处的反匪示威游行。 <BR/>印度民间舆论,不但反共,同时对于印政府的软弱,也很表示不满,尤其对尼赫鲁本人,认为他在英法进兵埃及时,好像是充满了正义感,出来责难同为不列 颠国协的一员,而今对于匪军入藏,则噤若寒蝉。又评尼赫鲁所谓藏事是共匪内政问题时论:「尼赫鲁难道不知道对共匪与西藏都表示好感,等于是把侵略者舆被侵 略者同等看待吗?什么是干涉内政?如果印度可以向南非抗议种族隔离,并且每年把他提到联合国,那么为什么对于一个自治邻邦人民的被屠杀,不作抗议呢?」 (注十二) <BR/>中立主义可能转向 <BR/>中立主义的产生,是一部分弱小国家,觉得自己的力量既不足与两大集团抗衡,而加入了一个集团,又怕得罪了另一个集团,乃标榜中立,以图自保,当然同时也存着若干投机取巧渔翁得利的心理,此中现以印度为翘首,而尤以尼赫鲁个人主张最力。 <BR/>四年以前,尼氏与周匪恩来为西藏问题谈话的结果,产生了所谓和平共存五原则(注十三)。其后周匪一直拿了这「五原则」在国际上宣传,亦给他骗倒了许 多不知就里的人。但在四年以后的今天,又因为西藏问题,而把这「五原则」扯得粉碎了,此后印度不但不能对于匪的诺言,再予轻信,而更要担忧共匪的军事与政 治侵略。同时,在印度的非共党派,亦开始认识印共与国际共党是完全一体的(注十四)。 <BR/>孟买的印度快报曾有一篇长文,认为「仅仅在两大集团之间的中立,不能再成为东南亚国家的保护盾牌」,并提倡与美国合作,印度前任各邦事务部长梅伦,亦于五月间在马德拉斯发表谈话,主张印度放弃中立政策,而舆美国携手,因为美国并无扩张野心。 <BR/>正如美国华尔街日报一篇社论所说,多年的大量美援与友谊,都不能改变尼赫鲁对匪的同情态度,但西藏抗暴革命,则已对印度及其它中立国家,发生了很大 的影响。有一度甚至传说为了共同应付共匪的军事威胁,印度与巴基斯坦可能缔盟。但这项消息现在已为印度政府否认了,尼赫鲁甚至说即使匪不遵守五原则,印度 亦仍拟继续片面遵守。事实上亦可能暂无与美国缔盟这类急转直下的行动,但至少在若干国际行为上,我们可以看出印度政府的转变。 <BR/>联合国与国际团体的反应 <BR/>西藏抗暴革命发生后,就有人想到提出联合国讨论的问题,达赖本人,尤其如此希望。但在技术上,西藏不是一个独立国家,更不是联合国会员国,它自己是没有资格直接向联合国提案的。所以三十九年匪军初次入藏时,达赖曾两次致电联合国呼吁,联合国都没有理他。 <BR/>不过在三十九年,匪军侵藏的议案,曾由中美的萨尔瓦多国代表提出,但因印度代表自称可以和平调解,而美国因韩战方酣,不愿得罪印度等中立国家,所以亦没有予以支持,结果就在安全埋事会及政治委员会中搁置起来了。 <BR/>对于这次抗暴革命,印度民间多主提付联合国讨论,尤以人民社会党为最,该党认为由于印度在三十九年阻止萨尔瓦多提案,现在更有道义上的责任把原案提出来,但尼赫鲁则怕多事,还是不愿提。 <BR/>身为自由世界领导者的美国,虽然赞成此案在联合国中讨论,但始终认为应由亚洲国家主动。所以迁延时日,直到九月底,才由马来联邦及爱尔兰联合提出, 于十月初由联合国大会以四十三票(包括我国与美国在内)对十一票,决议列入议程,提付讨论,并于十月二十一日,以四十五票对九票,获得通过。可是为了确保 此案获得多数国家支持,议案内容措词异常温和,不但没有谴责共匪的词句,连共匪的名称都未提到,而只提到维护西藏的人权与自由。 <BR/>联合国对于西藏抗暴的表示,虽然不过如此,但有一个著名的国际团体,则已公开对匪强烈谴责,最妙的是这个运动的主持人,也是印度人。 <BR/>印度最高法院资深辩护人区堪达斯,于六月五日在日内瓦代表国际法学家委员会(注十五),发表西藏抗暴报告,历数共匪罪行,称为集体屠杀,说共匪已以 汉人五百万,移入藏东藏北,另有再移四百万的计划,并说匪的行为,与当年西方帝国主义假进步之各,行侵据之实的行动完全一样。这个报告送到联合国及其它国 际机构,并呼吁全世界的律师及法学家,援助藏人。 <BR/>七月二十四日,该委员会又要求联合国调查西藏实情,同时指定代表印度、菲律宾、挪威、英国、迦那、马来亚、缅甸、锡兰及泰国的会员九人,组织法律调查委员会,即以屈堪达斯为主席,搜集事实,以证明共匪在藏已犯有灭种罪行,预备在不久的将来,提出正式报告。 <BR/>当然这个委员会的报告,是不能阻止共匪暴行的,但至少在道义上,国际间有了明辨是非的表示,把侵略屠杀的祸首,清楚的指了出来。 <BR/>西藏反共抗暴的前瞻 <BR/>西藏反共抗暴革命必将延续 <BR/>有很多人喜欢把西藏抗暴革命,比之于前年的匈牙利反共革命,其实这两者之间是有很多差别的。 <BR/>第一:简牙利革命的领袖纳奇,在革命受压制时托庇南斯拉夫使馆,后来为苏俄骗出处决,如果他躲到英美使馆中去,也许不致如此下场,但因他原是共产党 出身,还是相信共产国家,以致自食其果,同时亦使匈牙利革命领导无人。达赖则与共产主义毫无渊源,且已逃往自由国家,必可继续反共工作。 <BR/>第二、匈牙利地处中欧,交通方便,国土狭小,革命发生以后,苏俄可以迅调大军,入境压制。