凤凰周刊：大陆研拟藏维文网络舆情监测系统 监控分裂风险

2012年06月25日 15:05
来源：凤凰周刊
作者：李光 钟雅琼
转自：凤凰网 （注：文字红色字体部分，红色为博主添加）

中国西藏网最终还是放弃了开通藏文博客的打算。网站的藏族编辑娜科告诉记者，由于内容监管方面的压力，藏文博客必须采取先审核后发布的管理方式，如果处理不及时，或者处理不好，网友会有很大意见。目前，藏文网站的内容监管仍处于人工阶段，开通藏文博客需要付出很大的人力成本。综合考虑之后，中国西藏网决定将这一计划暂缓。

作为国家重点新闻网站，同时也是大陆最大的涉藏网站，中国西藏网的担心并非多余。2012年2月以来，受到一系列藏人自焚事件的影响，大陆地区一些颇具人气的藏文博客被关闭。青海湖网的藏文博客一度发出公告称：“由于部分用户不按照此博客宗旨发表日志，暂时关闭此博客，敬请广大博友谅解。”

此前亦有境外媒体报道称，著名的藏文博客网站www.Sangdhor.com也曾被关停，“原因是该网站发表的诗歌《哀痛》描述了发生在西藏的自焚事件。”

目前，内地基于中文的网络舆情监测系统已经有较为成熟的研究成果，但由于少数民族语言文字信息化处理水平整体相对滞后，监管部门尚没有成熟的软件系统对少数民族文字的网站进行舆情监测，于是，在一些敏感事件发生之后，不得不关闭网站以应对日益复杂的网络舆情。

中央民族大学等机构正在进行《藏、维文网络敏感信息自动发现和预警技术》的课题研究，或许可以从一定程度上改变这种简单化的管理方式，也将缓解娜科等网站编辑在内容监管方面的工作压力。

藏文、维文网站是管理重点

中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的《第28次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年6月底，大陆网民数量已达4.85亿。在公众对中文网络的使用越来越熟练的同时，少数民族文字网站也提上官方管理日程。

赵小兵是中央民族大学信息工程学院教授，同时担任国家语言资源监测与研究中心少数民族语言分中心副主任。据他介绍，目前直接使用少数民族语言文字的网站并不多，主要有蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文、朝鲜文、彝文、壮文、傣文等9个民族10种文字（傣文包含新傣文和老傣文两种文字）。根据该中心2011年的调查，大陆少数民族语言文字的网站总量在389个左右,其中维吾尔文网站175个、藏文网站109个。

1999年12月，世界首家藏文网站在西北民族学院建立，此后藏文网页的数量不断增长,

大量的藏文论坛和藏文博客涌现出来。藏文网站从2009年的45个发展到2012年的130个。与全国网民增长速度相比，藏族网民的增速较为突出，增幅达86%，远远高于全国平均增长速度。

网络的普及正在改变藏族民众的生活方式。一些藏传佛教寺庙里的佛学院也为修行的学僧开设了计算机课程，学习打字、排版和网页设计等内容，并将推出自己的网站。考虑到西藏民众使用藏语文的习惯，大陆官方也一直致力于藏语言文字与现代化的信息技术同步发展的研究。早在1997年，藏文字符计算机编码就成为中国第一个具有国际标准、获得全球信息高速公路通行证的少数民族文字。

1998年，新疆诞生了第一个维文网站——塔克拉玛干，经过十几年的发展，维吾尔文网站也形成了一定的规模。但是2009年乌鲁木齐市发生“7.5”打砸抢烧严重暴力事件之后，新疆网站数量明显下降。原因是新疆维吾尔自治区通信管理局对全区已备案网站主体信息进行人工电话核查，从7月到12月，依据《非经营性互联网信息服务备案管理办法》注销了包括中文和维文网站在内的4966家网站备案。

舆情检测的现实困境

少数民族网站在境内蓬勃发展的同时，境外网站数量也有显著增加。2008年西藏“3·14”事件发生之后，《环球时报》引述外媒的报道称，在过去几年内,有大量宣扬“藏独”的网站和网页出现,“‘西藏流亡政府’已将互联网当做了一个强有力的吸引藏人对抗中国的武器。”

一年之后，新疆乌鲁木齐“7·5”事件让官方再次注意到互联网的作用。“7·5”事件发生之前，有些维文网站大批转载广东韶关旭日玩具厂“6·26”聚众斗殴事件，利用网络论坛进行造谣煽动，直到7月4日晚，一些网民在QQ群、维吾尔文论坛和个人空间发帖，响应“世维会”在境外组织的游行示威。大陆学者撰文称，“从‘7·5’事件我们认识到，维吾尔文个人网站已经成为舆情的重要窗口。”“目前有些维吾尔文个人网站论坛转载境外信息，报道不实消息，在一定范围内造成了恶劣的影响。维文新闻信息，特别是时政类信息的宣传存在着极大的安全隐患。”

其后，随着越来越多的少数民族运用本民族的文字，通过互联网来表达自己的情绪、态度、意见及要求，形成了少数民族地区的网络舆情。许多研究机构和市场主体声称，他们可以为客户提供这类网络舆情的监测服务：其舆情监控系统可在短时间内实现对新闻、论坛、博客、贴吧等各类网络信息进行汇集、分类、整合、筛选，也可对定制关键词的相关主题进行实时监测，全面分析网络舆情发展趋势，提供基于网络舆情监测的决策参考和风险预警。

但政府部门对网络中藏文舆情监控尚处于传统的人工方式，人民网舆情监测室尽管能够提供蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等少数民族语言的舆情报告，但也是通过人工检索进行分析，与中文舆情报告相比，欠缺科学的分析工具。

一些商业机构如谷尼国际软件公司，也开发了“谷尼互联网舆情监控系统（多语言版）”，支持维文、斯拉夫维文、拉丁维文的舆情服务。中科点击科技有限公司生产的“军犬网络舆情监测系统”，也声称“可有效监控藏文、维吾尔文、蒙古文、彝文、朝鲜文等少数民族语言舆情信息”。

谷尼国际软件公司副总邹鸿强告诉记者，针对少数民族语言舆情监测需求，在“3·14”事件和“7·5”事件后明显增多，客户不仅有宣传部门，还有公安机关和安全部门。

但是，谷尼国际软件公司提供的少数民族语言监测服务，目前仅能实现定向采集与全网搜索这两种监测方式，至于中文舆情监测中的内容情感分析、主题词自动提取、全文检索等服务则无法实现，主要原因是“没有少数民族语言的相关词库和知识库。”这些都有赖于相关学术机构提供基础性的研究成果。

预警敏感信息

目前大陆开展少数民族信息处理研究的学术机构并不多，主要集中在中央民族大学、新疆大学、西藏大学、内蒙古大学、西北民族大学、青海师范大学和中国社会科学院等高等院校和科研机构。随着少数民族网络舆情监控系统的应用需求越来越强烈，大陆近年来明显加强了这方面的研究投入。

中央民族大学承担的“藏、维文网络敏感信息自动发现和预警技术研究”课题，获得了国家民委的资助；西北民族大学中国民族信息技术研究院也开展了相关研究，其研究论文《基于藏文网页的网络舆情监控系统研究》获得了国家863项目“多语言基础资源库研制和共享”的基金资助。

赵小兵介绍说：“藏文信息处理技术的发展与中英文相比具有一定的滞后性，存在着编码方式不统一、藏文分词技术不成熟等问题，这样将对敏感词的监控以及话题的发现与跟踪造成极大的困难，很大程度上影响舆情监控的质量。”

中央民族大学信息工程学院副教授闫晓东是“藏、维文网络敏感信息自动发现和预警技术研究”课题负责人。她告诉记者，该项目到2013年结项，预期目的是能够针对各类敏感信息，提出不同级别的预警方案，“目前能做到敏感词的自动发现和跟踪。”

赵小兵补充说，如果仅仅依靠关键词匹配的方式进行网站管理，发现敏感词就进行过滤的话，非常容易产生误判，也会带来负面效果。“少数民族语言本身的含义非常丰富，它有很多同义词，一个所谓的敏感词放在一句话中也许表达的意思可能并不敏感，同样，一个非敏感词恰恰可以用来表达敏感的意思。这种语言的多义性与复杂性要求我们的检测软件更加智能，能够从词语的深层含义去判断它是否敏感，而不是简单地抓出一个表面形式上的词。这就要求我们的管理者不能将管理简单化，一定要人性化、智能化。”

西北民族大学研发的舆情监控系统目前据称可以“对藏文网页的‘敏感点’进行监控以及对‘热点’实现预警，有效地解决政府部门以传统人工方式对藏文进行舆情监测的实施难题，为政府掌握藏族地区的舆情状况以及网络文化安全作出贡献。”

另据记者了解，公安部门也在开发一套藏文舆情监测系统，其目的是掌握境内外藏文网络舆情，从源头上了解境外“三股势力”（敌对势力、民族分裂势力和暴力恐怖势力）的最新动向，在应对其可能对境内造成的影响时把握主动权。该软件目前已经在公安系统内部测试使用。

由于现有技术手段不够成熟，内地少数民族文字网站普遍面临较大的监管压力，对于用户创造内容的博客和微博业务，一般不会轻易涉足。即使开通了这一业务，也都采用先审核后发布的办法，以应对可能出现的内容风险。

天山网是目前大陆唯一一家开通维吾尔文微博的维文网站，由新疆维吾尔自治区党委宣传部主办。维文微博自2012年3月开通以来，注册用户数量已超过3万，每天发布的微博数量超过5000条，依靠3名管理员24个小时轮流值班进行审核，平均每个管理员每天审核1500多条微博。随着用户数量的增加，天山网只能依靠增加管理员的办法进行内容审核，保证网站运行安全。

（参考资料：江涛、于洪志等《基于藏文网页的网络舆情监控系统研究》，阿加提·依布拉音《新疆维吾尔文网站研究》等）（实习生黎凤对本文亦有贡献）

附：江涛、于洪志等《基于藏文网页的网络舆情监控系统研究》（转自百度文库）

微博披露去拉萨朝佛的藏僧被扣机场派出所

图为去拉萨朝佛的康地藏人在成都中转，却在拉萨遭遇困难。

两天前，一位在成都上大学的年轻藏人高兴地发微博说：“十个木里的老乡第一次来成都，明天去拉萨，现在梅朵我们带他们去换登机牌……”。

他还发了这些老乡坐在成都街头的照片（见上图），看上去是边远之地的质朴藏人。他们是专程去拉萨朝佛，辛辛苦苦地积蓄，准备了很长时间。年轻藏人在微博上说：“……能在成都遇到这些自己家乡的同胞，尽自己最大的努力为他们的西藏朝圣之行提供一些力所能及的帮助，也算是做了件好事。他们一生中最难忘而神圣的时刻就从今天开始了，希望他们十个人今天到拉萨后一切都顺利！”

木里即今四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县。1952年，分而治之的政策，将藏人历史上有名的属于康地的木里地区，划入彝族地区。

鉴于拉萨目前对外地藏人实行的特殊政策，非拉萨本地藏人若要进入拉萨需要准备各种证件、证明，否则不一定能进拉萨。

果然有了麻烦。今天，这位年轻藏人在微博上发出急切呼吁：“急！急！急！请卫藏地区的同胞，微薄各位朋友帮帮忙。求转，求扩散！”并附图如下：

这张图片的内容是：“我的朋友次尔杜基是木里藏族自治县木里大寺的一名普通扎巴（注：普通僧人），一直以来持戒守法，从未有任何违法犯罪行为。他于昨天六月二十五日与老家的八个朋友从成都乘飞机前往拉萨朝拜，抵达贡嘎机场后因为僧人身份被扣留于机场派出所。告诉他需要出具当地公安局，民宗委以及寺院的证明，昨天他联系好上述单位，均愿意帮助他出具证明，而机场派出所却又拒绝接收我们本地有关部门的证明传真，要赶他回原籍，可如今正值西藏旅游旺季，近期的机票，火车票都早已买不到。杜基至今被扣留于机场派出所。请各位微博好友帮帮忙，出出主意，该怎么办？”

在这条微博下面，诸多网友留言：

向西：藏人在藏地甚至没有行走的自由。 

希热多吉居士：此事我会转给中央统战部七局 。 

云那边：县级主管部门跟机场或当地县乡对口单位联系并出示相关证据呢？ 

泽丹卓玛1006：我的老乡在拉萨被赶回来了……  

康巴木里_次仁彭措：回复@希热多吉居士:谢谢您~~~现在的问题是，要让他回来但是根本没票可以买到，拉萨又不让进。我们这里出证明那边却不接收传真。我今天打电话给他，让他把电话给监视他的工作人员接听，那些工作人员根本不接电话。请多吉居士您帮帮忙，谢谢。 