西藏则地广人稀,处于世界屋脊,山高河阔,路送情岖,宜于游击战,而不宜近代武器之使用。 <BR/>第三、匈牙利革命的本质,完全是政治性的,而西藏抗暴行动,则宗教性尤重于政治性,换句话说,共匪压制革命,即等于与喇嘛教为敌,亦即等于向每一喇嘛教徒宣战。(注十六) <BR/>因此之故,西藏反共抗暴革命在表面上虽一时为匪镇压下去,但必将延续下去。 <BR/>〔 黄花岗杂志打字、编辑、校对 〕达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-84423848830298118102008-06-28T07:34:00.000+08:002008-06-28T07:34:00.000+08:00我觉得文化是一个民族的根,这个民族的根要看长在哪里。在西藏有百分之80多的人讲藏语。可是官方语言是汉...我觉得文化是一个民族的根,这个民族的根要看长在哪里。在西藏有百分之80多的人讲藏语。可是官方语言是汉语。在印度有百分之70以上的人(尤其是年轻人)讲英语和印度语。可是,流亡政府官方用语是藏语。有藏语教学。当然,他们不是在真空中生活,为了融入印度社会是必须的。那是被迫和无奈的。用英语可以跟多的人看懂。有利于让媒体尽快了解西藏。尤其是网络。更需要英语。因为,中国政府不仅在国家内部不让了解西藏流亡政府。而且,所有,在国外的用汉语和藏语写的网站是不能够在国内看到的。在印度的所有寺院的佛教内容和信仰都是用的是藏语。在欧洲和美洲,大洋州、澳洲所有寺院使用藏语。就包括微软公司的vista藏语输入也是藏传佛教范畴国家布丹国努力的结果。才使得将藏文进入世界平台。而不是保护西藏文化的中国。这一点我感到特别遗憾。这是西藏人的一大耻辱。当然欣慰的是今天托布丹国的福我还能打一个བོད་在这里。无论如何,达赖喇嘛担心的也就是文化的角度,而不是西藏的主权。稍微有点知识的人都知道,今天21世纪这个时代,不可能有人为了追求什么政教合一的念头。在中国这样强大的国家嘴里抢东西吃。这完全是在愚弄国内老百姓,完全是欺骗。作为一个国家用这样卑鄙的手段对待一个手无寸铁的民族和他们所信仰的宗教领袖,尤其是把他比作一个豺狼,是极端的错误。我认为这个错误来自西藏本地的既得利益者。和劫持那些西藏人民的官员。对于他们所犯下的错误。应该在世人面前公开道歉。以此来缓解民族矛盾。如果对于达赖喇嘛的欲加之罪,没有什么足够的证据。所谓“达赖喇嘛一手策划”的诬告给予平凡反。给西藏人民和他们的宗教领袖一个公道。这样比较有利于发展民族之间的共同互利。对于藏文化的发展与否,主要是要看西藏那个地方的人民意愿。他们是怎样想的是至关重要的。达瓦旺欠https://www.blogger.com/profile/12275567194470824502noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-91853158737194043792008-06-28T04:36:00.000+08:002008-06-28T04:36:00.000+08:00意大利警方没收来自中国的5万造假玩具(博讯北京时间2008年6月28日 转载) 来源:...意大利警方没收来自中国的5万造假玩具<BR/>(博讯北京时间2008年6月28日 转载)<BR/> <BR/> 来源:德国之声中文网<BR/> 意大利警方在罗马没收了5万件来自中国的造假玩具。据警方周五宣称,这些玩具水枪,、玩具汽车和娃娃都标有欧盟检验的标志,而事实上却没有通过安全检查。据估计,所有玩具价值几百万欧元。警方发言人对法新社说,3个中国商人涉嫌造假。另外两个中国人在玩具仓库被逮捕。 <BR/><BR/>据法新社报道,意大利是欧州最重要的假冒商品中转地。据意大利海关提供的信息,这里被没收的假冒产品数量超过欧州其它国家。<BR/> <BR/> http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,3444317,00.html (博讯 boxun.com)Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-101413679960970342.post-31513845431610235072008-06-28T01:15:00.000+08:002008-06-28T01:15:00.000+08:00既然王力雄先生提出了这文章和观点看法,有善意的政府就该有善意的响应和参考,它总是一个心愿,愿西藏人民...既然王力雄先生提出了这文章和观点看法,有善意的政府就该有善意的响应和参考,它总是一个心愿,愿西藏人民有“真善美圣”的生活。<BR/>至于价值问题,经济人文都该考虑到才不负藏族同胞们之所殷盼,希望各方发言不要有敌意才好解决问题,因为“民胞物与”不就是中国人为政真正的传统价值吗?<BR/>愿未来西藏的经济物质生活和文化精神生活都能更上层楼,更符合藏族同胞大多数人的期盼。<BR/>请大家在这点上多关注才好!Anonymousnoreply@blogger.com