佛灯下-诵经：可否请当地的相关部门把证明文件发传真到别人手中，有能力的人去机场交证明，看能否可以，为什么机场那边拒收传真呢 

寻找丢失的佛珠：我们藏人真的没法活了 

云那边: 辗转联系齐扎拉或他身边的人呢？要不行就只能央求当地主管部门去拉萨领人了 

旺秀才丹：本人侄子骑自行车到拉萨，在当雄被阻，也是开证明、搬朋友、找担保、过安检等手续，才惊魂数日，平安回家。还差点连累拉萨朋友。 

壹十三点：到底怎么了？朝拜要手续吗？ 

琼萨：真是官逼民反呀 好好地良民都不让当了 

琼萨：哎 这种敏感的事情呀 微博了能有用吗？这可咋办呀  

仁青青青：如果在拉萨滞留超过五天，连其他乡亲都会一起被遣返。哎。。  

卓玛娜-：我还打算暑假去西藏耍，咋办哦，咋那么烦哦。都不敢去了 

夏扎孟加布：最好的方法就是联系他所在寺院的领导人，还有县或乡的领导。让他们领导间谈话。 

马骥远: 藏族公民在藏区居然不能自由旅行……  

卓奴布穷次仁：宪法被践踏已经不是一次两次了，这已经侵犯了人权，自由权，也属于非法拘禁！ 

我是许杨勇：倘若继续以这种方式维稳，最终结局定是顷刻间突然崩溃！//@下导: 麻痹的，凭什么这样对待一个普通僧人！民族地区的安定就是靠这种方法来维持的么？！ 

德木才让：这是什么意思呢，直接宣布穿僧衣非区内人猪狗不如，非法不就得了？干！

莫哇_索郎嘉：他奶奶的，不分辨是非就扣留，他妈的无法无天，正宗的强行霸道！！！我可爱无辜无助的人们，我们为何不气、不怒？！！！！！ 

丹增卓尘：谁都帮不了。请转告你们老家的人，若不俱全五证最好别来拉萨，免的到时候哭笑不得 

丹增卓尘：别太担心，这边应该会安排遣送的，只是时间问题

与此同时，这位披露家乡僧人朝佛被扣的藏人继续发微博说：

昨天他已经给大寺的寺管会主任以及我们当地公安部门负责人都联系了，都愿意帮他出具一切证明，但是现在的问题是机场那边派出所根本不配合，传真机密码也不说，到现在具体需要什么证明我们也不清楚。 

刚和他以及寺院管委会主任通了电话，主任的意思是干脆想一切办法回来得了，但他很想能去拉萨，毕竟辛苦准备了多年，花了那么多钱，就这样回去很不甘心，而且和他一起同去的那些乡亲，在当地语言又不通，没他引导寸步难行。就是希望能否通过微薄在拉萨那里联系到一家传真机店，我们想办法把材料传真过去 

我也是昨天知道这事过后非常着急，他是个孤儿，从小寺院长大，人非常好。今年我的大舅病重时候，他来家里照顾了半个多月，一直到最后舅舅去世，办完所有事情才离开。 

主要是这次朝拜他准备了很多年，还带上了自己村里的几家人。我们木里藏语在拉萨根本没办法交流，而他的那些亲友又只会木里噶米藏语。没他引导，他们估计在拉萨这样朝拜也很困难。 

现在想想我也很后悔，前天在成都时候我就说先成都办好手续再过去，他们怕第二天飞机，时间来不及说到了拉萨再补办。要是当时就在成都弄好了就没现在这些事了。 

目前只有他（被扣），其他八个大人一个小孩已经放行！

就在我整理微博上的相关内容时，突然发现披露家乡僧人朝佛被扣的微博已被删除，而这位发微博的年轻藏人补充说：

关于扎巴杜基的事情，非常感谢大家的关心，也有很多朋友私信给我出主意。现在那边大政策是无法改变的，有的事情网络也无能为力。刚和扎巴通了电话，他也打算明天就去买票等待遣返，寺院那边也是这个意思。真的谢谢大家的重视，通过此事也提醒了其他藏区有打算近期去西藏的同胞，要慎重考虑。

微薄是我自己删除的。有一些朋友也提醒了，这事改变的几率几乎为零，如果事情闹太大，对扎巴会有影响，现在他还在那边，寺院的意见也是回来好，我不希望他和其他朝圣的同胞因为那条微薄受到影响。谢谢大家！ 

——这就是拉萨的现状，这就是藏人的现状，是以为记。

2012年6月26日

唯色：灭火器与“种族隔离”

以上图片来自新浪微博，拍摄者是旅游者，地点是拉萨老城。图3被黑布罩着的是红色灭火器，隐约可见。

灭火器与“种族隔离”

文/唯色

出现在拉萨老城的一个特别的景观是，满街巡逻的军警都背上了红色灭火器。这与5月27日，两位藏人在大昭寺与八廓街派出所之间自焚有关。事实上，在2009年阿坝僧人扎白自焚之后，驻扎藏地的军警就已经配备了灭火器。随着全藏地自焚人数的上升，五人一组的巡逻军警中，甚至两人背着灭火器。

这是不是表示当局悲心大发，随时准备灭火救人？恰恰相反，这倒成了莫大讽刺。如果藏地现实真的如其煌煌所言，实现了“历史上从未有过的幸福”，又怎会有这么多藏人前赴后继地以身浴火呢？所以灭火器充斥拉萨的景象并不是当局乐意让人见到的。很显然，它表达了这样的含义：一边毫不手软地点火，一边摆出灭火的姿势。甚而至于，是背着灭火器在点火。

两位原籍为安多的藏人在拉萨的自焚是件大事，而当局更有理由驱逐拉萨以外的藏人了。事实上，驱逐外地藏人的做法，当局早就在进行。2008年3月因为驱逐在拉萨三大寺学经的安多与康的僧人，引发当年3月10日-14日的抗议；并蔓延至全藏地。之后，当局不但继续禁止其他藏区的僧人到拉萨学习，对俗人平民也控制严格。

而现在，正如一位藏人在推特上所说：“安多藏人不管以前居住了多少年，有拉萨暂住证的或做生意的，统统不能在拉萨居住。除非有原住地公安局、县政府的担保证(极难办)。居住地每天有公安盘查，很多人已经被赶走。”

在拉萨旅游的汉人游客也在推特上透露：“某小区黑板上写，四省藏区，必须有身份证，暂住证，县公安局证明，劳动合同，外出就业许可，担保书，（如没有，必须有政府或者办事处的担保），否则一律遣返原籍。”“大的来说，划地为牢，分而治之。小小的老城已然有了‘犹太区’的味道。”

与其说拉萨状况类似于纳粹时的“犹太人隔离区”，可能更类似于南非在二十世纪时设置的“种族隔离区”。

一位藏人在新浪微博上说：“在拉萨市里没有办理暂住证的多康藏人，全部都要离开，不能住在拉萨，而汉族以及别的民族没有暂住证却可以居住，这是什么政策？”难道这不是“种族隔离”的做法吗？

另一位藏人在新浪微博上说：“藏族人士即日起入住拉萨各酒店均需通知就近派出所，警察需当面登记询问，五星级酒店也不例外，我正在等警察。对于藏族来说，西藏真是一个最不方便的地方了！真讽刺！”

一位汉人游客也在推特上说：“今儿去大昭寺，过安检的时候，藏族需要登记，汉族直接通过，当我刚准备通过的时候，被武警拉出来，非要我登记！我说我是汉族，死活不信，非要看身份证，哭。”

从这些亲历者的叙述可见，是不是“藏”或“汉”，才是检查身份证的目的。只要是“藏”，那么在拉萨就会非常不方便，而只要是“汉”，拉萨便成了好玩的游乐园。这从“藏”与“汉”跟军警之间的关系亦可看出，藏人避之不及，满怀厌憎；而汉人觉得安全，甚至可以被武警邀请到巡逻车上去兜风，甚至与维稳军警一起吃火锅喝酒一起去歌厅跳舞。

“藏”或“汉”的分别，甚至体现在拉萨的城市地理方面。基本上，拉萨的东边和西边成了藏人聚居中心和汉人聚居中心的代名词，不但从建筑、商业、语言等方面有显著区别，尤其是军警的分布程度之疏密、人们所拥有的权利遭损害的程度，都有巨大差异。

早在1970年代，联合国安理会就南非恶劣状况通过一项决议称，种族隔离政策是“对人类良心与尊严的罪行”。然而，面对整个藏地的状况，面对藏地首府——拉萨的状况，这个世界是不是忘记了曾对实行种族隔离的国家与政府所进行的抵制呢？

而当局以种族隔离的方式排查、清洗藏人，就能杜绝藏人的自焚抗议吗？事实上，今年3月30日在阿坝州马尔康县自焚的僧人曲美巴旦，曾于去年到拉萨朝圣，却因手机中保存的有尊者达赖喇嘛的法像，被军警拘押了一个多月。

2012/6/13

（本文为自由亚洲电台特约评论，相关内容并由自由亚洲电台藏语专题节目广播，转载请注明。）

让赞联盟：图伯特抗议地区地图

始于2012年2月4日，让赞联盟【1】制作图伯特【2】抗议地区地图，集中了自焚案、示威案、军警枪击案、爆弹案等事件发生地点、发生次数，包括英文和中文版本。

至2012年6月20日，让赞联盟已经制作16套图伯特抗议地区地图，每一套地图都是最新抗议事件的补充。

其中，从第8套地图开始，增加藏文版本的地图。

地图作者为Rangzen Chowkidar。

以下三幅，是从让赞联盟转载的有关三种文字的最新地图：

注释：

【1】让赞联盟：“让赞”，Rangzen，藏语，独立。让赞联盟，Rangzen Allance，网址是http://www.rangzen.net。
【2】图伯特：即西藏三区。

44位自焚藏人（境内41人，境外3人）简况

2012年6月20日，又有两位藏人自焚。一人当场牺牲，一人生死不明。  

他们的名字是：阿旺诺培，22岁，安多阿坝县人，农民，数年前来到称多县，以木匠为生，父亲叫拉巴顿珠，母亲叫次仁央金。丹增克珠，24岁，康区玉树州称多县人，曾是当地寺院僧人，还俗后为牧民，父亲叫勒珠，母亲叫吉尊。  

20日下午，两位藏人在青海省玉树州称多县扎朵镇，手持雪山狮子旗的图片点火自焚，丹增克珠当场牺牲，阿旺诺培被送往医院，目前情况不明。 

两人在自焚前留下遗言：“对我俩来说，没有能力从西藏的宗教和文化上出力，在经济上，也没有帮助西藏人民的能力，所以我俩为了西藏民族，特别是为了达赖喇嘛尊者能够永驻世间并且尽快返回西藏，而选择了自焚的方式。告知和我俩一样的西藏青年们，我们希望而且也相信大家会立誓，永远不在藏人间进行内斗，要团结一致，守护住西藏的民族赤诚。”

几天前，刚刚整理了有关自焚藏人的简况，此刻又要更改相关数字，令人悲恸难忍！

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从2009年2月27日至2012年6月20日，在境内藏地有41位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，总计44位藏人自焚，已知其中32人牺牲。简述这一严峻事况如下：

2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。并且，2011年11月在印度新德里发生1起、在尼泊尔加德满都发生1起。

2012年1-6月，29起自焚（境内藏地23起，境外1起）：1月在四川省阿坝州阿坝县发生3起，在青海省果洛州达日县发生1起。2月在四川省阿坝州阿坝县发生3起，在青海省玉树州称多县发生1起，在青海省海西州天峻县发生1起，在四川省阿坝州壤塘县发生1起。3月在甘肃省甘南州玛曲县发生1起，在四川省阿坝州阿坝县发生5起，在青海省黄南州同仁县发生2起，在四川省阿坝州马尔康县发生2起。并且，3月在印度新德里发生1起。4月在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生2起。5月在拉萨大昭寺前发生2起，在四川省阿坝自治州壤塘县发生1起。6月在青海省黄南州尖扎县发生1起，在青海省玉树州称多县发生2起。

按照图伯特传统地理：安多33位，康8位，嘉戎2位。

按照今中国行政区划：四川省藏区33位（阿坝州阿坝县22位、壤塘县4位、马尔康县2位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位）；青海省藏区7位（果洛州达日县1位；玉树州称多县2位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县2位、尖扎县1位）；甘肃省藏区2位（甘南州玛曲县1位、夏河县1位）；西藏自治区昌都地区昌都县1位。

另有出生在印度流亡藏人社区的1位。

其中男性38位，女性6位。最年长的为64岁，最年轻的可能是17岁。

其中朱古（Rinpoche，活佛）1位，普通僧人17位，尼师3位。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人。需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。

其中18位是农牧民，包括一位木匠。其中有些人曾有出家为僧的经历，但多人属于被当局的工作组驱除出寺，有人属于还俗离寺；有一位是两个孩子的父亲，有两位是三个孩子的母亲，有两位是三个孩子的父亲。

还有2位是在拉萨的打工者。

还有1位是女中学生。

还有2位是流亡藏人中的俗人。

44位自焚的境内、境外藏人中，已知32人牺牲，其中19人当场牺牲，12人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡。另有8人在当局手中， 3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的称多县拉布寺僧人索南热央；5人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的前格尔登寺僧人、拉萨打工者达吉、2012年6月20日自焚的阿坝人阿旺诺培。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

两位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，当地人说这是担心自焚者被军警从医院强行带走，一去不归。据悉目前他们都在缓慢恢复中。

44位以身浴火的图伯特儿女，44盏敬献给自由图伯特的酥油供灯……此图转自Facebook，为41位境内自焚藏人（3位境外自焚藏人尚不在图中）：

昨晚，我打印了这张图片，供奉在佛龛上，并将点燃的蜡烛当作供灯，祈愿以身浴火、舍生取义的的族人们今生来世得自由！

补充：

有人质疑图2中，两位自焚藏人手里举着的雪山狮子旗图片是一种图片合成，是后期被处理的图片。那么，就请看看真实的视频记录吧，看看两位自焚藏人手里举着的是什么：

唯色：火焰中的“萨嘎达瓦”

图片来自Facebook。

今天，6月19日，是历时一个月的藏历四月“佛月”——萨嘎达瓦的最后一天。今年的“萨嘎达瓦”是图伯特历史上从未有过的火焰中的“萨嘎达瓦”。

火焰中的“萨嘎达瓦”

文/唯色

“萨嘎达瓦”来临之前，拉萨以及整个藏地的气氛已比往日更紧张。事实上，无论是本土的、传统的节日，还是外来的、强加的节日，用时下流行的话来说，一概都是敏感日。

除了敏感日，还有敏感月，比如三月就是敏感月，因为从1959年起，这几十年来，总有许多大事发生在三月。当然，长达一个月的“萨嘎达瓦”也属于敏感月，成千上万的藏人以信仰者的虔诚履行佛事的精神，也是物质至上的无信仰者完全匮乏的精神，他们并不乐意见到。

果然，西藏日报在“萨嘎达瓦”的第二天，就赫然登出了西藏自治区纪委监察厅的通知，并说明此通知于“日前发出”，显然在“萨嘎达瓦”之前就已经公布。通知将“萨嘎达瓦”与“反分裂斗争”联系起来，要求“在反分裂斗争上绝不能有任何动摇”， “确保‘萨嘎达瓦’宗教活动期间全区大事不出、中事不出、力争小事也不出”，这种战事话语使得原本具有宗教意义的节日立刻弥漫了火药味。

看上去，通知是针对这些人的：“党员干部”、“退休党员干部”、“共产党员、国家公职人员、学生”，以及共产党员的“家属和周围人员”等等。实际上涉及的范围是广泛的，言辞则是充满威胁的，短短一个通知，“不参加”或“不得参加”‘萨嘎达瓦’等宗教活动”就出现了三次，甚至明确表明，“一经发现，将严肃处理本人并追究所在单位主要领导的责任。”

耐人寻味的是，通知几次斥责被其警告的“党员干部”、“退休党员干部”、不但“追随达赖”、“ 甚至公开追随达赖”、“ 出境朝拜达赖”，表示要“依法严肃处理”。这可能是当局在其媒体上首次公开承认达赖喇嘛对于藏人的向心力，即便是体制内的、有官职的藏人，不但有“追随”之心，还有“追随”的行动，这其实意味着“反分裂斗争”人心尽失，以至于当局不管不顾地公然违背自己制定的一国之宪法，而在媒体上公开发出禁止宗教活动的指令。

这让我重又回顾了三年前即2009年写的一篇文章：《今年“萨嘎达瓦”的真相》。不回顾不会察觉我们生活其中的现实是多么荒谬，而被剥夺者的反抗又是多么勇敢，当时尽管媒体上没有公开发出禁令，但通过开会传达等方式，“禁令囊括各阶层，虽是老调重弹，然而其中包含的恫吓和恐惧，惟有藏人自己明了。”然而就在藏历四月十五日那天，以康巴为主的两百多名藏人朝着布达拉宫发出“拉嘉洛”的呼喊，其中有些藏人因此身陷囹圄。

而在今年“萨嘎达瓦”的第六天，在神圣的大昭寺与负有镇压职能的八廓街派出所之间，在即是转经道也是商业街还是旅游景点，因此荷枪实弹的军警高度密布的帕廓，两位年轻的、在拉萨打工的安多藏人浴火自焚，一人牺牲，一人受伤而不明，这实际上是对今日图伯特/西藏的真实状况付出生命代价的揭露，令有良心的人们哀痛不已，也令作恶者疯狂报复。

紧接着，“萨嘎达瓦”的第七天，传来了三个孩子的母亲日玖在安多壤塘自焚牺牲的惨痛消息……然而，数日后，发自官方媒体的新闻报道再一次如是炮制：“西藏萨嘎达瓦节迎最高峰 上万信众转经礼佛”，就仿佛，一切都未发生，藏人“幸福感最强”。

2012/6/7

（本文为RFA藏语专题节目，转载请注明。）

6月15日自焚牺牲的牧民旦正塔的遗像和遗书

2012年6月15日，安多牧民旦正塔自焚、牺牲。

从2009年2月27日至此，藏人自焚人数升至42人（境内39人，境外3人），已知其中31人牺牲。

旦正塔是安多尖扎（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）尖扎滩乡洛哇村牧民，64岁，在自焚藏人中年纪最大。

据RFA藏语节目等媒体报道，他家境贫穷，几年前因当局的“游牧民定居工程”被迁出牧区，住在尖扎城郊简陋的搬迁区中。他与54岁的妻子曲姆塔有三个子女：长子达真嘉33岁，已结婚成家；女儿多杰措28岁，在家照顾父母；幼子文昌多杰20岁，就读县民族中学。

6月15日早上六点多，旦正塔在尖扎县武装部门口自焚，当场牺牲。众多藏人围聚现场。武警、公安和特警也包围了现场。在民众的坚持要求下，直至中午十一点多，军警才将旦正塔的遗体交还其家人。藏人们将他的遗体用代表敬意的哈达包裹，运送回村里，并于当天下午，在军警包围中举行了隆重的火葬仪式。而在他自焚之处，藏人们冒着危险敬献了哈达，并点燃了蜡烛。

他在自焚前留下简短遗书如下：

皈依三宝，
祈愿世界和平。
祈愿尊者达赖喇嘛回归故里。
为了守护西藏国，
我将献身自焚。

依照传统，他的家人及藏人们正在为他履行超度亡灵的佛事。而他的遗像，在他牺牲后的第三天，披露于世。

向64岁的旦正塔顶礼并祈祷：嗡嘛呢叭咪吽。。。

延伸阅读：

8位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书、录音的遗嘱http://woeser.middle-way.net/2012/05/8.html

5月27日拉萨发生自焚后，我的推特及转发的藏人微博

【唯色注：以下是我的推特文字及图片，包括转发的藏文微博。另外的推特内容见《6月2日-14日新浪微博，游客/客栈老板说拉萨》。分成两部分来发在博客上的。我的推特帐号是degewa。】

听说拉萨今天有事，但还不知道是什么事，微博上也只是欲言又止的片言只语急。。。很着急啊！RT @dreamlhasa: 刚刚得到的消息说今天在拉萨两位藏人自焚。但具体情况不清。希望多多了解具体情况！

无法知道今天在拉萨发生了什么。有一条微博欲言又止地写到“今天大昭寺广场……”然后是双泪纵横的表情。这更让人着急、牵挂、忧虑。如果真如 @dreamlhasa所说，“今天在拉萨两位藏人自焚”，那么这是非常大的事！！！

数个小时前，在拉萨最神圣的大昭寺前，两位藏人自焚。这两起自焚事件发生在西藏最重要的宗教节日“萨嘎达瓦”期间，令人震惊！数日前，西藏当局发布关于“萨嘎达瓦”的禁令，要求“共产党员、国家公职人员、学生一律不得参加'萨嘎达瓦’等宗教活动”等等。

5月24日的《西藏日报》说“‘萨嘎达瓦’宗教活动规模大、时间长、人数多，又与旅游高峰叠加，因此维稳工作任务较重…确保‘萨嘎达瓦’宗教活动期间全区大事不出、中事不出、力争小事也不出” http://www.cpcnews.cn/BIG5/64093/82429/83084/17973552.html ，但三天后，两位藏人在拉萨自焚。

萨嘎达瓦第六天。。不知道拉萨人在整整一个月的“萨嘎达瓦”会怎么度过了。。。

微博上删得很快。那条写今日大昭寺的微博已经没了。

转藏人微博：5月27日的拉萨：……萨嘎达瓦期间，转经和磕长头的人数总是比平时多很多。远处夕阳下白塔镀上了金边，野狗们自在的奔跑…噶玛巴说：人身难得，不管这个世界有多糟，我们都该活下去。夜晚雨哗哗的洒下来，四处是青草的香味。

转一藏人微博：尽管圣者会惨遭不幸，就像残月必返会圆满，卑贱者虽然遭难一次，就像灯火难摆脱黑暗。

在脸书上看到星期天在拉萨大昭寺前自焚牺牲的藏人托杰才旦的照片，他在一家藏餐馆打工： http://pic.twitter.com/4z51o3fi

今天，大昭寺广场南北两侧已经设立了两个安检门。凡是进入大昭寺广场的，无论藏人，还是汉人，还是西方游客，都要接受安检门的检查，还要查包、查头戴的帽子。原本是宗教节日“萨嘎达瓦”期间，应该有很多转经礼佛的藏人，但现在，帕廓街全是军警，而藏人寥寥。

现在都搭了多顶帐篷在广场上，帐篷里外都是兵。

他们搜查僧人的僧舍，把搜到的达赖喇嘛照片一张张地放在僧人的身上，然后拍照摄像。。。就像文革时，给挨斗者的胸前挂上写着各种罪证的牌子 http://pic.twitter.com/0lnzB6EW

“两只藏羚羊/来到人间烟火的拉萨/荡涤铁幕的小丑”。。是的，你的这首诗是写给前天在拉萨大昭寺前自焚的两位藏人青年。。RT @kuanglaowu 两只藏羚羊 http://kuanglaowu.blogspot.com/2012/05/blog-post_9421.html

自从前天在大昭寺前发生两位藏人自焚之后，拉萨各居委会奉令开始对辖区内所有藏人进行排查，但凡不是拉萨本地的藏人被列为重点调查对象。安多及康地（包括甘肃省、青海省和四川省）的藏人被严格限制进入拉萨。

转格桑小巫：藏族人士即日起入住拉萨各酒店均需通知就近派出所，警察需当面登记询问。五星级酒店也不例外，我正在等警察。又：警察对我进行了严格审问后，对酒店说：凡西藏昌都、那曲的藏族一律不得入住，直接报派出所。

@格桑小巫：藏族人士即日起入住拉萨各酒店均需通知就近派出所，警察需当面登记询问。五星级酒店也不例外，我正在等警察。对于藏族来说，西藏真是一个最不方便的地方了！真讽刺！

铁道部新通知，“对西藏等方向开始全员实名验票”。微博上有人问“这条铁道部的信息是针对近日拉萨自焚？” http://pic.twitter.com/Z007br5X

在新浪微博上搜索“大昭寺”——根据相关法律法规和政策，“大昭寺”搜索结果未予显示。

这组照片太让人震惊了。从地点看，是大昭寺广场南侧，还有“塔觉”（经幡杆）。第一、二张和第三、四张的位置差不多，就几步之遥。但第一、二张上周围怎么没人呢？RT @ybemy1004 唯色@degewa 老师，请问这是哪一次呢？(＞﹏＜)http://pic.twitter.com/ZGqUVycM

仔细看了这组照片，这就分成两组分析。RT @ybemy1004 在微博被删了很多次的。我是刚看到别人重新传就拿来问问您是否是这次的。http://pic.twitter.com/ZGqUVycM

感谢 @ybemy1004转来这组图片。图片上的地点是拉萨大昭寺广场偏西南处，著名的地标是第3、4张图片上的经幡柱“曲亚塔钦”。这组图片拍摄的是5月27日在拉萨发生的两位藏人自焚的事件吗？（7-1）http://pic.twitter.com/ZGqUVycM

图片上，身上燃着烈火的男子正走在大昭寺广场偏西南处，身后是全藏地最神圣的大昭寺。而在右边藏式建筑悬挂的两个摄像头下面，也有浓烟升起，其所在位置实际上在大昭寺斜对面的八角街派出所跟前。（7-2） http://pic.twitter.com/EMkLOu0R

图片上，右边穿格子衣服的男子和手拿类似棉被的男子正向自焚者扑过去。这两人的装束对于拉萨人很熟悉，是军人伪装的便衣。但奇怪的是，平时这里熙熙攘攘，此时怎么没什么人了呢？（7-3） http://pic.twitter.com/N7omwQdS

依据报道并对照图片，这应该是5月27日在拉萨发生的自焚。但自焚的位置应该是大昭寺斜对面的八角街派出所前。图片上看得见的自焚者应该是25岁的达吉。而在他身后左边的燃烟处，应该是另一位自焚者，19岁的托杰才旦。（7-4） http://pic.twitter.com/0p9Z0GfS

在这两张图片上，地点是大昭寺广场偏西南著名的经幡柱“曲亚塔钦”，有警察或协警或保安在对着大片冒烟处喷射灭火器。左下角有西方旅游者模样的男子在拍照、围观。（7-5） http://pic.twitter.com/4qeM6bt7

在这两张图片上，被烟雾遮住的自焚者应该是达吉。新华社第二天的报道承认“有两名藏族男子星期日在拉萨大昭寺前进行自焚”。但从目前曝露的图片来看，他们是在大昭寺斜对面的八角街派出所前自焚的，一人倒下，一人跑到此处。（7-6） http://pic.twitter.com/Z0sesm4j

这是另一张最先曝露的5月27日两名藏人在拉萨自焚的照片。与上述四张图片对照来看，浓烟升起处，应该是自焚的达吉。新华社说，达吉烧伤在医院，托杰才旦身亡。而他们自焚前都在拉萨一家藏餐馆打工。（7-7） http://pic.twitter.com/rcTNALZj

补充，不知道这四张图片是何人拍摄，何人发布到网上。或有可能是想透过图片显示自焚者被救场面，那么，是不是与CCTV制作的关于藏人自焚的外宣片如出一辙？但这四张图片还是值得分析，因为其中透露了很重要的信息，即自焚藏人的地点。 http://pic.twitter.com/dDG0LkU9

在微博上搜索“拉萨”，扑面而来的尽是从中国各地喜气洋洋去拉萨的游客。各种“游”：自行车游、自驾游、火车游、飞机游等等。一条被称为“励志犬”的小狗最火，因为它从雅安跟着骑自行车的游客到了拉萨。“拉萨欢迎你”，但拉萨不欢迎藏人。。。

转@戈戎玭措：无法入睡的夜晚接踵而至，二十年光阴转瞬即逝，如同一个未解之梦沉痛不已…如果我是往生者，我要祈祷脚下的这片土地，让更多自由的灵魂降生于此；如果我是苟活者，我祈祷一切为民族抗争的勇士们得到天赋的力量。今夜，当我面向无极之时，悲伤难抑，眼前无数的生命在浴火抗争，为了自由

早在今年2月，尽管当局对自焚藏人极尽污名化之能事，但很清楚这样的污名化对于藏人不会有效，为此拉萨各单位开会传达“上面”的指示：自焚已从四川藏区蔓延到了我区的昌都地区，蔓延到了青海藏区，离藏区的中心拉萨是越来越近了，必须动员所有力量，严防在拉萨发生类似自焚事件。

贡觉钦！！！！！！！！！！RT @dreamlhasa 刚刚得到消息，今天下午三点左右安多壤塘的又一位女性叫日交的自焚死亡。她是一位三个孩子的妈妈。

我正在修改关于拉萨两位自焚藏人的博文，却又听到藏人自焚的新的消息…一个母亲……是这个政府点燃了藏人身上的火！一个个恶官，竟然还在洋洋得意！

今天在壤塘（今四川省阿坝州阿坝县）自焚牺牲的藏人妇女，使得藏人自焚人数升至41人（境内38人，境外3人），已知30人牺牲（境内29人，境外1人）。其中有6位女性，三位女尼，两位牧女，一位女学生，全都牺牲。

今日自焚牺牲的牧人妇女日玖是安多壤塘（今四川省阿坝州壤塘县）人。今年2月及4月，已有三名壤塘青年自焚牺牲。

这两天，鉴于叙利亚政府疑屠杀平民上百人，美国、法国、德国、英国、意大利、西班牙、澳大利亚、加拿大等国都同时采取了驱逐叙利亚外交官的行动。那么，面对藏人连续自焚41人的惨烈事实，诸大国又将采取何种行动呢？

2月17日青海省天峻县僧人丹曲桑波自焚牺牲后，同寺院十多位僧人被抓，至今下落不明。县委书记公开说”要将217事件的仇恨转换成我们在维稳战线上的战斗力“。藏地其他地方也这样。拉萨两位藏人自焚，所在藏餐馆老板和服务员都被抓。

念念不忘【自焚藏人】39、托杰才旦：安多拉卜让（今甘肃省甘南州夏河县博拉乡）人，19岁，在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天，在拉萨大昭寺与八廓街派出所之间与达吉一起自焚，牺牲。遗体被军警抢走。 http://pic.twitter.com/9DtT4HNQ

念念不忘【自焚藏人】40、达吉：安多阿坝（今四川省阿坝州阿坝县）人，25岁，在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天，在拉萨大昭寺与八廓街派出所之间与托杰才旦一起自焚，受伤，被军警带走。目前情况不明。 http://pic.twitter.com/ybHqAWty

念念不忘【自焚藏人】41：日玖：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）牧民，女，有三个孩子，33岁。2012年5月30日，在觉囊派壤塘大寺附近自焚，当场牺牲。遗体送往寺院。更多情况尚不知。

路透社这篇报道说“西藏人權團體報導，自去年3月，至少發生35起藏人以自焚控訴中國當局60年以來統治”，也不知道引述的是哪个“西藏人權團體”，即便从去年3月说起，藏人自焚也是40人，而不是35人啊！http://0rz.tw/QlwW5

几年前一位朋友说：”他们决定袖手旁观。他们不是告诉中国领导人必须停止屠杀无辜的人民，而是决定和这些领导人觥筹交错、握手言欢，还送上奥运圣火，换取中国的订单、货物、贸易利益，然后一转身，他们向达赖喇嘛奉上祝福、敬意和金牌，一个还不够，一次次送，并称赞西藏人对和平与慈悲的坚守不渝。“

拉萨，所有藏人心向往之的圣地拉萨，在今天，被中共变成了“排藏”的拉萨——“排”是“排外”的“排”，没有拉萨身份证的藏人，昌都藏人、那曲藏人、安多藏人、康区藏人，一概属于“排外”的对象。

两位藏人在拉萨自焚后的第三天，《西藏商报》报道“【研究生到拉萨工作 一次性补助5万元】拉萨市2012年赴内地引进急需紧缺专业人才工作结束，38名高校毕业生已经签约”，微博上藏人说拉萨“本地每年有不少大学毕业失业人员，那这些人怎么安排？”

因为拉萨发生藏人自焚，外宾入藏旅游又被停止了。听说要停到十月份。今年已经停过一次了，从年初至四月，与安多、康的藏人自焚和抗议有关。四月后恢复了，但必须得是五人以上组团，还得是同一国的，恋人不同国籍也不行。

微博上说去拉萨帕廓街犹如上飞机一样麻烦，是因为要接受安检。RT @Huichol_绘所唐卡咖啡馆：八廓街一片冷清，楼下的摊子都空了，这在“旺季”真少见；如果不是萨嘎达瓦，估计连藏人都不来了。。。来一次八廓好似上一次飞机一样麻烦 http://pic.twitter.com/TJXX0wvw

微博上在拉萨的网友说：现在进八廓街要安检。

微博上在拉萨的网友说：大昭寺广场已经有一个安检入口和一个安检出口了。从冲赛康进入帕廓的口子上也设的有安检。（目前尚不知道环绕帕廓转经道究竟设了几个安检）

干脆给每个藏人家门口装个安检吧。干脆给每座寺院门口装个安检吧。干脆把整个拉萨装进安检门里吧。

拉萨成了“隔离区”或者说“净化区”RT @qiumazha 最后一个建议已成事实。空港、铁路、公路没有身份证（被证明没有任何“污点”的身份证）除非插翅，否则不可能进入拉萨。@degewa 干脆给每个藏人家门口装个安检吧。干脆给每座寺院门口装个安检吧。干脆把整个拉萨装进安检门里吧。

现在，甘孜阿坝藏人都严禁去拉萨。青藏线和川藏线全都对藏人设防了。。。

卑鄙的新浪，只要微博上透露一点拉萨的实情，哪怕很含蓄的，也被删了。昨天说现在进八廓街要安检的微博，全部被删了。删得干干净净，就像是什么也没有发生过。

温州女商人与拉萨官员甜蜜合作在老城里建的大型商场，早已是怨声载道，依然顺利落成。微博网友写到：路过青年路，看到已经初具规模的神力购物中心，包着金色化纤布的柱子在闪光，恶俗无比。抽走拉萨人民可以喝数年的水，附近大昭寺，布宫冒着塌陷的危险，你们至少也把外观修建的稍具美感一点吧。

没错，金色和红色。把拉萨装扮得再恶俗不过。见图：RT @uponsnow 没有啊，金色是中国人最爱的颜色，过去如此、现在如此、将来如此，价值观始终如一 http://pic.twitter.com/j5dCfxd7

新浪微博：系统管理员通知：您在2012-06-03 01:17:54发表的微博“系列西藏漫画：“向僧侣和历史...”已被管理员删除……

针对拉萨本地之外的藏人，大逮捕是有的。当局称这是“排查”。有报道说抓了六百多藏人了。接下来会继续“排查”吧。

每当藏地出事，CCTV等等就开始宣传党对藏人的恩情RT @wlt1974 难怪这段时间新闻联播里总在讲如何给藏人孩子免费进京治疗的事。RT @degewa: 零八年更是凶狠。这回党恼羞成怒，刚宣布拉萨幸福感最强，藏人就自焚。RT @paleylin 我是担心大规模镇压，藏人被涂炭

既然要对拉萨坚壁清野，“排查”非拉萨本地的藏人，那么像这些官员，西藏自治区政府主席白玛赤林，籍贯昌都丁青；西藏自治区人大主任向巴平措，籍贯昌都；拉萨市委书记齐扎拉，籍贯云南省迪庆州中甸县（今更名香格里拉）…他们都不是拉萨本地藏人，也要被“排查”吗？

查出藏人。就这么简单。不管做没做，想没想，只要身份是藏人，有了这个用铁烙在额头上的烙印，就得打入另册。RT @beidaijin 有什么好“排查”的？想查出什么？

不只是四川藏人，自焚藏人还有甘肃青海昌都的。所谓藏区五省区，除了云南省，其他地区都有。可能现在云南藏人去拉萨要好些，毕竟那里算是同化最成功的。RT @Zhangga3 从执政者角度看，自焚是四川藏人特有的，为了避免扩散到拉萨进而扩展到各地，最简单的办法就是把这些人赶出去防止串联

但要知道六百万藏人安多和康占了四百万RT @Zhangga3 你要从共产党的角度看他们怎么理解，他们会把云南藏人听话归结到大清的改土归流，会把川藏的反抗归结为同化不够，这样一来政策就很明晰了，那就是在拉萨这些窗口，实行仁政，可以给喇嘛发钱，绥靖政策，但求无事，在川藏则要进一步打压

章诒和先生在微博上问了一句“ 为什么总有自焚？”从许多留言中看出了这一点。寒心的同时别有深意。RT @panpan008 我猜测，世上没有哪个民族比汉民族更憎恨藏人的自焚。@JerichoLuciole:反观广大汉族… @panpan008 一个不贪生怕死的民族是最令人敬畏的

土共想的不是这个。RT @fightcensorship 谢谢你文章提供的信息，我觉得老共的西藏政策方向完全错误，如果真的想让西藏人民过好日子，不是鼓励外族移民，而是鼓励藏人自我发展，外来投资所获得的利润也应该在一定的比例上用于藏区，除与藏人通婚外，外族人也不该获得藏区户口

电影《赛德克.巴莱》里面的一段对话：达奇斯（花岗一郎）--头目，被日本统治不好吗？我们现在是文明的过生活，有教育所、邮局，不必象从前一样得靠野蛮的猎杀才能生存，被日本人统治不好吗？（3-1）

莫那鲁道--被日本人统治好吗？男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全进了日本警察的口袋。我这个当头目的，除了每天醉酒假装看不见、听不见，还能怎么样？邮局？商店？学校？什么时候让族人的生活过得更好？反倒让他们看见自己有多贫穷！（3-2）

达奇斯（花岗一郎）--头目，我们再忍个二十年好吗？莫那鲁道--再二十年就不是赛得克！就没有猎场。孩子全都是日本人了！（3-3）

纽约时报6月2日报道阿坝格尔登寺藏人僧侣自焚事件的深层原因 http://0rz.tw/PKrMS “这是2008年以来的日常生活。至于我自己，我宁愿被枪杀，而不是被他们的枪每天24小时指着我。”

纽约时报6月2日报道藏人自焚http://0rz.tw/PKrMS 他说：“我们藏人的精神就像一串佛珠。你找不到它的头，也找不到它的尾，因为它是循环着的”。

维基让赞：据内部可靠消息，中央统战部七局已整理出几册有关西藏59年达赖喇嘛尊者出走前后的“秘密档案”、3.10抗暴运动前后形势分析等材料。这些“整理”出的材料已获得统战部的通过，上报中央，近期可能以解密文件的形式公开。请大家在他们宣布解密文件前公布于世，这又是统战宣传的新伎俩

看到这张照片我就想，在拉萨大昭寺广场设的安检入口和安检出口是不是也跟天安门的一样呢？RT @股改律师刘全中：我刚回到清华大学附近的酒店。这是刚才进天安门广场前的安检处！补记。 http://pic.twitter.com/rcm8F7Eu

今年的“六四”，是藏历四月十五日，正是“萨嘎达瓦”整整一个月的佛教节日最重要的一天，是持戒、守斋、献供、转经、礼拜、布施、放生等佛事尤为隆重的日子。而今年的这一天，因为5月27日两位藏人在拉萨自焚，局势也尤为紧张。http://0rz.tw/gTNR3

不知道是不是抓人。事实上不管抓人还是不抓人，这几年都这样。最近更是这样。这就是藏人的日常生活。RT @windixu 抓人？RT @degewa: 今天的拉萨布达拉宫广场附近： http://pic.twitter.com/GQp2CAQX

正如 @qiumazha欲言又止地说，“今天是萨嘎达尔（应为萨嘎达瓦）十五，转林廓还是不转，对藏人来说，林廓之路都应该烂熟于心”，换句话说，在尤为重要的佛事之日——今天，转不转经竟然成了藏人佛教信徒的两难。这恐怕是文革以及之前的政治运动的岁月中才有的两难，如今又摆在了藏人眼前。

RT @qiumazha早七点，沿林廓线路。人群汇成像样的流只在林廓东路看到。大昭寺和往常别无二致。今天是萨嘎达尔十五，转林廓还是不转，对藏人来说，林廓之路都应该烂熟于心。不在转经的途中，就在转经的心里。汉子背上的孩子，愿你以后转与不转都没有恐惧 。 http://pic.twitter.com/QA5K12uZ

如 @qiumazha说，“汉子背上的孩子，愿你以后转与不转都没有恐惧 ”，这位走在帕廓转经道上的藏人男子，他背上的孩子，可能成了掩护他转经的挡箭牌。有了背上的孩子，密布转经道上荷枪实弹的军警们，就可能在严密的检查和禁令中，放他一马。 http://pic.twitter.com/vw6OoCJq

明明拉萨戒备森严是因为萨嘎达瓦，《西藏商报》煞有介事地称：“高考临近，为了能给广大考生营造一个良好的考试环境，记者昨日从拉萨市公安局便民警务支队了解到，拉萨市7个考点附近的警务站将联合在考点周边实施24小时巡逻防范、开展专项消防安全检查、安排应急车辆和设置服务站点……”

拉萨103家有许可证及N多家所谓挂靠的旅行社，生意清淡了。

火车通车以后，西藏旅游已经不需要外宾，而且这几年对外宾限制甚多，所以这几年，类似入住此类精品酒店的游客基本是中国各地收入较高者。那么酒店停业，是不是意味着连中国游客也要限制？

母亲打电话说，今晚做了巴擦玛库བ་ཚ་མར་ཁུ་/。她知道我很爱吃巴擦玛库，这是一种藏式甜品：面疙瘩，酥油，奶渣，蜂蜜。我故意问，去转经了吗？母亲吞吞吐吐。我就说，萨嘎达瓦啊，不转经吗？母亲尴尬地笑了几声。我知道，萨嘎达瓦转经是不允许的，党已经下达了这个禁令。

今天是藏历四月十五，是被称为“佛月”的“萨嘎达瓦”最重要的一天。在拉萨会有很多藏人放生，视为很大功德。但就像这条微博 @燕儿Lady所说：“每年这个时候就会有一群野兽跑到拉萨河边钓别人辛辛苦苦买来放生的鱼…” http://pic.twitter.com/TqhIN38v

转微博：每个来西藏朝圣的藏族人，只要被警察逮住了就得关起来然后押送到户口所在地。除了拉萨市人，佛教圣地拉萨真不该被这样！唉！ http://pic.twitter.com/UeH6adqF

这个报道太残酷！就像是所有类似电影《卡廷惨案》的再现：“安多甘南州迭部縣一名僧人在首都拉薩…屢次遭到軍警的阻攔并進行嚴格的檢查后，這名僧人厭煩地表示，為何對一名無辜藏人進行如此之多的檢查…一名軍人對他進行恐嚇后，對准這名僧人的胸口進行開槍”http://www.vot.org/?p=11833

有关军警在拉萨对一位藏僧当胸开枪的报道令人非常不安。据报道，这位僧人来自安多迭部（今甘肃省甘南州迭部县），近日在拉萨遭军警多次检查后发生争执，被军警当胸开枪后身亡。有关更多详情需要媒体进一步地了解，而这样的消息无疑相当可怖！http://www.vot.org/?p=11831

转：08年抗议后，在藏军警得到指示，但凡有藏人抗议，可以就地处决，不必请示。

有一个从成都调到藏东执勤的特警，将他举着枪的照片贴在网上，得意洋洋地写到：“百米内，可以一枪打爆暴徒的头”。

6月4日，藏历四月十五，“佛月”萨嘎达瓦最隆重的日子，但在这天，在拉萨的中心——大昭寺，朝圣、礼佛、磕长头的信徒却如此寥落。。。

照片上是藏历四月十五（6月4日，“佛月”萨嘎达瓦最隆重的日子）的凌晨，环绕大昭寺磕长头的藏人们。听说磕长头的年轻人居多，且有不少是年轻女性： http://pic.twitter.com/hBJWR8uG

照片上是藏历四月十五（6月4日，“佛月”萨嘎达瓦最隆重的日子）冷冷清清的大昭寺广场，八天前，两位年轻藏人在大昭寺与八廓街派出所之间自焚，其中一位藏人身上裹着火焰，跑到了照片上高高的经幡柱与煨桑炉周围，后被军警带走，状况不详。 http://pic.twitter.com/UvQcxmMn

玉树灾区开矿成风。转微博藏人网友：通天河挖金场 藏娘佛塔附近也有挖金场 官商勾结三江源成了挖金场 http://pic.twitter.com/YdCBr1ia

RT @MyYak དམག་མིས་མཐའ་སྐོར་བའི་ལྷ་ས། འདྲ་པར་འདི་ཕོ་བྲང་མདུན་མདུན་ལ་ཡིན་ས་རེད @你的音乐吧: 现在的拉萨不像以前的拉萨了每次去转经心里很不是滋味…到处都有兵临城下 http://pic.twitter.com/gqp4FF0S

那是01年跟重庆电视台的一个摄制组去珠峰，路过定日边防检查站时，一个小军官用四川话得意地说，他这里就是逃跑藏族的鬼门关。RT @uponsnow @degewa 阿佳啦，那年手持钢枪向您炫耀打过多少出境藏人的解放军小战士，是说的四川话吧？

他们退伍或转业后，不少人继续“援藏”，且后援不止。RT @uponsnow 海拔最高的检查站，这些四川籍武警是有血债的 RT @degewa: 那是01年跟重庆电视台的一个摄制组去珠峰，路过定日边防检查站时，一个小军官用四川话得意地说，他这里就是逃跑藏族的鬼门关。

今晚，看了波兰电影《卡廷惨案》，看完后饮泣不止。。。共产党跟纳粹完全一样。

《卡廷惨案真相》书中说“卡廷和奥斯维辛都是同等意义上的犯罪”。但实质上，卡廷之残酷甚于奥斯维辛。因为在纳粹集中营里的人都知道这是希特勒的命令，都知道他是恶人。但制造卡廷惨案等罪恶的斯大林，人们都不相信是他搞的，反而相信是他恶劣的部下在他背后搞的…毛泽东也一样。共产主义者尤其可怕。

又上推，为的是把这张照片从脸书上转到这里——1989年的6月某日，在拉萨，西藏大学的学生们上街请愿游行，打出“藏 人权、自由、民主”的横幅：http://pic.twitter.com/22P4W2AF

5月23日，Cartoon Movement（漫画运动）网站，发表了多媒体漫画 Tibet's Sacrifice: Exiled Lives（图伯特的牺牲：流亡生活）包括视频，作者是 Dan Carino（丹·卡里诺）…中文版翻译制作：更桑东智（John Lee）

6月3日法国《世界报》深度报道《西藏找到新的声音》。中国当局的镇压反而促使现代主义的西藏知识分子冒出来，在与北京角力的同时，他们也走出了社群范围及宗教范围。文章介绍了藏人作家唯色及藏人作家、歌手加羊吉等人。 http://pic.twitter.com/Kqj1QGmc

抱歉刚看到这些西藏见闻推。所谓“乡派文管”就是驻寺工作队成员。寺院僧人已经大大减少了。RT @yuewen269 在西藏腹地旅行，一个寺庙，4个僧人，不过有1个武警，还有一个乡派文管。另一个寺庙，暂时5个僧人，2个武警，一个乡派文管。而且他们都是藏族

95年把活佛们叫到北京，要求同意假班禅，每人发了一万RT @yuewen269 在一个著名教派的祖寺参观，刚好看到2个工作人员过来发爱国守法模范僧人的奖牌，看到几页名单，百人上下，每人奖金4千。估计光这寺的支出就有几十万。全藏估计要一二千万了。 这就是维稳和谐之道，刺刀和金元。

帕廓一圈约有八个入口，每个入口都设了安检通道吗？我只知道在大昭寺广场出入口和冲赛康入口有安检。都这样了，官媒却撒谎说“萨嘎达瓦”十五日“迎最高峰 上万信众转经礼佛”。RT @yuewen269 八廓所有入口都进行安检，搜身摸包摘帽，就差没有脱鞋。转经道人寥寥，茶馆空了一大半。

藏人在自己的首府拉萨，竟然需要多达6份的证件证明，这是赤裸裸的“排藏”。RT @yuewen269 某小区黑板上写，四省藏区，必须有身份证，暂住证，县公安局证明，劳动合同，外出就业许可，担保书，（如没有，必须有政府或者办事处的担保），否则一律遣返原籍

连拉萨邻县的藏人，要住拉萨都要如此多的证明，当然“你们”就不用了。RT @yuewen269 一个排队办暂住的小伙说，你们还好，我们没有就危险了。下面也不用具体问了。拿他表格一看，不是上千公里外的，不过是郊县人。

纳粹时代的“犹太区”。再进一步呢？RT @yuewen269 大的来说，划地为牢，分而治之。小小的老城已然有了“犹太区”的味道。

不只这三个证件证明。。RT @parislivelife 这两年在四川接待了一些藏族朋友，自家亲戚也一直在日喀则等地工作。从实地了解的情况，真的是不容乐观。僧人出行要出行证明，身份证，僧人证，若缺一则立即遣返。普通藏民出行也受到极大影响。谁在制造矛盾，我们一眼可知。请放下枪！！

拉萨也是啊，还超低空飞行，还故意在寺院上空转来转去。。RT @Zhangga3 新疆一有风吹草动，就派库尔勒的歼7编队低空飞行

共产主义者都远甚于纳粹。斯大林，毛泽东，以及其徒子徒孙。RT @Qyoung999 共匪是山寨版的纳粹，更拙劣低级，完全丧失人性，牠们已经把西藏变成了监狱。

这个留言实在是冷酷、残酷，而这就是事实。所以若抱着幻想不放，只会变成讽刺。RT @uponsnow 看伦敦金融时报中文网的读者留言，除西藏问题外几乎都骂政府，西藏新闻下四分之三以上支持中国政府。一意大利华侨留言：即使将西藏变成一片废墟没有一人，西藏也必须是中国的，大家评论『赞』。

温州人如今在西藏尤其是拉萨的生意称霸。RT @uponsnow 在意大利的华侨几乎都是温州人，或者东阳、乐清等邻近县。这些地方可以说没有人会说自己爱共产党的。但他们对西藏的态度比共产党有过之无不及。所以，这个问题是中国问题，不仅仅是中共问题。

想起我过去的同事就住在帕廓转经道一旁，每次出门、回家都必得经过那些入口，如果他还住在那，除非不出门，否则逃不掉的安检会让他发疯的。RT @yuewen269 所有通往八廓转经道的入口都有安检，不会少于8个。

我认识的几位僧人，在2008年之后就不得不穿上俗人的衣裳，不得不留起俗人的长发，因为年轻的僧人最容易被军人、警察盘查甚至带走。连七十多岁的喇嘛次仁，也不得不换上深色的俗装，而在他的一生中，只有文革时才不敢穿袈裟。RT @yuewen269 老城区走半小时，你也难看到僧人在路上。

辅警薪水低，但也算是一份工作，相当多的藏人青年找不到工作，哪怕是大学毕业。而更多的工作已经被更多的移民占据。数日前，《西藏商报》称“研究生到拉萨工作 一次性补助5万元”，内地本科生则补助3万元。RT @yuewen269看到各地县乡都在大招所谓的辅警，以年轻无业人员为主。

有。从2008年在境内藏地兴起的、并迅速传到境外藏人中，目前在境内外藏地开展的“拉嘎（LHAKAR）”运动，就是一场现代非暴力不合作运动。简而言之，星期三即拉嘎日。RT @yuewen269 很遗憾，目前根本看不到解决问题的可能性。不过能否有一场现代的非暴力不合作运动？

军用装甲车出动 藏民持枪对抗增加 士兵穿防弹衣 (12图): http://www.molihua.org/2012/06/8.html RT @Zhangga3这个卡车是北方奔驰的5吨军卡，上面书红字应该是“红军师”，自上向下出现的车辆依次是89式装甲车，89式自行火炮，自行高射炮，穿的不是防弹衣，是武打铠甲，另，官方说卡车是给牧民送建材的

一车一车从藏地拉出去的，远远多于“钱一车一车的往里拉”，何况乎拉进去的钱主要是给他自己的人。RT @parislivelife… 是的，在西藏建设上中共确实出了大力，钱一车一车的往里拉，但是开始剥夺宗教自由，行动自由，近年来甚至开始消弭藏族文化。如果这是你的民族，你能不能接受。

森林、矿产、水利…如今全藏地，有山的地方都被开矿，有水的地方都被建电站，有山有山的又被开矿又被建电站…还有圈地搞的旅游。RT @uponsnow 很多人都没搞清楚这一点 @degewa: 一车一车从藏地拉出去的，远远多于“钱一车一车的往里拉”，何况乎拉进去的钱主要是给他自己的人。

是的。RT @Rosemarry1499 强盗逻辑就是我用钱可以买你的土地，你的山川, 你的自由，你的民风，你的地下矿藏，你的子孙后代都给你同化了。没有这个强盗，藏人肯定比今天更幸福！没有这么多开发，汉人也没有这么多拆迁户，今天亲自体验一下被抢劫占领的滋味儿！

在我博客上的留言讲述拉萨被抓的藏人拘押在拉萨东郊蔡公堂乡（2008年，色拉寺僧人等寺院僧人也拘押在这里）：“昨天听从蔡公堂被羁押2天的朋友说，里面没有坐的位置了，大家都顶着太阳晒的很惨很惨..”

在我博客上的留言：“昨晚转八廓，看到很多年轻人在绕祖拉康磕等身头，感动之余忽然疾驶逆行进来2辆川牌商务车，一群年轻男人下来说，是不是这家是不是这家…我们3个都明白，他们在抓人，他们说的就是眼前的这家我们都认识多年的安多藏装店主…卑鄙无耻的政府”

在我博客上的留言讲述5月27日两位藏人在拉萨大昭寺前自焚：“我和刚从德国回来的10岁的小侄女就在现场，眼睁睁的看着....小侄女捂住嘴巴....10分钟后拐进鲁古巷子里她放声大哭......她是现场最坚强的”

转@哈希_扎西多杰：周尕活佛今天来电话：“澜沧江源，今天开始开矿啦！当地牧民要看开采证，他们不给看！” 真是挖你没商量啊！

“革命之后，马雅可夫斯基写了不少巨人症般令人惊叹的修辞术诗歌。然而，真理却不居住在那里，而是居住在奥西普·曼德尔斯塔姆和安娜·阿赫玛托娃温声细语的诗中，他们在革命后的俄罗斯目睹陀思妥耶夫斯基最令人沮丧的预感获得证实。”（米沃什）

报道称统战部副部长、強硬派朱维群退休，曾任西藏自治区党委副书记兼政法委书记的张裔炯接任其职。有藏人认为可能会有变化，称张过去是好人。可是朱维群当年据说也不是后来这样。有文章《统战部长朱维群如何由人变成狼》说他当年是“诚恳、诚实、有羞愧心的好人”。抱有幻想可能更大失望。

现实这么糟糕，看未来不如看过去。看未来容易抱有幻想，看过去才能看到真实。从50年或者说从59年至今，转变的时候极少，更多的时候都糟糕。RT @boattractor_cj …但我（当然只是个旁观者）倒觉得西藏的情况不可能再糟了，已经到了不得不转变,调整（用他们的话来说）的时候了。

不同意。吃“反分裂”饭的不止胡一人。上上下下吃“反分裂饭”的部门和人员之庞大，如果要“调整”他们不会答应的。RT @boattractor_cj 现西藏情况非常微妙，原因之一是因为胡锦涛从西藏杀人起家，手上沾血，只要他在位，西藏问题不可能有另外的调调或思路。18大后，应有契机…

前任驻藏大臣张庆黎离开西藏时，据说他说：“我已经把地都给趟平了，接下来就该播种了”。所以淡化之说依然太乐观了。RT @boattractor_cj 现在一系列人事调整，有淡化，冲稀强硬派的可能。并不认为习及其权力基础（太子党民粹派，实际上是红色法西斯）有多少民主意识或能放弃大一统…

取消民族区域自治的想法是很早就有吗？记得马戎前些年提出这个建议的时候没什么效果，2008年之后倒是炙手可热了。不过也好，本来就是有名无实的东西，索性无名亦无实，也胜过挂羊头卖狗肉了。

是否废除民族区域自治，应该不会以民族民众作为首要的考量因素，而是早已经有了各个关涉民族区域自治的体制部门，这些体制部门的成员应该是抵制废除民族区域自治的，因为这跟其利益相关。吃“反分裂”饭吃得那么舒服，让他们吃不着了这不要了他们的命吗。

结塘（即香格里拉）不能算作改土归流最下力的地方。如果认为它是同化之样板，应该还是跟化整为零、分而治之更有关系。所以，他们与其取消民族区域自治法，不如把全藏地划成零碎，这里跟汉族拼在一块，那里跟回族拼在一起，可这么零碎能做到吗？藏地主要地区基本上是连在一起的。

帕廓及拉萨老城已沦为凄厉而奇特的景观。兴致勃勃的内地游客是来观赏这一景观的，就像是地震后，变态的游客来“灾区游”。而密布的军警是该景观的主角，扮演的是屠夫或者监狱看守的角色。而藏人呢，无论是默默磕头的信徒，还是把自己关在寺院中的僧侣，既表达着隐而不宣的抗议，也饱含了莫大的悲哀。

昨晚看了土耳其当年屠杀亚美尼亚人的电影《A级控诉》。亚美尼亚血统的画家与死于屠杀中的母亲离别时，母亲嘱咐：“如果你被捉走，不要放弃你的信仰，不要忘记你的母语。要是你没死，要说出这段故事，说出已经发生、即将发生的事。带着这张照片，不要忘记我。”

转微博网友: 僧人外出必须要求身份证，出行证明，必须完整告知从哪儿来，从哪儿去。一个不对马上遣返。最好玩的是驻寺消防队。我有点佩服这些人的智力了，消防队。哈哈

刚才的电话让我很是惊讶，又是那熟悉的声音，说周五去宋庄了吧？我们不管你去拍什么，只要不违法就行。“违法”？我是去宋庄了，请有好相机的艺术家朋友帮我拍几张穿藏装的照片，这也扯到“法”上去了？

被控制起来的寺庙如今还是旅游景点，所以没有麦当劳也可能会有德克士。RT @weqk666 就象强拆队需要携带灭火器一样，与人斗其乐无穷的中共永远都那么有创意。寺庙里有党支部、有领袖像、有消防队，希望下次中共不会要求寺庙里必须有麦当劳。

这车停在哪？跟你的吗？那天可真巧～RT @hu_jia 周五监视你的通州国保车辆。RT @degewa …说周五去宋庄了吧？我们不管你去拍什么，只要不违法就行。“违法”？我是去宋庄了，请有好相机的艺术家朋友帮我拍几张穿藏装的照片… http://pic.twitter.com/qocZsQnS

系统管理员通知：抱歉，您在2012-06-11 10:58:17发表的微博“献给阿尼丹真曲宗的诗（注释版）”已被管理员加密。此微博不适宜对外公开。。。

随便在微博上搜搜，去的游客不是与满街军警打情骂俏，就是搭他们的顺风车，和谐得很。RT @dlgc89 问过刚旅游回来的几个，竟说镇压才能保证游客安全，老子差点搧他脸，傻逼是绝大多数

转微博：2012/06/10 武警官兵将以任何手段确保西藏处于党的绝对领导之下。。。（地点：拉萨老城小巷） http://pic.twitter.com/P4l36EKQ

转微博：强大的装甲车队巡逻在西藏。。。（2012/05/27照片） http://pic.twitter.com/RhhRy2fu

转微博：拉萨任何角落都体现党的铁腕绝对领导。。。（照片：2012/05/28） http://pic.twitter.com/UHV7aLJm

照片：藏人在拉萨街头被特警查证件。有藏人说，如果没带证件，就回不去了。 http://pic.twitter.com/JPKLB9DL

照片：拉萨老城，普通藏人的日常生活。——这是什么地方？这是二战时的犹太人隔离区吗？ http://pic.twitter.com/Iyz5RuD6

此微博发布于2011-3-15。所谓“邀请藏民参观特战演练”其实就是恐吓。然而第二天，零八年阿坝抗议被镇压三周年之日，格尔登寺僧人彭措当街自焚、牺牲！转@逆Y火：阿坝武警开放营区邀请藏民参观特战演练及装备-特种战术表演 http://pic.twitter.com/x5j8xtpf

从此微博可知，去四川藏区维稳的除了已在当地的军警，还从四川各地抽调“藏区维稳增援警队”——转@平安利州：为了切实维护藏区安定团结，保障藏区人民安居乐业，分局10名同志参与“广元市公安局藏区维稳增援警队”赴甘孜执行维稳增援任务 http://pic.twitter.com/8tgxyu1y

搜索在藏区维稳的消息，找到有关阿坝州公安在2011年以来，轰轰烈烈地开展过“清网行动”、“清剿火患”、“亮剑行动”、“大走访”等等行动。阿坝县公安局政委因为取得全州公安机关“清网行动”绝对抓捕数第一名，被各种嘉奖。

图为2008年在青海省藏区执行维稳任务的郑州市公安局特警四大队一中队（转自新浪微博）。而当时，郑州特警去同仁县隆务寺抓人，一次就抓了几百个僧人，一律用铁丝捆绑双手，并用老虎钳狠劲地绞。被抓的最小的12岁，年纪最大的是79岁的村民。 http://pic.twitter.com/qJKFTkUZ

转藏人微博：新学期刚开始，青海省各高等院校即按照上级有关部门的要求开展“维稳”工作，我校作为民族院校首当其冲，第一天班会就要求全体学生签署维稳承诺书。十八大召开在即之际，稳定成了今年的政治主题词，西北地区民族问题，宗教问题混杂，牵一发而动全身。但“签承诺书”这种方式是否高估了某些人

康区藏人、羌塘牧民也都在被逐之列RT @majiamajia2012 5月拉萨两位安多藏人自焚后，拉萨开始驱逐安多藏人。安多藏人不管以前居住了多少年有拉萨暂住证的或做生意的，统统不能在拉萨居住。除非有原住地公安局，县政府的担保证(极难办)。居住地每天有公安盘查，很多人已经被赶走

藏人朝佛要过安检、要被登记，开天辟地头一遭啊。RT @majiamajia2012 游客: 今儿去大昭寺，过安检的时候，藏族需要登记，汉族直接通过，当我刚准备从通过的气候，被武警拉出来，非要我登记！我说我是汉族，死活不信，非要看身份证，哭。23分钟前

奥地利一份杂志上发表我写的有关藏人自焚的文章： http://pic.twitter.com/OUlthzmB

新华网：“藏传佛教尼姑培训班在京举行 184所寺庙全覆盖” http://news.sina.com.cn/c/2012-04-29/085424348154.shtml 全国妇联举办的藏传佛教尼姑培训班第一期培训…希望尼姑们在培训中学习新知识，感受新变化，体验新生活，增强对伟大祖国及中华民族的认同感和归属感。

妇联要培训藏传佛教尼姑的这个认同感和归属感，宗教局要培训藏传佛教僧人的这两个感，要先“爱国”，再谈“爱教”。学校也要培养藏人学生的这两个感，从城镇到乡村都要培养，伟大的党啊，你怎么这么不自信呢？

藏区就是练兵场，藏人就是活靶子。RT @majiamajia2012 青藏线上运兵忙 http://pic.twitter.com/n5pB5PLg

这种有履带的也是装甲车吗？cc @Zhangga3 。RT @majiamajia2012 青藏线上运兵忙 pic.twitter.com/PoJvgdeT

这个无履带的又是啥车？RT @majiamajia2012 6月11日 12:13 昌都地区 pic.twitter.com/NyTlHNXU

再推下这张照片。那么，G代表师？军？RT @Zhangga3 编号，军车编号都是三位数ABC,其中A代表连，比如301就是三连第一辆车，依次类推，G04这个编号应该是701，可是很少这样编号 pic.twitter.com/df7gbooU

这些照片应该是内地游客拍的。难怪08年3月出现在拉萨的装甲车都用报纸蒙住了编号。RT @Zhangga3 @majiamajia2012 这些照片很重要，有的很能泄露军队的部署和编制，因为这些东西并不是每个单位都有，只有机械化师的炮兵部队才有。有人因为拍摄很多这种照片被判刑

这是2008年3月15日出现在拉萨老城的装甲车，用报纸蒙住了车后的番号。 http://pic.twitter.com/RdJXCkGF

说实话，看到党在西藏用五花八门的高端武器对付手无寸铁的藏人，既觉得荒唐又觉得悲哀。这悲哀是双重的，为一个政府花了五十多年的时间，还没有降伏区区六百万的一个民族而悲哀；也为这个民族所蒙受的压迫之重而悲哀。

维基百科上对“种族隔离”的解释：“种族隔离可能是法律规定的，也可能是无法律规定但事实存在的。不论种族隔离是平等隔离，还是不平等隔离，实质上均是一种种族歧视行为。在种族隔离制度下，人民所能拥有的权利是依照其种族背景来划分。”

去年3月12日，驻扎阿坝的武警举行军事演练，特别“邀请”了从中学生到宗教界人士的上千藏人去军营“参观”。报道称这是表示军民鱼水情，但即便是瞎子也可以看出那简直是一种恐吓。（3-1）

这就跟1958年的某次“参观”一样，当时在青海的中共军队用三辆卡车将上百名西宁附近的仁波切、喇嘛、头人、千户长等运到西宁机场，名义上是参观飞行表演，但是就像其中一个飞行员在2008年写的文章中炫耀的，“给这些‘参观者们’前所未有的震慑”。（3-2）

然而，阿坝武警的军事演练刚刚结束的第四天，3月16日就有格尔登寺僧人彭措当街自焚。事实上，整个阿坝州压迫最狠，但自焚的藏人也最多，达到二十七人之多。（3-3）

连着看到两条消息，说是因为尊者达赖喇嘛及代表访问的缘故，中国政府不是威胁撤出运动训练营，就是退出世界佛教徒联合会。难怪新浪微博上这两天一下子冒出汉地法师、或买卖西藏文物的商人，齐声大骂藏传佛教是邪教、喇嘛杀盗淫妄等等，原来这都跟党的行动是同步的啊～

遣返了几万？有这么多吗？除非加上从那曲来的在拉萨卖酥油、酸奶、牦牛肉的牧民。RT @qiqimenmen @degewa @ngkeehow 补充一个康区安多藏人不能到拉萨。。。。最近据说已经遣返了几万在西藏打工朝佛的康区安多藏人。。。八廓街的酒店全部下令停业

藏人艺术家Puntsok Tsering的藏文书法及诗：《五不能》མི་ཆོག་པ་ལྔ། མིག་ཡོད་ཀྱང་ལྟ་མི་ཆོག 就算有眼也不允许看/就算有耳也不允许听/就算有嘴也不允许说/就算有脚也不允许站/就算有地也不允许住——这就是我的故乡 http://pic.twitter.com/OYrHufcO

补充得好，六不能～RT @ngkeehow 就算有脑也不允许想 @degewa 藏人艺术家Puntsok Tsering的藏文书法及诗：《五不能》就算有眼也不允许看/就算有耳也不允许听/就算有嘴也不允许说/就算有脚也不允许站/就算有地也不允许住—这就是我的故乡

据报道，拉萨之外的藏人要想留在拉萨，必须五证俱全：第一、所住旅馆或房东的相关证件复印件和担保书；第二、所住地区居委会的介绍信；第三、户口本和各自家乡有关政府的介绍信；第四、身份证；第五、拉萨暂住证。缺少其中任何之一，将被拘押并被遣返原籍。

蚂蚱是汉人，没事。RT @wlh8964 蚂蚱先生没事吧 @degewa: 据报道，拉萨之外的藏人要想留在拉萨，必须五证俱全：第一、所住旅馆或房东的相关证件复印件和担保书；第二、所住地区居委会的介绍信；第三、户口本和各自家乡有关政府的介绍信；第四、身份证；第五、拉萨暂住证。缺少…

转微博藏人：现在其他藏区的藏人到拉萨居住需要五证齐全,而对汉人无此要求,又是什么英明政策呀. 看来藏人去拉萨居住远比德国人来瑞士居住还难.

德国之声:藏人拘押期间致死并非个案http://www.dw.de/dw/article/0,,16023460,00.html 藏族女作家唯色…表示类似嘎旺这样的"事例"在四川藏区十分普遍…据唯色了解，"目前，已有数以千计的外地藏人遭拘押后，被强行遣返回老家。

现在拉萨街头的便民警务站招收了很多没考上公务员的大学毕业的藏人大学生。RT @fightcensorship 现在你看到的军人大部分仍然是汉族面孔，再过几年这些军人恐怕全是藏人，让藏人对付藏人，如同集中营中的犹太人对付犹太人。

转微博藏人：昨晚在公安系统的姐来电问我＂村里母语协会和捡垃圾（环保）的协会是不是你倡导创建的＂，我说＂是，有什么问题？＂，她支吾一阵回复道：＂在查＂。好吧，好好查，争取分析出严峻形势，好扣帽子，维稳维红眼就自然将草根公益协会判定为渗透势力，到处树立假想敌，弄得草木皆兵，人人自危

转微博藏人：现在，三人以上藏人聚在一起说说话，都将影响稳定大局，必须查一查，盘问盘问，何况成立协会乎！！！

转微博藏人：新浪的惯用伎俩，我主页看得见，你们却看不见，帮忙帮闲们的无耻交易而已，在一个动鼠标、捡垃圾、说母语、做支教，都有「颠覆国家政权」、「煽动民族分裂」嫌疑的国度，你我随时都有被极恶势力关照的可能。

转微博藏人：呵呵 回家得带五证了 给开个良民证吧

转微博藏人：我们是不是快保不住了

转微博藏人：不但是五证齐全，我觉得我出拉萨市就很难回来咯

2011年，CCTV把这个像坨大便一样又丑又臭的东西，作为中国“最具幸福感的城市”的标志，放在拉萨有着数百年历史的罗布林卡的门口，而罗布林卡是自七世达赖喇嘛以后历代达赖喇嘛的夏宫。 http://pic.twitter.com/T0kdmCC3

“中央电视台财经频道《CCTV经济生活大调查》百姓幸福感调查结果揭晓，拉萨市荣获‘2010百姓幸福感最强城市’第一名”

“CCTV经济生活大调查”，拉萨已经连续四次被他们“最幸福”了，都是第一名。

不只是“幸福”，而且是“幸福感最强”。可能CCTV在拉萨做的这个调查跟藏人无关。RT @Jalair01这些类人类还有一点儿廉耻心吗？一个种族隔离的地方居然被他们称之为“幸福城市”

《西藏商报》今日报道，拉萨街头将添80个党报党刊信息亭。“西藏党报党刊信息亭与银行业ATM机合二为一运营模式签约仪式昨日在拉萨举行。”信息亭以销售《人民日报》、《西藏日报》、《西藏商报》、《西藏法制报》和《拉萨晚报》等党报党刊为主。

啊！又一位藏人自焚了！。。。安多尖扎即今青海省黄南藏族自治州尖扎县。。。RT @dreamlhasa: 今天早上（6月15号）安多尖扎洛瓦村的一位年纪人自焚死亡。现在村民们抗议回收尸体。

你以为自焚是件好玩的事吗？！RT @jaetynw 这尼玛怎么老自焚啊RT @Stariver: RT @degewa: 啊！又一位藏人自焚了！。

自焚与光荣无关。4月自焚的两位藏人的遗嘱说“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大”！RT @jaetynw 我不觉着自焚是光荣的 @degewa: 你以为自焚是件好玩的事吗？！ @jaetynw 这尼玛怎么老自焚啊 @degewa: 啊！又一位藏人自焚了！

昨晚直到凌晨，整理了一篇《41位自焚藏人（境内38人，境外3人）简况》，准备发在今天的博客上。可是，还没来得及发，就传来了又一位境内藏人自焚牺牲的消息。。。心如刀割！

5月27日，两位原籍为安多的藏人在拉萨自焚，当局更有理由驱逐在拉萨的安多和康地的藏人了。事实上，驱逐外省藏人的做法，当局早就在进行了。2008年3月因为驱逐在拉萨三大寺学经的安多与康的僧人，引发当年3月10日-14日的抗议；并蔓延至全藏地。（1）

拉萨发生自焚后，当局在整个拉萨“排查”、清洗拉萨本地之外的藏人，无论是在拉萨经商的、打工的，还是在拉萨朝圣的。这不但包括籍贯为甘肃省、青海省、四川省、云南省藏区的藏人，也包括西藏自治区昌都、那曲、山南、日喀则、阿里、林芝等地区的藏人。甚至包括拉萨所辖七县的藏人。（2）

即便是拉萨所辖七县（当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县）的藏人，已经在拉萨生活多年，有房子、有非体制内的工作、有孩子在上学等等，也必须办理暂住证。如果办不到暂住证，就得立即返回原籍，不得住在拉萨。（3）

凡拉萨本地之外的藏人，如要住在拉萨，必须办理诸多手续，否则将被拘押并被遣返原籍。一种说法是五证俱全：1所住旅馆或房东的相关证件复印件和担保书；2所住地区居委会的证明；3户口本和原籍所在地的介绍信和无犯罪记录担保书；4身份证；5拉萨暂住证。是僧尼还要有僧尼证。（4）

还有一种说法，如“某小区黑板上写，四省藏区，必须有身份证，暂住证，县公安局证明，劳动合同，外出就业许可，担保书，（如没有，必须有政府或者办事处的担保），否则一律遣返原籍。”总之非拉萨本地的藏人要住在拉萨需要多达五六种证明，除了身份证和僧尼证，要办每一种证明都比登天还难（5）

许多年来，在拉萨生活的非拉萨本地的藏人，是拉萨社会结构中无论文化、经济、宗教等方面相当重要的部分。在藏人的民营企业中，从大到小，多为非拉萨本地藏人所建树。安多和康区的商人在拉萨经营，僧侣们也来拉萨朝圣并依照传统在三大寺学习。从传统上，拉萨就被各地藏人视为中心。（6）

目前在拉萨对非拉萨本地藏人的“排查”和清洗，其规模大到何种程度是我们无法想象的。但可以肯定的是，整个藏人的民间社会将甚为凋敝。更值得关注的是，这种实质上是“种族隔离政策”的做法，给拉萨带来的巨大空缺由谁来填补？就在拉萨自焚之后，官媒发布了政府从内地引起人才的优惠政策。（7）

现在，我要修改这篇未发博文中自焚者的人数了，痛！RT @degewa 昨晚直到凌晨，整理了一篇《41位自焚藏人（境内38人，境外3人）简况》，准备发在今天的博客上。可是，还没来得及发，就传来了又一位境内藏人自焚牺牲的消息。。。心如刀割！

刚获得布鲁克林电影节最佳影片奖的著名藏人导演万玛才旦，他的获奖电影《老狗》正是在尖扎县——今天自焚、牺牲的牧民旦正塔的家乡，拍摄的。。。

在脸书上看到今天自焚、牺牲的安多牧民旦正塔的遗体，被藏人僧俗从县城送回村里准备隆重火葬的图片。图为藏人僧俗用表达敬意的哈达围裹自焚同胞的遗体，抬往火葬处： http://pic.twitter.com/qxSt4lTm

图为在为今日自焚、牺牲的安多牧民旦正塔举行火葬的现场，军警全副武装，军车警车不少： http://pic.twitter.com/9yH2Kx1t

在为今日自焚、牺牲的安多牧民旦正塔举行火葬的现场： http://pic.twitter.com/zuEnU9SB

在为今日自焚、牺牲的安多牧民旦正塔举行火葬的现场，特警和武警如临大敌： http://pic.twitter.com/PYTVQfhg

今天早上自焚、牺牲的藏人旦正塔，据新发布的图片，是在青海省黄南州尖扎县武装部门口自焚的。但他的年龄不详，有说是40岁左右或50岁，或65岁，需要继续了解。图为当地藏人在他自焚牺牲的地点敬献哈达与蜡烛： http://pic.twitter.com/LTxeEU74

今日【博】：42位自焚藏人（境内39人，境外3人）简况 http://bit.ly/Krsq0k 今天，2012年6月15日，又一位藏人自焚、牺牲…这份有关自焚藏人的简况，原本在昨日整理完毕，然而，此刻却要更改相关数字，令人非常痛苦！

所以自焚藏人丁增朋措在遗书上的署名是“持尊严者”。RT @pppan777 我依赖信仰，我就给你我最宝贵的信仰。我依赖金钱，我就给你金钱。藏人需要改善生活，但不是在信仰的屈辱中。想长治久安，现政府还能再愚蠢些吗？我实在不愿意说出实情：他们还能。

所以18岁的朗卓在自焚前写下诗句：“昂起你坚强的头，为朗卓之尊严……”RT @pppan777 我依赖信仰，我就给你我最宝贵的信仰。我依赖金钱，我就给你金钱。藏人需要改善生活，但不是在信仰的屈辱中。想长治久安，现政府还能再愚蠢些吗？我实在不愿意说出实情：他们还能。

当年纳粹“排犹”，而今中共“排藏”。如果你是藏人，你到拉萨需要五或六种证件、证明，而那些证明你很难办到。但如果你不是藏人，你可以坐飞机、坐火车、开汽车、骑自行车甚至徒步，怎么样都任由你。当然，中国以外的任何一国人已被婉言谢绝入藏。

嗡嘛呢叭咪吽…OM MANI PADME HUM…这是今天早上在青海省黄南州尖扎县武装部门口自焚、牺牲的藏人旦正塔的自焚现场。。。 http://pic.twitter.com/y6Vmxcjf

Tsering Woeser…“If the human rights situation doesn’t improve, such tragic incidents will keep happening,” http://www.nytimes.com/2012/06/16/world/asia/tibetan-herder-self-immolates-in-government-protest.html?smid=fb-share

转@旺秀才丹：19岁的藏族侄子和三位汉族同学相约青藏线骑行，在即将到拉萨的当雄县乌玛乡，同学放行，他因藏族被阻。要县级以上单位开证明才能入拉萨…才知道拉萨打工、做生意、探亲的许多外地藏族人，都需要各种证明、担保。否则限期全部遣送回原籍。以民族划分的防恐措施，人少好办，人多呢？

在拉萨老城建大型商场“神力”，在圣湖羊卓雍措搞“开发”旅游，都是在官二代以及官们的亲戚主持下轰轰烈烈地搞起来的。准确地说，是藏官二代及藏官们的亲戚与诸如温州商人等内地商人、援藏干部们合作的产物。

转安多藏人: 躲在家里不敢出去，出去被查到是安多的，一个电话n多人赶来，立刻登记注册要求几日内离开拉萨。不离开就逮。 在拉萨有生意，但估计一年内回不去了，因为办不到家乡公安局县政府乡政府出具的担保证。以前藏人不能去边境地区，现在不能去拉萨

林芝蕃隆大酒店'居然不接待藏族人'今天十个人'全部打发走了'怎么自己的故土'不让我们住呢'真是好奇怪'很伤心'特痛苦'为什么身份证写了藏族'就不让住呢'6月11日17:49

补充一句，当雄县属于拉萨市七县一区之一。RT @majiamajia2012 5月25日当雄县109国道 http://pic.twitter.com/C3KJ4PCP

RT @majiamajia2012 中国游客爽 http://pic.twitter.com/nKAp1BmN

RT @majiamajia2012 驱逐藏人，尤其对拉卜楞和阿坝地区的安多藏族特别严厉，藏人：“查的太严，躲不了了。”有人说没有办暂住证的才被驱逐，其实不是，不管有无暂住证，或已经在拉萨定居打工做生意多少年，都被驱逐。且不知道什么时候能回去。

"不听话的、全部武器镇压！"是的，你们说了算！RT @majiamajia2012 我们还遇到了装坦克和这个什么炮的车队，非常洋气！不听话的、全部武器镇压！ http://pic.twitter.com/SzMPT5VI

5月27日，两位藏人在拉萨大昭寺与对面的派出所之间自焚，之后拉萨进入如图所示的战争状态。RT @majiamajia2012 5月28日早上 拉萨 约看到20多辆 http://pic.twitter.com/6bV6FtBS

对付藏人自焚的国家机器。。RT @majiamajia2012 很威武吗 http://pic.twitter.com/77vpi0yo

转@格桑小巫：现在往拉萨寄个大件真是各种难，打电话叫顺丰，顺丰说近期已经停止发拉萨的业务，好说歹说软磨硬泡表示是给学校小孩寄的爱心物品加钱也行才肯来，把我要寄的投影仪影碟机里里外外检查恨不得拆了零件，还要求出示身份证做了登记。哎，被真空封装起来的拉萨！

西藏官二代及官们的亲戚与援藏干部联手开发西藏著名的三大圣湖之一羊卓雍措，准备于本月底推出观光游艇等“水上观光旅游活动”，在新浪微博上志得意满地广而告之，却不想遭到无数网友的强烈反对，但官商联手的力量是强大的，所以对结果不抱乐观。

你问“为什么中国政府对藏人这么厉害”，这个不是几句就能说清楚的。简而言之吧，土地太重要，但原住民太多余。

89年3月5日军警冲进大昭寺之后，被打僧人的血在地上结成了薄冰，满地都是僧人的鞋和喝茶的木晚。RT @boattractor_cj …六四屠杀后一位民族学院老师告诉我，一位藏人学生说：“这下知道什么是戒严了吧？告诉你，北京和拉萨的区别是：在北京当兵的没有进到家里去杀人。”

太痛苦了，在这样的叙述面前。。RT @boattractor_cj 当时听说有军人冲进藏人家里，打死了正在做作业的孩子。@degewa 89年3月5日军警冲进大昭寺之后，被打僧人的血在地上结成了薄冰，满地都是僧人的鞋和喝茶的木晚。

拉萨消息：已在拉萨安家多年的藏人，近日从内地坐飞机回拉萨，因为身份证显示不是拉萨本地藏人，需要出示结婚证、房产证才能登机，以至于只好让在拉萨的家人将这些证明快递给他。而去内地办事的藏人，住宿、打车都很困难。

一位藏人说：“就像在胸前佩戴六芒星的犹太人说的那样：我们手无寸铁，偌大的世界，却没有人为我们挺身而出”

有藏人说：藏人现在的处境简直没法形容了，拉萨不能去，可是去内地，住宿打车都困难，每个藏人只能呆在自己的出生地动弹不得，分而治之，这样就好被管理了。。这是种族隔离政策啊。

人们认为目前这种极端的强压措施难以为继，但是从2008年至今，针对藏人的政策一直是不断强压。因此导致越来越多的藏人以自焚的方式表达抗议。而每次藏人自焚，当局的应对就更加高压，比如前天，安多尖扎一位藏人自焚，昨天拉萨就又更为紧张，连拉萨本地藏人也被检查。

现在当局的应对方式就是强压，强压的后果又会反弹，结果恶性循环。有观察者说：中国政府一直讲发展， 但花很多资源去控制，对发展一点好处都沒有；藏人被限制在一个小圈子、小阶层，无法展現自己的潜能，也加深了对周遭的不满。更多的藏人说：我们快要被窒息而亡了。

朋友说有本书叫 Why Nations Fail ，讲到在非洲，可能也有个爱因斯坦，但因为制度问题，这个潜能被压了下去。又例如，本來人的本质是想发展，但当发展的空间被剥夺，人会自然变得较保守，尽量在现有的空间保留仅有的利益。但这种是消极的做法，对整体社会沒有好处。

但拉萨也似乎成了充满刺激的地方。在微博上看到藏漂和游客，跟维稳军警一起吃火锅一起喝酒一起去歌厅：“…娱乐会所，在里面喝酒唱歌。觉得他们可热情了，一个劲的喝酒。嘘寒问暖的，很温馨。西藏的每一个军人都很可爱，觉得他们很辛苦。” http://pic.twitter.com/NVA0fq7h

转：侄子（藏人）和三位汉族同学相约青藏线骑行，在即将到拉萨的当雄县乌玛乡，同学放行，他因藏族被阻。要县以上单位开证明才能入拉萨。为此事电话找人咨询，才知道拉萨打工、做生意、探亲的许多外地藏人，都需要各种证明、担保。否则限期全部遣送回原籍。以民族划分的防恐措施，人少好办，人多呢？

转藏人微博：公公跟摄影团体去西藏，也遇到类似情况！好多宾馆不让入住！团体共三十余人，除了公公全是汉人，全部放行，光针对公公一人！什么时候藏人进藏比汉人出国还难了？ 现在是什么情况啊？无语…

转藏人微博：我们藏人在藏地变得一文不值，根本不在乎藏人的人权。变成政策摆弄的小丑！这样的压迫，这样的歧视谁害受得了？一个弱小的民族从文化环境受到了最严重的威胁！如果你们说的藏汉民族很亲很好是真的那请你们为藏族为藏地讨个公道，谢谢了

转藏人微博：公开的秘密啊，自08年以来，年年3月都靠这些来自自治区外的普普通通的藏族打工者创“维稳”工作绩效，不想说了，想起来就想吐！

转藏人微博：＂感谢＂机场专门搞了个进藏通道。＂感谢＂对我们的特殊关照。

念念不忘【自焚藏人】42、旦正塔：安多热贡（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）尖扎滩乡洛哇村牧民，五十多岁。2012年6月15日在县武装部门口自焚，当场牺牲。在民众的坚持要求下，军警后来将他的遗体交还其家人。当日下午，藏人僧俗将他隆重火葬。 http://pic.twitter.com/4vYw12PD